钦定古今图书集成历象汇编乾象典

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乾象典第九十八卷

火部纪事二

《独异志》：傅燮常不信佛法。高祖时有西国胡僧，能口吐火，以威胁众。燮对高祖曰：此胡法不足信，若火能烧臣，即为圣者。高祖试之。立胡僧于殿西，燮于殿东。乃令胡僧作法。于是跳跃禁咒，火出僧口，直触燮。燮端笏曰：乾，元亨利贞，邪不干正。由是火返焰，烧僧立死。
《唐书·孟诜传》：诜，汝州梁人。擢进士第。累迁凤阁舍人。他日至刘袆之家，见赐金曰：此药金也。烧之，火有五色气。试之验。
《旧唐书·姚崇传》：开元四年，山东蝗虫大起。崇奏曰：蝗既解飞，夜必赴火。夜中设火，火边掘坑。且焚且瘗，除之可尽。
《唐书·颜真卿传》：李希烈陷汝州，遣真卿往谕之。兴元后王师复振，贼虑变。遣将辛景臻安华至其所，积薪于廷。曰：不能屈节，当焚死。真卿起，即赴火。景臻等遽止之。
《二老堂诗话》：李白微时，募县小吏。令一日赋山火诗云：野火烧山后，人归火不归。思轧不属。白从旁缀其下句云：焰随红日去，烟逐暮云飞。令惭止。
《云仙杂记》：王维辋川林下坐，用当门四老石灯。灭则石中钻火。
《五色线》：剑南有果初进，名为日熟子。张果叶法善以术取，每遇午必至。罗公远一日于火中索树丛。使者欲到，焰火亘天，无路可过。火歇方得，度是夜方到。《唐书·五行志》：天宝十二载，李林甫第东北隅，每夜火光起。或有如小儿持火出入者，近赤祥也。
《永王璘传》：璘领荆州大都督。安禄山反，帝至扶风，诏璘赴镇。又领山南江西岭南黔中四道节度使。璘至江陵，有窥江左意。明年，肃宗遣宦者啖廷瑶招谕之。时河南招讨判官李铣在广陵，有兵千馀。廷瑶邀铣屯扬子。是夜铣阵江北，夜然束苇，人执二炬，景乱水中。觇者以倍告。璘军亦举火应之。璘疑王师已济，携儿女及麾下遁去。
《续文献通考》：唐郑潜曜母，代国长公主。寝疾，潜曜刺血为书，请神丐以身代。火其书而神许。二字独不化。翌日立愈。
《湖广通志》：懒残，天宝间为衡岳寺执役。性懒而食残，故以为号。李泌寓衡岳，夜叩之。懒残正拨牛粪火煨芋，出半芋啖之曰：勿多言，领取十年宰相。
《杜阳杂编》：李辅国家藏凤首木，高一尺。彫刻鸾凤之状，形似枯槁，毛羽脱落不甚尽。虽严凝之时，置诸高堂大厦之中，而和煦之气如二三月。故别名为常春木，纵烈火焚之，终不焦黑焉。
《旧唐书·段秀实传》：马璘徙镇泾州，刀斧将王童之。因人心动摇，将焚草场，期救火者，同作乱。秀实使严加警备，夜半火发，乃使令于军中曰：救火者斩。童之居外营，请入救火。不许，明日斩之。
《剧谈录》：朱泚之乱，德宗皇帝车驾出幸奉天。是时沿边藩镇，皆已举兵扈跸。泚自率凶渠，直至城下。有西明寺僧陷在贼中，性甚机巧，教泚造攻城云梯。其高九十馀尺，上施板屋楼橹，可以下瞰城中。浑中令李司徒奏曰：贼锋既盛，云梯又壮，若纵之，诚恐不能禦。及其尚远，请以锐兵挫之。遂率王师五千，列阵而出。于时束蕴居后，约战酣而燎风势不便，火不能举。二公酹酒，抗词拜空而祝。俄而风势遽回，鼓噪而进，火烈飙骇，烟埃涨天，梯烬卒奔。贼遂退衄。德宗皇帝御楼以观中外，咸称万岁。
《杜阳杂编》：顺宗皇帝即位岁，拘弭国贡却火雀。一雄一雌，纯黑，大小似燕。其声清，殆不类寻常禽鸟。置于火中，火自散去。上嘉其异，遂盛于水晶笼，悬于寝殿。夜则宫人持蜡炬以烧之，终不能损其毛羽。
