钦定四库全书

　　馀师录卷四　　　　　　宋　王正德　撰

　　朱少章

　　朱少章云欧公在颍上日取新唐书列传令子棐读而
公卧听之至藩镇传叙嗟赏曰若皆如此传其笔力亦
不可及也

　　东坡尝谓刘壮舆曰三国志注中好事甚多道原欲修
之而不果君不可辞也壮舆曰端明曷不为之坡曰某

虽工于语言恐不是当行家

　　吕原明

　　吕原明杂记云杜子美诗云文章一小技于道未为尊
文者载道之器安得谓之小技顾所用何如耳韩退之
诗曰文章岂不贵经训乃菑畬此说有可取焉

　　潘子真

　　潘子真诗话云东坡作表忠观碑荆公寘坐隅叶致远
杨德逢二人在坐公曰斯作绝似西汉德逢曰司马相

如扬雄之流乎公曰相如赋子虚大人洎喻蜀文封禅
书耳雄所著太元法言以准易论语未见其叙事典赡
若此也直须与子长驰骋上下坐客又从而赞之公曰
毕竟似子长何语坐客悚然公徐曰楚汉以来诸侯王
表也又云南丰先生曾子固言阿房宫赋鼎铛玉石金
瑰珠砾弃掷迤逦秦人视之亦不甚惜瑰当作块盖言
秦人视珠玉如土块瓦砾也又言此赋宏壮巨丽驰骋
上下累数百言至楚人一炬可怜焦土其论盛衰之变

判于此矣

　　刘知几

　　刘知几史通云夫人枢机之发亹亹不穷必有馀音足
句为其始末是以伊惟夫盖发语之端也焉哉矣兮断
句之助也去之则言语不足加之则章句获全

　　又云李陵集有答苏武书词彩壮丽音句流靡观其文
体不类西汉人殆后人所为假称陵作也缺而不载良
有以焉迁史编于李传中斯为谬矣(按答苏武书梁萧统始收之文选班

固时尚未之见非有意缺之也至史记李陵传仅附李广后并不载是书知几之论误矣)

　　又云章句之言有显有晦显也者繁词缛说理尽于篇
中晦也者省字约文事溢于句外然则晦之与显优劣
不同较可知也夏书云启呱呱而泣予弗子周书云前
徒倒戈血流漂杵虞书云四罪而天下咸服此皆文如
阔略而语实周赡故览之者初疑其易而为之者方觉
其难既而邱明授经师范尼父虽烦约有殊而隐晦无
异故其纲纪而言邦俗也则有士会为政鲁国之盗奔

秦邢迁如归卫国忘亡其款曲而言大事也则有使妇
人饮之酒以犀革裹之比及宋手足皆见师人多寒王
巡而拊之三军之士皆如挟纩斯皆言近而旨远辞浅
而义深虽发语巳殚而含意未尽晦之时义不亦大哉
洎班马二史亦时有斯语至若高祖亡萧何如失左右
手汉兵败绩濉水为之不流董生乘马三年不知牝牡
翟公之门可设雀罗此皆用晦之道也

　　又云左传叙晋败于邲先济者赏而云上军下军争舟

(按邲战中军下军争舟时上军固未动也此云上军误)舟中之指可掬夫不言攀
舟乱以刃断指而曰舟指可掬则读者自睹其事矣至
王劭齐志述高季武破敌于韩陵追奔逐北而云夜半
方归槊血满袖夫不言奋勇深入击刺甚多而但称槊
血满袖则闻者亦知其义矣盖二者文虽缺略理甚昭
著

　　李方叔

　　李方叔云文章之不可无者有四一曰体二曰志三曰

气四曰韵述之以事本之以道考其理之所在辨其义
之所宜庳高巨细包括并载而无所遗左右上下各有
其职而不乱者体也体立于此折衷其是非去取其可
否不徇于流俗不谬于圣人抑扬损益以称其事弥缝
贯穿以足其言行吾学行之力从吾制作之用者志也
充其体于立意之始从其志于造语之际生之于心应
之于口心在和平则温厚典雅心在恭敬则矜庄威重
大焉可使如雷霆之奋鼓舞万物小焉可使如络脉之

