钦定四库全书
御选明臣奏议卷十七
　　讲学亲政疏(嘉靖元年/)　　　　　王　鏊
臣窃念古之圣君贤相共成至治之隆者盖由于上下
之交而近世之弊多由于上下间隔夫所以为上下之
交者果遵何道哉臣伏见陛下即阼以来时御经筵圣
学勤矣臣愚犹过忧工夫或间断而不洽所望燕清之
间时召文学侍从之臣从容讲论凡帝王为治之大经

大法日陈于前则自内及外无非进学之地殷高宗所
以惟学逊志务时敏道积于厥躬者此也陛下昧爽视
朝圣政勤矣臣愚犹过忧堂陛太悬绝而不亲所望视
朝之暇时御便殿公卿大臣侍从台諌逐日轮对从容
咨询生民疾苦政事得失则自朝至暮无非修政之时
周宣王所以早朝晏罢卒成中兴之名者此也臣闻古
人虽在畎亩义不忘君故敢辄效愚诚不自知其言之
可用与否其义则臣子事君尽心之道也臣请尽言之

惟陛下少留意焉一请讲学国家经筵之设其甚矣乎
天子自正朝辇御文华公侯九卿大臣盛服侍列羽林
之士亦皆环列以听经筵一开天下欣欣焉传之以为
希阔之典故曰其盛矣乎然一岁之间寒暑皆歇春秋
月分不过三五日风雨则免政事有妨则免讲之日夙
具讲章至期讲讫纶音赐宴俨然而退上下之情未见
其亲且密也至于日讲可谓亲矣然体分犹过于严上
有疑焉未尝问下有见焉未尝献也昔傅说之告高宗

曰学于古训乃有获惟学逊志务时敏厥修乃来逊者
逊其志如有所不能敏者敏于学如有所不逮成王访
落于群臣曰学有缉熙于光明弼时仔肩示我显德行
缉熙者继续而光明之示我显德行者冀群臣有以开
示之也商周之君其学如此之切夫人主一日万几固
不暇如儒生学士日夜孜孜然而帝王精一之传治天
下之大经大法古今治乱之迹天人精微之际自非逊
敏缉熙亦安望其有得今也阔略如是暴之之日少寒

之之日多傅之之人寡咻之之人众未见其能得也且
不独商高周成为然也汉光武虽在军中投戈讲艺息
马论道至夜分乃罢唐大宗延四方文学之士房杜褚
薛辈十八人分番直宿讨论经籍或至夜分今贞观政
要与魏徵所论亦可见矣宋世贤主宫中消日惟是观
书居常禁中亦有日课翰林侍从日寓直禁中以备顾
问我太祖高皇帝初得天下开礼贤馆与宋濂刘基章
溢辈日相讲论其后圣学高明诏告天下皆出御制睿

翰如飞群臣拱视今御制文集是也仁宗皇帝临御建
弘文馆于思善门之右文学之臣数人入直时至馆中
讲论孝宗皇帝经筵之外每观永乐大典又尝索太极
图西铭等书于宫中玩之尤嗜故学士沈度之书日临
数过夫自古帝王之学如此祖宗之学如此陛下睿哲
自天春秋鼎盛讲明圣学正其时也臣愚特望于便殿
之侧修复弘文馆故事妙选天下文学行艺著闻者七
八人更番入直内阁大臣一人领之如先朝杨溥故事

陛下万几有暇时造馆中屏去法从特霁天威从容询
问或讲经或读史传或论古今成败或论民间疾苦间
则游戏翰墨虽诗文之类亦惟所好而不禁盖亦日讲
之义而加亲焉大略如家人父子上有疑则必问下有
见则必陈日改月化有不知其然而然者夫时御经筵
所以昭国家之盛典曰造弘文所以修圣学之实功如
是不已则圣德日新又新高宗成王不得专美于前矣
一请亲政易之泰曰上下交而其志同其否曰上下不

