钦定四库全书

　　馀师录卷一　　　　　　宋　王正德　撰

　　陈后山

　　陈后山送邢居实序云始吾得生年十五六识度气志
巳如成人有其质也如木之始生玉之始琢顾其所成
就何如尔生可不勉乎夫学以明理文以述志思以通
其学气以达其文古之人导其聪明广其见闻所以学
也正志完气所以言也王氏之学如脱墼耳案其形模

而出之不待修饰而成器矣求其为元璧彝鼎其可得
乎昔者子孔子谓阙党童子非求益乃欲速者也坐则
居位行则先人其志盈矣无以复加矣而阙党童子后
无闻焉子韩子谓张童子曰长与少异有成人之礼焉
童子之所学不足尚之宜息其已学而勤其未学可也
童子以数岁通二经则奇矣使四五十而不加又何奇
而张童子后无传焉吾年如邢生时见子曾子于江汉
之间献其说馀十万言高自誉道子曾子不以为狂而

报书曰持之以厚吾之不失身子曾子之赐也吾以为
三君子之言可法

　　答江端礼书云学始于身而成于性欲善其身而不明
于善所谓徒善者也徒善者非善之正也是故学者所
以明善也学外也思内也学以佐行思以佐学古之制
也若其自得则在子矣言以述志文以成言约之以义
行之以信近则致其用远则致其传文之质也大以为
小小以为大简而不约盈而不馀文之用也正心完气

广之以学斯至矣

　　答秦观书云仆于诗初无师法然少好之而老不厌数
以千计及一见黄豫章尽焚其藁而学也豫章以为譬
之奕焉弟子高师一着仅能及之争先则后矣仆之诗
豫章之诗也豫章之学博矣而得法于杜少陵其学少
陵而不为者也故其诗近之而其进未巳也

　　答晁深之书士之好为师旧矣子问而不以告岂其有
所不足于师而莫知所以告耶士能致诚殚敬刳其心

以求于师未有不告者也不诚不敬则不足以得之有
以得之而心不至焉则又不足以受之也虽然教自外
至者也外以导内于是有以自得之则至矣自是而观
士何以教子子何待于士耶士方盛时气血动于内容
色佻于外得之则感失之则悲气冒其心性乱于习百
废一存惟欲之知夫才如水焉窒而挠之不浊牛马污
秽日滋而科斗生焉可不畏乎夫少而好色仆与子同
而今悔之以仆之悔故不愿子为之也

　　章善序云名在于善而实不至谓之盗身在于善而意
不至谓之伪意在于善而义不至谓之徒善徒善者非
古之制也(案此条系送邢居实序中语章善序三字误)

　　诗话云杜之诗法韩之文法也诗文各有体韩以文为
诗杜以诗为文故不工尔苏子瞻曰子美之诗退之之
文鲁公之书皆集大成者也学诗当以子美为师有规
矩故可学退之于诗本无解处以才高而好耳渊明不
为诗写其胸中之妙耳学杜不成不失为工无韩之才

与陶之妙而学其诗终为乐天耳

　　余以古文为三等周为上七国次之汉为下周之文雅
七国之文壮伟其失骋汉之文华赡其失缓东汉而下
无取焉

　　诗欲其好则不能好矣王介甫以工苏子瞻以新黄鲁
直以奇而杜子美之诗奇常工易新陈莫不好也

　　退之作记记其事尔今之记乃论也少游谓醉翁亭记
亦用赋体

　　庄子荀卿皆文士而有学者其说剑成相赋篇与屈骚
何异

　　孙莘老喜论文谓退之平淮西碑叙如书铭如诗秦少
游谓退之元和圣德诗于韩文为下与淮西碑如出两
手盖其少作也

　　韩退之上尊号表曰析木天街星辰清润北岳医闾鬼
神受职曾子固贺赦表曰钩陈太微星纬咸若昆崙渤
澥波涛不惊世莫能轻重之也

　　国初士大夫例能四六然用偶语与故事尔杨文公笔
力豪赡体亦变而不脱唐末五代之气又喜用古语以
巧对为工乃进士赋体耳欧阳公始以文体为对属又
善叙事不用故事陈言而文益高次退之云

