大中祥符法宝录卷第八
(……
…
敕编修)

* 别明　圣代翻宣录中之七

** 藏乘区别年代指明二之六

*** 二年七月译成经律集一十二卷

**** 帝释般若波罗蜜多心经一部一卷

大乘经藏秘密部收佛在王
舍城鹫峰山说此中所明佛
为帝释说般若波罗蜜多甚

深之义非一非异亦非断常
去来等相乃至五蕴六度十
八空等亦非一异断常等相
义括尘沙性融真界后说神
咒般若心明是无上明摄诸
胜用然与诸法非即非离混
入诸法妙真常门揔摄一切
神通胜用
遍照般若波罗蜜多经一部一卷
大乘经藏秘密部收佛在他
化自在天宫为金刚手等说
诸菩萨清净法门又说秘密

吽字义门摄一切法又说二
十五种秘密法门大明咒句
如是印咒破一切罪作诸吉
祥又说得闻此经一四句偈
圣贤卫护命终得生十方净
土乃至获诸胜妙功德此之
大旨者广显菩萨清净法门
谓即微妙秘密吽字此字乃
入智用之门警悟一切瑜伽
行者令得秘密相应故也。

**** 五十颂圣般若波罗蜜多经一

部一卷

大乘经藏收佛在王舍城鹫
峰山说佛语须菩提若诸异
生及声闻缘觉受持此经者
速成正等觉以三乘法平等
一如乃至六度十八种空三
十七品菩提分等诸法无异
如是知者而速成就阿耨菩
提此之大旨者般若能生彼
一切法般若平等住一如故
诸法亦住平等一如如是知
者速得證悟故也。

**** 四无所畏经一部一卷

大乘经藏收佛在舍卫国祇
树给孤独园说此中所明如
来成就四无所畏能转法轮
乃为广陈四无畏义又说曾
于八大众中得无所畏。

**** 大乘戒经一部一卷

大乘律藏收佛在舍卫国祇
树给孤独园说此中所明诸
苾刍等求解脱者宁舍身命
不坏律仪破毁者沈沦恶道

守护者当得见佛又毁戒者
如无目人对鉴亦然意令苾
刍奉持戒律出离轮回断诸
染因趣成佛果者也。

**** 圣最胜陀罗尼经一部一卷

大乘经藏秘密部收佛在波
啰钵多国星左大城虞弥曩
精舍说此中所明有一苾刍
出星左城于其中路逢一大
人知是文殊因问所从文殊
具荅阎浮众生当有种种风
广等病及诸灾沴为阿修罗

及恶鬼神之所娆乱即为宣
说最胜大明秘密咒句若诵
一遍或复五遍灾病悉除此
乃文殊菩萨悲悯恶世一切
众生宣说此明令其持诵俾
得拔除诸苦者也。

**** 圣六字增寿大明陀罗尼经一
部一卷

大乘经藏秘密部收佛在舍
卫国祇树给孤独园说此中
所明阿难有疾佛为宣说六

字大明使令受持消除疾苦
又复此明增益寿命而此咒
者有六威德大师同共宣说
又以咒言咒线系患人手令
得安隐山可令动海可使竭
说此咒明故不虚妄也。

**** 增慧陀罗尼经一部一卷

大乘经藏秘密部收析出别
译此中所明大慧菩萨为童
子相菩萨宣说明句欲令世
閒诸愚痴者依法诵此陀罗
尼故于六月中即获聪利傥

信发一念乃报起多门显此
咒明有大功力。

**** 诸佛经一部一卷

大乘经藏收佛在王舍城鹫
峰山说此中所明目连运通
往色究竟天问彼天人何时
有佛出世成道有百天众同
荅目连经百千劫佛出成道
目连离彼还至佛所请问前
事佛言彼天知见甚少荅汝
之言未可深信佛因广谈多

佛出世利生说法乃至彼一
一佛成正觉尊历无数劫我
今成佛劫数甚多此之大旨
者因目连之现通举往事而
伸问还以白佛方决其意乃
显如来了达三世悉无碍也。

**** 大乘舍黎娑檐摩经一部一卷

大乘经藏收佛在王舍城鹫
峰山说此中所明佛语苾刍
若于十二缘生而能见了是
名见法以见法故即名见佛
舍利子闻不能解了因即往

问慈氏菩萨慈氏初即略说
缘生名相及八正道后复广
明缘生之义又说六界无我
等相若有能观十二缘者名
为正观是即正慧了三世法
悉无去来乃至当为授菩提记。

**** 一切如来说佛顶轮王一百八
名赞一部一卷

**** 圣多罗菩萨梵赞一部一卷(并西方圣贤集收)

上一十二部并中天竺
梵本所出。

右经律集三藏沙门施护
译法贤證梵义法天證梵
文沙门清沼惟净笔受沙
门慧达智逊缀文沙门惠
温守峦慧超守遵道文归
省云胜全永證义太仆少
卿张洎润文殿头高品杨
继诠供奉官张美监译是
月十日监使引三藏等诣
崇政殿捧所译经具表
上进其词曰臣施护等言
臣等今译就帝释般若波