交而天下无邦盖上之情达于下下之情达于上上下
一体所以为泰上之情壅阏而不下达下之情壅阏而
不上闻上下间隔虽有国如无国矣所以为否也交则
泰不交则否自古皆然而不交之弊未有如近世之甚
者君臣相见止于视朝数刻上下之间章奏批答相关
接刑名法度相维持而已非独沿袭故事亦其地势使
然何也国家常朝于奉天门未尝一日废可谓勤矣然
堂陛悬绝威仪赫奕谢恩见辞惴惴而退上何尝问一

事下何尝进一言哉此无他地势悬绝所谓堂上远于
万里虽欲言无由言也臣以为欲上下之交莫若复古
内朝之法盖周之时有三朝库门之外为外朝询大臣
在焉路门之外为治朝日视朝在焉路门之内曰内朝
亦曰燕朝玉藻云君日出而视朝退适路寝听政盖视
朝而见群臣所以正上下之分听政而适路寝所以通
远近之情汉制大司马左右前后将军侍中散骑常侍
散骑诸吏为中朝丞相以下至六百石为外朝唐皇城

之北南三门曰承天元正冬至受万国之朝贡则御焉
盖古之外朝也其北曰太极门其内曰大极殿朔望则
坐而视朝盖古之正朝也又北曰两仪门其内曰两仪
殿常日听朝而视事盖古之内朝宋时常朝朝则文德
殿五日一起居则垂拱殿正旦冬至圣节称贺则大庆
殿赐宴则紫宸殿或集英殿试进士则崇政殿侍从以
下五日一员上殿谓之轮对则必入言时政利害内殿
引见亦或赐坐或免穿靴盖亦三朝之遗意焉盖天有

三垣天子象之正朝象太微也外朝象天市也内朝象
紫微也自古然矣国朝圣节正旦冬至大朝会则奉天
殿即古之正朝也常朝则奉天门即古之外朝也而内
朝独缺焉非缺也华盖谨身武英等殿岂非内朝之遗
制乎洪武中如宋濂刘基永乐以来如杨士奇杨荣等
日侍左右大臣蹇义夏原吉等尝奏对便殿于斯时也
岂有壅隔之患哉今内朝罕复临御常朝之后人臣无
复进见三殿高閟鲜或窥焉故上下之情壅而不通天

下之弊由是而积孝宗晚年深有慨于斯屡召大臣于
便殿讲论天下事惟陛下远法圣祖近法孝宗尽刬近
世壅隔之弊常朝之外御文华武英仿古内朝之意大
臣三日或五日一次起居侍从台諌各一员上殿轮对
诸司有事咨决上据所见决之有难决者与大臣面议
之不时引见群臣凡谢恩见辞之类皆得上殿陈奏虚
心而问之和颜色而道之如此人人得以自尽陛下虽
身居九重而天下之事灿然毕陈于前夫外朝所以正

上下之分内朝所以通远近之情如此岂徒除近世壅
隔之弊哉唐虞之世明目达聪嘉言罔伏野无遗贤亦
不过是而己　疏入帝优诏报闻
　　请正纲常昭典礼疏(嘉靖元年/)　　杨廷和
臣忝为三孤之官谬当辅导之地凡诸司之所守者皆
臣之所当遵者也况纲常典礼之大者哉近者陛下欲
追崇本生父母礼官据礼以守其职科道交论以定其
制臣与同官蒋冕毛纪费宏等上稽古史之旧俯察庶

言之同执奏再三不蒙采纳续奉皇太后懿旨加帝后
之称既已力排天下之公议曲伸罔极之私恩矣后乃
再奉诏旨欲于帝后之上复加皇字臣闻命惊惕不敢
奉行随即封还请从前议岂敢无礼于君取罪于已哉
诚以典礼所系不可坏之于朝廷纲常所关不可废之
于今日也昔者鲁夏父弗忌逆跻僖公其死也焚烟彻
于上宋濮园之议论者谓韩琦欧阳修皆失当夫生莫
逃于公议死莫逭于天刑何也盖人臣事君不以礼议