行出入无间者气也如金石之有声而玉之声清越如
草木之有华而兰之臭芬芗如鸡鹜之间而有鹤清而
不群犬羊之间而有麟仁而不猛如登培塿之邱以观
崇山峻岭之秀色涉潢污之泽以观寒溪澄潭之清流
如朱弦之有遗音太羹之有遗味者韵也文章之无体
譬之无耳目口鼻不能成人文章之无志譬之虽有耳
目口鼻而不知视听臭味之所能若土木偶人形质皆
具而无所用之文章之无气虽知视听臭味而血气不

充于内手足不卫于外若奄奄病人支离憔悴生意消
削文章之无韵譬之壮夫其躯干枵然骨强气盛而神
色昏瞢言动凡浊则庸俗鄙人而已有体有志有气有
韵夫是谓成全四者成全然后于其间各因天姿才品
以见其情状故其言迂疏矫厉不切事情此山林之文
也其人不必居薮泽其间不必论岩谷也其气与韵则
然也其言鄙俚猥近不离尘垢此市井之文也其人不
必坐廛肆其间不必论财利也其气与韵则然也其言

丰容安豫不险不陋此朝廷卿士之文也其人不必列
官寺其间不必论职业也其气与韵则然也其言宽仁
忠厚有任重容天下之风此庙堂公辅之文也其人不
必位台鼎其间不必论相业也其气与韵则然也正直
之人其文敬以则邪谀之人其言夸以浮功名之人其
言激以毅苟且之人其言懦而愚捭阖从横之人其言
辩以私刻核忮忍之人其言深以尽则士欲以文章显
名后世者不可不谨其所言之文不可不谨乎所养之

德也如此

　　东坡教人读战国策学说利害读贾谊晁错赵充国章
疏学论事读庄子学论理性又须熟读论语孟子檀弓
要志趣正当读韩柳令记得数百篇要知作文体面宋
子京笔记云余每见旧所作文章憎之必欲烧弃梅尧
臣喜曰公之文进矣

　　又云常言俗语文章所忌要在斲句清新令高妙出群
须众中拈出时使人人读之特然奇绝者方见工夫也

又不可使言语有尘埃气唯轻快玲珑使文采如月之
光华尝见先生长者欲为文时先取古人者再三读之
直须境熟然后沉思格体看其当如何措置却将欲作
之文暗里铺摹经画了方敢下笔踏古人踪迹以取句
法既做成连日改之十分改就见得别无瑕疵再将古
人者又读数过看与所作合与不合若不相悬远不致
乖背方写净本出示他人贵合众论非独耐看兼少问
难耳人之为文切忌尘坌须是一言一句动众骇俗使

人知其妙意新语中心降叹不厌讽味方成文字也

　　秦会之

　　秦会之示孙云曾南丰辟陈无巳邢和叔为英宗皇帝
实录检讨官初呈稿无巳便蒙许可至邢乃遭横笔又
微声数称乱道邢尚气跽以请曰愿善诱南丰笑曰措
辞自有律令一不当即是乱道请公读试为公檃括邢
疾读至有百馀字南丰曰少止涉笔书数句邢复读南
丰应口以书略不经意既毕授归就编归阅数十过终

不能有所增损始大服自尔识关键以文章轩轾诸公
间初南丰未冠从欧阳公游又先以道义友王荆公间
携王文编示欧公公曰文不如是反累正气荆公闻痛
自洒濯终不能脱晚岁掉头揆路栖迟丘壑始有萧散
气象然犹琢句曰木落山林成自献水归洲渚得横陈
一水护田将绿绕两山排闼送青来雕篆之士虽脍炙
谈薮而于公则未为老成也山谷高吟交臂老杜至古
文不自谓所长每推无巳但云得句法于曾太史故荆

公诗曰曾子文章世无有水之江汉星之斗无已诗曰
向来一瓣香敬为曾南丰盖南丰渊源西汉无巳亲炙
南丰射策始西汉而董相为举首平津踵武擢为第一
无巳虽不事举业而拟试二篇论正似董辞严过公孙
而乃困于颍尾不知饱味每有良朋况也永叹而巳

　　范元实

　　潜溪范元实诗眼云孙莘老尝谓老杜北征诗胜退之
南山诗王平甫以为南山胜北征终不能相服时山谷

尚少乃曰若论工巧则北征不及南山若书一代之事
以与国风雅颂相为表里则北征不可无而南山虽不
作未害也二公之论遂定时曾子固曰司马迁学庄子
班固学左氏班马之优劣即庄左之优劣也公又曰司
马迁学庄子既造其妙班固学左氏未造其妙也然庄
子多寓言驾空为文章左氏皆书事实而文词不减庄
子则左氏为难子固亦以为然