《柳宗元罴说》：楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。昔云持弓矢罂火，而即之山为鹿鸣，以感其类。伺其至，发火而射之。
《云仙杂记》：陆鸿渐采越江茶，使小奴子看焙。奴失睡，茶燋烁。鸿渐怒，以铁绳缚奴，投火中。
裴度除夜叹老，迨晓不寐。炉中商陆火，凡数添也。《杜阳杂编》：武宗皇帝会昌元年，扶馀国贡火玉三斗。色赤，长半寸，上尖下圆，光照数十步。积之可以燃鼎，置之室内，则不复挟纩。才人常用煎澄明酒。《图画宝鉴》：张南本善画人物，尤工画火。中和年寓止成都金华寺。画八明王。时游僧升殿，见火势逼人。惊怛几仆。时论孙位之水几于道，南本之火几于神。《湖广通志》：唐天复中，澧州叶源村民邓氏子，烧天井中所积柴草。火势既盛，龙突而出，腾在半空，萦带积草，为火所燎，风力转盛，狂焰弥炽。摆之不落，仆地而毙。长更数百步。村民徙居避之。
《云仙杂记》：宝云溪有僧舍，盛冬若客至，则燃薪火。暖香一炷，满室如春。人归，更取馀烬。
《九国志》：吴卢文进，迁润州节度。城中火救之不息，文进怒，自出州门，使召马步使将斩之。声至，火即灭。《旧唐书·职官志》：太府寺左藏令，凡藏院之内，禁人然火。
辇下岁时记长安每岁，诸陵至清明尚食内园官，小儿于殿前钻火。先得火者进上，赐绢三疋金碗一口。《唐会要》：清明取榆柳之火，以赐近臣。
《唐书·高丽传》：窭民盛冬作长坑，煴火以取煖。
《十国春秋·前蜀》：王宗俦伐岐时，常还至白石镇。副招讨王宗信，宿普安禅院。方拥伎女十馀人，各据床而寝。忽见一姬跃入火炉中，宛转炽炭之上。宗信遽起救之，履服间略不焦灼。已又一姬飞入如前，复救之。诸伎或出或入，皆迷懑失音。有亲吏惊告宗俦，宗俦至，则提臂而出之。衣裾都无所损。随讯其故，皆惊寤。云被番僧提入火中为戏。宗信大怒，悉索诸僧立于前，令伎识之。有周和尚者，身长面髯。群指曰：此是也。宗信疑有幻术，笞之百。殊为不解。宗俦廉知其枉，命释去讫。不知何怪云。
《五代史·唐庄宗本纪》：朱全忠飨克用于上源驿。夜酒罢，克用醉卧。伏兵发火起。侍者郭景铢灭烛，匿克用床下。以水醒，面而告以难。会天大雨，克用随电光缒尉氏门，出还军中。
《王建及传》：庄宗积金帛于军门，募能破梁战舰者，至于吐火禁咒，莫不皆有。
《南唐书·彭利用传》：会邻家火，利用往救。徐望之曰：煌煌然，赫赫然，不可向迩，自钻而降，未有若斯之盛，其可扑灭乎。
《五代史补》：周世宗末年，大举以取幽州。车驾至瓦桥关，圣体不豫。即诏回戈而晏驾。初，幽州闻车驾将至。父老或窃议曰：天子姓柴，幽州为燕。燕者，亦烟火之谓也。柴入火，不利之兆，安得成功。卒如其言。
《稽神录》：宣州节度田頵将作乱。一日向暮，有鸟出色，如雉而大。尾有火光，如散星之状。自外飞入，止戟门而不见。翌日，府中大火，曹局皆尽，惟甲兵存焉。頵资以起事于明年。
刘建封寇豫章。僧十朋与其徒奔分宁，宿澄心僧院。初夜见窗外有光，视之见团火高广数尺。中有金车子与火俱行，呕轧有声，十朋始惧。其主人云：见之数年矣。每夜必出于西堂西北隅地中。绕堂数周复没。于此，以其不为祸福。故无掘视之者。
吕师造为池州刺史，颇聚敛。常嫁女于扬都，资送甚厚。使家人送之，晚泊竹筱江岸上。忽有一道士，状若狂人，来去奔走，忽跃入舟中，穿舟中过。随其所经，火即大发。复登后船，火亦随之。凡所载之舟，皆为煨烬。一老婢发尺馀，人与船了无所损失。道士亦不复见。丁卯岁，庐州刺史刘威移镇江西。既去任而郡中大火。虞候申巡，火甚急。而往往有持火夜行，捕之不获。或射之殪，就视之，乃棺材板腐木败帚之类。郡人愈恐。数月除张宗为卢州刺史，火灾乃止。