礼不以正之鉴戒也陛下谓臣等所陈皆推至义朕之
所奉昊天至情又令臣等不必拘于史志臣思自古帝
王入继大统皆不行追崇之典岂忘昊天之情无罔极
之恩哉而儒者之论亦未尝议其不孝何也天无二日
国无二统身无两考尊无二上守此者谓之纲常行此
者谓之典礼典礼一失纲常以隳拂万方之心也万世
之议岂圣人以礼事亲以孝治天下之道哉纲常典礼
之在世譬如日月之在天江河之在地自三代至今日

万古不可变非若制度文为可以损益不相沿袭也岂
可谓前史所载非今日之制而不遵哉　疏入帝不纳
　　议大礼疏(嘉靖元年/)　　　　　　张　璁
臣闻孝子之至莫大乎尊亲尊亲之至莫大乎以天下
养陛下嗣登大宝即议追尊圣考奉迎圣母诚大孝也
廷议执汉定陶宋濮王故事谓为人后者不得顾私亲
夫天下岂无无父母之国哉礼曰礼非天降非地出人
情而已汉哀帝宋英宗固定陶濮王子然成帝仁宗皆

豫立为嗣养之宫中其为人后之义甚明故师丹司马
光之论行于彼一时则可今武宗无嗣大臣遵祖训以
陛下伦序当立而迎立之遗诏曰兴献王长子未尝著
为人后之义则陛下实承祖宗之统与豫立为嗣者不
同议者谓孝庙德泽在人不可无后假令圣考尚存嗣
位恐弟亦无后兄之义且迎养圣母以母之亲也称皇
叔父则当以君臣礼见恐子无臣母之义礼长子不得
为人后圣考止生陛下一人利天下而为人后恐子无

自绝其父母之义故在陛下谓入继祖后而得不废其
尊亲则可谓为人后以自绝其亲则不可夫统与嗣不
同非必父死子立也汉文承惠帝后则以弟继宣帝承
昭帝后则以兄孙继若必夺此父子之亲建彼父子之
号然后谓之继统则古有称高伯祖皇伯考者皆不得
谓之统乎臣窃谓今日之礼宜别立圣孝庙于京师使
得隆尊亲之孝且使母以子贵尊与父同则圣考不失
其为父圣母不失其母矣　疏入帝大喜悦下廷臣议

　　议大礼疏(嘉靖元年/)　　　　　　方献夫
臣惟先王制礼本缘人情君子论事当究名实窃见近
日礼官所议有未合乎人情未当乎名实者一则守礼
经之言一则循宋儒之说也臣独以为不然按礼经丧
服传曰何如而可以为人后支子可也又曰为人后者
孰后后大宗也大宗者尊之统也不可以绝故族人以
支子后大宗也适子不得后大宗为是礼者盖谓有支
子而后可以为人后未有绝人之后以为人后者也今

兴献帝止生陛下一人别无支庶乃使绝其后而后孝
宗岂人情哉且为人后者父尝立之为子子尝事之为
父故卒而服其服今孝宗尝有武宗矣未尝以陛下为
子陛下于孝宗未尝服三年之服是实未尝后孝宗也
而强称之为者岂名实哉为是议者未见其合于礼经
之言也又按程颐濮议谓英宗既以仁宗为父不当以
濮王为亲此非宋儒之说不善实今日之事不同盖仁
宗尝育英宗于宫中是实为父子孝宗未尝育陛下于

宫中其不同者一孝宗有武宗为子矣仁宗未尝有子
也其不同者二濮王别有子可以不绝兴献帝无别子
也其不同者三岂得以濮王之事比今日之事哉为是
议者未见其善述宋儒之说也若谓孝宗不可无后故
必欲陛下为子此尤不达于大道者也推孝宗之心所
以必欲有后者在不绝祖宗之祀不失天下社稷之重
也岂必拘拘父子之称而后为有后哉孝宗有武宗武
宗有陛下是不绝祖宗之祀不失天下社稷之重矣是