　　裴度

　　裴度寄李翱书云昔人有见小人之违道者耻与之同
形猊共衣服遂思倒置眉目反易冠带不知其倒之之
非也故文之异在气格之高下思致之浅深不在磔裂
章句隳废声韵也人之异在风神之清浊心志之通塞
不在于倒置眉目反易冠带也

　　洪觉范(按僧惠洪字觉范姓喻氏后易名德洪此以洪为姓非是然晁氏读书志标目亦称
洪觉范云)

　　洪觉范冷斋夜话云李格非善论文章尝曰诸葛孔明

出师表刘伶酒德颂陶渊明归去来辞李令伯乞养亲
表皆沛然如肺肝中流出殊不见斧凿痕是数君子在
后汉之末两晋之间初未尝欲以文章名世而其辞意
超迈如此是知文章以气为主气以诚为主

　　蔡绦

　　蔡绦西清诗话云王文公见东坡醉白堂记云此乃是
韩白优劣论东坡闻之曰不若介甫虔州学记乃学校
策耳二公相诮或如此然胜处未尝不相倾慕元祐间

东坡奉祠西太一宫见公旧时诗云杨柳鸣蜩绿暗荷
花落日红酣三十六陂春水白头想见江南注目久之
曰此老野狐精也

　　陆士衡(案此条前引陆机之言后引孙觌之言文不相属以陆士衡标题疑有脱误)

　　陆士衡文赋云诗缘情而绮靡赋体物而浏亮碑披文
而相质诔缠绵而悽怆铭博约而温润箴顿挫而清壮
颂优游以彬蔚论精微而通畅奏平彻以闲雅说炜晔
而谲诳孙仲益云某见前辈文字褒赏一时名士如东

坡最多可往往过其实惟荆公未尝以言假人而南丰
为尤严比见郭祥正得荆公数帖皆称道其诗者中一
帖云子固之言不知所谓岂非足下天才超轶尚当绳
以古诗之法乎是知祥正者荆公所予而南丰不予也

　　张说

　　张说与徐坚论近世文章说曰李峤崔融薛稷宋之问
之文如良金美玉无施不可富嘉谟如孤峰绝岸壁立
万仞浓云郁兴震雷俱发诚可畏也若施于廊庙骇矣

阎朝隐如丽服靓妆燕歌赵舞观者忘疲若类之风雅
则罪人矣坚问今世奈何说曰韩休之文如太羹元酒
有典则而薄滋味许景先如丰肌腻体虽秾华可爱而
乏风骨张九龄如轻缣素练实济时用而窘边幅王翰
如琼杯玉斝虽烂然可珍而多玷缺坚谓笃论云

　　魏文帝

　　魏文帝典论云夫文本同而末异盖奏议宜雅书论宜
理铭诔尚质诗赋欲丽此四科不同故能之者偏也唯

通才能备其体文以气为主气之清浊有体不可力彊
而致譬诸音乐曲度虽均节奏同检至于引气不齐巧
拙有素虽在父兄不能以移子弟

　　苏东坡

　　苏东坡与秦太虚书云太虚未免求禄仕方应举求之
应举不可必窃为君谋宜多著书如所示论兵及盗贼
等数篇但似此得数十首皆卓然有可用之实者不须
及时事也但旋作此书亦不可废应举

　　答李廌书云惠示古赋近诗词气卓越意趣不凡甚可
喜也但微伤冗后当稍收敛之今未可也足下之文正
如川之方增当极其所至霜降水落自见涯涘然不可
不知也

　　答张文潜书云惠示文编三复感叹甚矣君之似子由
也子由之文实胜仆而世俗不知乃以为不如其为人
深不愿人知之其文如其为人故汪洋澹泊有一唱三
叹之声而其秀杰之气终不可没作黄楼赋乃稍自振

厉若欲以警发愦愦者而或者便谓仆代作此尤可笑
是殆见吾善者机也文字之衰未有如今日者也其源
实出于王氏王氏之文未必不善也而患在于好使人
同已自孔子不能使人同颜渊之仁子路之勇不能以
相移而王氏欲以其学同天下地之美者同于生物不
同于所生惟荒瘠斥卤之地弥望皆黄茅白苇此则王
氏之所同也