罗蜜多心经等一十二部
一十二卷或宣般若或显
揔持摽帝释者秉智炬之
大天称遍照者破有暗之
胜用谈乎空理得空中之
不空示彼密因即密中之
深密自在天上赞六字神
功给孤园中演七支戒体
性异于根茎枝叶味分于
酥酪醍醐始自一音应乎
品类允属

承平之运更崇化度之门
伏惟
应运统天睿文英武大圣
至明广孝皇帝陛下德被
四天
行跻十地运洪慈而济俗
敦众善以保邦
归依上乘
钦崇至教受
能仁之夙记启像劫之胜
因广译秘文宏开觉路臣
等叨承

诏命获奉宣扬敢凭最
上之缘永福
无疆之祚前件新译经律
集谨缮写
上进以
闻是日
命坐赐茶
亲加抚慰锡赐如例
诏以经律集入藏颁行是
年五月
诏西面沿边黎州阶州泰

州广州等四处有梵僧自
天竺来及中国僧游天竺
还者所赍梵经舍利功德
等并先具奏
闻其梵经等仍封以进。

*** 是年十月译成经七卷

**** 佛母宝德藏般若波罗蜜多经
一部三卷

大乘经藏收析出别译揔有
三十三品上卷所明行无所
行是行最上又云菩萨由得
安隐之乐大乘之乘往诸方

所又说常与无常我及无我
有为无为一切诸法皆悉住
于无相之行若以香华供养
佛塔或复营造不及书写受
持功德又若有人供养舍利
不如供养般若供养般若者
速得解脱又化河沙佛刹众
生證罗汉果不如持此般若
功德能成无上正等觉尊又
说声闻功德布施持戒不如
菩萨福蕴少分若不信般若

或生诽谤是人少智堕阿鼻
狱又明果色清净即一切智
清净犹如虚空不断不坏菩
萨发心闻此般若虽未授记
而亦非久得證菩提又明菩
萨魔事而不可数种种变化
起诸魔相中卷所明十方诸
佛从般若生三乘圣法皆般
若出一味法中离诸分别菩
萨智心舍法我见智起自然
获佛功德如王不举国政自
行善入智门其义如是又说

如度海船或时破坏须依草
木得达彼岸人发信心依于
般若得越苦海成佛菩提又
明佛果菩提大智功德皆从
般若而得成就十方世界三
世佛法一切住如实无得无
分别菩萨若求如是法者应
当精进而行般若又若求清
净行最上行乃至为法舍于
身命如须弥山名不退行又
色等五蕴甚深无相如是六

尘十二界空非空非实不可
得故谷种生果非有非无佛
果如幻离有无性而无所著
乃至得授佛菩提记又行解
脱门非求寂静如鸟飞空非
住于空非住于地菩萨如是
无所住故方获最上神通之
力又复菩萨或有执魔从自
心现作亲友相言汝名佛菩
萨闻巳心生忻悦为魔所著
故当观察又智者依师疾得
无上乃至依彼善友速能成

就诸波罗蜜等下卷所明行
大智行施甘露法利益人天
平等无閒决定当證法王之
位又魔恐菩萨證法王位处
天常忧现相欲令生退惧心
大智菩萨虽睹是相心亦不
动又明若学戒法而不作相
知非二相名学佛法诸佛化
现所作皆无菩萨智行亦复
如是离诸取著如幻化等菩
萨了知般若生信清净真实

是即奉行一切智等树林华
果皆从地生地无增减三乘
人天安隐之法皆从般若之
所生故当知般若亦无增减
又明修四禅定当得菩提乃
至度脱众生圆满净土离相
不二求佛菩提于诸众生起
慈忍故令人闻言悉皆欢喜
等持戒高远修成定行證佛
菩提离诸鄣碍犹如皎月出
于云中又布施赈贫获于富
乐明宝德藏中有妙药若人