《辽史·礼志岁除仪》：初夕敕使及夷离，毕率执事郎君至殿前，以盐及羊膏置炉中，燎之巫及大巫以次。赞祝火神讫，閤门使赞，皇帝面火再拜。
《随手杂录》：钱王有外国所献颇眩伽宝，其方尺馀。其状如水晶。云可厌十里火殃。乃置于龙兴寺佛髻中。馀杭数回禄，而龙兴寺不可近也。有盗尝焚其殿，柱木悉灰烬，而烟焰竟不炽。皇朝改为太平祥符寺。自唐至皇朝，凡有十宝。此其一也。
《宋史·礼志》：开宝元年十一月郊，以燎台稍远，不闻告燎之声。始用爟火，令光明远照，通于祀所。
《契丹志》：吴王遣使遗太祖以猛火油。曰：攻城以油燃火焚楼橹，敌以水沃之，火愈炽。太祖大喜，即选骑二万，欲攻幽州。后哂之乃止。
《遁斋閒览》：太平兴国，江东有僧诣阙，请修天台寺。且言寺成，愿焚身以报。太宗命入内高品卫绍钦督其事。绍钦日与僧笑语无间，及营缮毕。乃积薪于庭，呼僧从愿。僧言愿见至尊面谢。绍钦不许，僧大怖泣告。绍钦促令登薪。火盛，僧欲下。绍钦遣左右以杖抑按，焚之而退。
《梦溪笔谈》：玉堂东承旨閤子窗格上，有火燃处。太宗尝夜幸玉堂。苏易简为学士，已寝遽起。无烛具衣冠。宫嫔自窗格引烛入照之。至今不欲更易。以为玉堂一盛事。《宋史·雷德骧传》：德骧子有终，字道成。咸平三年，神卫戍卒以正旦窃发，拥都虞侯王均为乱。即日拜有终泸州观察使，知益州，兼川峡两路招安捉贼事。命往招讨。九月城北洞屋成。贼对设敌楼，以抗官军。有终遣卒焚之。贼筑月城以自固。有终募敢死士间道以入。贼为药矢中者立死。有终令卒蒙毡秉燧以入，悉焚其望橹机石，遂入城。登城楼，下瞰贼之馀众冲砦天长观前。于文翁坊密设驳架，给秸秆油籸。众执长戟巨斧秉炬以进，悉焚之。是夕均与其党二万馀，突围而遁。有终疑其有伏，遣人纵火城中。诘朝登门楼，牙吏有受伪署官职者，捕得立楼下旁积薪。厝火其上。索男子魁壮者，令辨之曰：某尝受某职，即命左右捽投火中。自晨至晡，焚死者数百人。
《曹光实传》：光实从子克明知桂州。州人覆茅为屋，岁多火。克明选北军，教以陶瓦。又激江水入城，以防火灾。
《李允则传》：允则字垂范，知雄州，迁东上閤门使。尝宴军中，而甲仗库火。允则作乐行酒不辍。副使请救不答。少顷火熄，命悉瘗所焚物。密遣吏持檄瀛州，以茗笼运器甲。不浃旬，兵数已完。人无知者。枢密院请劾不救火状。真宗曰：允则必有谓，姑诘之。对曰：兵械所藏，儆火甚严。方宴而焚，必奸人所为。舍宴而救，事或不测。
《传灯录》：百丈谓沩山曰：汝拨炉中有火否。师云：无火。百丈深拨得火，以示之曰：此不是火。师发悟，礼谢。丹霞禅师过慧林寺，遇天大寒，师取木佛烧火。院主呵之。师以杖子拨灰曰：吾烧取舍利。主曰：木佛何有舍利。师曰：既无舍利，更取两尊来烧。院主自后，眉须堕落。
《宋史·刘美传》：美孙永年，知代州。契丹取西山木，积十馀里。辇载相属于路。前守不敢遏。永年遣人焚之，一夕尽。上其事，帝称善。契丹移檄，捕纵火盗。永年曰：盗固有罪，然发在我境，何预汝事。乃不敢复言。
《徐的传》：的摄江陵府事。城中多恶少年，欲为盗。辄夜纵大火。一夜十数发。的籍其恶少年姓名，使相保任。曰：尔辈递相察。不然皆尔罪也。火遂息。
