* 观经变像经文偈颂
整理者　陈明光


〔题解〕

《观经变像经文偈颂》，中国人所撰佛教文献，作者不详。刊
刻于南宋赵智凤镌刻的宝顶山石窟大佛湾北岩观经变像龛。

全国石窟中观经变并不鲜见，但变像与变文并列的不多；规
模如此宏大、内容如此丰富则甚为罕见。特别是「十六观」的造
像取材，他处多以刻韦提希夫人像为正，本龛却刻了十六个不同
阶层的男、女人物像，并把各观想中经文浓缩成二十字的偈颂刊
刻在图旁，为各处石窟所罕见。


* 〔录文一〕


大藏《佛说观无量寿佛经》


大藏经云：

尔时世尊告韦提希：「汝今知不？阿弥陀佛去此不
远。汝当系念，谛观彼国净业成者。我今为汝广说
众譬，亦令末世一切凡夫，欲修净业者，得生西方极
乐国土。欲生彼国者，当修三福：一者孝养父母，奉事师
长，慈心不杀，修十善业；二者受持三皈，具足众戒，不犯

威仪；三者发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
如此三事，名为净业。」佛告韦提希：「此三种业乃是
过去、未来、现在三世诸佛净业正因。」佛告阿难及韦提
希：「凡生西方极乐国土，有九品人。」

*** 上品上生

「上品上生者。若有人愿生彼国，发三种心：所谓慈
心不杀，具诸戒行，读诵大乘，修行六念，回向发愿心。
具三心者，必生彼国。此人精进勇猛，故阿弥陀佛与
观音、势至、无数化佛、无量大众，观世音菩萨执金
刚台，与大势至菩萨至行者前，佛放光明照行者身。行
者见已，欢喜踊跃，自见其身，乘金刚台，随从佛后，如弹
子□，往生彼国。生彼国已，见佛、菩萨色相具足，演说
妙法。闻已即悟无生法忍。经须臾间，历事□佛，于诸
佛前次第受记，还至本国，得无量陀罗尼法门。是名上
品上生者。」

*** 西方净土上品中生

大藏佛言：「上品中生，受持读诵方等经典，善解义
趣，于第一义心不惊动，深信因果，不谤大乘，以此功德，
回向愿生西方极乐国土。行此行者，命欲终时，阿弥陀
佛与观音、势至、无量大众，持紫金台至行者前，赞言：
『法子，汝行大乘，解第一义，是故我今来迎接汝。』行者

自见坐紫金台，合掌赞佛，如一念顷，即生彼国七宝
池中。佛及菩萨俱时放光照行者身，因前宿习，普闻众
声，纯说甚深第一义谛，应时即得阿耨菩提。即至十方，
历事诸佛，于诸佛所修诸三昧，得无生忍，摩顶受记。是
故名为上品中生者。」

*** 极乐世界上品下生

大藏佛言：「上品下生者，□□□□□□□□□
发无□□□□□□□回□□□□□□□□□命□□□
□□□□□□观音□□□□□□□□□□□□□□□
□□□此人□□□□□□□□□□□□□□□□□□
□□□我□□□□□事时即日见□□□□□世尊后即
得往生□□□□三七日后乃了□□闻众音声，皆演妙法。
游历十方，供养□诸佛，于诸佛前，闻甚深法。经三小
劫，得百法明门，住欢喜地。是名上品下生者。」

*** 中品上生

「中品上生者，若有众生，受持五戒，持八戒斋，修行
诸戒，不造五逆，无众过患，以此善根，回向愿生西方极
乐世界。临命终时，阿弥陀佛与诸菩萨眷属围绕，放金
色光至其人所，演说苦、空、无常、无我，赞叹出家得离众
苦。行者见已，心大欢喜，自见己身坐莲花台，长跪合掌
为佛作礼，闻赞四谛，得罗汉道，三明六通，具八解脱。
是名中品上生者。」