　　答虔倅俞括书云孔子曰辞达而已矣物固有是理患

不知知之患不能达之于口与手所谓文者能达是而
已文人之盛莫如近世然私所敬慕者独陆宣公一人
家有奏议善本顷侍讲读尝缮写进御区区之忠自谓
庶几于孟轲之敬王且欲推此学于天下使家藏此方
人挟此药以待世之病岂非仁人君子之至情也哉今
观所示议论自东汉以下十篇皆欲酌古以驭今有意
于济时之用而不志于耳目之观美此正平生所望于
朋友与凡学道之君子也然去岁在都下见一医工颇

艺而穷慨然谓仆曰人所以服药为治病耳若适于口
莫如刍豢何以药为今孙氏刘氏皆以药显孙氏期于
治病不择甘苦而刘氏专务适口病者宜安所去取而
刘氏富倍孙氏此何理也使君斯文未必售于世然售
不售岂吾侪所当挂口哉

　　答王庠书云所示著述文字皆有古作者风力大略能
道意所欲言者孔子曰辞达而已矣辞至于达止矣不
可以有加矣经说一篇诚哉是言也西汉以来以文设

科而文始衰自贾谊司马迁其文已不逮先秦古书况
其下者文章犹尔况所谓道德者乎若论周勃则恐不
然平勃未尝一日忘汉陆贾为之谋至矣彼视禄产犹
几上肉但将相调和则大计自定若如君言先事经营
则吕后觉悟诛两人而汉亡矣某少时好议论古人既
老涉世更变往往悔其言之过故乐以此告君也儒者
之病多空文而少实用贾谊陆贽之学殆不传于世老
病且死独欲教子弟岂意姻亲中乃有王郎乎

　　答谢民师书云所示书教及诗赋杂文观之熟矣大略
如行云流水初无定质但常行于所当行常止于不可
不止文理自然姿态横生孔子曰言之不文行之不远
又曰词达而巳矣夫言止于达意则疑若不文是大不
然求物之妙如系风捕影能使是物了然于心者盖千
万人而不一遇也而况能使了然于口与手乎是之谓
词达词至于能达则文不可胜用矣扬雄好为艰深之
词以文浅易之说若正言之则人人知之矣此正所谓

雕虫篆刻者其太元法言皆是物也而独悔于赋何哉
终身雕虫而独变其音节便谓之经可乎屈原作离骚
经盖风雅之再变者虽与日月争光可也可以其似赋
而谓之雕虫乎使贾谊见孔子升堂有馀矣而乃以赋
鄙之至与司马相如同科雄之陋如此比者甚众可与
知者道难与俗人言也因论文偶及之耳欧阳文忠公
言文章如精金美玉市有定价非人所能以口舌贵贱
也纷纷多言岂能有益于左右愧悚不已

　　答刘沔都曹书云识真者少盖从古所病梁萧统集文
选世以为工以轼观之拙于文而陋于识者莫统若也
宋玉赋高唐神女其初略陈所梦之因如子虚亡是公
相与问答皆赋矣而统谓之叙此与儿童之见何异李
陵苏武赠别长安而诗有江汉之语及陵与武书词句
儇浅正齐梁间小儿所拟作决非西汉文而统不悟刘
子元独知之范蔚宗作蔡琰传载其二诗亦非是董卓
巳死琰乃流落方卓之乱伯喈尚无恙也而诗乃云以

卓乱故流入于胡此岂真琰语哉其笔势乃效建安七
子者非东汉诗也李太白韩退之白乐天诗文皆为庸
俗所乱可为太息

　　南行诗叙云夫昔之为文者非能为之为工乃不能不
为之为工也山川之有云草木之有华实充满勃郁而
见于外夫虽欲无有其可得邪自少闻家君之论文以
为古之圣人有所不能自巳而作者故轼与弟辙为文
至多而未尝敢有作文意

　　凫绎先生诗集叙云昔吾先君适京师与卿士大夫游
归以语轼曰自今以往文章其日工而道将散矣士慕
远而忽近贵华而贱实吾巳见其兆矣以鲁人凫绎先
生之诗文十馀篇示轼曰小子识之后数十年天下无
复为斯文者也先生之诗文皆有为而作精悍确苦言
必中当世之过凿凿乎如五榖必可以疗饥断断乎如
药石必可以伐病其游谈以为高枝词以为观美者先
生无一言焉其后二十馀年先君既没而其言存士之