服之悉證道果等此之大旨
者谈般若无著之本演涅槃
寂静之源离色离心非空非
有圆融净妙法性甚深实上
乘之真教者也。

**** 大乘无量寿庄严经一部三卷

大乘经藏收佛在王舍城鹫
峰山说上卷所明佛集苾刍
说过去劫值燃灯佛乃至值
遇世自在王如来发菩提心
请说佛刹功德广发大愿等

中卷所明作法苾刍于往昔
时对佛发愿精进修习历阿
僧祇为求菩提乃至成佛巳
来于今十劫等下卷所明东
方世界河沙刹土菩萨声闻
以妙香华供养极乐世界无
量寿佛彼佛因中发大愿言
愿我当来成佛之日人闻我
名顶礼称赞皆生净土即得
解脱等此之大旨者始自如
来谈于因行遇燃灯佛得授
记别后复广赞极药国土劝

人求生欲使含识忻慕净土
而趣證菩提者也。

**** 萨钵多酥哩踰捺野经一部一卷

小乘经藏收佛在毗舍梨国
猿猴井楼阁精舍说此中所
明佛谓苾刍作如是言诸行
无常是生灭法如劫坏时七
日出现江海枯涸山石融销
三千世界悉如灰烬岂有众
生而得久住意令苾刍起厌
离心求脱三界趣證四果矣。

上三部并中天竺梵本
所出。

右经三藏沙门法贤译法
天證梵义施护證梵文沙
门清沼惟净笔受沙门智
逊慧达缀文沙门惠温守
峦慧超守遵道文归省云
胜全永證义右谏议大夫
张洎润文殿头高品杨继
诠供奉官张美监译是月
二日监使引三藏等诣
崇政殿捧所译经具表

上进其词曰臣法贤等言
臣等今译就佛母宝德藏
般若波罗蜜多等经三部
七卷上二部说从报体峻
辟幽关皆十地等流具尘
沙功德之所入也趋其行
者造真如之实际下一经
演自化身曲开权径唯四
果小圣灭分别烦恼之所
由也遵其道者得生空之
涅槃咸一雨之所沾逐三

根而受润教传华夏福被
人天伏惟
应运统天睿文英武大圣
至明广孝皇帝陛下德迈
普香
道侔大梵
凝旒御极正
玉历以承乾
端拱临人应
金轮而抚运大阐无为之
理深探不二之门螺髻圆
音协

圣时而再震鹭池嘉会当
此日而中兴臣等庆逢贯
月之辰式贡雨花之教庶
资景福永固
皇图前件新译经谨缮写
上进以
闻是日
命坐赐茶
亲加抚慰锡赐如例
诏以其经入藏颁行仍度
本院童行十有一人为僧

是年三月中天竺摩竭陀
国僧吉祥志献梵经三夹
五月师子国僧佛护与甚
徒五人来朝献梵经二十
夹七月中天竺僧佛护献
梵经五夹四年十一月南
天竺僧惠吉祥献梵经一
夹是月师子国僧觉喜献
梵经六十二夹舍利佛骨
菩提印白氎画像并白氎
书随求真言轮及如意轮
坛仪等。

*** 五年正月译成经集七卷

**** 金刚手菩萨降伏一切部多大
教王经一部三卷

大乘经藏秘密部收析出别
译上卷所明降伏部多成就
之法八部多主成就处所及
部多女法行印相乃至持诵
此真言时须弥山动海水倾
摇等中卷所明降诸部多观
想之法或想月轮中有吽字
或夜叉女成就印相等下卷

所明作曼拿罗法用次第彼
以白檀及牛黄末于桦皮上
𦘕夜叉像诵明加持部多即
现此之大旨者显是咒明具
难思力起胜方便开悉地门
一切部多皆悉降伏。

上一部北天竺梵本所出。

**** 一切如来乌瑟腻沙最胜揔持
经一部一卷

大乘经藏秘密部收佛在极
乐佛刹善法堂中说此中所
明无量寿佛为令有情离疾

病苦说此法门若能书写持
诵供养脱一切病复能成就
一切事业。

**** 最上大乘金刚大教宝王经一
部二卷

大乘经藏秘密部收佛在广
严城庵罗树园说上卷所明
佛放大光踰于日月阿难请
问此光因缘佛即为说时有
天子名印捺啰部帝欲闻深
法佛乃为其宣说四种最上

之法谓声闻缘觉二乘方广
大乘最上金刚大乘等闻者
必获无生法忍下卷所明佛
敕金刚手菩萨观彼天子发
诚谛心欲请菩萨宫中供养
时金刚手菩萨应机赴请因
为广说大乘秘密甚深之法
欲令王等證无生忍复有沙
门婆罗门等及四印度王悉
集宫中随喜听法是时菩萨
于六年中王宫说法示教既
终隐身不现此之大旨者通

