钦定古今图书集成历象汇编岁功典

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岁功典第一百十三卷

晨昏昼夜部纪事三

《辽史·圣宗本纪》：统和元年二月戊子朔，禁所在官吏、
军民，不得无故冒禁夜行。违者坐之。
《琅嬛记》：宋太祖微时，夜卧，至人静时，常有光如车轮，
内见黄龙，若在波浪中出没，鱼鳖之类不可胜数。亦
有极怪之物，从而见焉。皆作金色，光芒刺目。顷之，始
灭。有见之者，后皆贵。
《宋史·赵普传》：太祖数微行，过功臣家。一日大雪，向夜，
普意帝不出。久之，闻叩门声。普亟出，帝立风雪中。普
惶惧迎拜。帝曰：已约晋王矣。已而太宗至，设重裀地，
坐堂中，炽炭烧肉。普妻行酒，帝以嫂呼之。
《职官志》：翰林学士院，翰林学士承旨等六员掌制诰。
诏令：撰述之事，凡拜宰相，及事重者，晚漏，上天子御
内东门小殿，宣诏面谕。给笔札，书所得旨。禀奏，归院。
内侍锁院门，禁止出入。夜漏尽，具词进入，迟明白麻
出。
《王彦升传》：彦升为京城巡检，中夜诣王溥第。溥惊悸
出。既坐，乃曰：此夕巡警甚困，聊就公一醉耳。
《春明退朝录》：李文正公，罢相为仆射，奉朝请居昭庆
坊，每五鼓则兴，置白居易集数册于茶镣中，至安远
门仗舍，然烛观之。俟启钥，则赴朝。
《宋史·隐逸传》：宗翼者，蔡州上蔡人。尝言昼夜者，昏晓
之辨也。故既暝未曙，皆不出户。
《梦溪笔谈》：国朝置天文院于禁中，设漏刻，观天台铜
浑仪，皆如司天监。与司天监互相检察。每夜，天文院
具有无谛见云物、祺祥及当夜星次。须令于皇城门
未发前到禁中。门发后，司天占状方到。以两司奏状
对勘，以防虚伪。
《春明退朝录》：雍熙二年三月，诏中书申后两棒鼓出，
枢密院申后四棒鼓出。
《玉海》：按故事，唐开元置侍读，其后有翰林侍讲学士，
五代久废。太宗崇尚儒术，由是命文仲侍读，寓直禁
中，以备顾问。然名秩未崇，上遹尊先志，首置此职。择
耆儒旧学充其选班，次翰林学士禄赐如之，设直庐
于秘阁，侍读更直侍讲长。上日给珍膳，夜则迭宿召
对，询访或至中夕。
《梦溪笔谈》：学士院玉堂东承旨，閤子窗格上有火燃
处，太宗尝夜幸玉堂，苏易简为。学士已寝，遽起，无烛
具衣冠。宫嫔自窗格引烛入，照之。至今不欲更易，以
为玉堂一盛事。
《湘山野录》：江南徐知谔，得画牛一轴，昼则齧草栏外，
夜则归卧栏中。谔献后主煜，煜持贡阙下。太宗张后
苑以示群臣，俱无知者。惟僧录赞宁曰：南倭海水或
减，则滩碛微露。倭人拾方诸蚌胎中，有馀波数滴者，
得之，和色著物，则昼隐而夜显。沃焦山时，或风挠飘
击。忽有石落海岸，得之滴水磨色。染物则昼显而夜
晦。见《张骞·海外异记》。
《梦溪笔谈》：陈文忠尧叟为枢密。一日，日欲没时，忽有
中人宣召。既入右掖，已昏黑。遂引入禁中，屈曲行甚
久，时见有帘帏灯烛，皆莫知何处。已而，到一小殿，殿
前有两花槛，已有数人先至，皆立廷中。殿上垂帘蜡
烛十馀炬而已。相继而至者，凡七人。中使乃奏班齐。
惟记文惠、丁谓、杜镐三人，其四人忘之。杜镐时尚为
馆职。良久，乘舆自宫中出，灯烛亦不过数十而已。宴
具甚盛，卷帘，令不拜。升殿就坐，御座设于席东，设文
忠之坐于席西，如常人宾主之位。尧叟等皆惶恐不
敢就位。上宣谕不已，尧叟恳陈，自古未有君臣齐列
之礼，至于再三。上作色曰：本为天下太平，朝廷无事，