　　范文正公为岳阳楼记用对语说时景世以为奇尹师
鲁读之曰此传奇体耳传奇唐裴铏所著小说也

　　魏文帝曰文以意为主以气为辅以词为卫子桓不足
以及此其有所传乎

　　鲁直与方蒙书云近世少年多不肯治经术及精读史
书乃纵酒以助诗恐致远则泥想生自追之琢之离此
语病也

　　章子厚谓屈氏楚词如骚乃效颂其次效雅最后效风
鲍昭诗华而不弱陶潜诗切于事情但不文耳

　　皇甫湜

　　皇甫湜谕业云燕公之文如楩木楠枝缔造大厦上栋
下宇孕育气象可变阴阳而阅寒暑坐天子而朝群后

许公之文如应钟鼖鼓笙簧錞磬崇牙树羽考以宫县
可以奉神明享宗庙李北海之文如赤羽元甲延亘平
野如云如风有貙有虎阗然鼓之吁可畏也贾常侍之
文如高冠华簪曳裾鸣玉立于廊庙非法不言可以望
为羽仪咨以道义李员外之文则如金舆玉辇雕龙䌽
凤外虽丹青可掬内亦肌体不充独孤尚书之文如危
峰绝壁穿倚霄汉长松怪石倾倒溪壑然而略无和畅
雅德者避之杨崖州之文如长桥新建铁骑夜渡雄震

威厉动心骇魄然而鼓作多容君子所戒权文公之文
如朱门大第气势宏敞廊庑廪厩户牖悉周然而不能
有新规胜槩令人竦观韩吏部之文如长江秋注千里
一道冲飙激浪污流不滞然而施诸灌溉或寡于用李
襄阳之文如燕市夜鸿华亭晓鹤嘹唳亦足惊听然而
材力偕鲜瞥然高远故友沈咨议之文则如隼击鹰厉
灭没空碧崇兰繁荣曜光扬蕤虽迅举秀擢而能沛艾
绝景

　　作韩文公铭文云先生之作无员无方至是归工扶经
之心执圣之权尚友作者驱邪抵异以扶孔氏存皇之
极茹古涵今无有端涯浑浑灏灏不可窥校及其酣放
凌纸怪发鲸铿春丽震耀天下然而栗密窈𦕈章妥句
适精能之至出神入天呜呼极矣后人无以加之矣自
姬氏以来一人而巳矣

　　功不十倍不可以果志力不兼两不可以角敌号猿贯
虱彻札饮羽必非一岁之决拾仰马出鱼理心顺气必

非容易之搏拊浅辟庸种无嘉苗颣絇疏织无良帛夫
欲利其获不若优其为获之方若欲显其能不若优其
为显之道求诸人不若求诸巳驰其华不若驰其实彼
则趑趄于卿士之门我则婆娑于圣贤之域彼则巾车
于名利之场我则冠履于文史之囿道寝而后进业勤
而后索以其劳于彼曷若勤于此以其背于路曷若赍
于家鲔可荐也不虑网罟之不逢橘可贡也不虑包匦
之不入务出人之名安得不厉出人之器战横行之阵

安得不振横行之略书不千轴不可以语化文不百代
不可以知变体无常轨言无常宗物无常用景无常取
在覃其理覈其微赋物而穷其致咏歌者极性情之本
载述者遵良直之旨触类而长不失其要此大略也

　　苏明允

　　苏明允上欧公书云孟子之丈语约而意尽不为巉刻
斩绝之言而其锋不可犯韩子之文如长江大河浑灏
流转鱼鼋蛟龙万怪惶惑而抑遏蔽掩不使自露而人

望见其渊然之光苍然之色亦自畏避不敢迫视执事
之文纡馀委备往复百折而条达疏畅无所间断气尽
语极急言竭论而容与闲易无艰难劳苦之态此三者
皆断然自成一家之文也惟李翱之文其味黯然而长
其光油然而幽俯仰揖逊有执事之态陆贽之文遣言
措意切近的当有执事之实而执事之才又自有过人
者盖执事之文非孟子韩子之文而欧阳子之文也

