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周易辨画卷十七
颍川连斗山撰
咸䷞(艮下兑上)
咸亨利贞取女吉(取七具切)
此卦下艮上兑山泽之气相通刚柔之爻皆应少男居下少女居上男下于女女悦乎男交相感应故名曰咸感应之情本无不通而少者之情尤笃故咸则
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彖曰咸感也柔上而刚下二气感应以相与止而说男
下女是以亨利贞取女吉也天地感而万物化生圣人
感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见
矣(上时掌切刚下男下俱遐嫁切说音悦)
卦名咸夫子以为感者此卦上兑少女下艮少男原
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象曰山上有泽咸君子以虚受人
此卦下山上泽山本高泽本下今山乃入于泽之中而上出其泽是山感乎泽而泽应之也故为咸君子
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初六咸其拇(拇芒苟切)
初六以柔居刚其体不正上应九四亦不正以当感之时在下体之下欲与九四易不正以归于正心动而足应之有感其拇之象(下卦艮覆震为足宜象趾今阳在三而阴在初故不象趾而象拇艮卦亦然而象趾者艮不取覆只取人身故初第象趾也)拇在足仅为一
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象曰咸其拇志在外也
初与四为正应而位皆不正初之咸其拇非有邪行
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六二咸其腓凶居吉(腓房非切)
以六二之中正上应九五之中正本得相与之正也因反恒之上而来于下以震动之性当相感之时亦如初之心动而足欲往不但咸其拇兼咸其腓焉(腓在足股之间二在初三之间故象之)夫二本得正非初之因不正以求正之比也乃无故而动于欲非婚礼矣能无凶乎然
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象曰虽凶居吉顺不害也
男女居室生人之大欲徇人欲而妄动则凶循天理而安居则吉顾妄动之理人所易晓而安居之义人所难明故夫子示之曰爻之所云动虽凶居虽吉岂欲人废乎感应之情哉惟顺乎理之自然当感而感当应而应而我无容心焉则亦不至于有害也(顺释居不)
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九三咸其股执其随往吝
九三阳刚得正上应上六正少男感少女彖传所谓男下女者也但相感之道贵乎专一九三反震动而为艮止当其动也志感于上六之正应举足而欲从之而咸其股(三在二初之上股在腓足之上又互巽为股故象之)及其止也又近系于所随之六二欲执取而比之而执其随(艮手能执)
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象曰咸其股亦不处也志在随人所执下也
初二感于所应而动其拇与腓固不处矣三感于上而动于股亦不欲处也皆未为失正也但三方感于上而志又在于所随之人(三亦在坎中故曰志二在人位故曰人)是其所执持者不在上反在下舍正配而昵邪僻故可吝
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九四贞吉悔亡憧憧往来朋从尔思(憧昌容切)
九四以刚居柔失位不正下应初六亦不正卦所谓利贞者此二爻也况四在股之上脢之下正当心位为咸之主一失其正则感应之间动辄得凶其为悔也多矣若专心壹志以下感于初初亦必专心壹志以上应于四彼此相与各得其贞则吉而悔亦亡矣若不专壹其心志以各安其所而唯是憧憧然如童
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象曰贞吉悔亡未感害也憧憧往来未光大也
感非其正则有害四感于正应之初未感于不正之害是以吉而悔亡也憧憧往来是舍正应而扰扰于三五之间三五不得成离心体未光中实不能有容心体未大光大俱失宜乎朋之不从其思也
九五咸其脢无悔(脢芒杯切)
九五六二中正感应以相与者也但五覆巽而居悦
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象曰咸其脢志末也
五切比上六恐其为口舌所动咸其脢欲其志背乎
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上六咸其辅颊舌(颊兼协切)
此爻诸家皆有贬辞窃谓上六以柔正之少女应九三刚正之少男卦之所谓感应以相与者二爻其主也但自巽初覆为兑上居悦之极感之终欲感于三而恐其过中失时不得已而见之于辞说如求我庶士迨其吉兮之意此其相感未尝不正然至形之于
