钦定古今图书集成历象汇编乾象典

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乾象典第三十四卷

日部艺文二〈诗〉

《升天行》魏·陈思王植

扶桑之所出，乃在朝阳溪。中心陵苍昊，布叶盖天涯。日出登东干，既夕没西枝。愿得纡阳辔，回日使东驰。

《日升歌》晋·傅元

东光升朝阳。羲和初揽辔，六龙并腾骧。逸景何晃晃，旭日照万方。皇德配天地，神明鉴幽荒。

《日》前人

汤谷发清耀，九日栖高枝。愿得并天御，六龙齐玉羁。《日》张载
十日出汤谷，弭节驰万里。经天曜四海，倏忽潜濛汜。

《咏日》前人

白日随天回，暾暾圆如规。踊跃汤谷中，上登扶桑枝。

《白日歌》齐·张融

序曰：悬象著明，莫大于日月。而彼日月不能不谢，固知无准。衰为盛之终，盛为衰之始。故为白日歌。

白日白日，舒天昭晖。数穷则尽，盛满则衰。

《咏朝日》王融

团团出天外，煜煜上层峰。光随浪高下，影逐树轻浓。

《咏日应令》刘孝绰

弭节驰旸谷，照槛出扶桑。园葵亦何幸，倾叶奉离光。

《咏日》李镜远

始临东岳观，俄升若木枝。萍实讵俦彩，合扇且惭规。北林耿初曜，圆窗鉴早曦。照庭馀雪尽，映檐溜滴垂。徘徊匝花树，煜爚满春池。柳阴裁靡靡，帘影复离离。曾泉岂亭舍，桑榆忽在斯。回戈安得中，长绳不可羁。冲情爱景落，清宴惜光驰。温晖徒巳荷，深心窃自知。

《小窗诗》陈后主

炀帝昏酒，尝游吴公宅鸡台。忽与陈后主相遇，后主复书数十篇，帝止记小窗及寄侍儿碧玉诗。

午醉醒来晚，无人梦自惊。夕阳如有意，偏傍小窗明。

《咏日华》徐陵

朝晖烂曲池，夕照满西陂。复有当昼景，江上铄光仪。时从高浪歇，乍逐细波移。一在雕梁上，讵比扶桑枝。

《咏日应赵王教》北周·康孟

金乌升晓气，玉槛漾晨曦。先汎扶桑海，返照若华池。洛浦全开镜，衡山半隐规。相欢承爱景，共惜寸阴移。

《朝日歌》隋·阙名

扶木上朝暾，嵫山呈暮景。寒来游晷促，暑至驰辉永。时和合璧耀，俗泰重轮明。执圭尽昭事，服冕罄虔诚。

《赋得秋日悬清光赐房元龄》唐太宗

秋露凝高掌，朝光上翠微。参差丽双阙，照耀满重闱。仙驭随轮转，灵乌带影飞。临波无定彩，入隙有圆晖。还当葵藿志，倾叶自相依。

《赋得白日半西山》同前

红轮不暂驻，乌飞岂复停。岑霞渐渐落，溪阴寸寸生。藿叶随光转，葵心逐照倾。晚烟含树色，栖鸟杂流声。

《奉和咏日午诗》褚亮

曦车且亭午，浮箭未移晖。日光无落照，树影正中围。草萎看稍靡，叶燥望疑稀。昼寝惭经笥，暂解入朝衣。

《前题》虞世南

高天净秋色，长汉转曦车。玉树阴初正，桐圭影未斜。翠盖飞圆彩，明镜发轻花。再中良表瑞，共仰璧晖赊。

《咏日》李峤

旦出扶桑路，遥升若木枝。云间五色满，霞际九光披。东陆苍龙驾，南郊赤羽驰。倾心比葵藿，朝夕奉尧曦。

《咏日诗》董思恭

沧海十枝晖，元圃重轮庆。舜华发晨楹，菱彩翻朝镜。忽遇惊风飘，自有浮云映。更也人皆仰，无待挥戈正。

《赋得秋日悬清光》王维

寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万象，碎影入閒流。迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。宋玉登高怨，张衡望远愁。馀辉如可托，云路岂悠悠。

《省试夏日可畏》〈一作张籍诗〉丘为

赫赫温风扇，炎炎夏日徂。火威驰迥野，畏景烁遥途。势矫翔阳翰，功分造化炉。禁城千品烛，黄道一轮孤。落照频空簟，馀晖卷夕梧。如何倦游子，中路独踟蹰。

《日出入行》李白

日出东方隈，似从地底来。历天又复历西海，六龙所舍安在哉。其始与终古不息，人非元气安得与之久徘徊。草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运，万物兴歇皆自然。羲和羲和，汝奚汨没于荒淫之波。鲁阳何德，驻景挥戈。逆道违天，矫诬实多。吾将囊括大块，浩然与溟涬同科。

《西阁曝日》杜甫

凛冽倦元冬，负暄嗜飞阁。羲和流德泽，颛顼愧倚薄。毛发具自和，肌肤潜沃若。太阳信深仁，衰气欻有托。欹倾烦注眼，容易收病脚。流离木杪猿，翩跹山颠鹤。明知苦聚散，哀乐日已作。即事会赋诗，人生忽如昨。古来遭丧乱，圣贤尽萧索。胡为将暮年，忧世心力弱。

《反照》前人

反照开巫峡，寒空半有无。巳低鱼复暗，不尽白盐孤。菰岸如秋水，松门似昼图。牛羊识童仆，既夕应传呼。

《罗浮夜半见日诗》刘禹锡

阴阳迭用事，乃俾夜作晨。咿哑天鸡鸣，扶桑色昕昕。赤波千万里，拥出黄金轮。

《赋得冬日可爱》陈讽

寒日临清昼，寥天一望时。未消埋径雪，先暖读书帷。属思光难驻，舒情影若遗。晋臣曾比德，谢客昔言诗。散彩宁偏照，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。

