(……
……
…)

* 别明　圣

** 藏乘区别年代

*** 是年十一月译成经…

**** 大集会正法经一部

大乘经藏收佛在王
峰山普集众会说第一卷明
普勇菩萨起请世尊说于正

法欲令闻者销诸重鄣不复
退转大菩提心复有尼乾陀
众各起正信悔过自责皆发
大心第二卷明普勇菩萨承
佛圣旨以自神通过诸佛刹
最后到于下方世界华藏佛
所大作佛事咨问法要乃至
佛言如是正法暂听受者于
后世中为转轮王及帝释天
第三卷明佛言我念过去无
量劫前值遇诸佛我于尔时
修勇施行是时诸佛皆授我

记乃至得佛号释迦牟尼第
四卷明药王军菩萨承佛圣
旨观察东方见一大树人众
围绕入佛会中住佛一面四
方上下次第观察亦复如是
时药王军见是事巳即往东
方咨问月上境界如来佛告
之曰汝今当知此初生众梵
行具足得大揔持第五卷明
月上境界如来为药王军广
说苦空无常法要诸初生者

皆来问佛所生因缘佛即告
言此大集会皆初生者而为
缘起诸初生者即时皆得诸
法具足安住十地斯经也变
现难穷理趣幽远诚大乘之
妙道尔。

**** 了义般若波罗蜜多经一部一卷

大乘经藏收析出别译此中
所明佛为舍利子宣说般若
相应行法菩萨修习应当了
知法无所住离一切相方能
圆满相应胜行斯乃真空之

妙义也。

**** 圣观自在菩萨功德赞一部一
卷(西方圣贤集收)

上三部并中天竺梵本所出。

右经集三藏沙门施护译
沙门惟净證梵文沙门清
沼智江致宗笔受沙门仁
彻道满缀文沙门守贞道
文云胜绍琛守赞希昼道
一修静證义翰林学士驾
部郎中知制诰梁周翰润

文殿头高品郑守钧监译
是月二十一日监使引三
藏等诣
崇政殿捧所译经具表
上进其词曰臣施护等言
臣等今译就大集会正法
经一部五卷了义般若波
罗蜜多经一部一卷圣观
自在菩萨功德赞一部一
卷斯文也丹青至理羽翼
真宗励其行乃妙绝九流
植其果乃显超十地元明

独耀灵照孤标药王神应
于殊方普勇念通于尘刹
繇是自他同济幽显咸滋
法海珠圆义天月皎庆此
中天之妙教诞符
至圣之徽猷伏惟
崇文广武圣明仁孝皇帝
陛下道配高明功侔博厚
具二严于浩劫总四智于
宸襟注怀妙密之源覃思
希夷之本开大圆照富圣

法财宏辟金田旁宣宝偈
臣等叨居梵馆𧆛译真筌
里社呈祥幸逢于
令节河沙集福仰祝于
昌期前件新译经集谨缮写
上进以
闻是日
命坐赐茶
亲加抚慰锡赐如例
诏以经集入藏颁行是年
赐證义僧修静紫衣道满
号智藏大师道一号圆照

大师希昼号慧日大师职
掌僧澄宝号海慧大师并
度本院童行九人为僧是
年夏五月十八日三藏沙
门法天顺化法天初被疾
上遣中使护国医霍炳等
二人诊视及以不起
闻深嗟悼之
遣中使李怀斌监护襄事
所须官给法天以道具物
奉遗表以献

