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佛说金刚经纂¶ 第 354a 页
* 佛说金刚经纂
整理者 方广锠
〔题解〕
《金刚经纂》，中国人自撰佛经。一卷。本文献由三部分组成。
第一部分为启请八大金刚与持诵功德文。其启请八大金刚部
分，与敦煌文献若干《金刚经》前之启请八大金刚内容大致相同。持
诵功德文中则称：「持此《金刚经纂》一遍，如转《金刚经》三十万遍。」
第二部分叙述天历元年，北山县刘姓女子入冥故事。谓阎罗王
劝说该女子持诵《金刚经纂》，女子回答：「世上无本。」阎罗王便传授
经本，并称该经「从『如是我闻』至『信受奉行』，都计五千一百四十九
字，有六十九佛，自五十一世尊，八十五如来，三十六须菩提，二十六
善男子、善女人，数内有七字四句偈等。」
第三部分为「玄奘法师十斋日」、「玄奘法师十二月礼佛日」以及
持诵功德文。劝导持斋、礼佛、念佛，称：「玄奘法师于西国取经一千
卷，内掠出此礼佛日月。若能有人受持读诵者，获福无量。用力最
上，功德甚多。福高迁如须弥山王，深如巨海，大如天地，广积无边
功德。」
现发现在敦煌文献中存有一件，被撕为两号：前半为法国国家
图书馆藏伯3024号背面，有首题「佛说金刚经纂」；后半为英国大英
图书馆藏斯2565号背面，有尾题「金刚经纂一卷」。两号相缀，丝毫
不差。
本文献价值在于：一、本文献是中国民间佛教的产物，反映了功
德思想的实际流传形态。二、「十斋日」、「十二礼日」等对研究民间
佛教实际宗教活动有重要参考意义。三、从文内阎罗王对《金刚经
佛说金刚经纂¶ 第 355a 页
纂》的介绍看，所谓《佛说金刚经纂》并非本文献，而应是《金刚经》本
身。北山刘姓女子入冥故事的目的是宣扬持诵《金刚经》的功德。
这与张居道入冥故事宣扬《金光明经》、黄仕强入冥故事宣扬《普贤
菩萨说證明经》颇为相似。四、如本文献之天历元年确为元文宗天
历元年（1328），则本文献不应是藏经洞文献，从而对藏经洞研究以
及敦煌文献研究带来一系列问题。但元代乃至我国历代行政区划
均无「北山县」，因此，本文献之「天历元年」是否真实的历史年号尚
需研究。总之，本文献的发现对中国佛教及敦煌学研究提出不少新
课题，均有待深入研究。
本文献未为我国历代大藏经所收，历代经录亦均无记载。
录文以伯3024号背面与斯2565号背面为底本，无校本。
* 〔录文〕
佛说金刚经纂
先须启请八大金刚：
「 奉请青除灾金刚，
奉请辟毒金刚，
奉请黄随求金刚，
奉请定除灾金刚，
奉请白净水金刚，
奉请赤声火金刚，
奉请紫贤金刚，
奉请大神金刚。」
每欲读诵持念，先须启请八大金刚。经云：若善男子、善女人，
持此《金刚经纂》一遍，如转《金刚经》三十万遍，感得神礼如满道。
天历元年，北山县有一刘氏女子，年十九岁身亡，到冥司，见阎
罗王问女子曰：「一生已来，作何罪福？」
女子答曰：「一生已来，偏持《金刚经》。」
身。北山刘姓女子入冥故事的目的是宣扬持诵《金刚经》的功德。
这与张居道入冥故事宣扬《金光明经》、黄仕强入冥故事宣扬《普贤
菩萨说證明经》颇为相似。四、如本文献之天历元年确为元文宗天
历元年（1328），则本文献不应是藏经洞文献，从而对藏经洞研究以
及敦煌文献研究带来一系列问题。但元代乃至我国历代行政区划
均无「北山县」，因此，本文献之「天历元年」是否真实的历史年号尚
需研究。总之，本文献的发现对中国佛教及敦煌学研究提出不少新
课题，均有待深入研究。
本文献未为我国历代大藏经所收，历代经录亦均无记载。
录文以伯3024号背面与斯2565号背面为底本，无校本。
* 〔录文〕
佛说金刚经纂
先须启请八大金刚：
「 奉请青除灾金刚，
奉请辟毒金刚，
奉请黄随求金刚，
奉请定除灾金刚，
奉请白净水金刚，
奉请赤声火金刚，
奉请紫贤金刚，
奉请大神金刚。」
每欲读诵持念，先须启请八大金刚。经云：若善男子、善女人，
持此《金刚经纂》一遍，如转《金刚经》三十万遍，感得神礼如满道。
天历元年，北山县有一刘氏女子，年十九岁身亡，到冥司，见阎
罗王问女子曰：「一生已来，作何罪福？」
女子答曰：「一生已来，偏持《金刚经》。」
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阎罗王问女子曰：「何不念取《金刚经纂》？」