《前题》庾承宣

宿雾开天霁，寒郊见初日。林疏照逾远，冰轻影微出。岂假阳和气，暂忘元冬律。愁抱望自宽，羁情就如失。欣欣事几许，曈瞳状非一。倾心傥知期，良愿自兹毕。

《短歌行》张籍

青天荡荡高且虚，上有白日无根株。流光暂出还入地，催我少年不须臾。与君相逢不寂寞，衰老不复如今乐。玉卮盛酒置君前，再拜愿君千万年。

《日出行》李贺

白日下昆崙，发光如舒丝。徒照葵藿心，不照游子悲。折折黄河曲，日从中央转。旸谷耳曾闻，若木眼不见。奈何铄石，胡为销人羿。弯弓属矢那不中，足令久不得奔讵，教晨光夕昏。

《负冬日》白居易

杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。初似饮醇醪，又如蛰者苏。外融百骸畅，中适一念无。旷然忘所在，心与虚空俱。

《短歌行》前人

曈曈太阳如火色，上行千里下一刻。出为白昼入为夜，圜转如珠住不得。住不得，可奈何，为君举酒歌短歌。歌声苦，词亦苦，四座少年君听取。今夕未竟明夕催，秋风才往春风回。人无根蒂时不驻，朱颜白日相隳颓。劝君且强笑一面，劝君且强饮一杯。人生不得长欢乐，年少须臾老到来。

《日南长至诗》独孤铉

玉历颁新律，凝阴发一阳。轮辉犹惜短，圭影此偏长。躔度经南斗，光流尽北堂。乍疑同户耀，可爱逗林黄。积雪销微煦，初萌动早芒。更升台上望，云物己昭彰。

《望早日》朱庆馀

窗下闻鸡后，苍茫映远林。才分天地色，便禁虎狼心。是处程途远，何山洞府深。此时堪伫望，万象豁尘襟。

《落照》〈一作耿讳诗〉马戴

照耀天山外，飞鸦几共过。微红拂秋汉，片白透长波。影促寒汀薄，光残古木多。金霞与云气，散漫复相和。

《夕阳》陆龟蒙

渡口和帆落，城边带角收。如何茂陵客，江上倚高楼。

《夕阳》郑谷

夕阳秋更好，潋潋蕙兰中。极浦明残雨，长天急远鸿。僧窗留半榻，渔舸透疏篷。莫恨清光尽，寒蟾即照空。

《晓日》韩偓

天际霞光入水中，水中天际一时红。直须日观三更后，首送金乌上碧空。

《夕阳》李中

影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。魂销举子不回首，閒照槐花驿路中。

《赋得秋江晚照》徐铉

落日照平流，晴空万里秋。轻明动枫叶，点的乱沙鸥。罾网鱼梁静，籉簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。

《秋日悬清光》陶拱

秋至云容敛，天中日景清。悬空寒色净，委照曙光盈。泫泫看弥上，辉辉望最明。烟霞轮乍透，葵藿影初生。鉴下应无极，升高自有程。何当回盛彩，一为表精诚。

《日华川上动》石殷士

曙霞攒旭日，浮景弄晴川。晃曜层潭上，悠扬极浦前。岸高时拥媚，波远共澄鲜。萍实空随浪，珠胎不照渊。早喧依曲渚，微动触轻涟。孰假咸池望，幽情得古篇。

《落日山照耀》阙名

裴回空山下，婉娩残阳落。圆影过峰峦，半规入林薄。馀光澈群岫，乱彩分重壑。石镜共澄明，岩光同照灼。栖禽去杳杳，夕烟生漠漠。此境谁复知，独怀谢康乐。

《拟古》僧皎然

日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。夸父亦何愚，竞走先自疲。饮乾咸池水，折尽长桑枝。渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，摧折令人嗤。

《落日》齐己

晚照背高台，残钟残角催。能销几度落，已是半生来。吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。

《初日诗》宋太祖

欲出未出光邋遢，千山万山如火发。须臾走向天上来，赶却残星赶却月。

《夕阳》钱维演

远色连高树，回光射迥楼。自翻归雁影，更急思虫愁。烟暝长先隔，霞烘久未收。华灯知可继，惟照洞房幽。

《夕照》欧阳修

夕照留歌扇，馀辉上桂丛。霞光晴散锦，雨气晚成虹。燕下翻池草，乌惊傍井桐。无憀照湘水，丹色映秋枫。

《日出》孔平仲

仲冬十一月，我行赴高密。路出东海上，晨起骇初日。腾腾若车轮，只向平地出。较于昔所见，得此十之七。蟾蜍尚弄影，皎皎横参毕。辉光一迸散，夜气扫若失。扶桑想可到，俗虑苦难讫。壮观曾末厌，侧叹流景疾。

《落日马上》秦观

日落荒阡白雾深，紫临嘶顾出疏林。回头已失来时路，杳杳金盘堕翠岑。

《日出引》曹勋

云冥冥，风凄凄。绮疏未白鸡已啼，角声才断辟朱扉。辟朱扉，款朝日。君王剑佩朝诸侯，赫赫明明光万国。

《负暄》刘子翚

宵寒卧增禂，昼寒起增衣。何如负暄乐，高堂日晖晖。引光扉尽辟，追影榻屡移。妙趣久乃酣，瞑目潜自知。初如拥红炉，冻粟消顽肌。渐如饮醇醪，暖力中融怡。欠伸百骸舒，爬搔随意为。稍回骄佚气，顿改酸寒姿。薰然沐慈仁，天恩岂予私。愿披横空云，四海同熙熙。矫首望扶桑，倾心效园葵。