《王守规传》：明道时，守规为小黄门。禁中夜半火，守规先觉，自寝殿至后苑，皆击去其锁。乃奉仁宗及皇太后至延福宫。回视所经处，已成煨烬。翌日执政候起居。帝曰：非王守规导朕，至此几不与卿等相见。《梦溪笔谈》：元昊之臣野利，常为谋主，守天都山。与元昊乳母白姥有隙。岁除日，野利引兵巡边，深涉汉境数宿。白姥乘间乃谮其欲叛。元昊疑之，世衡尝得蕃酋之子苏吃曩，厚遇之。闻元昊尝赐野利宝刀，而吃曩之父得幸于野利。世衡因使吃曩窃野利刀，吃曩得刀以还世衡。乃唱言野利已为白姥谮死。设祭境上，为祭文，叙岁除日相见之欢。入夜，乃火烧纸钱。川中尽明。卤见火光，引骑近边窥觇。乃佯委祭具，而银器凡千馀。两悉弃之。卤人争取器皿，得元昊所赐刀。及火炉中见祭文已烧尽。但存数十字。元昊得之，又识其所赐刀，遂赐野利死。
《东轩笔录》：京师火禁甚严。将夜分即灭烛。故士庶家凡有醮祭者，必先关厢使以其焚楮。币在中夕之后也。至和嘉祐之间，狄武襄为枢密使，一夕夜醮，而勾当人偶失告报。中夕聚有火光。探主驰白厢主，又报开封知府。比厢主判府到，宅则火灭久之。翌日都下盛传狄枢相家夜有光怪烛天者。时刘敞为知制诰，闻之语权开封府王素曰：昔朱全忠居午沟，夜多光怪出屋邻里。谓失火而往救之。今日之异，得无类乎。此语諠于缙绅间。狄不自安，遽乞陈州。遂薨于镇。而夜醮之事，竟无人辨之者。
《归田录》：内中旧有玉石三清真像。初在真游殿，而大内火。遂迁至玉清昭应宫，已而玉清又大火。又迁于洞真，洞真又火。又迁于上清，上清又火。皆焚荡无孑遗。遂迁于景灵，而宫司道官相与惶恐。上言：真像所至辄火。景灵必不免，愿迁他所。遂迁于集僖宫迎祥池水心殿。而都人谓之行火真君也。
《江南通志》：徽州府云岩神像在休宁。庆历中，雷雨岩倾庙毁，神像巍然独存。后两经火，一发不损。《春明退朝录》：唐时，惟清明取榆柳火以赐近臣戚里。本朝因之。惟赐辅臣、戚里、帅臣、节察、三司使、知开封府、枢密、直学士、中使皆得厚赠，非赐例。
《岳阳风土记》：祥符八年春二月既望，雷震白虎。西北楹上有倒书谢仙火字，入木踰分。字画遒劲，人莫之测。庆历六年，滕子京令摹而刻之。问零陵何氏女，俗谓之何仙姑者，乃曰：谢仙火，雷部火神也。兄弟二人，各长三尺。形质如玉，好以铁笔书字，其字高下当以身等。验之皆然。东南楹亦有谢仙二字，逼近柱础。又不知何也。其后摹刻岳阳楼上。元丰二年，岳阳楼火。土木碑碣悉为煨烬。惟此三字，曾无少损。至今尚存。谢仙火，与欧阳永叔所记大同小异。永叔之说恐得之传闻乎。
《宋史·范仲淹传》：仲淹子纯礼，以比部员外郎出知遂州。草场火，民情疑怖。守吏惕息俟诛。纯礼曰：草湿则生火，何足怪。但使密偿之。
《何执中传》：执中为太学博士，以母忧去寓苏州。比邻夜半火，执中方索居，遑遑不能去，拊柩号恸，誓与俱焚。观者悲其孝，而危其难。有顷，火却柩得存。
《艾子杂说》：艾子一日疾，呼一人钻火，久不至。艾子呼促之。门人曰：夜暗索钻具不得。谓先生曰：可持烛来。共索之矣。艾子曰：非我之门，无是客也。
《遁斋閒览》：德州军士刘喜，有气岸。尝出经年，妻与一富人子私通。夫归绐，语妻曰：汝之前事，我尽知之。吾不能默默受辱于人，又不忍间两情之好。汝能令富人子以百金饷我，我则使汝诈为得病而死者，载以凶器而送诸野。子夜则潜往奔之。如是，庶可以灭口。妻以为然。因进百金，托以疾逝夫。乃纳妻于棺，胶以大钉。遂纵火焚之。即以身自诉于郡将。张不疑奇其节，而释其罪。
《宋史·杨震传》：震字子发，代州崞人。从折可存讨方腊。自浙东转击至三界镇。追袭至黄岩。贼帅吕师囊扼断头之险拒守。下石肆击，累日不得进。可存问计，震请以轻兵缘山背上，凭高鼓噪，发矢石。贼惊走，已复纵火自卫。震身被重铠，与麾下履火突入，生得师囊，杀首领三十人。