为文者莫不超然出于形器之表微言高论既以鄙陋
汉唐而其反复论难正言不讳如先生之文者世莫之
贵矣

　　王定国诗集序云太史公论诗以为国风好色而不淫
小雅怨诽而不乱以余观之是特识变风变雅耳乌睹
诗之正乎昔先王之泽衰然后变风发乎情虽衰而未
竭是以犹止于礼义以为贤于无所止者而巳若夫发
乎性之忠孝者其诗岂可同日语哉古今诗人众矣而

杜子美为首岂非以其流落饥寒终身不用而一饭未
尝忘君也欤

　　乐全先生文集叙云孔北海志大而论高功烈不见于
世然英伟豪杰之气自为一时所宗其论盛孝章郤鸿
豫书慨然有烈丈夫之风诸葛孔明不以文章自名而
开物成务之姿综练名实之意自见于言语至出师表
简而尽直而不肆大哉言乎与伊训说命相表里非秦
汉以来以事君为悦者所能至也

　　钱希白(按青箱杂记马氏晁氏俱云吴处厚撰宋志作黄朝英误朝英所撰系缃素杂记此
作钱希白亦误希白所撰系洞微志)

　　钱希白青箱杂记云范文正公幼孤随母适朱氏因冒
朱姓名悦后复本姓以启谢时宰曰志在投秦入境遂
称于张禄名非霸越乘舟乃效于陶朱以范睢范蠡亦
尝改姓名故云又伪蜀翰林学士范禹偁亦尝冒张姓
复姓有启谢郡守云昔年上第误标张禄之名今日故
园复作范睢之裔然不若文正公之精巧

　　余皇祐壬辰岁取国学解试律设大法赋得第一名时
枢密邵公(亢)翰林贾公(黯)密直蔡公(抗)脩注江公(林)并
为考试官(按蔡抗宋史有二人此乃蔡挻之兄抗为枢密直学士非枢密院编脩直秘阁之蔡抗也
江林当作江休复判盐铁院脩起居注者是也)江公尤见知语余曰满场程试
皆使萧何唯足下使萧规对汉约足见其追琢细腻又
所问春秋策对答详备及赋押秋荼之密用唐宗赦受
缣事诸君皆不见云只有秦法繁于秋荼密于凝脂然
则君何出余避席敛衽因对曰文选策秀才文有解秋

荼之密网唐宗赦受缣事出杜佑通典唐书即不载公
大喜又曰满场使次骨皆作刺骨对凝脂惟足下用杜
周传作次骨又对吹毛只这亦堪作解元

　　本朝夏英公亦尝以文章谒盛文肃文肃曰子文章有
馆阁气异日必显后亦如其言然余尝究之文章虽皆
出于心术而实有两等有山林草野之文有朝廷台阁
之文山林草野之文则其气枯槁憔悴乃道不得行著
书立言者之所尚也朝廷台阁之文其气温润丰缛乃

得位于时演纶视草者之所尚也故本朝杨大年宋宣
献宋莒公胡武平每撰制诏皆婉美淳厚过于前世燕
许卢杨远甚卜其为人亦各类其文章王安国尝语余
曰文章格调须是官样岂安国言官样亦谓有馆阁气
耶又今世乐艺亦有两般格调若教坊格调则婉媚风
流外道格调则粗野嘲𠹗至于村歌社舞则又甚焉兹
亦与文章相类

　　杨文公为执政所忌母病谒告不俟朝旨径归韩城与

弟倚居踰年不调公有启谢朝中亲友曰介推母子愿
归绵上之田伯夷弟兄甘受首阳之饿后除知汝州而
希旨言事者攻议不巳公又有启与亲友曰巳挤沟壑
犹下石而未休方困蒺藜尚关弓而相射胡武平尝奉
敕撰温成皇后哀册文受旨以温成尝因禁卒窃发捍
卫有功而秉笔者不能文其实公乃用西汉莽何罗触
瑟冯媛当熊二事以状其意曰在昔禁闱谁何弛卫触
瑟方惊当熊巳厉览者无不叹服王禹偁尤精四六有

同时与之在翰林而大拜者王以启贺之曰三神山上
曾陪鹤驾之游六学士中独有渔翁之叹以白乐天尝
有诗云元和六学士五相一渔翁故也

　　李宗谔(按倦游杂录八卷宋艺文志及马氏晁氏俱云张师正撰此云李宗谔似误)