《金山观日出》陆游

系船浮玉山，清晨得奇观。日轮擘水出，始觉江而宽。遥波蹙红鳞，翠霭门金盘。光彩射楼塔，丹碧浮云端。诗人窘笔力，但咏秋月寒。何当罗浮望，涌海夜未阑。

《晨钟动雷池望日》张栻

浮气列下陈，天净澄秋容。朝暾何处升，彷佛认微红。须臾眩众釆，闾阖开九重。金钲忽涌出，晃荡浮双瞳。乾坤豁呈露，群物光芒中。谁知雷池景，乃与日观同。徒倾葵藿心，再拜御晓风。

《夕阳》宇昭

向夕江天迥，微微接水平。带帆归极浦，随客上荒城。云外僧看落，山西鸟过明。何人对幽怨，苒苒败莎井。

《日观峰》金·萧贡

半夜东风搅邓林，三山银阙杳沉沉。洪波万里兼天涌，一点金乌出海心。

《日出》宋无

金乌摇上浪如堆，万象分明海色开。遥望扶桑岸头近，小舟撑出柳阴来。

《日出入行》元·林景英

朝出扶桑来，暮入虞渊去。何不缓驰驱，百岁一朝暮。

《凤皇山望朝日》达溥化

沧海全吴当百二，坐临溟渤郁陶开。日含金雾天边出，潮捲银河地底来。云净定山浮砥，柱天高秦望见蓬莱。东南樯橹年多少，独向江头一怆怀。

《咏日》明·太祖

东头日出光始出，逐尽残星并残月。骞然一转飞中天，万国山河皆照著。

《迎日词》孙炎

凤炙兮麟脯，瑶席兮桂俎。乐万舞兮如云，吹笙芋兮龙二女。干孑孑载以舆，六苍虹历天衢。云霈霈兮夜未艾，执长辔兮久相待。

《夕阳》林鸿

抹野衔山影欲收，光浮雅背去悠悠。高城半落催鸣角，远浦初沈促系舟。几处闺中开绣户，何人江上倚朱楼。凄凉独有咸阳陌，芳草相连万古愁。

《前题》周鼎

白头人爱夕阳红，短葛凉生绿树风。别浦帆归天远近，乳雅巢满屋西东。比邻酒熟閒招饮，故旧书来喜拆封。珍重曲阑干外月，又分清影照衰容。

《落景村》史鉴

羲和驾骤骥，杳杳经天衢。向夕迫崦嵫，弭节少踌躇。馀光烂未收，冉冉下桑榆。归云栖远岫，烟生废墟。野雉雊中林，牛羊下城隅。回风忽复来，灌木吹笙竽。野老耦耕倦，盥濯归茅庐。曳杖数鸡豚，引水灌畦蔬。达人尚真意，写图聊自娱。天机宛流动，匪为形似拘。