《李政传》：政授河北将官，冀州驻劄。靖康二年，知州权邦彦以兵赴元帅府勤王。金兵来攻，政守禦有法，号令明，赏罚信，人皆用命。俄攻城甚急，有登城者。政呼曰：事急矣，有能跃火而过者，有重赏。于是有数十人，皆以湿毡裹身，持仗跃火而过。大呼力战，金人惊骇，有失仗者。遂败走，政皆厚赏之。
《东京梦华录》：东京每坊巷三百步许，有军巡铺屋。一所铺兵五人。夜间巡警及领公事。又于高处砖砌望火楼，楼上有人，卓望下。有官屋数间，屯驻军兵百馀人。及有救火家事，谓如大小桶、洒子麻搭、斧锯、梯子火杈、大索、铁猫儿之类，每遇有遗火去处，则有马军奔报军厢主、马步军、殿前三衙、开封府，各领军汲水扑灭，不劳百姓。
《宋史·洪皓传》：皓流递冷山，地苦寒。四月草生，八月巳雪。穴居尝大雪，薪尽。以马矢然火，煨面食之。《老学庵笔记》：吴中卑薄，斸地二三尺辄见水。予顷在南郑，见一军校，火山军人也。言火山之南，地尤枯瘠。锄钁所及，烈焰应手涌出。故以火山名。军尤为异也。《吴船录》：清明日，登学射山。试新火，作牡丹会。
朱子按唐仲友第三状，有婺州人周四，会放烟火。仲友招唤来此，以呈艺为由。每次支破公库酒钱，约数百贯。却委放烟火，人探听外，事亦是此人邀求。《白獭髓》：郑刚中之镇蜀也，眷奴曰：阎王所居，曰：富春坊。忽民间遗火，郑公出镇于火。明中获一旗，上有诗，乃借东坡海棠诗为之。云：火星飞上富春坊，天恣风流此夜狂，只恐夜深花睡去，高烧银烛照红妆。公一见曰：必道山公子也。
《杭州府志》：宋嘉泰辛酉之火，烈焰满城。而吴山一老翁家独存。翁平日诵经乐施。火起之夕，以老惫不能跬步。遣儿与妇令亟走。儿妇不忍相舍，同处烈焰中。后竟不焚，人谓为善之报。
《遂昌杂录》：故老言：贾相当国时，内后门火，飞报已至葛岭。贾曰：火近太庙，乃来报。言竟，后至者曰：火已近太庙。贾乘两人小肩舆，四力士以锤剑护轿。里许即易轿，人倏忽至太庙。临安府已为具赏犒，募勇士，树皂纛、刀刽手，皆立具于呼吸间。贾下令肃然，不过曰：火到太庙，斩殿帅。令甫下，火沿太庙八风。两殿前卒肩一卒，飞上斩八风板落，火即止。登验姓名，转十官，就给金银赏之。贾才局若此类，亦可喜。傅景文云。《西溪丛语》：台州杜渎监之北安圣院僧师肇，端午日昼，与僧对坐。忽闻屋瓦有声，火光一线，下至地。少顷遂大如车轮，先燎僧之左臂，次及右臂。忽入于背，不见久之。复为一线飞去。出屋即震雷一声，其僧仅有气，且举衣视之。背后袈裟一圆孔如钱，中单圆孔如碗脊。下烧一圆疮，疮楚甚。皆以为天火。不可治。予以汤火药涂之，月馀遂无事。怪异如此。
《宋史·张顺传》：襄阳受围五年，宋募死士，得三千。求将，得顺与张贵。贵既抵襄，欲还郢。募二士，持蜡书赴郢求援。还报许发兵。五千驻龙尾洲，以助夹击。点视所部军，帐前一人亡去。贵惊曰：吾事泄矣。亟行，彼或未知。乃顺流破围，至小新城。大兵邀击，以死拒战。沿岸束荻列炬，火光烛天如白昼。至勾林滩，渐近龙尾洲。遥望军船旗帜纷披。贵军喜，举流星火示之。军船见火，即前迎，皆北兵也。盖得逃卒之报，据龙尾洲。以逸待劳，贵战已困，出于不意，力不支见执。卒不屈死之。《括异志》：张道人，福州福清人。福人甚钦敬之。一夕郡城火自郡将监司而下，环视无策。或有言，何不呼张道人。郡官曰：张道人何知郁攸之事，而须呼之也。既而火迫郡署，至取郡额投火，以从厌胜之说。其烈愈炽，不得已。使召之，应呼而至。即长揖郡官。曰：俱面火致敬，同音诵：心火灭，凡火灭六字。张乃携瓶水，上履层檐，腾踔如飞，亦大称诵六字。水所过处，火不复延。须臾遂止。