赐谥曰玄觉令僧录司具
威仪七月十六日葬于京
师祥符县郑当里建塔葬
毕施护惟净同诣
便殿称谢
上抚慰之仍
诏度法天童行二人为僧。

*** 五年五月译成经五卷

**** 轮王七宝经一部一卷

小乘经藏收佛在舍卫国为
诸比丘说此中所明轮王生
时当有七宝随应出现所谓

轮宝珠兵象马藏女等宝神
通摄化威伏一切如来出时
说七觉支如王七宝超越世
閒利乐群品一切如意耳。

上一部西天竺梵本所出。

**** 胜军王所问经一部一卷

小乘经藏收佛在舍卫国祇
树给孤独园说此中所明胜
军大王将诸宫属群臣俱诣
佛所以七宝冠奉上于佛请
说法要佛言大王当用正法

而行治化观一切民皆如一
子常以四法谓爱语利行同
事布施而行摄化如是所行
即为最胜能离邪心发生正
行乃至当得成菩提果。

**** 大方广未曾有经善巧方便品
一部一卷

大乘经藏收析出别译此中
所明大意菩萨请问世尊菩
萨所行于五欲境以何方便
而不生著佛即谓言若人行
施起最上心所获功德回向

一切无有穷尽见曼拿罗献
以华香饮食衣服当发大愿
普令众生得大利乐起饶益
心离取舍相斯上乘之旨也。

**** 最胜妙吉祥根本智最上秘密
一切名义三摩地分一部二卷

大乘经藏秘密部收析出别
译上卷所明金刚手菩萨于
世尊前掷金刚杵现金刚光
及忿怒相起慈悲心哀请如
来同说大明从阿字生一切

善法下卷所明如来是时为
金刚手说成就法现种种身
作种种事得三摩地乃至成
于无上菩提如是所说秘密
名义皆诸如来吉祥根本能
生诸佛最胜功德实不思议
脩行之要道也。

上三部并中天竺梵本
所出。

右经三藏沙门施护译沙
门惟净證梵文沙门清沼
致宗笔受沙门仁彻道满

缀文沙门守贞道文守赞
希𦘕道一修静證义翰林
学士驾部郎中知制诰梁
周翰润文殿头高品郑守
钧监译是月一日监使引
三藏等诣
崇政殿捧所译经具表
上进其词曰臣施护等言
臣等今译就轮王七宝等
经四部五卷惟薄伽梵说
脩多罗权立五时应机缘

之大小宏开八藏随种类
之浅深体幻有于万端喻
觉支于七宝深明檀度方
登极喜之阶精究密因顿
入大明之奥若二若三之
说皆一圆音契根契理之
谈穷诸至要福无有量德
莫能称伏惟
崇文广武圣明仁孝皇帝
陛下道冠勋华
功格天地宿承佛记启千
载之祯期丕阐

皇猷驱兆民于寿域方洽
牺农之至化更崇释梵之
真宗拯群迷于度门究一
音于宝藏臣等才识浅昧
行业庸虚叨译梵文幸承
天眷式无为之净福永
资不拔之
鸿基前件新译经谨缮写
上进以
闻是日
命坐赐茶

亲加抚慰锡赐如例
诏以其经入藏颁行。

*** 是年十一月译成经论八卷

**** 一切如来金刚三业最上秘密
大教王经一部七卷

大乘经藏秘密部收揔一十
八分第一卷明一时如来住
于神通加持金刚正智清净
境界与不可计一切佛刹大
菩萨众及五部教主弹指召
集十方如来于曼拿罗各说
大明又诸如来乐说妙心毗

卢遮那即作是说身心离相
无所分别乃名坚固住菩提
心又毗卢遮那复入变化大
云庄严三摩地门从定出巳
说于大明又十方如来同心
劝请毗卢遮那广说秘要又
说法性平等离于染净若能
了知如来妙智是即名为菩
提句行又阿閦如来入身语
心三密定门从定出巳同四
方佛各说大明第二卷明毗

卢金刚宣说如来大三昧邪
最上真实大明胜行三摩地
法又宝生如来请金刚手说
最上行转妙法轮时金刚手
乃以偈荅又复菩萨现空字
相说秘密智住空观想又诸
佛将说本部大明时金刚手
现大威势目烁光明炽然可
怖说吽唵阿秘密大明又毗
卢遮那入诸如来持明大士
三摩地门宣说三字大金刚
智第三卷明时诸如来赞金

刚手胜智成就三昧相应从
比出生金刚三业又金刚手
归命一切牟尼导师说诸智
轮三摩地行又毗卢遮那大
秘密主入息灾三昧说如来
明妃能令闻者满一切愿第
四卷明时金刚手现大文字
出生妙智及灌顶义从金刚
语宣说是法第五卷明毗卢
遮那宣说最上密中秘密心
曼拿罗令诸行人安住三昧