《鸡鸣篇》薛蕙

鸡初鸣日东御，月徘徊招摇下。鸡再鸣日上驰，登蓬莱辟九闱。鸡三鸣东方旦，六龙出五色烂。

《夕阳》蔡复一

夕阳欲下山，一半恋流水。短笛牛羊归，馀光照童子。

《冬日何可爱》胡翰

冬日何可爱，夏日何可畏？矫首问羲和，羲和不停辔。寒燠相代更，天运自有常。但惜爱日短，不及畏日长。

日部选句

屈原《离骚》：吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。〈又〉折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
《九歌》：暾将出兮东方，照吾槛兮扶桑。
《天问》：出自汤谷，次于蒙汜。自明及晦，所行几里。〈又〉角宿未旦，曜灵安藏。〈又〉日安不到，烛龙何照。羲和之未杨，若华何光。〈又〉羿焉日。乌焉解羽。《远游》：恐天时之代序兮，曜灵晔而西征。〈又〉朝濯发于汤谷兮，夕晞余身兮力阳。《九辩》：愿皓日之显行兮，云蒙蒙而蔽之。
《招魂十日》：代出流金铄石些。
《大招》：青春受谢，白日昭只。
汉刘向《九叹》：日杳杳以西颓兮，路长远而窘迫。〈又〉日暾暾其西舍兮，阳炎炎而复顾。
扬子《太元经》：盛哉日乎，丙明离章，五色淳光。
魏曹植《与吴质书》：日不我与，曜灵急节。〈又〉思欲抑六龙之首，顿羲和之辔，折若木之华，闭濛汜之谷。晋左思《蜀都赋》：羲和假道于峻坂，阳乌回翼乎高标。张协《七命》：冲飙发而回日。陶潜《閒情赋》：日负影以偕没。
梁江淹《恨赋》：方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。陶弘景《答谢中书书》：夕日欲颓，沈鳞竞跃。
唐杨炯《浑天赋》：天鸡晓唱，灵乌昼踆扶桑。临于大海，若水照于昆崙。太平太蒙，所以司其出入。南至北至，所以节其寒温。龙山衔烛，不能拟其光景。夸父弃策，无以方其骏奔。
郑钖《日中有王字赋》：三阳并列，契乾体以成三。一气贯中，表圣人之得一。
李程《日五色赋》：寰宇廓清，景气澄霁。浴咸池于天末，拂若水于海裔。非烟捧于圆象，蔚矣锦章。馀霞散于重轮，焕然绮丽。
崔护《日五色赋》：乘虚散彩，状朝烟之暧空。绿隙通晖，若晴虹之入户。灿烂同曜，元黄交映。汇藻绘于金轮，聚云霞于宝镜。
滕迈《二黄人守日赋》：异体同心，双形合力。如左右之司局，似扶持而受职。乐天成象，岂殊连璧之文。就日无私，特比铸金之色。所以焕人寰、彰土德。高寻罔差其晷度，回骛靡𠍴于顷刻。蒋防《登天坛望海日初出赋》：山有极天崇萃，冠群岳而首出。下压溟渤之埼岸，平视扶桑之初日。天光海上，曈曈而晓色已分。人代梦中，促促而寒更未毕。客有爱此早景，登兹崇山。候东方之昏黑，据中顶之孱颜。俄而阳开阴闭，翕赩回还。曳晨光于莽苍之外，走狂电于溟濛之间。高焰忽兴汗，而洪涛血赤。半规犹隐洪彤，而青帝朱殷。及其旋转将升，睢盱万状。散五彩而锦章已出，照三山而鼎足相向。杲杲兹始，规规满望。火轮上碾，烧碧落之氛埃。金汁下融，跃红炉之波浪。〈又〉躔次一道，晖华四布。赫曦而六合贞明，吞纳而百川奔赴。
熊曜《琅琊台观日赋》：秦门之东，天地一空。直见晓日，生于海中。赤光浮浪，如沸如铄。惊涛连山，前拒后却。圜观上下，隐见寥廓。焜煌天垂，若吞巨壑。当扶桑汹涌于云光，阳德出丽于乾刚。汗漫翕纳，将吞六合。冲融青冥，遥浸大明。羲和守驭，夸父上征。眩转心目，苍黄性情。倾地舆而通水府，吸天盖而骇长鲸。
宋苏轼《日喻》：生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：日之状如铜盘，扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：日之光如烛，扪烛而得其形。他日揣籥，以为日也。日之与钟籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见，而求之人也。道之难见也，甚于日。而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽巧譬善道，亦无以过于盘与烛也。自盘而之钟，自烛而之籥，转而相之，岂有既乎。故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
汉李尤诗：年岁晚暮时已斜，安得壮士翻日车。秦嘉诗：暧暧白日，引曜西倾。
《古乐府》：日出东南隅，照我秦氏楼。
晋左思诗：皎天舒白日，灵景耀神州。
张协诗：朝霞迎白日，丹气临旸谷。翳翳结繁云，森森散雨足。
张载诗：朱光驰北陆，浮景忽西沈。
宋鲍照诗：君不见城上日，今暝没尽去，明朝复更出。谢灵运诗：行觞奏悲歌，永夜系白日。
梁简文帝诗：疏槐未合影，仄日暂留光。
陈后主诗：日光朝杲杲，照耀东京道。
唐太宗诗：藿叶随光转，葵心逐照倾。
虞世南诗：绿杨明斜日，青山淡晚烟。〈又〉初日明燕馆，新溜满梁池。
卢照邻诗：飞泉如散玉，落日似悬金。
骆宾王诗：朝荣旭日照青楼，迟晖丽色满皇州。王湾诗：海日生残夜，江春入旧年。
王维诗：大漠孤烟直，长河落日圆。
李白诗：吴歌楚舞欢未极，青山犹衔半边日。〈又〉金天之西，白日所没。
杜甫诗：寒日外澹薄，长风中怒号。〈又〉野日荒荒白，溪流泯泯清。〈又〉寒风疏草木，旭日散鸡豚。〈又〉羲和鞭白日，少昊行清秋。
李贺诗：谁揭赪玉盘，东方发红照。〈又〉炎炎红镜东方开，晕如车轮上徘徊。啾啾赤帝骑龙来。
方亍诗：未明先见海底日，良久远鸡方报晨。宋苏轼诗：坐看旸谷浮金晕，遥想钱塘涌雪山。陆游诗：冻云傍水封梅萼，嫩日烘窗释砚冰。
金元好问诗：渴虹下饮玉池水，睨日横分苍岭霞。元张翥诗：惊沙扑面黑，野日映人黄。
明梁有誉诗：烛龙腾遐辉，离照亘天衢。室隙受馀光，徒能耀一隅。