思与乡等共乐之。若如此，何如就外朝开宴。今日只
是宫中供办，未尝命有司，亦不召中书辅臣。以卿等
机密及文馆职任侍臣无嫌。且欲促坐语笑，不须多
辞。尧叟等皆趋下称谢，上急止之曰：此等礼数，且皆
置之。尧叟悚慄危坐，上语笑极欢。酒五六行，膳具中
各出两绛囊，置群臣之前，皆大珠也。上曰：时和岁丰，
中外康富。恨不得与卿等日夕相会。太平难遇，此物
助卿等燕集之费。群臣欲起谢，上云且坐。更有如是，
酒三行，皆有所赐。悉良金重宝。酒罢，已四鼓时。人谓
之天子请客。
《碧云騢》：参知政事张观，尝知开封府。府有犯夜巡者，
捕致之观，据案讯之，曰：有證见乎。巡者曰：若有證见，
亦是犯夜。左右无不大笑。《宋史·律历志》：殿前报时鸡，唱唐朝旧有词，朱梁以来，
因而废弃，止唱和音。景德四年，司天监请复用旧词。
遂诏两制详定，付之习唱。每大礼，御殿登楼入閤内
宴。昼改时，夜改更则用之。常时改刻、改点，则不用。五
更五点后发鼓，曰：朝光发，万户开，群臣谒。平旦寅朝
辨色，泰时，昕日出。卯瑞露晞祥光绕，食时，辰登六乐，
荐八珍禺中巳。少阳时，大绳纪日。南午，天下明，万物
睹日，昳未飞。夕阳清晚气晡时，申听朝暇，湛凝神入。
日酉群动息，严扃守初。夜发鼓曰，日欲暮，鱼钥下龙
韬布。甲夜，己设钩陈备兰锜。乙夜，庚杓位易泰阶平。
丙夜，辛清鹤唳梦良臣。丁夜，壬丹禁静漏更深。戊夜，
癸晓奏闻求衣始。
《礼志》：大中祥符元年正月乙丑，帝谓辅臣曰：朕去年
十一月二十七日，夜将半，方就寝。忽室中光曜，见神
人，星冠绛衣，告曰：来月三日，宜于正殿建黄箓道场。
一月将降天书大中祥符三篇。朕竦然起对，已复无
见，命笔识之。
大中祥符四年六月八日，封祀。制置使王钦若言：泰
山西南垂刀山上，有红紫云气，渐成华盖，至地而散。
其日水工董祚于灵液亭北，见黄素书曳林木之上，
有字不能识。言于皇城使王居正。居正睹上有御名，
驰告钦若。遂迎至官舍，授中使捧诣阙。帝御崇正殿，
趋召辅臣曰：朕五月丙子夜复梦。乡者神人言：来月
上旬，当赐天书于泰山。宜斋戒祇受。朕虽贺降告，未
敢宣露。惟密谕王钦若等，凡有祥异即上闻。朕今得
其奏，果与梦协。上天眷祐，惟惧不称。王旦等曰：陛下
至德动天，感应昭著。臣等不胜大庆。再拜称贺。
《湘山野录》：大中祥符四年，驾幸汾阴，起偃师，驻跸永
安天文院，测验浑仪。杜贻范奏：卯时二刻，日有赤黄
煇气变为黄珥，又变紫气。巳时，后煇气复生。
挥尘后录：张耆既贵显，尝启章圣，欲私第置酒以邀
禁从诸公。上许之。既昼集，尽欢曰：更愿毕今夕之乐，
幸毋辞也。于是罗帏翠幕，稠叠围绕。继之出烛，列屋
蛾眉，极其殷勤，豪侈不可状。每数杯，则宾主各少愒。
如是者凡三数。诸公但讶夜漏如是之永。暨其彻席，
出户，询之，则云已再昼夜矣。
《梦溪笔谈》：大中祥符中，上令尚方铸为金龟，以赐近
臣。洪州李简夫家有一龟，乃其伯祖虚己所得者。其
龟夜中往往出游，烂然有光。掩之，则无所得。
《孔氏谈苑》：真宗临轩策士。夜梦阶下有菜，一苗甚盛，
与殿基相高。及拆第一卷，乃是蔡齐。上见其容貌，曰：
得人矣。待诏执金吾七人，清道自齐始。
《青琐高议》：亳州大清宫，以真宗将幸宫殿，有老桧南
枝碍檐，将加斤斧。一夕大风雷，比向晓。桧枝已转而
北矣。真宗甚爱之，因谓之御爱桧。
《渑水燕谈录》：晁文元公迥在翰林，以文章德行为仁
宗所优异。帝以君子长者称之。天禧初，因草诏得对，