实为有后也且武宗君天下十有六年不忍孝宗之无
后独忍武宗之无后乎此尤不通之说也夫兴献帝当
父也而不得父孝宗不当父也而强称为父武宗当继
也而不得继是一举而三失焉臣未见其可也且天下
未尝有无父之国也瞽瞍杀人舜窃负而逃今使陛下
舍其父而有天下陛下何以为心哉臣知陛下纯孝之
心宁不有天下决不忍不父其父也说者又谓兴献帝
不当称帝此尤不达于大道者也孟子曰孝子之至莫

大乎尊亲周公追王太王王季子思以为达孝岂有子
为天子父不得称帝者乎今日之事臣尝为之说曰陛
下之继二宗当继统而不继嗣兴献之异群庙在称帝
而不称宗夫帝王之体与士庶不同继统者天下之公
三王之道也继嗣者一人之私后世之事也兴献之得
称帝者以陛下为天子也不得称宗者以实未尝在位
也伏乞宣示朝臣复称孝宗曰皇伯兴献帝曰皇考别
立庙祀之夫然后合于人情当乎名实非惟得先王制

礼之意抑亦遂陛下纯孝之心矣　疏入帝大喜下廷
臣议
　　遵祖训以端政本疏(嘉靖元年/)　　夏　言
臣尝伏读圣祖之训有曰凡广耳目不偏听所以防壅
蔽而通下情也又曰朝堂决政众论称善即与施行大
哉王言此诚子孙万世帝王所当遵守者也项缘先朝
内外奸人交通盘据蒙蔽主听窃弄威柄朝政废弛言
路靡通将一应章奏或迁延沈匿不与闻达或捏改旨

意肆为欺罔以致予夺非宜刑赏失当及至言官论列
又多留中不出甚者假以朝廷震怒动遭谴谪钳制人
口不复敢言是以下情不能上通真赝无从辨诘紊乱
政本养成祸机坏祖宗法莫大于此重以奇邪淫巧百
尔诱惑经筵辍讲积有岁年浃月临朝恒以昏暮君臣
隔绝形迹疏违由是威福大权尽堕奸人之手纲纪大
坏奸党横行蓄患边防毒流海内上干天变下失人心
十六年中大难继作贻忧社稷壅蔽之祸兹亦极矣如

先年刘瑾捏写旨意既己伏诛而近日钱宁家又复搜
出题奏本四十馀件江彬阻抑边情本一百三十六件
司礼监隐藏不报本又数百件似此欺蔽可为寒心尚
赖皇天眷祐宗庙有灵社稷不致颠危乃真幸耳兹者
伏遇陛下聪明天锡仁孝夙闻四方万国延颈拭目瞻
望太平国家安危之机俗化污隆之候天下治乱之分
君子小人进退消长之际于此焉决昨者伏睹明诏痛
革先朝敝政洞察小人奸状中外臣民不胜欢庆以为

我朝百六十年以来未有如此诏今陛下拨乱之功可
谓盛美蔑以加矣但臣以为本源之地不治则末流尚
有可忧伏愿陛下奉天法祖总揽旧纲明目达聪大开
言路臣请自今伊始每日视朝之馀即御文华殿听政
凡中外大小臣工所上章疏凝神注思逐一俯赐观览
不时召入内阁大臣以备顾问从容讲论斟酌裁决凡
事情重大论议矛盾者则敕下廷臣集议不宜谋及亵
近径从内批如先朝之为者即有寝罢亦宜明示外廷

可否以彰陛下至公无我之度臣又窃念内阁机密重
地祖宗设官立法必极周详拟旨进奏宜必各有职掌
纶音涣号亦必有所纪载前项奸蔽似若无可容者何
以公然隐匿而无所稽凭肆行矫诈而无复忌畏则是
关防之术尚若阔疏进拟之权容有侵越而小人乘势
因得以窃弄之矣然臣考之司礼监职掌著之祖训内
阁创置列于会典臣愚欲乞陛下仰遵圣祖大训载稽
故事敕令内阁专一拟旨司礼监专一进奏仍令内阁

