阅藏知津卷第三十八
北天目沙门释智旭汇辑

* 大乘论藏　宗经论第二之二


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大宗地玄文本论(八卷今作四卷)　(南罗北疑)
马鸣菩萨造　陈优禅尼国沙门真谛译
归依德处无边大决择分第一。归依德处因缘大决择分第二。此二是序分也。一种金刚道路大决择分第三。明五种本位：一者无超次第渐转位，谓五十一位，如次无超转。一中具一切，名为渐转位。二者无馀究竟总持位。五十一位中，随其先得入，摄一切一切，名无馀究竟。回向则信心，信心则佛地，佛地则十地，究竟有何次。三者周遍圆满广大位，五十一种位，无前后一时，俱转俱行故，名周遍圆满。四者一切诸法俱非位，诸无量无边，一切种种位，皆悉非建立，名俱非位地。五者一切诸法俱是位，一切种种法，无非金刚身，以一身义故，名为俱是位。金刚宝轮山王大决择分第四。乃至大不可思议，重重不可称量，阿说本王大决择分第三十六。巳上三十四分，正名玄文本论。校量功德赞叹信行现示利益大决择分第三十七。校量过患呵责诽谤现示罪业大决择分第三十八。现示本因决定證成除疑生信大决择分第三十九。劝持流通发大愿海大决择分第四十，巳上四分是流通。
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十二门论(一卷)　(有僧睿序)　(南守北造)
龙树菩萨造　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
观因缘门第一。观有果无果门第二。观缘门

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菩提心离相论(七纸)　(南书北星)
龙树菩萨造　宋北印土沙门施护译
由大悲为体，达蕴处界等诸相唯心所现，成就第一空义，则能以众生为所缘境，现种种相，说种种法，皆真实义。
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菩提资粮论(六卷)　(南满北仁)
圣者龙树本　比丘自在释　隋南天竺沙门达摩笈多译
明般若波罗密为菩提初资粮，布施波罗密为第二资粮，次明持戒、忍辱、精进、禅那、方便、愿、力、及智。次明慈、悲、喜、舍，及五悔胜行，勿于他菩萨起瞋心，勿谤所未解甚深经，善修三解脱门，应勤精进，持戒，习定，修三十七菩提分法，种三十二大人相业，及诸种种菩萨行等。
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发菩提心论(二卷)　(南邑北沛)
天亲菩萨造　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
劝发品第一。发心品第二。愿誓品第三。檀那波罗密品第四。尸罗波罗密品第五。羼提波罗密品第六。毗梨耶波罗密品第七。禅波罗密品第八。般若波罗密品第九。如实法门品第十。空无相品第十一。功德持品第十二。
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广释菩提心论(一二仝卷)　(南壁北疑)
莲华戒菩萨造　宋北印土沙门施护译

引诸经以明大悲为本，慧及方便，一切时常行，及明闻思修三慧。
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菩提心观释(二纸馀)　(南履北临)
宋中印土沙门法天译
略释菩提心非性非相，无生无灭，非觉非无觉等。
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大乘法界无差别论(六纸)　(南华北逸)
坚慧菩萨造　唐于阗国沙门提云般若译
明菩提心，略说有十二种义。

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大乘法界无差别论(六纸欠)　(一名如来藏论)　(南壁北通)
坚慧菩萨造　唐于阗国沙门提云般若译
即上论重出。
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壹输卢迦论(三纸欠)　(南华北沛)
龙树菩萨造　元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译
明一切法无常自体空，自体空不离无常，非离诸行而有无常。
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六十颂如理论(三纸馀)　(南书北星)
龙树菩萨造　宋北印土沙门施护译
明诸法离有无二边，不可说有性，不可说无性等。
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大乘二十颂论(一纸馀)　仝上
造者译人皆同上
略明第一义无生，随转而无性义。
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大乘破有论(一纸馀)　仝上
造者译人皆同上
略说诸法无生，从分别起。
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方便心论(一卷)　(南邑北逸)
龙树菩萨造　后魏西域沙门吉迦夜与昙曜译
明造论品第一。此论分别有八种义：一譬喻。二随