　　与孙叔静书云所示文字巳细观必欲求所未至如中

正论引舜为正此时文之病凡作论但欲意立而理明
不必觅事应副诚未之思尔

　　类要序云晏元献公出东南起童子入秘阁读书遂膺
召命入翰林为学士真宗特宠待之每进见劳问及所
以任属之者群臣莫能及皇太子就学公以选入侍太
子即皇帝位是为仁宗公遂筦国枢要任政事位宰相
其在朝廷五十馀年常以文学谋议为任所为赋颂铭
碑制诏册命书奏议论之文传天下尤长于诗天下皆

吟诵之当真宗之世天下无事方辑福应推功德修封
禅及后土山川老子诸祠以报礼上下左右前后之臣
非工儒学妙于语言能讨论古今润色太平之业者不
能称其位公于是时为学者宗天下慕其声名人皆见
公应于外者之不穷而不知公之得于内者何也及得
公所为类要上中下帙总七十四篇凡若干门皆公所
手抄乃知六艺太史百家之言骚人墨客之文章至于
地志族谱佛老方伎之众说旁及九州之外蛮夷荒忽

诡变奇迹之序录皆披寻䌷绎而于三才万物变化情
伪是非兴坏之理显隐细钜之委曲莫不究尽公之得
于内者在此也公之所以光显于世者有以哉观公之
所自致者如此则知士不素学而处从官大臣之列备
文儒道德之任其能不馁且病乎此公之书所以为可
传也

　　曾子固

　　曾子固作苏明允哀词云为文少或百字多或千言其

指事析理引物托谕侈能尽之约远能见之近大能使
之微小能使之著烦能不乱肆能不流其雄壮隽伟若
决江河而下也其辉光明白若引星辰而上也

　　逸事云陈后山初携文卷见南丰先生先生览之问曰
曾读史记否后山对曰自幼年即读之矣南丰曰不然
要当且置它书熟读史记三两年尔后山如南丰之言
读之后再以文卷见南丰南丰曰如是足也

　　作王容季文集叙云叙事莫如书其在尧典述命羲和

宅土测日晷候星气揆民物缓急兼蛮夷鸟兽其财成
辅相备三才万物之理以治百官授万民兴众功可谓
博矣然其言不过数十其于舜典则曰在璿玑玉衡以
齐七政盖尧之时观天以历象至舜又察之玑衡圣人
之法至后世而益备也曰七者则日月五星曰政者则
羲和之职无不在焉其体至大盖一言而尽可谓微矣
其言微故学者所不得不尽心能尽心然后能自得之
此所以为经而历千馀年盖能得之者少也易诗礼春

秋论语皆然其曰测之而益深穷之而益远信也世既
衰能言者益少承孔子者孟子而巳承孟子者扬子而
巳扬子之称孟子曰知言之要知德之奥若扬子则亦
足以几乎此矣其次能叙事使可行于远者若子夏左
邱明司马迁韩愈亦可谓拔出之材其言庶乎有益者也
与王介甫书云欧公更欲足下少开廓其文勿用造语及
模拟前人韩孟之文虽高不必似之也取其自然耳

　　又作王子直文集序云至治之极教化既成道德同而

风俗一言理者虽异人殊世未尝不同其指何则理
当故无二也是以诗书之文自唐虞以来至秦鲁之际
其相去千馀岁其作者非一人至于其间尝更衰乱然
学者尚蒙馀泽虽其文数万而其所发明更相表里如
一人之说不知时世之远作者之众也呜呼上下之间
渐摩陶冶至于如此岂非盛哉自三代教养之法废先
王之泽熄学者人人异见而诸子各自为家岂其固相
反哉不当于理故不能一也由汉以来益远于治故学