命坐，赐茶。既退，已昏夕。真宗顾左右取烛，与学士中
使，就御前取烛执以前，导之出内门，传付从史。
《湘山野录》：天禧中，宰臣奏中书枢密院接见宾客。然
两府慎密之地，亦欲咨访天下之良苦。早暮接待，复
滞留机务。又分厅言事，各有异同。欲乞今后中书枢
密院，每有在外得替到阙。及在京，主执臣僚。如有公
事，并逐日于巳时已前聚厅见客。已分厅，即俟次日。
急速者不在此限。非公事，不得到中书枢密院。
《玉海》：天圣八年，龙图阁待制燕肃，上莲花漏，其制琢
石为四分之壶，剡木为四分之箭。以测十二辰二十
四气。四隅十干，洎百刻分布昼夜。凡四十八箭，一气
一易，岁统二百十六万分，悉刻箭上。铸金莲承箭铜
乌，引水而下，注金莲浮箭而上登。不假人力，其箭自
然上下，司晨者谨视而易之。其行漏之始，又依周官
水地置泉之法，考二交之景，得午时四刻十分为午
正，南北景中以起漏焉。〈注〉其法置水以匮，引以渴乌，
导以铜荷。水自荷茄下注于壸。壶中为金莲花，覆之
荷心，有窍容箭下插方，水之未注也。箭首适与花平，
逮水既至，箭则随起，视箭所底，而时刻可以坐致矣。
《梦溪笔谈》：狄青为枢密副使，宣抚广西。时侬智高守
崙昆关。青至宾州，值上元节，令大张灯烛，首夜燕将
佐，次夜燕从军官，三夜餐军校。首夜，乐音彻晓。次夜
二鼓时，青忽称疾，暂起，如内。久之，使人谕孙元规，令
暂主席行酒，少服药乃出。数使人勤劳座客。至晓各
未敢退。忽有驰报者云：是夜三鼓，青已夺昆崙矣。
《仁宗实录》：以天久不雨，降服彻膳，躬自暴露，夜辄升
坛祷祀，达旦不寐。
《宋史·周恭肃王元俨传》：元俨子允良，历五节度，领宁
海平江两军，封华原郡王。改襄阳，由同中书门下平
章事兼侍中至太保中书令。好酣寝，以日为夜。由是
一宫之人皆昼睡夕兴。薨，赠定王。有司以其反易晦
明，谥曰荣易。
《闻见近录》：仁宗朝，禁中夜火。执政趋诣东华门，闭而
不纳。遍诣诸门，皆然。王沂公语吕许公曰：可斩关而入。许公曰：不可。自东而南而北，周旋叩关。至日高，方
启东华门。有旨百官皆步而入。殿宇多灰烬。上御升
平楼，垂帘呼班，喝拜如常。仪自沂公以下皆拜，许公
独挺然而立。上遣使问之，许公曰：昨夕宫中灾，今日
未面天颜，臣不敢拜。于是卷帘，上临轩陛。许公即再
拜。或问其然，曰：禁中火方扰攘，复斩关而入，不惟上
益惊，岂不防他变也。垂帘之下，未见天子。万一误拜，
其将奈何。
《避暑录话》：蒋侍郎堂家，藏杨文公与王魏公一帖。用
半幅纸，有折痕，记其略云：昨夜有进士，蒋堂携所作
文来，极可喜，不敢不布闻，谨封拜。呈后，有苏子瞻跋，
云夜得一士，旦而告人。察其情，若喜而不寐者，蒋氏
不知何从。得之，在其孙彝处也。
赵康靖公概，中岁，常置黄黑二豆于几案间，自旦数
之。每兴一善念，为一善事，则投一黄豆于别器。暮发
视之。初，黑豆多于黄豆。渐久，反之。既谢事归南京，二
念不兴，遂彻豆无可数。
《夏竦·颍川莲华漏铭序》：景祐中，更为颍漏，再考晷度。
以梓潼在南北，古法，昼增一刻，夜损一刻。青社稍比，
昼增三刻，夜损三刻。颍处梓青之间，昼增二刻，夜损
亦如之。
《玉海》：景祐二年九月乙未，诏司天监，制百刻水秤，以
测候昼夜。三年二月，命章得象等，重定水秤刻漏。四
月辛亥，得象言，水行有迟疾，请增用平水壸一，渴乌
二，昼夜箭二十一。
《伊川文集》：先公大中，娶侯氏夫人。七八岁时，诵古诗