置立印信文簿一扇或钤以御宝将逐日圣旨裁决过
事件明白开载每五日一次类进揭帖与六科旨意题
本对同虽陛下圣旨有所予夺亦必经由内阁议而后
行事有可否许令执奏不宜复有传奉之制更乞敕令
御前纪事给事中二员朝罢赴左顺门会同司礼监官
收接一应章奏纪其数目送吏科附簿以备查照如此
则大公至正明白洞达壅蔽矫诈沈匿之奸举无所容
而朝廷之政将无一不出于正矣　疏入帝从之

　　请实边储以固人心疏(嘉靖元年/)　夏　言
臣闻禦戎之策守备为本兵之所屯以食为急苟无储
蓄是弃封疆故曰兵不理则无可用之师食不足则无
可固之地自昔败乱之故鲜不由斯今宣大二镇凋敝
极矣盖缘先朝六军之供亿频繁万姓之疮痍未复兼
之将帅无耻刻剥恣行抚臣不才侵渔太急加以连岁
荒旱谷粟不登况近日传闻二镇饥窘比昔尤甚米价
腾贵夐异往时所欠军粮多未补足人怀愁怨日不聊

生又闻大同饥民争啖人肉宣府饥卒抢夺市米教场
操枵腹之军至不肯举旗以应号令营门卧饥羸之卒
至不能跨马以执器械兵势委靡人心涣散计其无事
已甚阽危有如敌骑不测果于内侵京军出征复来驻
劄臣恐馈饷不继无剋敌之资储蓄不充非屯兵之计
万一制御乖方三军觖望拊循失策边人离心以不制
之兵怀无聊之志意外之患何可不虞前此虽尝发银
十万或二十万不过补塞罅漏未见大振颓废为今之

计所宜急处宣大资粮专以充足军仓稍复赈济边氓
昨该提督军务刑部右侍郎臧凤奏乞挖运漕粮数十
万石以济军饷可谓老成长虑知所先务者矣臣愚欲
乞陛下特敕廷臣再加会议将通仓应储漕粮或已贮
在仓或现在水次者拨发三四十万石每石加以出关
脚价米若干责令侍郎臧凤设法调度挽运出关其关
内合用人力车脚必须计处周密勿致骚动仍令本官
不必待有警报先著领敕前去专务区画粮料赈活疲

人一面就彼简阅边士振扬军声其所运米斛不必尽
赴宣府宜分贮怀来保安等城以便附近官军轮班支
给其大同去关稍远宜败贮二镇交界要害城堡以备
主客兵马就便关支更令塞外乏食流亡之人挑负转
运资以脚米酌量时势缓急略加赈恤庶军民得以大
沾实惠救百万生灵之命收三军离散之心外可以防
敌患内可以固军情此实今日所当留意者也伏望陛
下轸念边务俯察愚忱边圉幸甚生灵幸甚疏入帝

从之
　　大礼议(嘉靖元年/)　　　　　　　毛　澄
臣伏考汉成帝立定陶王为皇太子立楚孝王孙景为
定陶王奉共王社共王者皇太子本生父也时大司空
师丹以为恩义备至今陛下入承大统宜如定陶王故
事以益王第二子崇仁王厚炫继兴王后袭兴王主祀
事又考宋濮安王之子入继仁宗宗后是为英宗司马
光谓濮王宜尊以高官大爵称皇伯而不名范镇亦言

陛下既考仁宗若复以濮王为考于义未当乃立濮王
园庙以宗朴为濮国公奉濮王祀程颐之言曰为人后
者谓所后为父母谓所生为伯叔父母此生人之大伦
也然所生之义至尊至大宜宜别立殊称曰皇伯父某
国大王则正统既明所生亦尊崇极矣今兴献王于孝
宗为弟于陛下为本生父与濮安懿王事正相等陛下
宜称孝宗为皇考改称兴献王为皇叔父兴献大王妃
为皇叔母兴献王妃凡祭告兴献王及上笺于妃俱自