者虽有瑰奇拔出之材而其文能驰骋上下伟丽可喜
者甚众然是非取舍不当于圣人之意者亦巳多矣故
其说未尝一而圣人之道未尝明也士之生于是时其
言能当于理者亦可谓难矣由是观之则文章之得失
岂不系于治乱哉

　　作王平甫文集序云王平甫既殁其家集其遗文为百
卷属余序平甫自少已杰然以材高见于世为文思若
决河语出惊人一时争传诵之其学问尤敏而资之以

不倦至晚愈笃博览强记于书无所不通其明于是非
得失之理为尤详其文闳富典重其诗博而深矣自周
衰先王之遗文既丧汉兴文学犹为近古及其衰而陵
夷尽矣至唐久之而能言之士始几于汉及其衰而遂
泯泯矣宋受命百有馀年天下文章复侔于唐汉之盛
盖自周衰至今千有馀岁斯文滨于泯灭能自拔起以
追于古者此三世而巳各于其盛时士之能以特见于
世者率常不过三数人其世之不数其人之难得如此

平甫之文能特见于世者也

　　宋景文

　　宋景文答许判官书云近文一编研览数日足下以韩
氏为归善矣退之介孟而追孔者也凡文章于论著应
用有二体所谓论著者必贯穿质正分明是非拾前人
所遗以寤后觉非如应用一时窃取古人语句苟而成
也足下既曰论著愿精思之无令有遗恨则韩之徒矣

　　晁补之

　　晁补之序变离骚谓宋玉亲原弟子高唐既靡不足于
风大言小言义无所宿至登徒子靡甚矣谓上林子虚
甘泉羽猎之作赋之闳衍于是乎极然皆不若大人反
离骚之高妙然犹归之于正义过高唐云谓李夫人长
门赋皆非义理之正然辞浑丽不可弃谓曹植赋最多
要无一篇逮汉者赋卑弱自植始然植文于魏诸子中
特出而植好古自汉而上遗文皆一一规模之九愁九
咏仿楚词者也然巳繁促呜呼离骚自此益变矣谓王

粲诗有古风登楼之作去楚词远又不及汉然犹过潘
岳陆机闲居怀旧众作晋之文上不逮汉而下愧唐陆
云与兄机自吴入晋张华一见大赏之然华文亦谢汉
唐未足称于后来也陆云九悯之作盖仿九辨而下思
而不贰差近楚词非若机之叹逝止爱生而悲死文赋
止翰墨事而巳舍曰体弱则其义亦可取也谓晋宋而
下文益破碎而鲍昭以诗鸣长于杂兴浑厚近古盖五
言始于苏李而成于昭芜城之作不愧其诗故独出宋

世又以刘濞事讽刘瑱有心哉于此者谓江淹用寡而
文丽又梁文益卑弱然犹蒙虎之皮尚区区楚人步骤
云谓唐李白诗文最号不袭前人而鸣皋一篇首尾楚
词也王维生韩柳前才数十年虽浅鲜未足与言义然
低昂宛转颇有楚人之态元结振奇自成一家其辞义
幽约譬古钟磬不谐于里耳而可寻玩要曰群言之异
味亦可贵也顾况文不多约而可观问大钧理胜招北
客词胜阿房宫赋云亦使后人而复哀后人皆唐赋之

不可废者也皮日休九讽专效离骚其反招魂靳靳如
影守形然如画者谨形而失貌呜呼离骚自此散矣

　　序续楚词云息夫躬绝命词甚高谓韩愈慱极群书奇
辞奥旨如取诸室中以其涉慱故能约而为十操夫孔
子于三百篇皆弦歌之操亦弦歌之词也愈操词取兴
幽眇怨而不言最近离骚离骚本古诗之衍者至汉而
衍极故离骚亡操与诗赋同出而异名盖衍复于约者
约故去古不远然则后之欲为离骚者惟约故近之十