曰：女子不夜出，夜出秉明烛。自是，日暮则不复出房
门。
《冷斋夜话》：范文正公镇鄱阳，有书生献诗，甚工。文正
礼之。书生自言：天下之至寒饿者，无在某右。时盛行
欧阳率更书荐福寺碑，墨本直千钱。文正为具纸墨，
打千本，使售于京师。纸墨已具，一夕，雷击碎其碑。故
时人为之语曰：有客打碑来荐福，无人骑鹤上扬州。
《宋史·范纯仁传》：仲淹门下多贤士，如胡瑗、孙复、石介
李觏之徒，纯仁皆与从游，昼夜肄业，至夜分不寝。置
灯帐中，帐顶如墨色。
《闻见前录》：孙觉龙图未第时，家高邮，与士大夫讲学
于郊宫别墅。一夕晦夜，忽月光入窗隙。孙异之，与同
舍望光所在，见大珠浮游湖面上。其光属天，旁照远
近。有崔伯易者，作感珠赋记之。
《销夏》：叶石林云：欧阳文忠公在扬州作平山堂，壮丽，
为淮南第一堂。公每暑时，辄凌晨携客往游。遣人走
邵伯，取荷花千馀朵，以画盆分插百许盆。与客相间，
遇酒行，即遣妓取一花传客。以次摘其叶。尽处则饮
酒，往往侵夜，载月而归。
欧阳修云：王介甫，以夏月昼睡方枕为佳。问其何理，
云：睡久气蒸枕热，则转一方冷处。介甫知睡，真懒者
也。
《宋史·沈遘传》：遘召知开封，蚤作视事，逮午而毕。出与
亲旧，还往从容。燕笑沛然，有馀暇。
刘恕传：宋次道知亳州，家多书。恕枉道借览。次道日
具馔，为主人礼。恕曰：此非吾所为来也。殊废吾事。悉
去之。独闭閤，昼夜口诵手抄。留旬日，尽其书而去。目
为之翳。
《湘山野录》：治平中，御史有抨吕状元溱杭州日事者。
其语有欢游叠嶂之间，家家失业；乐饮西湖之上，夜
夜忘归。执政笑谓言者曰：军巡所由不收犯夜，亦宜
一抨。
《桯史》：裕陵，年十三，居于濮邸。一日正昼憩便寝。英祖
忽顾，问何在。左右褰帐，方见偃卧，有紫气自鼻中出，
盘旋如香篆，大骇。急以闻英祖，笑曰：勿视也。后三年
亦以在寝寤惊钦圣。请其故曰：方熟寐，忽觉身在云
表，有二神人捧足以登天，是以呼耳。既而果登大宝。
诏录圣瑞之祥付宗正寺。
《宋史·陆佃传》：佃字农师，越州山阴人。居贫苦学，夜无
灯，映月光读书。蹑屩从师，不远千里。
《赵抃传》：抃日所为事，入夜必衣冠露香，以告于天。不
可告，则不敢为也。
《避暑录话》：赵清献公，自钱塘告老归。钱塘州宅之东，
旧据城闉横，为屋五间。下瞷虚白堂，不甚高大而最
超出，谓之高斋。既治第衢州，临大溪，其旁亦有山麓
屹然而起，即作别馆其上，亦名高斋。既归，惟居此馆，
不复与家人相接。但子弟晨昏时至，以二净人一老
兵为役。早不茹荤，以一净人治膳于外。日轮一僧伴
食。略取鲊脯于家，盖不能终日食素也。老兵供埽除
之役，事已即去，惟一净人执事其旁。暮以风炉置大
铁汤，瓶可贮斗水。及列盥漱之，具亦去。公燕坐至初
夜就寝。鸡鸣，净人三击磬。公乃起，自以瓶水沬面，岁
以为常。
《吕氏家塾记》：邵尧夫先生，居洛四十年，安贫乐道。自
云未尝皱眉，所居寝息处为安乐窝，自号安乐先生。又为瓮牖读书，燕居其下。旦则焚香独坐，晡时，饮酒
三四瓯，微醺便止，不使至醉也。
《梦溪笔谈》：熙宁中，予受诏典领历官，杂考星历，以玑
衡求极星。初夜，在窥管中。少时，复出。以此知窥管小
不能容极星，游转乃稍稍展窥管，候之。凡历三月，极
星方游于窥管之内，常见不隐，然后知天极不动，处
远极星犹三度有馀。每极星入窥管，别画为一图。图
为一圆规。乃画极星于规中，具初夜、中夜、后夜所见。