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象曰咸其辅颊舌滕口说也(滕徒登切说如字)
滕与腾通自下腾上之意以覆卦柔上言也咸以无心为感咸而滕于口说则有心矣以居悦感之极故至于此然非不正也故占亦无咎
恒䷟(巽下震上)
恒亨无咎利贞利有攸往
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彖曰恒久也刚上而柔下雷风相与巽而动刚柔皆应
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已也利有攸往终则有始也日月得天而能久照四时
变化而能久成圣人久于其道而天下化成观其所恒
而天地万物之情可见矣(上时掌切柔下遐嫁切)
卦名恒者久之义也(此句已释卦名义下四句兼释恒亨无咎之义向因四句下有一恒字以为皆释卦名义下恒亨无咎四字不如赘廇乎观咸卦柔上三句是释卦名与否可知此解之误矣)此卦与益卦相错益下卦之震错居此卦之上是长男进而在上也益上卦之巽错居此卦之下是长
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象曰雷风恒君子以立不易方
旧解谓雷风虽变而其相与则常此以象言之是矣窃谓雷震也乾之始交乎坤也风巽也坤之始交乎乾也唯其相交此乾坤之所以变化而不已天地之所以日新而不穷也故为恒君子体之于凡天地之
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初六浚恒贞(句)凶无攸利(浚荀润切)
此爻与咸相覆咸之上即恒之初也相感既终成家方始其夫经营于外其妇自宜黾勉于内乃恒之正也初六以柔处刚居位不正自上降下愈入愈深若以此为得恒之正者是妇人唯知深闺之当处而不
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象曰浚恒之凶始求深也
浚恒而爻云凶者以初六乃成家之始正宜相夫以治其家乃于归未宜于家人而唯求深入而不出家事废矣安得不凶
九二悔亡
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象曰九二悔亡能久中也
九二应有悔其悔亡者以其在恒为中覆咸亦为中错益又为中能久于中也人能久于中则无过不及
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九三不恒其德或承之羞贞吝
此卦言夫妇之道上三爻皆属男下三爻皆属女初以柔而居下性务深藏是女德之不及者也二以刚而居中克主中馈是女德之得中者也三以刚而居上性躁不果又覆咸为憧憧往来是女德之太过者也以阳刚太过之妇上应上六震极过动之夫岂能永谐琴瑟之好其不恒也非他也乃其德也夫以重
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象曰不恒其德无所容也
九三以过刚之性而不恒其德将欲求合于正应之上而上不能堪将欲近比于同体之二而二不能受直无所容其身也(所字指上下之位言)
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九四居震之初长男也下应于初六之长女正宜各尽厥职以循夫妇之恒道乃二爻位皆不正初既以深入于内者无黾勉之勤四复以壮往于外者无经营之德妇既不妇夫亦不夫其不能以有成也犹之震马田于大涂之上而又值巽鸡之伏而不出尚安能以有禽乎(震为马为大涂马动于涂上田之象巽为鸡禽之象为入又无禽之象)其象如此其占可知
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非其位谓以刚居柔非其所当居之位犹田猎者驰驱于大途之上安所得禽也
六五恒其德(句)贞妇人吉夫子凶
六五居震之中画是长男而有中德者也在本卦为中覆咸为中错益亦为中是恒有其中德者也但能中者犹贵于能正六五以柔居刚虽中而不正非尽善之德可恒之道也若覆而为咸错而为益以六居
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象曰妇人贞吉从一而终也夫子制义从妇凶也
爻辞贞字向来俱连上句读观象辞则贞字断宜连下句读四句一串说下重下二句言妇人贞吉者妇人从人道在柔顺一与之齐终身不改故以柔居柔
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上六振恒凶(振之忍切)
上六以柔居柔与九三以刚居刚相应在诸爻为得正者矣但三妇也上夫也妇道主柔而三反过刚夫道主刚而上反过柔乖男女之性违夫妇之常何以
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象曰振恒在上大无功也
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