操取其四以近楚词也

　　又云文者气之形太史公周览四海名山大川与燕赵
间豪杰游故其文章疏荡颇有奇气然未尝役意学为
如此之文也气充乎其中而动乎其言也譬颜鲁公性
忠烈故虽字画亦刚劲类其为人皆未可求之笔墨蹊
径间也

　　补之见鲜于大夫侁于汶上大夫曰文辞欲平不欲怒
如诗曰维北有斗不可以挹酒浆而后人因云援北斗

兮勺桂浆又云北斗勺美酒此皆其平者也用北斗以
勺盖夸矣又张之则怒至有云上天揭取北斗柄则怒
且竭矣此大夫修辞之意也

　　张嵲

　　张嵲序管子云余读管子然后知庄生晁错董生之语
时出于管子也不独此尔凡汉书之雅驯者率多本管
子管子天下之奇文也所以著见于天下后世者岂徒
其功烈哉及读白心心术上下内业诸篇则未尝不废

书而叹益知其功业之所本然后知世之知管子者殊
浅也

　　刘跂

　　刘跂与孙秀才书云辞章之变随世损益故前人谓英
华出于情性贾生峻发则文洁而体清子政简易则趣
昭而事博子云沉寂则志隐而味深平子淹通则虑周
而藻密

　　刘禹锡

　　刘禹锡序柳子厚文云八音与政通而文章与时高下
三代之文至战国而病涉秦汉复起汉之文至列国而
病唐兴复起夫政厖而土裂三光五岳之气分大音不
完故必混一而后大振初贞元中上方向文章昭回之
光下饰万物天下文士争执所长与时而奋粲然如繁
星丽天而芒寒色正人望而敬者五行而巳柳子厚其
望而敬者欤子厚之丧韩退之志其墓且以书来吊曰
哀哉若人之不淑吾尝评其文雄深雅健似司马子长

崔蔡不足多也皇甫湜于文章少所推让亦以退之之
言为然

　　又云天以正气付伟人必饰之使光耀于世粹和絪缊
积于中铿锵发越形乎文文之细大视道之行止故得
其位者文非空言咸系于吁谟宥密庸可不纪惟唐以
神武定天下群慝既詟骤示以文韶英之音与钲鼓相
袭故起文章为大臣者魏文贞以諌诤显高常侍以智
略奋岑江陵以润色闻无草昩汗马之劳而任遇在功

臣上唐之贵文至矣哉

　　汉廷以贤良文学徵有道之士公孙宏条对第一席其
势鼓行人间取丞相且侯使汉有得人之声伊宏发也
皇唐文物与汉同风天后朝燕国公说以词标文苑徵
元宗朝曲江公九龄以道侔伊吕徵德宗朝天水姜公
辅杜陵韦公执谊河东裴公垍以贤良方正徵宪宗朝
河南元公稹京兆韦公谨以才识兼茂徵陇西牛公僧
孺李公宗闵以能直言极諌徵咸用对策甲于天下继

为有声宰相古今相望落落然如骑星辰与夫起版筑
饭牛者异矣

　　柳子厚

　　柳子厚谓列子文辞类庄子而尤质厚少伪作好文者
可废耶谓文子十二篇其传曰老子弟子其辞时若有
可取其旨意皆本老子然考其书盖駮书也其浑而类
者少窃取他书以合之者多凡孟子辈数家皆见剽窃
峣然而出其类其意绪文辞叉牙(案牙字原本作互盖因互字本作㸦而误

古书往往皆然今改正)相牴而不合不知人之增益之欤或者众
为聚敛以成其书欤然观其往往有可立者又颇惜之
悯其为之也劳今刋去谬恶乱杂者取其似是者又颇
为发其意藏于家

　　谓鬼谷子要为无取汉时刘向班固录书无鬼谷子鬼
谷子后出而险盭峭薄学者宜其不道而世之言纵横
者葆其书尤甚晚乃益出七术怪缪异甚不可考校其
言益奇而道益狭使人狙狂失守而易于陷坠