日部纪事

《通鉴前编》：黄帝命羲和占日。
《拾遗记》：帝喾之妃，邹屠氏之女也。常梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。
《异苑》：诹訾氏生而发与足齐，堕地能言。及为高辛帝室，梦日而生八子，皆贤，世号八元。
《书经·虞书·尧典》：分命羲和宅嵎夷，曰旸谷。寅宾出日，平秩东作。〈注〉寅敬宾礼，接之如宾客也。出日方出之日，盖以春分之旦，朝方出之日，而识其初出之景也。分命和仲宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。〈注〉饯，礼送行者之名。纳日，方纳之日也。盖以秋分之莫夕方纳之日，而识其景也。
《吕子慎大览》：桀为无道，汤令伊尹往视，旷夏听于末嬉。末嬉言曰：今昔天子梦西方有日，东方有日。两日相与𩰚，西方日胜，东方日不胜。伊尹以告汤，汤发师从东方出于国西以进。未接刃，而桀走。
《拾遗记》：傅说赁为赭衣者，舂于深岩以自给。梦乘云绕日而行，筮得利建侯之卦。岁馀，汤以玉帛聘为阿衡也。
《周礼·地官》：大司徒以土圭之法，测土深，正日景，以求地中。日南则景短多暑，日北则景长多寒，日东则景夕多风，日西则景朝多阴。日至之景，尺有五寸，谓之地中。
《秋官》：司烜氏以夫遂取明火于日。〈订义〉郑康成曰：夫遂，阳遂也。贾氏曰：以取火于日，名阳遂。犹取火于木，为木遂也。
《礼记·玉藻》：天子元端而朝日于东门之外。〈注〉春分之礼也，端当为冕，元衣而冕服。
《侍儿小名录》：周昭王二十四年，东瓯献二女，一曰延娟，一曰延婵。此二人辩口丽辞，巧善歌笑，步尘无迹，行日中无影。
《晏子》：景公病水，卧十数日。夜梦与二日𩰚，不胜。晏子朝，公曰：夕者梦与二日𩰚，而寡人不胜。我其死乎。晏子对曰：请召占梦者。出于闺，使人以车迎。占梦者至，曰：曷为见召。晏子曰：夜者公梦二日与公𩰚，不胜。公曰寡人死乎。故请君占梦，是所为也。占梦者曰：请反其书。晏子曰：毋反书，公所病者阴也。日者阳也，一阴不胜二阳，公病将已。以是对。占梦者入，公曰：寡人梦与二日𩰚而不胜，寡人死乎。占梦者对曰：公之所病，阴也。日者，阳也。一阴不胜二阳，公病将已。居三日，公病大愈。公且赐占梦者。占梦者曰：此非臣之力，晏子教臣也。公召晏子，且赐之。晏子曰：占梦者以占之言对，故有益也。使臣言之，则不信矣。此占梦之力也，臣无功焉。公两赐之，曰：以晏子不夺人之功，以占梦者不蔽人之能。
《左传》：酆舒问于贾季曰：赵衰、赵盾孰贤。对曰：赵衰冬日之日也，赵盾夏日之日也。〈注〉冬日可爱，夏日可畏。《战国策》：卫灵公近痈疽、弥子瑕、二人者专君之势以蔽左右。复涂侦谓君曰：昔日臣梦见君，君曰子何梦。曰：梦见灶君。君忿然作色曰：吾闻梦见人君者，梦见日。今子曰梦见灶君，而言君也。有说则可，无说则死。对曰：日并烛天下者也，一物不能蔽也。若灶则不然，前之人炀，则后之人无从见也。今臣疑人之有炀于君者也，是以梦见灶君。君曰：善。于是因废痈疽、弥子瑕，而立司空狗。
《列子·汤问篇》：孔子东游，见两小儿辩𩰚。问其故，一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：日初出大如车盖，及日中则如盘盂。此不为远者小，而近者大乎。一儿曰：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。此不为近者热，而远者凉乎。孔子不能决也。两小儿笑曰：孰谓汝多知乎。
《杨朱篇》：昔者宋国有田夫，常衣缊黂〈焚〉，仅以过冬。暨春东作，自曝于日。不知天下之有广厦室，绵纩狐貉。顾谓其妻曰：负日之暄，人莫知者。以献吾君，将有重赏。里之富室告之曰：昔人有美戎菽、甘枲茎、芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹。众哂而怨之，其人大惭。子此类也。
《拾遗记》：汉太上皇游酆沛，山中有人欧冶剑。上皇解匕首投于炉中，俄而烟焰冲天，日为之昼晦。
《史记·封禅书》：文帝时，新垣平言：臣候日再中，居顷之，日却复中。于是始更，以十七年为元年。《汉书·外戚传》：孝景王皇后，武帝母也，生三女一男。男方在身时，王夫人梦日入其怀。以告太子，太子曰：此贵徵也。
《汉武内传》：景帝梦神女捧日以授王夫人，夫人吞之。十四月，而生武帝。
《汉书·元帝本纪》：建昭元年秋八月，有白蛾群飞蔽日。《郊祀志七》曰：日主祠成山，成山斗入海最，居齐东北阳，以迎日出。
晋巫祠东君。〈注〉师古曰：东君，日神也。
《崔豹古今注》：汉明帝为太子，乐人作歌诗四章，以赞太子之德，其一曰日重光。
《后汉书·张重传》：重字仲笃，明帝时举孝廉。帝曰：何郡小吏。对曰：臣日南吏。帝曰：日南郡人，应向北看日。对曰：臣闻雁门，不见垒雁为门；金城郡不见积金为郡。臣虽居日南，未常向北看日。
《何皇后纪》：灵帝王美人，数梦负日而行。四年，生皇子协。
《乌桓传》：乌桓以穹庐为舍，东开向日。