*** 中品中生

大藏佛言：「中品中生者，若有众生，一日一夜，持八
戒斋，持沙弥戒，持具足戒，威仪无缺，以此功德，回向愿
生极乐，戒香薰修。如此行者，命欲终时，阿弥陀佛与诸
菩萨持七宝莲花至行者前，赞言：『善男子！如汝善人，
随顺三世诸佛教法，我来迎汝。』行者自见坐莲花内。莲
花即合，生于西方七宝池中。经于七日，莲花乃敷。开
目合掌，赞叹世尊，闻法欢喜，得须陀洹。经半劫已，成
阿罗汉。是名中品中生者。」

*** 中品下生

「中品下生者，若善男子、善女人，孝养父母，行事仁
慈，此人命欲终时，遇善知识，为其广说阿弥陀佛国土乐
事及四十八愿。闻此事已，寻即命终，屈伸臂顷，即生极
乐世界。在莲花内，经于七日。遇观音、势至为说妙法，
闻法欢喜，得须陀洹。经一小劫，成阿罗汉。是则名为
中品下生者。」

*** 下品上生

「下品上生者，或有人作众恶业，虽不诽谤□□□□，
如此愚人，多造恶法，无有惭愧，命欲□□□□□□善
知识为赞大乘十二部经，首□□□□□□□□如来诸经
名，故除却千劫□□□□□□□□□□阿弥陀佛。称佛
名故，□□□□□□□□□□尔时，彼佛即遗化佛，化□
□□□□□□□□□□□□□观音、势至□□□□□□
□男子，以汝称佛□□□□□□□□□迎汝。行者即见
□□□□□□□室，见已欢喜，即便命终，乘宝莲花，□

□□□，□宝池中，经七七日，莲花乃敷。□□□菩萨为
说十二部经，闻以信解，发无上道心，得入初地。闻赞三
宝名字，即得往生。是名下品上生者。」

*** 下品中生

大藏佛言：「下品中生者，或有众生，毁犯戒律，偷僧
祇物，不净说法，无有惭愧。如此罪人，以恶业故，应堕
地狱。命欲终时，地狱众火一时俱至。遇善知识为说阿
弥陀佛十力威德，亦赞戒定慧解，解脱知见。此人闻已，
除八十亿劫生死之罪。地狱猛火化为凉风，吹诸天花。
花上皆有化佛、菩萨迎接此人。如一念顷，即得往生七
宝池中莲花之内。经于六劫，莲花乃敷。观音、势至以
梵音声安慰彼人，为说大乘经典。闻此法已，即发无上
道心。是名下品中生者。」

*** 下品下生

「下品下生者，或有众生，不作善业，五逆十恶，具诸
不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦
无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识种种安慰，教令念
佛。彼人苦逼不遑念。佛告言：若不能念佛者，应称无
量寿佛。如是至心，令声不绝，称佛名故，于念念中除八
十亿劫生死之罪。命终之后，见金莲花住其人前，如一
念顷，即得往生极乐世界于莲花中。满十二大劫，莲花
方开。时观音、势至为广说实相，除灭罪法。闻已欢喜，
应即发菩提心。是名下品下生者。」