　　李宗谔倦游杂录云终慎思大名人家贫苦学衣冠故
敝风貌寝陋始来应举魏之举人视之蔑如也既就试
遂为解首其谢解启曰三年于此众人悉指于毛生一
军皆惊大将果归于韩信又董储郎中慜其穷尝以书

荐于士人之富者庶濡涸辙而士人殊无哀王孙之意
终复取书归而具启纳于董曰鲁箭高飞谓聊城之必
下秦都不割怀赵璧以空归人多嘉其切当

　　张君芳(按湘山野录六卷宋艺文志马氏通考晁氏读书志俱题僧文莹撰张君房所撰系
乘异记脞说云笈七签也此误又以房为芳更误)

　　张君芳湘山野录云真宗即位之次年赐李继迁姓名
而复进封西平王时宋湜宋白苏易简张洎在翰林俾
草诏册皆不称旨惟宋公湜深顺上意必欲推先帝欲

封之意因进辞曰先皇帝早深西顾欲议真封属轩鼎
之俄迁逮汉坛之末建故兹遗命特付𦕈躬尔宜望弓
剑以拜恩守疆场而效节上大喜不数月参大政

　　晏元献公撰章懿李太后神道碑破题云五岳峥嵘昆
山出玉四溟浩渺丽水生金盖言诞育圣躬实系懿后
奈仁宗夙以母仪事明肃刘太后膺先帝拥佑之托难
为直致然论者则爱其善比也独仁宗不悦谓晏曰何
不直言诞育朕躬使天下知之晏公具以前意奏之曰

此等事卿宜直之区区不足较当更别改晏曰已焚草
于神寝上终不悦逮升祔二后赦文孙承旨抃当笔协
圣意直叙曰章懿太后丕拥庆羡实生𦕈冲顾复之恩
深保绥之念重神御既往仙游斯邈嗟乎为天下之母
育天下之君不逮乎九重之承颜不及乎四海之致养
念言一至追慕增结上览之感泣弥月明赐之外悉以
东宫旧玩密赉之岁馀参大政

　　欧阳永叔

　　欧阳永叔归田录云夏英公竦父官于河北景德中契
丹犯河北遂殁于阵后公为舍人丁母忧起复奉使契
丹公辞不行其表云父殁王事身丁母忧义不戴天难
下穹庐之拜礼当枕块忍闻禁韎之音当时以为四六
偶对最为精绝

　　杨亿

　　杨亿谈苑云陶榖晋开运中为词臣时北戎来侵而杨
光远以青州叛大将马节卒少帝召榖草文以祭之榖

立具草以奏曰汉北有不宾之虏山东屯伐叛之师云
阵未收将星先落少帝甚激赏

　　僧文莹

　　僧文莹玉壶清话云王状元君贶天圣庚午甲科及第
元丰戊午垂五十年方有重金之赐谢表特优略云横
金三纪未佩随身之鱼赐带万钉改观在廷之目岂伊
散任得拜恩章车服以庸品仪辨等国朝故事惟二府
刻毬路之花(按梦溪笔谈宋太宗创方团毬带赐二府文臣其后枢密使兼侍中张耆王贻永皆

特赐宋史拱辰传元丰初转南院使赐金方团带邵氏闻见录云拱辰出判北京时赐笏带毬露金带佩鱼以
路作露而范成大诗苔架尘侵毬路暗花书墨渍笏头斑又仍作路盖毬路是花样之名故费氏蜀锦谱有毬
露锦齐东野语载御府临六朝唐人法帖用毬露锦本系俗呼不必有定字也)文武近班通一
例号群仙之样特承面命越度朝规此盖陛下宠厚老
臣礼加常例悯事三朝之旧俾偕四辅之荣奉以垂腰
既表重镠之丽宝之在体更增上笏之华(按江淹拟袁太尉淑从驾
诗和惠颁上笏恩渥浃下筵疑用此)

　　李翱

　　李翱答皇甫湜书仆近写得唐书史官才薄言词鄙浅
不足以发扬高祖太宗列圣明德使后之观者文采不
及周汉之书仆以为西汉十一帝高祖起布衣定天下
豁达大度东汉所不及其馀唯文宣二帝为优自惠景
以下亦不皆明于东汉明章两帝而前汉事迹灼然传
在人口者以司马迁班固叙述高简之工故学者悦而
习焉其读之详也足下读范蔚宗汉书陈寿三国志王
隐晋书生熟何如左邱明司马迁班固书之温习哉故