称侄皇帝某则正统私亲恩礼兼尽可以为万世法
议奏帝怒曰父母可更易若是耶命再议
　　大礼议(嘉靖元年/)　　　　　　　汪　俊
臣谨惟祖训兄终弟及指同产言今陛下为武宗亲弟
自宜考孝宗明矣孰谓与人为后而灭武宗之统也仪
礼传曰为人后者孰后后大宗也汉宣起民间犹嗣孝
昭光武中兴犹考孝元魏明帝诏书后无子择建支子
以继人宗孰谓入继之主与为人后者异也宋范纯仁

谓英宗亲受诏为子与入继不同盖言恩义尤笃尤当
不顾私亲非以生前为子者乃为人后身后入继者不
为人后也萼言孝宗既有武宗为之子安得复为立后
臣等谓陛下自后武宗而上考孝宗非为孝宗立后也
又言武宗全神器授陛下何忍不继其统臣等谓陛下
既称武宗皇兄矣岂必改孝宗称伯乃为继其统乎又
言礼官所执者不过前宋濮议臣等愚昧所执实不出
此盖宋程颐之议曰虽当专意于正统岂得尽绝于私

恩故所继主于大义所生存乎至情至于名称统绪所
系若其无别斯乱大伦殆为今日发也谨集诸章奏惟
进士张璁主事霍韬给事中熊浃与萼议同其他八十
馀疏二百五十馀人皆如臣等议　议奏留中
　　辞封爵乞普恩赏疏(嘉靖元年/)　　王守仁
臣谨奏窃念臣以凡庸在正德初年以狂言被谴随加
收录荐陟清显缪膺军旅之寄猥承巡抚之令后值宁
藩肇变臣时适婴祸锋义当死难不量势力与之掎角

赖朝廷威灵幸无覆败既而谗言朋兴几陷不测臣之
心事未及自明乃幸天启神圣陛下龙飞开臣于覆盆
之下而昭之日月悯恻慰劳至勤诏旨怜其乌鸟之情
使得归省推大孝之仁优之以存问超历常资授以留
都本兵之任恳疏辞免慰旨益勤在昔名臣硕辅鲜有
获是于其君者而况于臣之卑陋浅劣将何以堪此乎
今又加以封爵之崇臣惧功微赏重无其实而冒其名
忧祸败之将及也夫人主于嚬笑之微不以假于匪人

而况爵赏之重乎人臣之事君也先其事而后其食食
且不可而况于封爵乎且臣之所以不敢受爵其说有
四不敢不为陛下一陈其实宁藩不轨之谋积之十数
年矣持满应机而发不旬月而败此非人力所及也上
天之意厌乱思治将启陛下之神圣以中兴太平之业
故蹶其谋而夺之魄斯固上天之为之也而臣欲冒之
臣叨天之功矣其不敢受一也也先宁藩之未变朝廷
固已阴觉其谋故改臣以提督之任假臣以便宜之权

使据上游以制其势故臣虽仓猝遇难而得以便宜调
兵与之从事当时帷幄谋议之臣则有若大学士杨廷
和等该部调度之臣则有若尚书王琼等是皆有先事
禦备之谋所谓发纵指示之功也今诸臣未蒙显褒而
臣独冒膺重赏是掩人之善矣其不敢受者二也变之
初起势燄猖炽人心疑惧退沮当时首从义师自伍文
定邢珣徐琏戴德孺诸人之外又有知府陈槐曾玙胡
尧元等知县刘源清马津傅南乔李美李楫及杨材王