第六卷明一切如来法界自
性无行无作非去非来乃至
金刚文字皆虚妄摄第七卷
明慈氏菩萨称赞普贤法界
功德息诸轮回时诸如来复
赞慈氏善说如是普贤行愿
斯经也爰自法身处于性土
互为教主各说大明实不思
议之妙教矣。

**** 诸教决定名义论一部一卷

圣慈氏菩萨造大乘论藏收
此中所明诸教根本从密字

生唵字清净出生妙慧吽字
为因宣说诸法复说吽字法
身阿字报身唵字化身阿恶
二字安住空性如是密字展
转出生一切名义斯皆诸教
之要义也。

上二部并中天竺梵本所出。

右经论三藏沙门施护译
沙门惟净證梵文沙门清
沼致宗笔受沙门仁彻道
满缀文沙门守贞继隆启

冲守赞希昼道一修静證
义翰林学士驾部郎中知
制诰梁周翰润文殿头高
品郑守钧监译是月二十
三日监使引三藏等诣
崇政殿捧所译经具表
上进其词曰臣施护等言
臣等今译就一切如来金
刚三业最上秘密大教王
经一部七卷诸教决定名
义论一部一卷斯经也能
仁所宣耀密严之心印其

论也慈氏所造开精要之
义林发悟群机决择诸法
觉皇之意示超證之灵规
字母所生显圆脩之景行
非夫至圣莫究真宗咸称
最上之乘悉演无为之理
庆兹奥典萃于
昌朝伏惟
崇文广武圣明仁孝皇帝
陛下禀
上圣之姿膺

昊穹之命运当贤劫允致
于承乎
志在慈门溥绥于𥠖庶克
隆景化宏阐法筵臣等才
业无闻翻宣有愧幸遇
流虹之节冀延
拂石之龄前件新译经论
谨缮写
上进以
闻是日
命坐赐茶
亲加抚慰锡赐如例

诏以经论入藏颁行并度
本院童行九人为僧是岁
十二月
诏曰西天译经三藏朝奉
大夫试鸿胪卿传法大师
赐紫施护国家恢崇象教
演畅佛乘矧资常善以救
人贵在微言之垂世以尔
聿来迦卫早悟毗邪既博
达于真诠固精脩于梵行
译文證义旋列于简编比

品增阶巳隆于爵位适覃
大庆宜被渥恩司膳列卿
视秩尤峻俾申优异勉荷
崇高可特授试光禄卿依
前传法大师充西天译经
三藏散官如故翌日具表
谢云臣施护言伏蒙
圣恩特授臣试光禄卿者
庆行
华阙
宠被金田载省载偱以惊
以惧伏念臣潜符曩庆冥

会宿因早贡梵文来下
嘉运法既投于针介道幸
契于云龙当
先朝恢阐度门首逐宣扬
之志自
陛下绍隆景化荐尘演译
之科二纪于兹诸经继出
丹青竺诰乏真观之八能
统领梵筵谢洪偃之四绝
遐思往哲尤愧非才仰荷
恩荣实踰涯分伏惟

崇文广武圣明仁孝皇帝
陛下凝神净域注思香林
总万德以化民体三无而
御极乃
眷空门之末迹载颁
象阙之明恩荐假月卿特
超云侣
天文焕若迥增金地之辉
睿渥沛然更洽绀园之润
罔知负荷诚惧满盈敢不
端肃威仪勤拳演畅仰荅
丝纶之命更专香火之心

谨奉表称
谢以
闻。

*** 起咸平六年春终景德元年冬译成

*** 经二部二十八卷

**** 佛母出生三法藏般若波罗蜜
多经一部二十五卷

大乘经藏收佛在王舍城鹫
峰山中说第一卷明佛令须
菩提随诸菩萨乐欲宣说般
若法门须菩提曰不见菩萨

及与般若是真了知第二卷
明满慈子问般若理趣须菩
提曰于三际中了不可得又
明帝释诸天来诣佛所乐听
般若佛即谓言应当发心令
信坚固又明佛告四众于此
般若能听受者不堕魔界第
三卷明帝释白佛菩萨修行
不应取相佛言若于是经如
说修行获众吉祥第四卷明
阿难问佛何故不赞布施诸
度独称般若佛说般若能生