温习者事迹彰而罕读者事迹晦读之疏数在词之高
下理必然也唐有天下圣明继于周汉而史官叙事曾
不如范蔚宗陈寿所为况足拟望左邱明司马迁班固
之文哉仆文采虽不足以希左邱明司马子长足下视
仆叙高悯女杨烈妇岂尽出班孟坚蔡伯喈之下耶

　　又答朱载言书行已莫如恭自责莫如厚接众莫如宏
用心莫如直进道莫如勇受益莫如择友好学莫如改
过此闻之于师者也相人之术有三迫之以利而审其

邪正设之以事而察其厚薄问之以谋而观其智与不
智则贤不肖分矣此闻之于友者也列天地立君臣亲
父子别夫妇明长幼浃朋友六经之旨也浩乎若江海
高乎若邱山赫乎若日火包乎若天地掇章称咏津润
怪丽六经之词也创意造言皆不相师故其读春秋也
如未尝有诗也其读诗也如未尝有易也其读易也如
未尝有书其读屈原庄周也如未尝有六经也故义深
则意远意远则理辩理辩则气直气直则词盛词盛则

文工如山有恒华嵩衡焉其同者高也其草木之荣不
必均也如渎有济淮河江焉其同者出源到海也其曲
直浅深色之黄白不必均也如百品之杂焉其同者饱
于腹也其咸酸苦辛不必均也此因学而知者此创意
之大归也天下之语文章有六说焉其尚异者则曰文
章辞句奇险而已其好理者则曰文章叙意苟通而巳
其溺于时者则曰文章必当对其病于时者则曰文章
必不当对其爱难者则曰文章宜深不当易其爱易者

则曰文章宜通不当难此皆情有所偏滞而不流未识
文章之所主也义不深不至于理言不信不在于教劝
而词句怪丽者有之矣剧秦美新王褒僮约是也其理
往往有是者而词章不能工者有之矣刘氏人物志王
氏中说傅氏太公家教是也古之人能极于工而已不
知其辞之对与否易与难也诗曰忧心悄悄愠于群小
此非对也又曰遘闵既多受侮不少此非不对也书曰
堲谗说殄行震惊朕师诗曰菀彼桑柔其下侯旬捋采

其刘瘼此下民此非易也书曰允恭克让光被四表格
于上下诗曰十亩之间兮桑者閒閒兮行与子旋兮此
非难也学者不知其方而称说云云如前所陈者非吾
之敢闻也六经之后百家之言与老聃列禦寇庄周鹖
冠田穰苴孙武屈原宋玉孟轲吴起商鞅墨翟鬼谷子
荀况韩非李斯贾谊枚乘司马迁相如刘向扬雄皆足
以自成一家之文学者之所师归也故义虽深理虽当
词不工者不成文宜不能传也文理义三者兼并乃能

独立于一时而不泯灭于后代能必传也仲尼曰言之
无文行之不远子贡曰文犹质也质犹文也虎豹之鞟
犹犬羊之鞟此之谓也陆机曰怵他人之我先韩退之
曰唯陈言之务去假令述笑哂之状曰莞尔则论语言
之矣曰哑哑则易言之矣曰粲然则榖梁子言之矣曰
攸尔则班固言之矣曰冁然左思言之矣吾复言之与
前文何以异也此造言之大归也

　　孔臧

　　孔臧与子琳书云闻汝与诸友讲肄书传孜孜昼夜衎
衎不怠善矣人之进道唯问其志取必以渐勤则得多
山涧至柔石为之穿蝎虫至弱木为之弊然而能以微
脆之形陷坚刚之体岂非致之有渐乎

　　胡孜

　　胡孜渔隐丛话云高适年五十始学为诗而与李杜抗
衡正献公杜衍暮年乃学草书笔势翩翩遂逼晋魏孰
谓秉烛不逮夜游哉

　　韩子苍

　　韩子苍上宰相书云某幼而喜为文至今二十年矣于
文无所不观始诵其言中探其义卒明其道其言则自
简编以来凡可以使人骇心动目者皆是也其义则学
士大夫类能言之矣故缺而不论而独论其道焉夫文
者何为也圣人所以探深索隐而化天下者也是故神
而明之者君也辅而翼之者相也辅而陈之者卿大夫
也而士不预焉夏商以前其文逸矣然见于后世者非