标四乘具包众法摄秘密甚
深之义入瑜伽解脱之门二
谛融明三空互入秘密主应
机设法印度王證悟无生理
致渊微教乘彰显寔曰最上
大乘秘门相应法中深旨者也。

**** 菩提心观释一部一卷(西方圣贤集收)

上三部并中天竺梵本
所出。

右经集三藏沙门法天译
法贤證梵义施护證梵文

沙门清沼惟净笔受沙门
智逊缀文沙门惠温仁彻
守贞从志慧达守遵道文
处圆云胜證义翰林学士
中书舍人张洎润文右内
率府副率张美殿头高品
杨继诠监译是月十二日
监使引三藏等诣
崇政殿捧所译经具表
上进其词曰臣法天等言
臣等今译就金刚手菩萨
降伏一切部多大教王等

经三部菩提心观释一部
共七卷其经也皆如来诚
谛之言利均蜎蠢其释也
唯菩萨集撰之义炳若丹
青智起四心秉摧邪之慧
刃名彰五日立破有之智
灯从大揔持门入不思议
境以观发慧综五部而摄
心得意忘言体三轮而泯
迹仰斯真教广利有情恭惟
应运统天睿文英武大圣

至明广孝皇帝陛下德契
穹旻
心冥大觉应千轮而御宇
严百福以垂裳
受密记于双林三祇云满
运大慈于沙界二利同修
宏敞玉华广开金藏臣等
策名法苑视秩清途唯期
翻衍之鸿因永赞绵长之
宝祚前件新译经集谨缮写
上进以
闻是日

命坐赐茶
亲加抚慰锡赐如例
诏以经集入藏颁行。

*** 是年四月译成经七卷

**** 护国尊者所问大乘经一部四卷

大乘经藏收佛在王舍城鹫
峰山说第一卷明佛集大众
说起教因护国尊者请问世
尊以何等法为菩萨行能得
一切最上功德由是如来称
叹善哉为说四法若能修习

具足清净是名菩萨乃至重
复说偈明前行相等第二卷
明有四种法为菩萨缚次说
八种补特伽罗离菩提心不
得为说最上功德殊妙之法
复明净光天子为太子福光
广说法要令离尘境等第三
卷明净光天子劝彼太子离
于染著令其出家时发光王
乃为太子造立宫殿诸娱乐
具诱引其心令生爱著俄闻
空天赞三宝德太子请问天

具宣扬第四卷明福光太子
闻三宝德归佛出家志求菩
提佛为宣说菩萨行等时发
光王既失太子悲泣求访因
诣佛所佛为说法其王即时
得不退转阿耨菩提至于如
来入涅槃后茶毗起塔广作
佛事其后赞经功德暂闻信
受胜僧祇劫行五波罗蜜等
此之大旨者谈本行之因明
大乘之义暂闻读诵果利难

量至信受持功能莫大实最
上甚深之教也。

上一部中天竺梵本所出。

**** 金刚香菩萨大明成就仪轨经一
部三卷

大乘经藏秘密部收佛在睹
史多天说上卷所明大众问
佛教起因由如来受请入三
摩地忽于眼中放大光明其
光遍照十方佛刹光遍照巳
还佛前住如大火聚化忿怒
像现身光明于金刚手大菩

萨前说此大明及说息灾增
益敬爱降伏等法中卷所明
降伏法用即金刚香成就大
明秘密印相献香华等下卷
所明择地结界观想字轮能
调难调忿怒印相乃至金刚
速行大明等法。

上一部西天竺梵本所出。

右经三藏沙门施护译法
贤證梵义法天證梵文沙
门清沼惟净笔受沙门慧

达智逊缀文沙门惠温仁
彻守贞从志守遵道文处
圆云胜證义翰林学士中
书舍人张洎润文右内率
府副率张美殿头高品杨
继诠监译是月八日监使
引三藏等诣
崇政殿捧所译经具表
上进其词曰臣施护等言
臣等今译就护国尊者所
问大乘经等二部七卷在
昔如来神化无方灵机莫

测现希有事说最上乘王
舍城中显真如于言外睹
史天上明悉地于字轮由
尊者之发机自菩萨之开
化理当冥契行在圆修妙
德莹然假要筌于般若灵
光焕若扬秘印于瑜伽将
阐斯文聿钟
昌运伏惟
应运统天睿文英武大圣
至明广孝皇帝陛下同风

三代比德九皇
道昭于二十八天
瑞显于三十二相探微言
于鹫岭洞究真源蹑净行
于龙华深穷实际臣等道
惭支鹤德谢安鹏译梵从
华续佛乘于不朽瞻
天颂
圣祝尧历于无疆前件新
译经谨缮写
上进以
闻是日

命坐赐茶
亲加抚慰锡赐如例
诏以其经入藏颁行是年
梵学沙门智江致宗二人
诏充译经笔受缀文沙门
慧达
诏授右街鉴义。

大中祥符法宝录卷第八

(北柳村崔家门下李氏刀经二板)。