各图之。凡为二百馀图，极星方常循圆规之内，夜夜
不差。
世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其
极北黑水境永安山下卓帐。是时，新雨霁见，虹下帐
前涧中。予与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中，使人
过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠。自西望东
则见，盖夕虹也。立涧之东，西望，则为日所铄，都无所
睹。久之，稍稍正东，踰山而去。
《销夏》：神庙时，中贵宋用臣凿后苑瑶津池。成，明日，请
上赏莲荷。忽见万荷蔽水，乃一夜买满京盆荷，沉其
下。上嘉其能。
《避暑录话》：饶州，自元丰永朱天锡以神童得官，俚俗
争慕之。小儿不问如何，粗能念书。自五六岁时，即以
次教之五经，以竹篮坐之。木杪绝其视，听教者预为
价，终一经，偿钱若干。昼夜苦之。
《宋史·周敦颐传》：侯师圣学于程颐，未悟。访敦颐。敦颐
曰：吾老矣。说不可不详。留，对榻夜谈，越三日乃还。颐
惊异之曰：非从周茂叔来耶。
《礼志》：司马光为中丞，请令宰相遵国朝旧制押班，诏
宰相，春分辰初，秋分辰正。垂拱殿未退听，弗赴文德
殿。令御史台放班。光又言，垂拱奏事毕，春分以后，鲜
有不过辰初，秋分以后，鲜有不过辰正。然则，自今宰
臣常不至文德殿押班。请春分辰正，秋分巳初奏事。
未毕即如今诏。庶几此礼不至，遂废乃诏。春秋分率
以辰正飨时，郊天祭之日均用丑时，秋夏以一刻，春
冬以七刻。
《司马光传》：光自见言行计从，欲以身殉社稷，躬亲庶
务。不舍昼夜，宾客见其体羸，举诸葛亮食少事烦以
为戒。光曰：死生命也，为之益力。
《馀冬序录》：程颢尝憩一僧寺，夜闻察察声。烛之，乃鼠
于佛脐中衔书欲出。取视之，乃丹书也。如其法试之，
屋有火光。后置不复鍊，或讽令服食。颢曰：吾腹中安
可著此。
《宋史·苏轼传》：轼尝锁宿禁中召对，便殿命坐赐茶。撤
御前金莲烛送归院。
《山家清供》：东坡一夕与子由饮酣甚，搥芦菔烂煮，不
用他料，只研白米为糁，食之。忽放箸，抚几曰：若非天
竺酥酡，人间决无此味。
《辟寒》：东坡云：徐州时，冬夜解衣欲睡，月色入户，欣然
起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。亦未寝，相
与步于中庭，庭下如积水，空明水中，蘋藻交横，盖竹
柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少閒人如吾两人
尔。
《冷斋夜话》：盛学士次仲孔舍人，平仲同在馆中，雪夜
论诗，平仲曰：当作不经人道语。曰：斜拖阙角龙千丈，
澹抹墙腰月半棱。坐客皆称绝。次仲曰：句甚佳，惜其
未大。乃曰：看来天地不知夜，飞入园林总是春。平仲
乃服其工。
《宋史·杨存中传》：上问将于张俊，俊以存中对。召见，赐
袍带。时元帅府草创，存中昼夜扈卫寝幄，不顷刻去
侧。帝知其忠，谨亲信之。
《宣和书谱》：王仁裕，字德辇，天水人也。一夕，梦剖其腹，
肠胃引西江水以浣之。睹水中沙石，皆有篆文。及寤，
胸中豁然。自是文性超敏，作诗千篇。目曰《西江集》。
《梦溪笔谈》：吴僧文捷，戒律精苦，奇迹甚多。尝持如意
轮咒，灵变尤多。瓶中水咒之，则立涌蓄一舍利。昼夜