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回诤论(一卷)　(南华北逸)
后魏乌苌国沙门毗目智仙等译
先述外人难一切法无体，则语言亦无体，如何能遮一切法，次申正义，一切法因缘生，语言亦因缘生，同皆无体，如以幻人，还遮幻人，若人信于空，彼人信一切，若人不信空，彼不信一切。
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中论(四卷)　(有僧睿序)　(南神北箴)
龙树菩萨造　青目菩萨释五百偈　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
破因缘品第一。破去来品第二。破六情品第三。破五阴品第四。破六种品第五。破染染者品第六。观三相品第七。破作作者品第八。破本住品第九。破燃可燃品第十。破本际品第十一。破苦品第十二。破行品第十三。破合品第十四。观有无品第十五。观缚解品第十六。观业品第十七。观法品第十八。观时品第十九。观因果品第二十。观成坏品第二十一。观如来品第二十二。观颠倒品第二十三。观四谛品第二十四。观涅槃品第二十五。观十二因缘品第二十六。观邪见品第二十七。
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般若灯论(十五卷有序)　(南疲守北恻造)
唐中天竺沙门波罗颇迦罗密多罗译
分别明菩萨，释龙树五百偈，较青目者为详。

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大乘中观释论(九卷今作四卷)　(南壁北通)
安慧菩萨造　宋译经院沙门惟净等译
仅释十三品而止。
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顺中论(二卷)　(南移北情)
龙胜菩萨造　阿僧祛(此翻无著)解　未解处别为此部　元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译
论义入大般若波罗密经初品法门。
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百字论(七纸欠)　(南华北逸)
提婆菩萨造　元魏北天竺沙门菩提流支译
破我见等一切诸法，各有自相。
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百论(二卷)　(有僧肇序)　(南守北造)
造者同上　婆薮开士释　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
舍罪福品第一。破神品第二。破一品第三。破异品第四。破情品第五。破尘品第六。破因中有果品第七。破因中无果品第八。破常品第九。破空品第十。
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广百论本(一卷仅十纸)　(南守北造)
圣天菩萨造　唐大慈恩寺沙门释玄奘译
破常品第一。破我品第二。破时品第三。破见品第四。破根境品第五。破边执品第六。破有为相品第七。教诫弟子品第八。皆五言偈。
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十八空论(一卷)　(亦十六，亦十八，亦十四。)　仝上
陈优禅尼国沙门真谛译

为显人法二无我，是一切法通相，今约诸法种类不同，开为十八。
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取因假设论(七纸半)　(南华北匪)
陈那菩萨造　唐大荐福寺沙门释义净译
论佛化众生，但依假施设事而宣法要。
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观总相论颂(十一偈)　仝上
陈那菩萨造　唐大荐福寺沙门释义净译
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掌中论(二纸)　(南华北逸)
造者译人皆同上
论三界但有假名，实无外境。如绳作蛇想，见绳知境无，若了彼分时，知如蛇解谬。
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解拳论(二纸欠)　仝上
陈那菩萨造　陈优禅尼国沙门真谛译
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入大乘论(二卷)　(南都北静)
坚意菩萨造　北凉沙门释道泰译
义品第一，明大乘方为具足三藏，得成大果。讥论空品第二，明十地成就福果，智果、及明佛生罗𥈑罗，是化非实。顺修诸行品第三，明佛法身在净居受职成道，非阎浮提成佛，及明应礼初发心菩萨。
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佛性论(四卷)　(南爵北匪)
天亲菩萨造　陈优禅尼国沙门真谛译
第一缘起分，如来为除五种过失，生五功德，故说一切众生悉有佛性。第二破执分(破小乘品第一。破外道品第二。破大乘见品第三)。第三显体分(三因如品第一。三性品第二。如来藏品第三)。第四辩相分(自体相品第一。明因品第二。显果品第三。事能品第四。总摄品第五。分别品第六。阶位品第七。遍满品第八。无变异品第九。无差别品第十)。

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究竟一乘宝性论(五卷)　(南自北性)
元魏中天竺沙门勒那摩提译
教化品第一。佛宝品第二。法宝品第三。僧宝品第四。一切众生有如来藏品第五。无量烦恼所缠品第六。为何义说法品第七。身转清净成菩提品第八。如来功德品第九。自然不休息佛业品第十。较量信功德品第十一。初一卷，是论本偈经，次四卷，如次论释。
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大乘宝要义论(十卷今作五卷)　(南书北星)
不出撰者名字　宋中印土沙门法护等译
集诸经论菩萨发心修行功德。
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大乘集菩萨学论(二十五卷今作十一卷)　(南府北转疑)
法称菩萨造　宋中印土沙门法护等译
集布施学品第一。护持正法戒品第二。护法师品第三。空品第四。集离难戒学品第五。护身品第六。护受用福品第七。清净品第八。忍辱品第九。精进波罗密品第十。说阿兰若品第十一。治心品第十二(禅定波罗密多附)。念处品第十三。自性清净品第十四。正命受用品第十五。增长胜力品第十六。恭敬作礼品第十七。念三宝品第十八。
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集大乘相论(上下共十四纸)　(南书北星)
觉吉祥智菩萨造　宋北印土沙门施护译
释五蕴，十二处，十八界，十二缘生，十波罗密，十地，十八空，三十七菩提分，四圣谛，四静虑，四无量，四等至，八解脱，三摩钵底先行，三解脱门，六神通，陀罗尼，十力，四无所畏，四无碍解，大慈大悲，十八不