　　读贾谊鵩赋嘉其词而学者以为尽出鹖冠子余往来
京师求鹖冠子无所见至长沙始得其书读之尽鄙浅
言也唯谊所引用者为美馀无可者

　　答杨京兆书谓世之言士者先文章文章士之末也然
立言存乎其中即末而操其本可十七八未易忽也宗元
自小学为文章中间联得甲乙科第至尚书郎专百官
章奏然未能究知为文之道自贬官来无事读百家书
上下驰骋乃少得知文章利病去年吴武陵来美其齿

少才气壮健可以兴西汉之文章日与之言因为之出
十数篇庶几铿锵陶冶时时得见古人情状然彼古人
亦人尔夫何远哉凡人可以言古不可以言今桓谭亦
云亲见扬子云容猊不能动人安肯传其书诚使博如
庄周哀如屈原奥如孟轲壮如李斯峻如马迁富如相
如明如贾谊专如扬雄犹为今之人则世之高者至少
矣由此观之古之人未始不薄于当世而荣于后世也
读国语云予病其文胜而言厖好讦诡以反伦其道舛

逆而学者以其文也咸嗜悦焉服膺呻吟者至比六经
则溺其文必信其实是圣人之道翳也余勇不自制以
当后世之讪怒辄乃黜其不臧究世之缪凡为六十七
篇命之曰非国语

　　与杨诲之书云足下所为书言文章极正其辞奥雅后
来之驶于是道者吾子且为蒲梢駃騠何可当也但用
庄子国语文字太多反累正气果能遗是则大善矣

　　与严厚舆书云吾子文甚畅达恢恢乎其辟大路将疾

驰也攻其车肥其马长其策调其六辔中道而行大都
舍是又奚师欤谋于知道而考诸古师不乏矣

　　与袁秀才书云文以行为本在先诚其中其外者当先
读六经次论语孟轲书皆经言左氏国语庄周屈原之
辞稍采取之榖梁子太史公甚峻洁可以出入馀书俟
文成异日讨也其归在不出孔氏此古人贤士所懔懔
者求孔子之道不于异书秀才志于道切勿怪勿杂勿
务速显道苟成则勃焉尔久则蔚焉尔源而流者岁旱

不涸蓄榖者不病凶年蓄珠玉者不虞殍死矣然则成
而久者其术可见虽孔子在为秀才计不过如此

　　答杜温夫书云见生用助字不当律令唯以此奉答生
所谓乎欤耶哉夫者疑辞也矣耳焉也者决辞也今生
则一之宜考前闻人所使用与吾言类且异详思之则
一益也

　　作西汉文类序云商周之前文简而野魏晋以降则荡
而靡得其中者汉氏汉氏之东则衰矣当文帝时始得

贾生明儒术武帝尤好焉而公孙宏董仲舒司马迁相
如之徒作风雅益盛敷施天下自天子至公卿大夫士
庶人咸通焉于是宣于诏策达于奏议讽于辞赋传于
歌谣由高祖讫哀平四方之文章盖烂然矣班固修其
书拔其尤者充于简册则二百三十年间列辟之达道
名臣之大范贤能之志业黔黎之风美列焉

　　作杨评事集序云文有二道辞令褒贬本乎著作者也
𨗳扬讽谕本乎比兴者也著作者流盖出于书之谟训

易之象系春秋之笔削其要在于高壮广厚词正而理
备谓宜藏于简册者也比兴者流盖出于虞夏之咏歌
商周之风雅其要在于丽则清越言畅意美谓宜流于
谣诵者也兹二者考其旨意乖离不合秉笔之士常偏
胜独得而罕有兼者焉厥有能而专美命之曰艺成虽
古文雅之盛世不能并肩而生唐兴以来称是选而不
怍者梓潼陈拾遗其后燕文正以述作之馀攻比兴而
莫能极张曲江以比兴之隙穷著述而不克备其馀各

探一隅相与背驰于道者其去弥远文之难兼斯亦甚
矣






　　馀师录卷一