《嘉禾志》：顾亭林庵中有忠烈公祠。近岁忽地裂数尺，中有风涛声，以物探之，应手火起。至今尚然。
《五灯会元》：福州雪峰义存禅师，一日在僧堂内烧火。闭却前后门，乃叫曰：救火、救火。元沙将一片柴从窗棂中抛入，师便开门。
《晰狱龟鉴》：钱治屯田为湖州海阳令，郡大姓某氏火，迹其来自某家。吏捕讯之，某家号冤不服。太守刁谌曰：狱非钱令不可治。问大姓得火所发状，及验之。疑里雠家物。因率吏入雠家，取状合之，悉是。雠家即服。曰：火自我出，故遗其迹某家者，欲自免也。其家乃获释。
《溪蛮丛笑》：骨浪猺獠，睡不以床。冬不覆被，用三义木支阔板旁，燃火炙背，板焦则易。
可谈朝，辨色始入。前此集禁门外。自宰执以下，皆用白纸糊烛笼一枚，长柄揭之马前。朝士至者，以烛笼相围绕聚首，谓之火城。宰执最后至。至则火城灭烛。《四川总志》：宋鱼周询通判汉州，城中夜有火部。众救之。植剑于前，曰：攘物者斩。火止，民无所失。《湖广通志》：黄州府宋土主世传。宋西，蜀人张姓，行七，称张七相公。初游历麻城，见沿江多淫祠，毁之系狱。邑有火灾，释而捍之，跨乌骓执朱挺指火，火灭。《续文献通考》：金谭处端，号长春子，宁海人。六岁堕井遇火，俱无所伤。得道后，书龟蛇二字，帖吴六酒肆，得免火患。
《元史·按竺迩传》：金将郭斌自凤翔突围，出保金兰定会四州。按竺迩往取之。围斌于会州。食尽，将走败之。于城门兵入城，巷战，死伤甚众。手剑驱其妻子，聚一室，焚之。己而自投火中。有女奴自火中抱儿出泣，授人曰：将军尽忠，忍使绝嗣。此其儿也。幸哀而收之。言毕，复赴火死。按竺迩闻之恻然，命保其孤。
《王闰传》：闰，东平须城人。父尝卧疾，夜燃长明灯室中，火延篱壁间。闰闻火声，惊起驰救。火已炽，烟燄蔽寝户。闰突入火中，解衣蒙父。抱而出，肌体灼烂，而父无少伤。一女不能救，遂焚死。
《阿术传》：阿术自宿卫将军，拜征南都元帅。至元四年八月，观兵襄阳。遂入南郡，取仙人、铁城等栅。军还，宋兵邀襄樊间。阿术乃自安阳滩济江，留精骑五千，阵牛心岭。复立虚寨，设疑火。夜半敌果至，斩首万馀级。世祖本纪至元九年九月甲子，宋襄阳将张贵以轮船出城，顺流突战阿术、阿剌、海牙等。举烽燃火，烛江如昼。
至元十年十月，禁牧地纵火。
《董文炳传》：文炳拜资德大夫、中书左丞。时张世杰奉吉王是据台州，而闽中亦为宋守敕。文炳进兵至温州，温州未下。令曰：毋取子女，毋掠民。有众曰诺。其守将火城中，逃。文炳亟命灭火，追擒其将。数其残民之罪，斩以徇。
《湖广通志》：元曾世荣，大德丙午，市廛火延世荣家。忽飙尘中。闻人喧呼，曾世荣家并力进水，烟止风收，得不焚。
《元史·余丙传》：丙，建德遂安人。幼丧母，泣血成疾。父亡，不忍葬。结庐古山下，殡其中。日闭户守视。有牧童遗火，延殡庐。丙与子慈，亟扑不止，欲投身火中，与柩俱焚。俄暴雨，火灭。
《刘源传》：源，归德中牟人。母吴氏年七十馀，病甚不能行。适兵火起，且延至其家。邻里俱逃，源力不能救，乃呼天号泣。趋入抱母，为火所焚而死。
《祝公荣传》：公荣，字大昌，处州丽水人。事母甚孝。母殁，居丧尽礼。灶突失火，荣力不能救。乃伏棺悲哭，其火自灭。
《马祖常传》：祖常十岁时，见烛攲烧屋，解衣沃水以灭火。咸嗟异之。
《燕铁木儿传》：秃满迭儿及诸王也先帖木儿军，陷通州，将袭京师。燕铁木儿引军将昏，至通州。乘其初至，击之。敌军狼狈走，渡潞河、夹河而军。敌列植黍秸，衣以毡衣，然火为疑兵。夜遁。