*** 日观

「　辗破无明窟，
　冲开极乐乡，
　红轮重示处，
　即此是西方。」


*** 水观

「　禅心澄定水，
　坚住即寒冰，
　一片常清净，
　光明直下生。」


*** 地观

「　莹彻琉璃地，
　□□古佛心，
　正观无□相，
　邪见入□林。」


*** 树观

「　五根为道本，
　七觉是心华，
　八正菩提果，
　庄严法界家。」


*** 池观

「　彩现金刚底，
　光翻七宝莲，
　虽分八功德，
　祇是一根源。」


*** 总观

「　遍地林泉景，
　高楼四望宽，
　若无向上眼，
　谁得凭栏杆？」


*** 宝像观

「　众生心是佛，
　想念即菩提，
　宝像如开眼，
　分明更是谁。」


*** 华座观

「　□…□」


*** 法身观

「　且举河沙量，
　令观法界身，
　白毫如不昧，
　诸相自然分。」

*** 观世音观

「　观音何所辩，
　立佛在天冠，
　五道光中现，
　慈悲接有缘。」


*** 大势至观

「　势至如何别，
　冠中望宝瓶，
　无边光照处，
　智慧摄群生。」


*** 普观

「　依正庄严事，
　花开次第成，
　坦然心不动，
　时至佛来迎。」


*** 丈六金身观

「　佛智开方便，
　令观丈六身，
　观音并势至，
　化佛亦如云。」


*** 上品观

「　上品皆菩萨，
　初中了正因，
　第三新发意，
　一道出凡伦。」


*** 中品观

「　中品阿罗汉，
　同超三浊时，
　开花分早晚，
　见佛智参差。」


*** 下品观

「　下品全凶恶，
　曾无二利因，
　遇人称十念，
　勇猛谢沉沦。」



〔录文完〕

* 〔录文二〕


普劝持念阿弥陀佛


「　浮世生身事若何，
　犹如春燕垒巢窠，
　波波役役营家计，
　不如随分念弥陀。」



「　文章俊辩应名科，
　朱紫荣身志意多，
　官崇谁免无常至，
　不如方便念弥陀。」



「　飞枪走射势难过，
　骏马骑来似掷梭，
　力敌万夫输老病，
　不如习善念弥陀。」



「　富贵资财不厌多，
　朝昏计算恐差讹，
　忧烦不觉头如雪，
　不如知足念弥陀。」



「　音声清响善讴歌，
　一曲新词格调和，
　直饶唱得行云坠，
　不如净口念弥陀。」



「　柳眉星眼赛嫦娥，
　玉体时新著绮罗，
　华容祇可常年少，
　不如及早念弥陀。」



「　棋誇敌手智谋多，
　打劫争先在切磋，
　光阴一半因兹废，
　不如端坐念弥陀。

　商人经纪最奔波，
　远地他方到处过，
　江湖风浪危中险，
　不如归去念弥陀。」



「　惯习公方损陷他，
　巧妆词颂逞喽啰，
　家财使尽招人怨，
　不如省事念弥陀。」



「　杀业冤家债渐多，
　将何词理见阎罗，
　教君一路超生法，
　不如知悔念弥陀。」



「　念佛持经福最多，
　不持不念罪恒河，
　如来金口亲宣说，
　普为众生解网罗。」



「　幸知仁者，信受奉行。」



〔录文完〕


* 〔录文三〕


再三相劝念弥陀


「　三界炎炎如火聚，
　道人未□□□□，
　莲池宝土乐无穷，
　收拾身心如□□。

　西方极乐七宝池，
　八功德水不思议，
　底有金沙岸香树，
　莲花涌出化生儿。」



「　人人佛性本天真，
　念佛常为作佛因，
　不念不称心似漆，
　何时得见本来身。」



「　眷属亲情不是亲，
　满堂金玉未为珍，
　不如一句弥陀佛，
　便是生生引路人。」



「　念念常存念佛心，
　念而无念最功深，
　功成无念须成佛，
　成佛人天自仰钦。」



「　口閒念佛譬如閒，
　不碍家缘不费钱，
　大有便宜何不念，
　莫教临死却茫然。」



「　贪生日日祇忙忙，
　不觉年衰鬓似霜，
　或若鬼魔来耍取，
　且推不办向阎王。」



「　有田不种放教荒，
　秋后羡人收满仓，
　有佛有经不礼念，
　死来地狱遣谁当。」



「　地狱三途却爱游，
　天堂佛国不寻求，
　欲求佛国天堂乐，
　勤念弥陀早转头。」

「　再三相劝念弥陀，
　不念之人莫奈何，
　虽则无人奈何得，
　奈何却自有阎罗。」



「　念念无常步步随，
　勤心念佛是便宜，
　再三共劝成多口，
　子细思量为阿谁。」



〔录文完〕