《黄琬传》：琬字子琰，早而辩慧。祖父琼，初为魏郡太守。建和元年正月日食，京师不见，而琼以状闻。太后诏问所食多少，琼思其对而未知所况。琬年七岁在傍，曰：何不言日食之馀，如月之初。琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。
《风俗通》：赵仲举为大将军，梁冀从事中郎将。冬月坐庭中，向日解衣裘捕虱已，因倾卧，厥形悉表露。将军夫人襄城君云不洁清，当亟推。问将军，叹曰：是赵从事绝高士也。他事若此非一也。
魏文帝拜日东郊，诏汉氏不拜日于东郊。而旦夕常于殿下东面，拜日烦亵，似家人之事，非事天郊神之道也。
《晋书·乐志》：后汉正旦，天子临德阳殿受朝贺。舍利从西方来，戏于殿前。激水化成比目鱼，跳跃嗽水作雾翳日。
《谈薮》：魏文帝为王时，梦日坠地分为三，己得一分，而内怀中。
《三国魏志·程昱传》：昱少时尝梦上太山，两手捧日。昱私异之，以语荀彧。及兖州反，赖昱得完三城。于是彧以昱梦白太祖。太祖曰：卿终当为吾腹心。昱本名立，太祖乃加其上日，更名昱也。
《蜀志·秦宓传》：吴遣使张温来聘。温曰：日生于东乎。宓曰：虽生于东，而没于西。
《晋书·明帝本纪》：明皇帝讳绍，字道畿，元皇帝长子也。幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来，因问帝曰：汝谓日与长安孰远。对曰：长安近，不闻人从日边来，居然可知也。元帝异之。明日，宴群僚，又问之。对曰：日近。元帝失色，曰：何乃异间者之言乎。对曰：举目则见日，不见长安。由是益奇之。
太宁二年六月，王敦将举兵内向。帝密知之，乃乘巴滇骏马，微行至于湖阴，察敦营垒而出，有军士疑帝非常人。又敦正昼寝，梦日环其城，惊起，曰：此必黄须鲜卑奴来也。帝母荀氏，燕代人，帝状类外氏须黄，敦故谓帝云。于是使五骑物色追帝，帝亦驰去。马有遗粪，辄以水灌之。见逆旅卖食妪，以七宝鞭与之，曰：后有骑来，可以此示也。俄而追者至，问妪，妪曰：去已远矣。因以鞭示之，五骑传玩稽留遂久。又见马粪冷，以为信远，而止不追。帝仅而获免。
《王戎传》：戎幼而颖悟，神彩秀彻，视日不眩。
《刘元海载记》：元海父豹，豹妻呼延氏。魏嘉平中，祈子于龙门。夜梦旦所见鱼变为人，左手把一物，大如半鸡子，光景非常。授呼延氏曰：此是日精，服之生贵子。寤而告豹，豹曰：吉徵也。自是十三月，而生元海。《刘聪载记》：母张夫人，初聪之在孕也。张氏梦日入怀，寤而以告。元海曰：此吉徵也，慎勿言。十五月而生聪焉。
《林邑国传》：去南海三千里，其俗皆开地户以向日。《南燕录》：慕容德字元明，皝之少子。皝每对诸宫人言：妇人妊娠，梦日入，必生天子。公孙夫人方妊，梦日入脐中，独喜而不敢言。
《拾遗记》：乐浪之东，有背明之国，来贡其方物，言其乡在扶桑之东，见日出于西方。
《丹铅总录》：宋文帝大会沙门，亲御地筵。食至良久，众疑日过中，僧律不当食。帝曰：始可中耳。生公乃曰：白日丽天，天言可中，何得非中。遂举箸而食。
《魏书·高句丽传》：高句丽者，出于夫馀。自言先祖朱蒙，朱蒙母，河伯女，为夫馀王。闭于室中，为日所照，引身避之，日影又逐。既而有孕，生一卵大如五升，夫馀王弃之与犬，犬不食。弃之与豕，豕又不食。弃之于路，牛马避之。后弃之野，众鸟以毛茹之。夫馀王割剖之不能破，遂还其母。其母以物裹之，置于暖处，有一男破壳而出。及其长也，字之曰朱蒙。其俗言朱蒙者，善射也。夫馀人以朱蒙非人所生，将有异志，请除之，王不听，命之养马。朱蒙每私试，知有善恶，骏者减食令瘦，驽者善养令肥。夫馀王以肥者自乘，以瘦者给朱蒙。后狩于田，以朱蒙善射，限之一矢。朱蒙虽矢少，殪兽甚多。夫馀之臣又谋杀之，朱蒙母阴知，告朱蒙曰：国将害汝，以汝才略。宜远适四方。朱蒙乃与乌引、乌违等二人，弃夫馀东南走。中道遇一大水，欲济无梁。夫馀人追之甚急，朱蒙告水曰：我是日子，河伯外孙。今日逃走，追兵垂及，如何得济。于是鱼鳖并浮，为之成桥。朱蒙得渡，鱼鳖乃解，追骑不得渡。朱蒙遂至晋，述水，遇见三人，其一人著麻衣，一人著纳衣，一人著水藻衣，与朱蒙至纥升骨城，遂居焉。号曰高句丽，因以为氏焉。
《世宗本纪》：世宗宣武皇帝，母曰高夫人。初梦为日所逐，避于床下，日化为龙，绕己数匝。寤而惊悸，既而有娠。太和七年闰四月，生帝于平城宫。
《皇后传》：孝文昭皇后高氏，幼曾梦在堂内立，而日光自窗中照之，灼灼而热。后东西避之，光犹斜照不已。如是数夕，后自怪之，以白其父飏。飏以问辽东人闵宗，宗曰：此奇徵也，贵不可言。飏曰：何以知之。宗曰：夫日者，人君之德，帝王之象也。光照女身，必有恩命。及之女避犹照者，主上来求女，不获已也。昔有梦月入，犹生天子，况日照之徵。此女将被帝命，诞育人君之象也。遂生世宗。
谢绰宋《拾遗录》：袁悯孙，世祖时出为海陵守。梦日堕身上，寻而追还，典机密。
《南史·齐高帝纪》：始帝年十七时，尝梦乘青龙上天，西行逐日。
《刘祥传》：褚彦回入朝，以腰扇鄣日。祥从侧过，曰：作如此举止，羞面见人，扇鄣何益。
《梁武帝纪》：皇妣张氏，常梦抱日，已而有娠，遂产帝。帝生而有异光，状貌殊特，项有浮光，身映日无影。《云笈七签·梁陶弘景传》：吴荆牧陶浚七代孙，名弘景，字通明，丹阳秣陵人也。母初娠，梦日精在，并二天人降，手执金香炉。觉语左右，曰：当孕男子，非凡人也，然恐无后。及生标异，幼而聪识，成而博达。