《续文献通考》：元僧振藏主，性慧。居鄞城西海会寺。一日往定海，见主家火起。以杖指之，乃随风而灭。《古杭杂记》：项羽庙在临安近郡三衢十八里头樟戴韨。市人失火，延及斯庙。人有诗曰：嬴秦久矣酷斯民，羽入关中又火秦。父老莫嗟遗庙毁，咸阳三月是何人。
《在田录》：高皇凤阳泗州人，居钟离乡。上皇以卖腐为生。皇觉寺一寺僧众，争来买之，遂为主顾。生太祖之夕，寺僧高彬，于是夜梦上皇屋上火，发烟焰，冲天空。中见一人擎金椎而下。
《明外史·刘基传》：基父爚，元遂昌教谕。爚大父濠，好任侠。邑人林融倡义旅，兴复宋室。事败，元遣使簿录其党，株连编里中。将尽诛之。使者夜宿濠舍。爚时甫十岁，睹其籍，告濠饮使者酒，而阴纵火焚所居，籍悉燬。使者惧诛，更就濠问计。濠倾赀与之，使纳贿。事得解。《广东通志》：湄州林氏女为巫，能知人祸福。没而众祠之。凡航海者遇颠危，虔诚拜祷，有神火集桅上，即时镇定。明征南将军廖永忠奏。敕加昭孝纯正灵应孚济护国圣妃。
《东朝记》：建文未遁时，先于大内兰香殿，聚珠衣宝帐及内帑珍异诸物。殿上涂猛火油，贮沥青其中。语亲密宫人，期以城破遁去，举火。故当时以建文自焚死也。
《云南通志》：幻人，明永乐元年，掸国王雍由调遣使者献于朝。能变化吐火。自支解。易牛马头，又善跳丸至千数。
《震泽长语故事》：禁中不得举火。虽阁老亦退食于外。一日宣宗过城上，令内竖瞷阁老何为曰：方退食于外。上曰：曷不就内食。对曰：禁中不得举火。上指庭中隙地曰：是中独不可置庖乎。今烹膳处是也。自是，得会食中堂。
《贡举考》：正统三年，翰林侍讲学士曾鹤龄主考顺天乡试。初试之夕，场屋火，试卷有残阙者。有司惧罪，不敢以更试为言。惟欲修葺场屋，以终后两试。鹤龄曰：必更试。有司具二说以进，命如鹤龄所言。
《馀姚县志》：顾𦶜妻黄氏，𦶜之丧，贫未克葬。邻火将近𦶜棺，黄氏伏棺号恸，愿与俱焚。天忽大雨反风，火灭。乡里俱称异。
《广东通志》：明吴道人，顺德人。好谈名理。游南海山台寺，爱其胜。留栖焉。居三十馀年，正统中忽谓居人关振兴曰：我将归矣，当从火里去。为我窖置烈火焉。居人异之，顾无以难也。如其言。道人捉箑一拂，端坐火中。俄有蛱蝶大径尺，从火里腾空而去。
《贡举考》：天顺七年二月举会试，值贡院火。监察御史焦显因锁其门，不容出入。举子焚死者，九十馀人。上怜之，赐死者俱进士。
《成都府志》：明邓翰，内江人，成化进士。任知县，卓有异政。升府同知。致仕家居，继母停柩。火灾延及堂室，翰以身蔽捍，火至不动，寻灭。人以为至孝所感。
《合肥县志》：成化乙巳岁除日，郡城火。有朱震者，家素孝义。火忽飞越其居，岿然独存。太守朱镛甚慰藉之。乡士夫贺之者，有孝行格天天监德，当年飞火过邻家。之句。
《杭州府志》：成化间，钱塘吴定远尝于湖州市孔公铨家，买其客柏油五十担，计值当百金。立券三日发油。半月归，值券成，次日孔氏火。吴率人往救之，则油室已皆焰矣。其客哭曰：油故假本于人，今何以偿之。有死耳。踊跃欲赴火。吴急抱止之曰：油既有成券，即我货矣。若何与乃自苦如此。半月后来取直，客犹未信。吴因与俱归，数日即措银如券归之。客拜祝曰：愿公生贵子以报德。泣谢而去。吴后生子瓒，果登进士，官至通州守。
《祐山杂说》：嘉靖癸丑，嘉兴宣公桥失火。延烧甚众，士人黄湛泉偶至郡。舟泊桥下，望见火中一物如猫，火愈炽，其物愈大。少顷即成一大红人。湛泉归，数日家亦失火。盖先兆云。
《瀛涯胜览》：瓜哇古者阇婆丧事。于病革，子弟请遗命。或火葬，有宠妾者誓与主同往。盛妆悲号，俟焚骸火炽，亦投火死之。