最上胜妙功德又明佛谓帝
释若阎浮提及四天下满中
舍利不如供养般若功德又
明帝释白世尊言若人发心
于此般若生信解心即能速
證无上正觉第五卷明若阎
浮提满中众生修四禅定不
如有人信此般若速證真如
第六卷明慈氏菩萨语须菩
提若于般若随喜回向所得
功德最上最胜第七卷明较

量一切众生发菩提心河沙
劫中以诸乐具普施众生以
此善根比于般若而不可得
又明舍利弗曰出生智性即
般若邪佛言如是若能尊崇
般若即是尊崇诸佛如来第
八卷明须菩提问而般若者
可得可闻有所说邪乃曰无
说无示离蕴处界若不信受
必堕地狱又明若有恶人于
此般若极难信解以此般若
离一切相极清净故第九卷

明若有受持甚深般若我当
守护是人及此法门又明须
菩提白世尊曰此般若性甚
深微妙于其名中毕竟非彼
语言可得又明帝释念言若
得暂闻般若法门是人于佛
巳种善根况复演说如理思
惟第十卷明若闻般若是人
即当近佛菩提如人寻海前
见山树知海尚遥既不见山
知海非远第十一卷明诸有

菩萨为人说法欲说不说说
而不止令他退失或求下乘
而取灭度此等当知皆是魔
事第十二卷明般若出生佛
一切智能令众生得正法眼
断烦恼惑得大菩提又明诸
佛般若波罗蜜多法门利益
众生如世慈母令诸子息皆
获安隐第十三卷明不见色
法不见世閒是则名为真见
世閒良以世閒本性空故甚
深般若为大事故不思议故

出现世閒第十四卷明若诸
菩萨有信有忍若非般若所
护持者决定堕于下乘之中
如老病人不能自起又明初
学菩萨应当亲近诸善知识
是善知识应当为彼如理宣
说第十五卷明菩萨为众生
故被精进铠普令众生得大
菩提而众生相了不可得又
明佛所说法随顺一切离诸
鄣碍而一切法了不可得如

虚空故第十六卷明若人于
他所證真如不生分别亦不
观他美恶长短是名菩萨不
退转行第十七卷明此般若
相即是空义无相无愿涅槃
寂静若如是观功德无量又
明菩提心者非前后心可得
而亦不离前后心故第十八
卷明菩萨虽行般若而无法
可得是故不应取甚深相如
理思惟是行般若又明欲行
般若应观五蕴皆空虽复如

是观法相空不应于中證空
实际第十九卷明菩萨梦中
亦不爱乐声闻缘觉亦不生
彼住三界心是为不退转相
又明若人为彼非人执魅菩
萨救彼人故乃令非人舍而
远去时有恶魔令彼舍去菩
萨应当知是魔事又明菩萨
欲得无上菩提应当亲近诸
善知识第二十卷明行般若
时不行五蕴不杂声闻及缘

觉行即能亲近诸善知识又
明般若甚深难见难闻如虚
空故若受持者是人具足最
上善根又明菩萨为魔称赞
功德心生取著起增上慢皆
不清净增长业报第二十一
卷明菩萨学般若时若尽学
若离学若无生学如虚空界
学一切智又明巧幻机关作
男女相虽有作用而无分别
般若亦尔无分别故第二十
二卷明菩萨行此甚深般若

是则名为行坚固义又明天
散宝华供养般若佛神力故
令苾刍众掌中各各自然有
华共散空中而作佛事第二
十三卷明佛于会中现神通
相举众皆见阿閦如来又明
若一切法无坏无分别无我
无作相非證非思惟当知般
若亦复如是如是乃能成无
上智又明常啼菩萨乃往世
时于雷吼音如来法中久修