转于琉璃瓶中，捷行道绕之。捷行速，则舍利亦速。行
缓，则舍利亦缓。
《避暑录话》：范德孺喜琵琶，暮年苦夜不得睡。家有琵
琶筝二婢，每就枕，即使杂奏于前。至熟寐，乃方得去。
《春渚纪闻》：族兄次翁，鼻生一瘤，治之不差。行至襄阳，
遇一道人喜饮，日与周旋。临别，出小瓢，倾药如粟粒
三，授次翁，曰：汝夜以针剌瘤根，纳药针穴，明日瘤自
落。次翁因夜取针剔瘤根，纳药。至夜半，但觉药粒巡
瘤根而转。至晓，扪之，则瘤已失去。取镜视之，了无疤
痕也。因大神之。以水银一两置铫间，取药投之，化为
紫金，方知神仙所炼大丹也。
歙大，姓汪氏。一夕山居，涨水暴至，迁寓庄户之庐。庄
户，研工也。夜有光起于支床之石，异而取之，使琢为
研石。色正天碧，细罗文中，涵金星七，布列如斗宿状，
辅星在焉。因目为斗星研。汪自是家道饶益。
《桯史》：张贤良君悦，咸家蜀绵竹，世以积德闻。尝一日
昼寝，梦神人自天降，告之曰：天命尔子名德作宰相。惊而寤。未几而魏公生。时魏公之兄已名滉。君悦不
欲更所从，乃字魏公，曰德。远出入将相，垂四十年。
《玉海书目》：绍兴初，太常博士王普撰《官历刻漏图》一
卷，并序。言百刻分十二辰，昼夜长短，以岳台为定。九
服之地，冬夏至，昼夜刻数，或与岳台不同。则二十四
气易箭之日，亦皆少差。
《宋史·岳飞传》：飞入见，帝从容问曰：卿得良马否。飞曰：
臣有二马，介而驰，初不甚疾。比行百里，始奋迅。自午
至酉，犹可二百里。
《玉海》：绍兴十二年五月，太常言：郊祀，仗内鼓吹八百
八十四人，今乐工全缺。乞下三司差拨。从之。鼓吹用
钲鼓、铙角、觱栗、管笛等。昼在仗内导驾，夜在警场奏
严。
《桯史》：清漳杨汝南，少年时，以乡贡试临安，待捷旅邸。
夜梦有人以油沃其首。惊而寤，榜既出，辄不利。如是
者三，窃怪之。绍兴乙丑，复与计偕，惧其复梦也。榜揭
之夕，招同邸者告以。故益市酒殽，明烛张博具，相与
剧饮，期以达旦。夜向阑，四壁咸寂，有仆曰：刘五卧西
牖下呻吟如魇。亟振而呼之醒，乃具言初以执炙之
勚视博，方酣，幸主之不呼，窃就枕。忽有二人者，扛油
鼎自楼而登，仓皇若有所访。顾见主之在坐也。执而
注之，我怒而争，是以魇。汝南闻之，大恸曰：二千里远
役，今复已矣。同邸亦相与叹咤，为之罢博。及明，漫强
之视榜，而其名俨然中焉。视榜陈于地，黯若有迹，振
衣拂之，油渍其上。盖御史涖书淡墨，以夜仓猝覆灯
碗，吏不敢以告。
《宋史·赵汝愚传》：汝愚性纯孝，尝寒夜远归。从者将扣
门，遽止之曰：无恐吾母。露坐达明，门启而后入。
《刘甲传》：甲平生常谓我无他长，帷足履实地。昼所为，
夜必书之。名曰自监。
《沈焕传》：焕常曰：昼观诸妻子，夜卜诸梦寐。两者无愧，
始可以言学。
《销夏》：叶石林云：景修与吾同为郎，夜宿尚书新省之
祠曹厅，步月庭下。为吾言往，尝以九月望夜道钱塘，
与诗僧可久泛西湖，至孤山，已夜分。是岁早寒，月色
正中，湖面渺然如镕银傍山，松桧参天，露下叶间嶷
嶷，皆有光。微风动，湖水晃漾，与林叶相射。可久清臞
苦吟，坐中凄然不胜寒。索衣无所有，空米囊覆其背。
谓平生得此无几，吾为作诗记之。
《曲洧旧闻》：龙福寺门外东偏，有修竹二亩。馀殆不减
洛中所产，有鼠喜食其笋。寺僧于笋生时置鼓，昼夜
鸣之，谓之惊鼠鼓。
芙蓉禅师道楷，始住洛中招提寺，倦于应接。乃入五
度山，卓庵于虎穴之南。昼夜苦足冷，时虎方乳，楷取