《南史·陈武帝本纪》：武帝尝游义兴，馆于许氏。梦天开数尺，有四朱衣捧日而至，纳诸曰。既觉腹内犹热，心甚喜焉。
《陈文帝本纪》：太清初，帝梦两日𩰚，一大一小。大者光灭坠地，色正黄，其大如斗，帝三分取一之。《北齐书·后主本纪》：母胡皇后，梦于海上坐玉盆，日入裙下，遂有娠。天保七年五月五日，生帝于并州邸。《南史·蠕蠕国传》：其国能以术而致风雪，前对皎日，后则泥潦横流。故其战败，莫能追及。
《辍耕录》：开元时，高太素隐商山，起六逍遥馆，各制一铭。其三为冬日初出铭曰：折胶堕指，梦想负背。金锣腾空，映檐白醉。见清异录楼攻愧，尝取白醉二字以铭阁。
《唐书·李程传》：程字表臣，襄邑恭王神符五世孙也。擢进士，宏辞，赋日五色，造语警拔，士流推之。
程为翰林学士，学士入署常视日影为候。程性懒，日过八砖乃至，时号八砖学士。
《北梦琐言》：李相程以日五色赋，擢第为河南尹。日试举人，浩虚舟行卷中，有日五色赋。李相大惊，虑掩其美，伸览之。次伏其才，丽至末韵侵晚水以芒动，俯寒山而秀发，李相大咍，曰：李程赋且在瑞日，何为到夜秀发。由是浩赋不能凌迈。
《唐书·贾循传》：循从子隐林，为永平兵马使。当入卫属，朱泚难率众扈行在。德宗见隐林，伟其貌，问家世。答曰：故范阳节度副使循，臣从父也。帝异之，引至卧内，以手板画地，陈攻守计。即奏曰：臣尝梦日坠，以首承之。帝曰：非朕耶。乃令纠察行在。
《云仙杂记》：元稹为翰林承旨，朝退行钟廊。时初日映九英梅隙，光射稹，有气勃勃然。百僚望之，曰：岂肠胃文章，映日可见乎。
韩愈刺潮州，尝暑中出张皂盖而归。喜曰：此物能与日轮争功，岂细事耶。
柳宗元《答韦中立论师道书》：仆往闻庸蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。
《云仙杂记》：邓寅庐墓坟土未乾，日影为之不移。《宣室志》：杨炎未仕时，梦陟高山巅，仰见瑞日在咫尺，举手捧之。解者曰：此登相位，而辅人君之祥。后果叶。郑光，会昌六年梦自御大车，中载瑞日，光烛天地，自执靷行通衢中。月馀拜尚书淄青节度。
徐铉《稽神录》：伪吴毛贞辅，累为邑宰。应选之广陵，梦吞日。既寤，腹犹热，以问侍御史杨廷式。杨曰：此梦至大，非君所能当。若以君而言，当得赤乌场官也。果如其言。
《五代史》：契丹贵日，每月朔旦，东向而拜日。
《辽史·太祖本纪》：太祖母宣简皇后箫氏，梦日堕怀中，有娠乃生帝。《庚溪诗话》：艺祖皇帝，尝有咏日诗，曰：未离海底千山暗，才到天中万国明。大哉言乎，拨乱反正之心，见于此诗矣。又窃闻上微时，客有咏初日诗者，语虽工而意浅陋，上所不喜。其人请上咏之，即应声曰：太阳初出光赫赫，千山万山如火发。一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。盖本朝以火德王天下，及上登极，僭窃之国以次削平，混一之志先形于言，规模远矣。宋太祖时，王师围金陵。唐使徐铉来朝，盛称其主秋月之篇，为天下传诵。太祖大笑曰：寒士语，吾不道也。吾微时，自秦中归醉，卧田间，觉而日出。有句云：未离海底千山暗，才到中天万国明。铉大惊，上殿称寿。《话腴》：艺祖微时，日诗云：欲出未出光辣挞，千山万山如火发。须臾走向天上来，赶却残星赶却月。国史润饰之，云：未离海底千山黑，才到天心万国明。文气卑弱，不如元作。
《宋史·宁宗本纪》：宁宗母曰慈懿皇后，李氏光宗为恭王，慈懿梦日坠于庭，以手承之。已而有娠，乾道四年十月丙午，生于王邸。
《后妃传》：李贤妃，真定人，乾州防禦使英之女也。太祖闻妃有容德，为太宗聘之。开宝中，封陇西郡君。太宗即位，进夫人。生皇女二人，皆早亡。次生楚元王佐。妃尝梦日轮逼己，以裾承之，光耀遍体。惊而悟，遂生真宗。
《苗训传》：训河中人，善天文占候之术。仕周为殿前散员、右第一直散指挥使。显德末，从太祖北征。训视日上复有一日，久相摩荡。指谓楚昭辅曰：此天命也。夕次陈桥，太祖为六师推戴，训皆预白其事。既受禅，擢为翰林天文。
《挥麈前录》：太平兴国六年，诏遣王延德、白勋使高昌。雍熙元年，延德等叙其行程来上，云历楼子山无居人，行砂碛中，以日为占。旦则背日，暮则向日，日下则止又行。望月亦如之。
高昌即西州也，地无雨雪而极热。每盛暑，人皆穿池为穴以处。飞鸟群萃河滨，或起飞，即为日气所烁，坠而伤翼。
《梦溪笔谈》：熙宁六年，有司言日当蚀。四月朔，上为彻膳，避正殿。一夕微雨，明日不见日蚀。百官入贺，是日有皇子之庆。蔡子正为枢密副使，献诗一首，前四句曰：昨夜薰风入舜韶，君王未御正衙朝。阳辉已得前星助，阴沴潜随夜雨消。其叙四月一日避殿，皇子庆诞，云阴不见日蚀。四句尽之当时，无能过之者。《闻见前录》：海妙言，尝观仁宗二十许岁，时祀南郊，回坐金辇中。日初出，面色与金光相射，真天人也。因以记之。