梵行而求般若第二十四卷
明常啼菩萨为求般若愁泣
之时忽见如来作是赞言善
哉丈夫乃能如是同诸佛行
第二十五卷明常啼菩萨入
妙香城为求般若法上菩萨
广为宣说般若法门又明法
上菩萨谓常啼曰言如来者
无来无去真如无动即如来
故又明佛语阿难当知般若
出生诸佛一切智智应当受
持为人演说是人世世常得

见佛大哉般若诸佛之母众
法之源廓法界以难名历尘
沙而无状离性离相岂钻仰
之能穷非色非空何视听之
可究独耀群筌之表冥超众
妙之门实藏乘之枢要矣。

**** 大乘不思议神通境界经一部三卷

大乘经藏秘密部收佛在法
界光明菩萨宫说上卷所明
世尊既从普遍光明三摩地
出时妙吉祥语慈氏言十方

菩萨今巳来集我等宜共往
觐于佛慈氏乃曰非我所往
如来身者非见闻故妙吉祥
曰汝巳證得无生法忍中卷
所明佛为普华天子说妙吉
祥发菩提心久远劫数复说
往昔所集善根初于无垢光
明佛所发菩提心奉事诸佛
下卷所明帝释天主闻佛说
是希有之法知佛神通力所
持故生忻仰心繇是宣说秘
密大明而为警卫斯之经也

理智幽深性相融摄乃秘密
难思之义也。

上二部并中天竺梵本所出。

右经三藏沙门施护译沙
门惟净證梵文沙门清沼
致宗笔受沙门仁彻道满
启冲缀文沙门守贞继隆
希昼道一绍溥修静智宣
重珣文秘證义翰林学士
驾部郎中知制诰梁周翰
润文殿头高品郑守钧监

译十一月十八日监使引
三藏等诣
崇政殿捧所译经具表
上进其词曰臣施护等言
臣等今译就佛母出生三
法藏般若波罗蜜多经一
部二十五卷不思议神通
境界经一部三卷伏以灵
源湛寂独居混沌之先妙
性冲虚迥出名言之表然
以相从幻立妄逐情生体
相于空空非断灭摄妄归

性性本真常洪惟般若之
奥枢诚谓菩提之觉岸斯
文不坠
昌运冥符伏惟
崇文广武圣明仁孝皇帝
陛下体道御人垂慈利物
惠绥九有
理契三明矧复
受记能仁
洞微宝藏迥通真谛载畅
微言爰开

积翠之宫广译双林之旨
臣等共详梵义有谢于世
高同究竺坟更惭于流志
幸逢
庆节式贡真筌庶凭微妙
之正因仰祝
延鸿之睿算前件新译经
谨缮写
上进以
闻是日
命坐赐茶
亲加抚慰锡赐如例

诏以其经入藏颁行并度
本院童行九人为僧咸平
六年二月中三藏沙门施
护等奉表陈请
今上继作圣教序石版于
译经堂安置其词曰臣施
护等言臣等于咸平二年
七月中伏蒙
圣恩降赐
御制继作圣教序寻于新
译诸经各冠逐部之首臣

等窃闻
睿作巳刻贞珉庆
竺诰之重光乃空门之大
幸辄披众恳仰叩
至慈臣施护等诚惶诚惧
顿首顿首伏以
王者以赞法立言垂千古
而取信如来以应机设教
俾群动以知归由圣道之
冥符乃法缘之夙契崇尚
虽闻于历代昌隆岂若于
我朝伏惟

崇文广武圣明仁孝皇帝
陛下浚哲御轮
钦明阐化
泽覃无外
德被有生
睿思渊深得意珠于法海
云章炳焕灿乾象于义天
福祐含灵
宣明真谛为五乘之
輗軓作三界之
津梁继美

神宗增辉佛日刊于翠琰
既齐劫石之坚镇彼绀园愿
允缁流之望欲乞
降赐本院于译经堂对
太宗皇帝圣教序安置臣
等无任激切之至谨奉表陈
请以
闻
上深形谦抑赐
诏不允是年十一月
诏赐證义僧修静号普智
大师职掌僧文雍紫衣并

度本院童行九人为僧。

大中祥符法宝录卷第十二