冕顾佖刘守绪王轼等乡官都御史王懋中编修邹守
益御史张鳌山伍希儒谢源等诸人臣今不能悉数其
间或摧锋陷阵或遮邀伏击或赞画谋议监录经纪虽
其平日人品或有清浊高下然就兹一事而言固亦咸
有捐躯效死之忠勠力勤王之绩所谓同功一体者也
今赏当其功者固已有之然施不酬劳之人尚多也其
帐下之士若听选官雷济已故义官萧禹致仕县丞龙
光指挥高睿千户王佐等或诈为兵檄以挠其进止坏

其事机或伪书反间以离其心腹散其党与阴谋秘计
盖有诸将士所不预知而辛苦艰难亦有诸部领所未
尝历者臣于捷奏本内既不敢琐琐烦渎今闻纪功文
册复为改造者多所删削其馀或力战而死于锋镝或
犯难而委于沟渠陈力效能者尤不可以枚举是皆一
时号召之人臣于颠沛抢攘之际今已多不能记忆其
姓名籍贯复有举人冀元亨者为臣劝说宁濠反为奸
党搆陷竟死狱中以忠受祸为贼报雠抱冤赍恨实由

于臣虽尽削臣职移报元亨亦无以赎此痛此尤伤心
惨目负之于冥冥之中者夫倡义调兵虽起于臣然犹
有先事者为之指措而戮力成功必赖于众则非臣一
人之所能独济也乃今诸将士之赏尚多未称而臣独
蒙冒重爵是袭下之能矣其不敢受者三也臣世受国
恩齑身粉骨亦无以报谬当提督重任承乏戎行苟免
鳏旷况又超擢本兵既已叨冒踰分且臣近年以来忧
病相仍神昏志散目眩耳聋无复可用于世兼之亲疾

颠危命在朝夕又不度德量分自知止足乃冒昧贪进
据非其有是忘己之耻矣其不敢受者四也夫殃莫大
于叨天之功罪莫甚于掩人之善恶莫深于袭下之能
辱莫重于忘己之耻四者备而祸全故臣之不敢受爵
非所以辞荣也避祸焉已尔伏愿陛下鉴臣之辞出于
诚恳收还成命容臣以今职终养老亲苟全馀喘于林
下以所滥施于臣者普于众以明赏罚之典以彰大小
之功以慰不均之望以励将来效忠赴义之臣臣死且

不朽矣不胜受恩感激恳切愿望之至　疏入得旨卿
倡义督兵𠞰除大患特加封爵以昭公义宜勉承恩命
所辞不允该部知道
　　慎刑狱疏(嘉靖元年/)　　　　　　韩邦奇
臣谨奏为慎刑狱以光新政事臣闻刑者人主治天下
之大防而天下治忽所由系书称尧舜之治至于四方
风动其究归于皋陶象刑之功故刑者人主之所当重
慎而不可忽者也国家法古制刑内则总之三司外则

总之提刑按察司后又特差监察御史审录都御史巡
抚且付以纠察之寄其法详且尽矣矣至于锦衣卫之
设盖以待夫隐罪极恶天子非时震怒特遣下之非以
为常者也然其制列圣相承止行于畿内至正德二年
以来权奸相继用事假此报复私雠中伤善类用张淫
威迫胁海内官校纷纷而出所在有如豺虎破家亡身
者郡邑相望天下汹汹几至大乱使非圣明继世中兴
革而正之天下未可知也近者圣母驾过山东高唐州

同知金波供应有缺陛下诏锦衣卫官校拿至京师天
下愕然惊疑谓圣明在上亦复有此夫金波小官何足
以动天下之听闻而锦衣官校出京拿人则固天下听
闻之所系也伏望陛下特宥金波之罪自后在外府州
县官有犯付之按察司三司官有犯付之抚按官抚按
官有犯付之三法司如此则内外相承体统不紊罪皆
阅实孰可逃刑哉臣以外服之臣乃敢尘秽圣听罪诚
难逭但臣山东方面官高唐臣山东属州金波臣山东

属官陛下差锦衣卫官校拿人自臣山东始故敢辄肆
狂瞽以献芹曝惟圣明采择焉　疏入下都察院覆题
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御选明臣奏议卷十七