《列朝诗集》：都穆字元敬，吴县人。归老之日，斋居萧然，日事雠讨。吴门有娶妇者，夜大风雨灭烛。遍乞火，无应者。杂然曰：南濠都少卿家，有读书灯在。扣其门，果得火。其老而好学如此。
《武宗实录》：正德九年正月，乾清宫火。上自即位以来，每岁张灯为乐。库贮黄白蜡不足，复令所司买补之。及是，宁王宸濠别为奇巧以献，遂令所遣人入宫悬挂。皆附者柱壁上，复于宫庭中依檐设毡氁，而贮火药于中。偶勿戒，遂延烧宫殿俱尽。上犹往豹房省视，回顾光燄烛天，戏谓左右曰：是好一栅大烟火也。《云南山川志》：凤羽山在浪穹县西南三十里，旧名罗浮山。相传蒙氏细奴逻兴时，有凤翔于此，故名凤羽。后凤死，每岁冬，众鸟哀吊其上。故又名鸟吊。至今土人于鸟来时，举火取之。鸟见火辄赴火自死。
《馀姚县志》：徐文元妻章氏，文元举进士而死，其时章年二十八，断发矢节。家贫不能葬夫，遭邻家火作，而夫柩在室。章望火泣拜，愿天反风，已而果然。
《李濂济源游记》：王屋山在济源县西百里。岁庚辰三月己卯，宿上方院。将就枕，道士走报，请观天灯。亟出视之，则见远火如流星下上，明灭杳无定迹，时从行者咸相顾骇异。《扬州府志》：嘉靖初，徐司训觐宅近启圣祠。纵奴射鹳，合邑之鹳，无不带箭者。一日鹳衔火焚祠，有鹳数百盘旋烈焰之上，若快心者。徐坐焚祠，去官，奴亦瘖。《惠州府志》：嘉靖七年夏，长乐塔冈火光。见光数十丈，人以为火裘，尽一更而止。
《野获编》：万寿宫者，文皇帝旧宫也。世宗初名永寿宫。自壬寅从大内移跸此中，已二十年。至四十年冬十一月之二十五日辛亥，夜火大作，凡乘舆一切服御及先朝异宝，尽付一炬。相传上是夕被酒，与新幸宫姬尚美人者，于貂帐中试小烟火，延灼遂炽。
《广东通志》：徐勤者，苏之常熟人也。为人巧憸，善造词牒。僚吏畏之。每风雷暴作，辄扬言曰：我县丞徐勤也，苟贪则应天之怒。勤既死，葬有年矣。其子存仁惑于风水宗。改葬之日，火煜煜从地中起。执事者多燎其须发。其召异也，信有由哉。
《馀姚县志》：史鸾妻陈氏。鸾卒，陈年方二十有六。一夕邻火，鸾柩犹在室。陈伏棺号恸，愿与俱焚。火随灭。陈克华妻杨氏，归陈三月而克华卒。时年十九耳。殓甫一宿，邻失火，殆及。杨凭棺大恸，姑力挽之不起。哭曰：愿同灭烈焰中，以毕吾事，誓不令死者独受惨也。哀声彻天，顷之火遽熄。闾里咸叹之。
《湖广通志》：明松杨道人，不知何许人。万历初云游至桂阳州，与樵牧杂处。一日遇雨，衣服沾湿。樵者爇火燎之，道人趺坐，气蒸如炊。不移刻，而衣燥。众异而问之。道人曰：吾体有真火，非薪火所及也。
《麈馀》：吴人张举为句章令。有妻杀夫，因放火烧舍，乃诈称火烧夫死者。夫家疑之，诣官诉妻。妻拒而不承。举乃取猪二口，一杀一活，仍积薪烧之。察杀者口中无灰，活者口中有灰。因验夫口中，果无灰。以此鞫之，妻乃服罪。
《续文献通考》：江西唐治，父以九十卒。邻家火起，或挽之出。曰：父在此，我死不出。火息后，所居岿然独存。孝子竟以薰炙，伏棺死。
《海槎馀录》：儋耳境，山百倍于田。土多石少，虽绝顶亦可耕植。黎俗，四五月晴霁时，必集众斫山木。大小相错，更需五六日皓冽。则纵火自上而下，大小烧尽成灰。不但根干无遗，土下尺馀亦且热透矣。徐徐锄转，种绵花。
《杭州府志》：康斋，不知其名。四川人。崇祯间，尝至富阳栗坞山，枯坐石洞中。戒业清苦。一日语里人曰：贫僧欲去，愿乞薪若干，将自焚。届期厝薪于空地，趺坐其上，以油布帽覆首。吐三昧自焚。观者如堵，火已发，忽自举帽向人呼曰：大众信女，中有生气相冲。火不得化，请各退避。众询之果有孕妇，辄命去。复以帽自覆，火遂大举。兀坐念佛，须臾而尽。