其两子以煖足，虎归不见其子。咆哮跳踯，声振林谷。
有顷至庵中，见其子在焉。瞪视楷良久，楷曰：吾不害
尔子，以煖足耳。虎乃衔其子，曳尾而去。
《鹤林玉露》：陆象山家于抚州金溪，累世义居，一人最
长者为家长，一家之事听命焉。公堂之田，仅足给一
岁之食。家人计口打饭，自办蔬肉，不合食。私房婢仆，
各自供给。许以米附炊。每清晓附炊之米，交至掌厨。
爨者置历交收，饭熟，按历给散。宾至则掌宾者先见
之，然后白家长，出见，款以五酌，但随堂饭食。夜则卮
酒杯羹。每晨兴，家长率众子弟致恭于祖祢祠堂，聚
揖于厅。妇女道万福于堂，暮安置，亦如之。
《贵耳集》：鹤山先生母夫人方坐蓐时，其先公昼寝梦，
有朝服人入其卧内，因问为谁。答曰：陈了翁。觉而鹤
山生，所以用其号，而命名陈莹。中前三名登第，后两
甲子，鹤山中第，亦第三名。其出处风节，相似处极多。
在东南时，有了翁家，子孙必异遇之。
《宋史·孝义传》：杭州仁和人李琼，以鬻缯为业，事母孝。
夜常十馀起省母。母喜食时新。琼百方求市，得必十
倍酬其直。
《方技传》：孙守荣，临安富阳人。遇异人，教以风角鸟占
之术。淮南帅李曾伯荐诸朝。既至，谒丞相史嵩之。丞
相一见，颇喜之。自是数出入相府。一日庭鹊噪，令占
之。曰：来日晡时，当有宝物。至明日，李全果以玉柱斧
为贡。
《癸辛杂识》：刘伯宣为宣慰司同知，去官日，泊北关外
俞碗盏家之别室。一夕为偷儿盗去银匙著两副，及
毛衫布海青共三件。次日，几无可著之衣。其家即欲
经官捕盗。伯宣不许，因自于门首语其邻曰：此辈但
知为盗，而不知吾乃穷官人也。所有之物不过如此。
万一见获，遂坏此生。银匙著入其手亦不愿得，但衣
服颇觉相妨，仍见还可也，幸相体此意。人皆笑其迂。
越再宿，忽得一簏于屋后空地。视之，毛衫布衣皆在
焉。刘公一言信及穿窬，非一日之积也。
福建省有村落小民家。一妇人以织麻为业，每夜沤
麻于大水盎中。忽一日，视之盎中，水涸矣。视之，初无
罅漏，凡数夕皆然。怪其异，至夜俟之，夜过半，果有一
物来径入盎中饮水，其身通明，如月光照满室。妇细视之。乃一白蜘蛛耳。其大如五斗栲栳。其妇遂急以
大鸡笼罩之，割其腹，内得一珠如弹丸大。照明一室。
《鹤林玉露》：桂林石山怪伟，东南所无，至于暗洞之瑰
怪，尤不可具道。余尝随桂林伯赵季仁游其间，列炬
数百，随以鼓吹，市人从之者以千计。已而入，申而出。
入自曾公岩，出于栖霞洞。入若深夜，出乃白昼。恍如
隔宿异世。
《琅嬛记》：薛若社好读书，往往彻夜。一日遇比丘。告之
曰：夜半不卧，则血不归心。君虽好学，恐非延益之道。
薛谓：潜心传记，则心昧于时，何夜半之可得知乎。僧
因就水中捉一鱼，赤色，与薛曰：此谓知更之鱼，夜中，
每至一更则为之一跃。薛畜盆中，置书几，至三更，鱼
果三跃。薛始就寝，更名曰代漏龙。
《内观日疏》：瑶卿，月夜过此桥，翛然朗吟，其声清亮，字
字动人。居民但记其两句云：遥隔美人家，数竿修竹
处。自此桥名竹隔。
《金史·高桢传》：桢为中京留守，警夜严肃。有近侍冯僧
家奴李街喜等，皆得幸海陵，尝夜饮干禁。桢杖之濒
死。由是权贵皆震慑。
《元史·天文志》：兀速都儿剌不定汉言昼夜时刻之器。
其制以铜如圆镜而可挂面。刻十二辰，位昼夜时刻
上，加铜条缀其中。可以圆转，铜条两端各屈其首为
二窍，以对望。昼则视日影，夜则窥星辰。以定时刻，以
测休咎。背嵌镜三面，刻其图凡七，以辨东西南北、日