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集诸法宝最上义论(上下合卷)　仝上
善寂菩萨造　译人同上
初明诸法皆从缘生，不离于识，广引经證，次释菩提无所得义，谓刹那王所诸法，即菩提相等，乃至菩提法中无所安立，若执无因，不集诸福，起染著心，感恶趣果，智者如实信解尊重恭敬，即得最上福聚。
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六门教授习定论(一卷)　(南华北匪)
无著菩萨本　世亲菩萨释　唐大荐福寺沙门释义净译
明修定者，须师资圆满，所缘圆满，作意圆满，依有寻有伺等三定，能获世福及出世果。
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大乘庄严经论(十三卷)　(有李百药序)　(南意移北次弗)
无著菩萨造　唐中天竺沙门波罗颇迦罗密多罗译
缘起品第一。成宗品第二，以八因成立大乘真是佛说。归依品第三，明大乘归依，有四种大义：一者一切遍义。二者勇猛义。三者得果义。四者不及义。种性品第四，明种性有九种差别，一有体。二最胜。三自性。四相貌。五品类。六过恶。七功德。八金譬。九宝譬，九义各有四种差别。发心品第五。明发心有四种大：一勇猛大。二方便大。三利益大。四出离大。有四种差别：一信行发心，二净依发心，三报得发心，四无障发心。以大悲为根，以利物为依止，以大乘法为所信，以种智为所缘，为求彼故，以胜欲为所乘，欲无上乘故，以大护为所住，住菩

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大庄严经论(十五卷)　(南逐物北慈隐)
马鸣菩萨造　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
广集种种善恶因缘，令人返邪归正。
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菩萨本生鬘论(十六卷今作十卷)　(南经北右)
宋译经院沙门慧绚绍德等译
前四卷，圣勇护国尊者，集释迦饲虎、救鸽、分卫、神化、不为毒害，兔王、龙王、慈力王，八种缘起。又商主入海获安，老母毕竟得度。为病比丘灌顶获安，称念三宝功德，造塔胜报，出家功德，六种缘起，凡十四事，文并明畅，后十二卷，是寂变胜天，论菩萨施行庄严，尊者护国本生之义，共有三十四段，文无起止，殊难解释。
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大丈夫论(二卷)　(南都北静)
提婆罗菩萨造　北凉沙门释道泰译

共有二十九品，广说悲心行施相貌功德。
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提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论(五纸)　(南华北逸)
元魏北天竺沙门菩提留支译
先列僧祛计一，毗世计异，尼犍子计俱，若提子计不俱，次一一破之。
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提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论(四纸半)　仝上
元魏北天竺沙门菩提留支译
先明所计涅槃，有二十种，如来为遮是等邪见，故说涅槃因果正义，次列其名，一一问答示相。
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大乘掌珍论(二卷)　(南都北性)
清辩菩萨造　唐大慈恩寺沙门释玄奘译
广释真性有为空四句义，破诸异执，显真胜义。
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如实论(一卷)　(南华北逸)
天亲菩萨造　陈优禅尼国沙门真谛译
反质难中无道理难品第一。道理难品第二。堕负处品第三，明堕负处，有二十二种。
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手杖论(六纸欠)　(南华北匪)
尊者释迦称造　唐大荐福寺沙门释义净译
破世异执有新生有情。
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宝行王正论(一卷)　(皆五言偈)　(南邑北逸)
陈优禅尼国沙门真谛译
安乐解脱品第一，谓十善名安乐，惑尽名解脱。杂品第二，明十恶过患，广诃女身不净，叹佛三十二相。菩提资粮品第三，明相好六通等因。正教王品第四。出家正行品第五，说出家者，应舍粗惑，修七圣财，及说十地大意，并教发愿方法。