女子曰：「缘世上无本。」
王言：「放汝却回，分明记取经文。从『如是我闻』至『信受奉
行』，都计五千一百四十九字，有六十九佛，自五十一世尊，八十五如
来，三十六须菩提，二十六善男子、善女人，数内有七字四句偈等。
今言：
「 稽首三界尊，
归依十方佛，
我今发弘愿，
受持《金刚经》，
上报四重恩，
下济三涂苦，
若有见闻者，
悉发菩提心，
尽此一报身，
同生极乐国，
一日赞般若，
遍积善无涯。」」
*
玄奘法师礼拜，逐月有十斋日：
*
一日有善恶童子下界，念定光佛；
*
八日斋，太子下界，念药师琉璃光佛；
*
十四日，司命下界，念贤劫一千佛；
*
十五日斋，五道将军，念阿弥陀佛；
*
十八日斋，阎罗王天子下界，念地藏菩萨；
*
二十三日斋，天大将军下界，念大势至菩萨；
*
二十日斋，察命下界，念观世音菩萨；
*
二十八日，太山府君下界，念卢舍那佛；
*
二十九日斋，四天王下界，念药王菩萨；
佛说金刚经纂¶ 第 357a 页
*
三十斋，大梵王下界，念释迦牟尼佛。
西京龙兴寺玄奘法师于西国来大唐国来，有十二月礼佛日，每
月祇在一日。
*
正月一日，平明时向东方礼佛四拜，除罪二百三十劫；
*
二月八日，鸡鸣时向西方礼佛四拜，除罪一百二十劫；
*
三月七日，亥时向西方礼佛四拜，除罪一百四十劫；
*
四月八日，子时向北方礼佛四拜，除罪一百二十劫；
*
五月五日，黄昏时向东方礼佛四拜，除罪一千八百劫；
*
六月六日，黄昏时向东方礼佛四拜，除罪一千八百劫；
*
七月七日，平明时向东方礼佛九拜，除罪一千八百劫；
*
八月八日，卯时向东方礼佛十拜，除罪三万三千劫；
*
九月十日，寅时向东方礼佛九拜，除罪一千八百劫；
*
十月一日，卯时向南方礼佛九拜，除罪一千劫；
*
十一月一日，黄昏时向南方礼佛九拜，除罪一千劫。
右件礼佛月日之时，此是贤圣集会劝诸大地众生，一心于佛，月
日不得失时，令诸众生，所求称遂。若能抄写使流与人，除罪
三万九千六百劫，若能教受一人受持，除罪恒河沙数劫。
玄奘法师于西国取经一千卷内，掠出此礼佛日月。若能有人受
持读诵者，获福无量。用力最上，功德甚多。福高迁如须弥山王，深
三十斋，大梵王下界，念释迦牟尼佛。
西京龙兴寺玄奘法师于西国来大唐国来，有十二月礼佛日，每
月祇在一日。
*
正月一日，平明时向东方礼佛四拜，除罪二百三十劫；
*
二月八日，鸡鸣时向西方礼佛四拜，除罪一百二十劫；
*
三月七日，亥时向西方礼佛四拜，除罪一百四十劫；
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四月八日，子时向北方礼佛四拜，除罪一百二十劫；
*
五月五日，黄昏时向东方礼佛四拜，除罪一千八百劫；
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六月六日，黄昏时向东方礼佛四拜，除罪一千八百劫；
*
七月七日，平明时向东方礼佛九拜，除罪一千八百劫；
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八月八日，卯时向东方礼佛十拜，除罪三万三千劫；
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九月十日，寅时向东方礼佛九拜，除罪一千八百劫；
*
十月一日，卯时向南方礼佛九拜，除罪一千劫；
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十一月一日，黄昏时向南方礼佛九拜，除罪一千劫。
右件礼佛月日之时，此是贤圣集会劝诸大地众生，一心于佛，月
日不得失时，令诸众生，所求称遂。若能抄写使流与人，除罪
三万九千六百劫，若能教受一人受持，除罪恒河沙数劫。
玄奘法师于西国取经一千卷内，掠出此礼佛日月。若能有人受
持读诵者，获福无量。用力最上，功德甚多。福高迁如须弥山王，深
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如巨海，大如天地，广积无边功德。劝诸善男子、善女人虔
心重意，普愿合掌珍重，閤家礼敬经文读诵赞叹，罪灭福生，信心
奉行。
金刚经纂一卷
〔录文完〕
心重意，普愿合掌珍重，閤家礼敬经文读诵赞叹，罪灭福生，信心
奉行。
金刚经纂一卷
〔录文完〕