《闻见后录》：客有云昔罢兖州掾曹，与一二友人祠岱岳，因登绝顶。行四十里，宿野人之庐。前有药灶，地多鬼箭、天麻、元参之类。约五鼓初，各杖策而东。仅一二里，至太平顶。丛木中有真庙东封坛遗址，拥褐而坐，以伺日出。久之，星斗渐稀，东望如平地天际已明，其下则暗。又久之，明处有山数峰，如卧牛车盖之状。星斗尽不见。其下尚暗。初意日当自明处出。又久之，自大暗中日轮涌出正红色，腾起数十丈。半至明处，却半有光。全至明处，却全有光。其下亦尚暗，日渐高渐变色，度五鼓，三四点也。
《辟寒》：晁尧民端仁，尝得冷疾，无药可治。惟日中炙背，遂愈。
《侯鲭录》：东坡尝言鬼诗有佳者，诵一篇云：流水涓涓芹吐芽，织乌西飞客还家。深村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。尝不解织。乌义王性之少年博学，问之，乃云：织乌，日也。往来如梭之织。
《铁围山丛谈》：冠礼肇于古国，初草昧，未能行。因循至政和，始讲焉。是时渊圣皇帝犹未入储宫也，初以皇长子而行冠礼。于是天子御文德殿，百僚在位，命官行三加礼。是日，方乐作行事，而日为之重轮也。传灯录：有老僧见日影透窗，间百丈惟政。师曰：窗就日耶。日就窗耶。
《家世旧闻》：楚公使辽，归携所得貔。至京师，先君言犹记其状如大鼠，而极肥腯甚。畏日，偶为隙光所射，辄死。
宋濂处州神仙宅碑：处士之州，并城三里有山，曰少微。山之下有观，曰紫虚。宋南渡后，仙翁章思廉自遂昌紫极寿光宫来隐观中。蓬首垢面，日初升辄东向，吐纳凝然，澄坐久之，绝粒。形神分合，人莫测其变幻。《道山清话》：何斯举作黄绵袄子歌，其序言：正月大雨雪，十日不已。既晴，邻里相呼负日，曰：黄绵袄子出矣。《名画录》：杜子瑰者，成都人也。擅于赋采，拂淡偏长，唯攻佛像。王蜀时，于龙华泉东禅院，画毗卢佛，据红日轮，乘碧莲花座。每誇同辈某妆，此圆光如日初出，浅深莹然，无笔玷之迹。《金史·宣宗本纪》：贞祐元年闰月戊辰朔，拜日于仁政殿，自是每月吉为常。《宗室传》：爽封荣王，改太子太师。显宗长女邺国公主下嫁乌古，论谊赐宴庆和殿。爽坐西向，迎夕照，面发赤似醉。上问曰：卿醉耶。对曰：未也。臣面迎日色，非酒红也。上悦。
《元史·世祖昭睿顺圣皇后传》：世祖帽旧无前檐，帝因射日，色炫目，以语后。后即益前檐，帝大喜，遂命为式石抹也。先传石抹也，先者辽人也。其祖库烈儿，誓不食金禄，率部落远徙。年九十，夜得疾，命家人候日出则以报。及旦，沐浴拜日而卒。
《杨奂传》：奂母尝梦东南日光射其身，旁一神人以笔授之。已而奂生，其父以为文明之象，因名之曰奂。《铁哥术传》：王方以绛盖鄣日而坐，及闻野里术议事，喜见颜色称善。久之既退，撤其盖，送之十里。
《土哈传》：钦察国去中国三万馀里，日暂没即出。《异域志》：沙弼茶国向无人至者，祖葛尼曾到，因立文字。其国系日西没之地，至晚日入声若雷霆。国王每于城上聚千人，吹角鸣锣，击鼓混杂日声。不然，则小儿惊死。
《已疟编》：莫月鼎者，道士也。尝与客游西湖，烈日热甚。莫曰：吾借一伞遮阴。乃向空嘘气，忽黑云一片，随而覆之。
《列朝诗集》：梵琦字楚石，小字昙曜，象山人。族姓朱氏，母梦日堕怀中，而生。襁褓中，有神僧见之，曰：此儿佛日也。他日当振扬拂法，照曜浊世。因以昙曜字之。九岁，赵文敏公见而异之，为鬻僧牒得度，得法于径山元叟端和尚。帝师锡号，曰佛日普照慧辩禅师。《明外史·陈友定传》：张士诚以书币，徵故左司员外郎杨乘于松江。乘具酒醴，告祖祢，顾西日晴明。曰：人生晚节如是足矣。夜分自经死。
《已疟编》：洪武中，有胡僧善相，见袁庭礼，欲授其术。乃令袁视日，久之，杂以黑白豆，令拣之。袁目不眩，遂以其术传之。
杨慎《游点苍山记》：嘉靖庚寅，约同中溪李公，为点苍之游。二月壬戌，至鹤顶寺。松竹荫轩，洱波在席。相与趺坐酌酒。时夕阳已沈西山，缺处犹露日影。红黄一线，本细末宽。自山而下直射洱波。僧曰：此即鸳浦夕阳也。馀波皆碧，独此处日光涌金。时有鸳鸯群浴，今则网罟太密。此景时有时无，不常然也。曰：但观于涌金流采，已自胜耳。癸巳北渡两涧，乃至无为寺。闻北冈有元世祖驻跸台，后人屋之。方至其处，大雨忽至，遂趋屋下，避雨轩窗。洞豁最堪游，目则见满川烈日。农人刈麦，予曰：异哉，何晴雨相兼也。中溪曰：此点苍十景之一，所谓晴川秧雨者是也。每岁五月，溪上日日有雨，田野时时放晴，故刈麦插秧，两无所妨。世传观音大土授记而然。
《甲乙剩言》：余尝宿绝顶光相寺，于时早秋，晓起远望。寒冽不减，严冬为体，战齿𩰚不能止。时寺鸡三号耳，残月犹在。远见西极荒垂，有一点尖明，若火光者，因以问僧。僧云：此天竺雪山，为初日所照也。始亦未信，顷之日出，而此山隐隐炫耀天际。已而日色遍满大千，则山光不复明矣。但见一粉堆耳。
潘之恒《当湖记》：悠然亭北曰鹦鹉洲，而弄珠扆其北。余以仲冬闰月平旦，登楼。日出东方，当九溪之南。首白沃，最北口也。日初出，吐半规，与水中影合而成璧。出水面，则为连环。而浮光万点，政如倒景。
《宛署杂记》：燕都女子，七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面。徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线，觕如椎。因以卜女之巧。