宓羲尧舜禹汤之所为则皋陶益稷伊傅之所作也当
是时不闻有卿大夫以文显于世而况于士乎彼非有
所不能也文事兴于上则在下者无事乎此也今夫易
之彖象则是圣人所以开物成务者也诗之风谕则是
圣人所以移风美教者也书之训誓则是圣人所以发
号敷命而春秋之纪事则是圣人所以劝善惩恶者也
此数者皆圣人所操持以为化天下之具则士安得预
其间哉周衰开物成务之道不行于上而后孔子彖而

象之劝善惩恶之道不行于上而后孔子笔则笔削则
削以至移风美教之道不行而后三百五篇定焉发号
敷命之道不行而后百篇叙焉凡孔子之所修皆上述
尧舜禹汤而下述益稷伊傅以示后世而已非有意乎
自为文也后之学者不求其道而求其义不求其义而
求其言求其言者斯为下矣而尚有不能尽则其馀道
岂万分之一乎呜呼自六经而后文体何其多变也其
源皆出于六经而寖失其体是故学彖象者其流则为

论为义学笔削者其流则为传为记学三百五篇者其
流则为箴铭赋赞学百篇者其流则为表启疏檄又于
其间增之以浮誇杂之以靡丽则文之用于下者多而
施于上者寡矣故后世工文者率皆布衣穷居之士而
时君国相以是为虚饰凡先王所以化天下之具至是
而为一小技尔岂不深可惜哉宋以文德为治今上睿
文益高赫赫昭昭已高出五帝三王之右矣又选于众
而用相公伏惟相公以大儒经世之文当元宰秉钧之

任以昌言则益稷以赓歌则皋陶以对扬则傅说其设
于政事则又兼前代之轨模耸远方之瞻听盖道之不
行千有馀岁矣于此时而吾君神明之于上吾相辅翼
之于下则是万世之一时也以今准古虽无预于文然
上既责学者以古圣人之道而士困于馀习文不能近
六经至有汉晋之弊有志之士咸知患此而独未有推
言之者某不佞以为当万世之一时而不言则古道当
何时而兴耶方今去孔子已千岁而去夏商则又远矣

如欲恢复古道必将自其言始使立言者其体稍近六
经则于道或得其一二下焉不为汉晋之文上焉有以
助吾君吾相化天下之道甚非小补也

　　洪迈

　　洪迈作楚东詶倡序云次韵作诗于古无有春秋时列
国以百数聘问相衔于道拜赐告成责言蒇事周旋交
际盖未尝不赋诗然所取正在三百篇中初非抒意作
也苏李河梁之别建安之七子潘陆颜何陶沈二谢洞

庭潇湘之阕池草澄江之句曲水斜川之集联翩迭出
重酬累赠双声叠韵浮音切响法度森严圆转流丽独
未闻以韵为工者高蜀州严郑公韦近(按韦氏见于杜集最多可指名
者洹济见素宙偃渎班讽有夏之晋匡赞迢等是也不载名者尹书记评事赞善司直郎官侍御少府等是也
独不见有韦近而诸韦中惟迢自潭移韶杜以诗往复者数四疑近乃迢字之讹)郭受来往杜
少陵间有唱必报率不过和意而已韩诗三百七十一
唯陆浑山火一篇曰次韵而与孟东野变化上下者乃
四之(按韩诗唐李汉编者三百八十一首宋五百家注魏仲举所集者三百九十　本朝顾嗣立集注三

百八十七篇益以集外者为四百十三此云三百七十一恐误陆浑山火诗集作用韵洪兴祖云作次韵者非
是刘贡父谓用其韵者不必次然湜此诗不见于世贡父何所据而云耶韩孟联句见韩集者十篇尚有有所
思遣兴赠剑客三篇见于孟集盖居酬和诸诗十之四云)十联句中使其以工韵为
胜吾知其神施鬼设百出而百不穷磊隗舂容靡紫青
而撠胶葛也自梦得乐天微之诸人兹体稍出极于东
坡山谷以一吟一咏转相简答未尝不次韵妍词秘思
因险见奇搜罗捷出争先得之为快潏潏乎舟一叶而
杭滟滪也岌岌乎其索骊龙之睡也盎盎乎朝华之舞

春琅琅乎朱弦之三叹也翼乎雕鹗之戛秋空也渊乎
其色倾国也诗至是极矣






　　馀师录卷四