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佛说法集名数经(六纸欠)　(南忠北则)
宋北印土沙门施护译
集佛所说出世间及世间法名数。
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惟日杂难经(十三纸)　(南终北明)
吴月支国优婆塞支谦译
大意说如来二乘功德差别，文甚古拙难读。
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五门禅经要用法(一卷)　(南令北英)
大禅师佛陀密多所撰　刘宋罽宾国沙门昙摩密多译
标云：一安般。二不净。三慈心。四观缘。五念佛，释不次第。
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坐禅三昧法门经(二卷)　(南令北坟)
僧伽罗刹造　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
第一治淫欲法门。第二治瞋恚法门。第三治愚痴法门。第四治思觉法门。第五治等分行，及重罪人法门。次明四禅四空四等五通法。次明四念止法。次明大乘念佛等法。
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禅法要解经(二卷)　(南荣北集)
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
初明不净观，次明净观，次明除五盖，修初禅，二三四禅。次明修四无量心，次明修四空定，次明修四谛观，初习其门，则有十事：一者心专正。二者质直。三者惭愧。四者不放逸。五者远离。六者少欲。七者知足。八者心不系著。九者不乐世乐。十者忍辱。次明修四如意足，次明修五神通法。
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思惟要略法(八纸半)　(南终北英)
译人同上
先明形疾轻微，心病深重。次明四无量观法，白骨

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菩萨诃色欲法(一纸欠)　(南宜北稿)
译人同上
谓是世间枷锁重患衰祸，舍之复念，如出狱思入等，凡夫为色仆，弃之如破枷脱锁等，女人言蜜心毒，如龙渊师窟，不可近，败国乱家，灭人慧明，如高罗密网等，智者知而远，恶而秽之。
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禅要诃欲经(三纸馀)　(南令北聚)
失译师名
即前不净观一章重出。
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小道地经(三纸馀)　(南藉北既)
后汉西域沙门支曜译
说道人求息，及求向佛道法。
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修行道地经(八卷)　(南终北明)　(前有序)
天竺沙门众护撰　西晋月支国沙门竺法护译
集散品第一。五阴本品第二。五阴相品第三。分别五阴品第四。五阴成败品第五。慈品第六。除恐怖品第七。分别行相品第八。劝意品第九。离颠倒品第十。晓了食品第十一。伏胜诸根品第十二。忍辱品第十三。弃加恶品第十四。天眼见终始品第十五。天耳品第十六。念往世品第十七。知人心念品第十八。地狱品第十九。劝悦品第二十。行空品第二十一。神足品第二十二。数息品第二十三。观品第二十四。学地品第二十五。无学地品第二十六。无学品第二十七。弟子三品

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道地经(一卷)　(南慎北明)
后汉安息国沙门安世高译
前本略出，文不可句。
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众经撰杂譬喻(二卷)　(南所北群)
比丘道略集　姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
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旧杂譬喻经(二卷)　(南所北聚)
西土贤圣集　吴天竺沙门康僧会译
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杂譬喻经(二卷北作一卷)　(南所北群)
失译人名出后汉录
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杂譬喻经(二卷)　(南所北英)
后汉月支国沙门支娄迦谶译
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菩提行经(四卷今作二卷)　(南甚北亦)
宋中印土沙门天息灾译
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赞法界颂(六纸)　(南力北言)
圣龙树菩萨造　宋北印土沙门施护译
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佛三身赞(八行偈)　(南兴北言)
宋中印土沙门法贤译
法、报、化，各二行偈，回向一偈。
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佛一百八名赞(二纸馀)　(南临北言)
宋中印土沙门法天译
集释迦佛一百八名。
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一百五十赞佛颂(七纸馀)　(南藉北隶)
尊者摩咥利制吒造　唐沙门义净译
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佛吉祥德赞(上中下仝卷)　(南无北漆)
宋北印土沙门施护译

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圣观自在菩萨功德赞(七言四十六偈)　(南竟北言)
西方贤圣集　宋北印土沙门施护译
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赞观世音菩萨颂(三纸欠)　(南藉北言)
唐佛授记寺翻经沙门释慧智译
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圣者文殊师利发菩提心愿文(十三行)　(南思北澄)
元甘泉马蹄山沙门释智慧译
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大圣文殊师利菩萨赞佛法身礼(三纸馀四十偈)　(南竟北隶)
唐北天竺沙门大广智不空译
此出大乘一切境界智光明庄严经。
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百千颂大集经地藏菩萨请问法身赞(六纸欠)　(南无北隶)
唐北天竺沙门大广智不空译
赞法身，法界、菩提、涅槃、十地、等、妙、功德。

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广发大愿颂(一纸馀)　(南甚北英)