影长短之不同。星辰向背之有异。故各异其图，以尽
天地之变焉。
《真腊风土记》：一夜只分四更。
《农田馀话》：至元中，遣官十四员分道测日影。用四丈
之表，南海北极出地一十五度。夏至日，在表南一尺
一寸五分。昼五十四刻，夜四十六刻。衡岳北极出地
二十五度，夏至日，在表端无影。北至北海。北极出地
六十五度，夏至，景长六尺七寸八分。昼八十二刻，夜
十八刻。疑即唐太宗时贞观二十年，骨利干遣使入
贡来朝。言其国日入后，煮羊胛熟，已天明者，此地是
也。
《辍耕录》：周申父言：表叔金二提举住杭州，其室氏乃
宋内夫人。曰：吾为内夫人日，每日轮流六人侍帝左
右。以纸一番从后端起笔，书帝起居。旋书旋卷，至暮，
封付史馆。
《续资治通鉴》：元顺帝自制宫漏，高六七寸，广半之。造
木为匮，藏壸其中。运水上下，匮上，设三圣殿，匮腰立
玉女。捧时刻筹时至，辄浮水而上，左右二金甲神，一
悬钟，一悬钲。夜则神人自能按更而击，无分毫差。鸣
钟钲时，狮凤在侧者皆自翔舞，匮之东西，有日月宫
飞仙六人立宫前。遇子午时，自能耦进度仙桥达三
圣殿，复退立如前。
《辍耕录》：至正庚寅，江浙乡试。八月二十二日夜，二鼓，
院中彷佛见一物驰过，甚疾，其状若猛兽者。军卒从
而喧哄，因出角端为赋题。
越枫，桥里人，丁氏母双目失明。丁至孝，每朝盥漱讫，
即舐母之目，积有年矣。俄而，母左目明。未久，右目复
明。宪司上其事于朝，表其闾，曰孝子之门，至治年间
也。
《琅嬛记》：殷愿，夜梦牛皮上有二土，又有赤玉在其上。
其子年十六，解曰：牛皮，革也。二土是圭字，是鞋字也。
赤，朱色。朱玉，珠字也。大人当得朱履乎。果然。
《霏雪录》：洪武丁卯春，汤信公持节发杭绍明台温五
郡之民，城沿海诸镇，时会稽王家，堰夜大雨，水暴至。
死者计四五。水上有火万炬，咸以为鬼。予尝询于习
海事者，曰：咸水夜动则有光。盖海水为风雨所击。故
其光如火耳。
《续文献通考》：洪武以来，设观星台于鸡鸣山。上令天
文生分班，昼夜观望。
《明会典》：尚宝司，凡金吾等二十卫守卫官，夜巡各赴
本司关领令牌。
凡领金牌夜巡点闸。每日上直，每夜上宿者，次早缴
入，轮班三日者，班满缴入，非扈驾，不许带出皇城。违
者送问。
凡五城兵马指挥司夜巡，每日一城，轮官二员赴本
司关领令牌。次早缴入，不到者，指名参奏。
凡京城夜巡，中军都督府，原降寅字号铜令牌二面。
卯辰字号铜令牌十八面。编定金吾等卫，并五军属
卫镇抚六十员。作二十直。每直镇抚三员，军人九名。
轮赴本府，应长巡者，领寅字号。应撞门者，领卯辰字
号牌。每夜一更三点，发卯字号牌。三更一点，发辰字
号牌。往九门巡撞及点守门官军。如有奸弊，具奏施
行。
《大政纪》：英宗正统十四年，二至夏昼冬夜各六十一
刻。
《明会典》：五城兵马指挥司，凡夜巡，每日轮官二员，赴
尚宝司关领铜牌二面。正德五年，令：犯夜者，照旧例禁行。如违时候，方许呵问擒挐。不得非时惊扰。
客座新闻：偶武孟，吴之太仓人也。有诗名。尝为武冈
州幕官。因凿渠得一瓦枕，枕之，闻其中鸣鼓起擂。一
更至五更，鼓声次第，更转不差。既闻鸡鸣，亦至三唱。
而晓抵暮，复然。武孟以为鬼怪，令碎之。及见其中设
机局以应夜气。识者谓为诸葛武侯鸡鸣枕也。
《霏雪录》：越中有道士陆国宾者，晓乘舟出，见白虹跨
水甚近。及至其所，见虾蟆如箬笠大，白气从口出，即
跳入水，虹亦不见。