钦定四库全书
　尚书埤傅附录
　　　　　　　　　　　　　吴江朱鹤龄撰
　　古文尚书逸篇(隋志梁五经博士刘叔嗣注尚书/逸篇二卷唐志徐邈注尚书逸篇)
　　(三/卷)
序帝釐下土(句/)方设居方别生分类作汨作九共九篇
　藁饫(次舜/典后)
　孔傅言舜理天下诸侯四方各设其官居其方生姓

　也别其姓族分其类使相从汨治作兴也言治民之
　功兴藁劳饫易也凡十一篇皆亡　朱子曰刘侍读
　以共为丘言九丘也刘原父云古文□共相近误为
　共藁音义与犒同周礼有槁人注云读如犒师之犒
　孔疏汨作等十一篇同此序其文皆亡而序与百篇
　之序同编故存
序自契至于成汤八迁汤始居亳从先王居作帝告釐
　沃(次胤/征后)

　孔傅十四世凡八徙国都契父帝喾都亳(今偃/师)汤自
　商丘迁焉故曰从先王居疏云商颂帝立子生商是
　契居商(今商/州)也世本云昭明居砥石左傅称相土居
　商丘及今汤居亳事见经傅者有此四迁馀四迁未
　详闻也砥石先儒无言不知所在陈师凯曰帝告疑
　即帝喾釐理治沃沃饶之土　释文此二亡篇旧解
　是夏书马郑之徒以为商书两说并通
序汤征诸侯葛伯不祀汤始征之作汤征(次帝告/二篇后)

　孔傅为夏方伯得专征伐(金履祥曰史记载汤征之/辞绝不类孟子引亳众往)
　(耕之事必出此书而五就汤桀之事意者/于汝鸠汝方之书得之今不可得而详矣)
序伊尹去亳适夏既丑有夏复归于亳入自北门乃遇
　汝鸠汝方作汝鸠汝方(次汤/征后)
　孔傅言所以丑夏而还之意二篇皆亡
序汤既胜夏欲迁其社不可作夏社疑至臣扈(次汤/誓后)
　孔傅汤革命创制改正易服变置社稷而后世无及
　勾龙者故不可而止言夏社不可迁之义三篇皆亡

　疏云疑至臣扈当是二臣名盖亦言社不可迁之意
　苏傅左傅曰共工氏有子曰勾龙为后土后土为社
　烈山氏之子曰柱为稷自夏以上祀之周弃亦为稷
　自商以来祀之是汤以弃易稷而无以易勾龙者故
　曰欲迁其社不可　陈师凯曰此易社神非迁杜也
　书亡本无所考据以序意详之初欲迁夏社作夏
　社篇继以二臣之议而止故又作疑至臣扈篇自商
　初不迁夏社垂为后法周遂亦不迁殷社所以亳社

　春秋犹存焉忠厚之仁监戒之义盖两得之
序夏师败绩汤遂从之遂伐三朡俘厥宝玉谊伯仲伯作
　典宝(次夏社/二篇后)
　孔傅三朡国名桀走保之今定陶也桀自安邑东入
　山出太行东南涉河汤缓追之不迫遂奔南巢俘取
　也玉以礼神使无水旱之灾(出楚/语)故取而宝之二臣
　作典宝一篇言国之常宝也　朡韵书作艐篆文月
　字与舟字相似故乱也史记作㚇或又作鬷释文云

　谊本或作义
　陈傅良曰宝玉如夏后氏之璜非贪其宝也国之庸
　器也张氏曰二臣之书意以伤桀而戒汤
序咎单作明居(次汤/诰后)
　孔傅咎单臣名主土地之官作明居民法一篇疏云
　马融云咎单为司空咎巨九反单上演反
序成汤既没太甲元年伊尹作伊训肆命徂后(伊训见/古文)
　孔傅肆命陈天命以戒太甲徂后言往古明君以戒

　二篇亡
序沃丁既葬伊尹于亳咎单遂训伊尹事作沃丁(次咸/有一)
　(德/后)
　孔傅沃丁太甲子伊尹既致仕老终以三公礼葬疏
　云皇甫谧云沃丁八年伊尹卒年百有馀岁大雾三
　日沃丁葬之以天子礼祀以太牢苏傅咎单训伊尹
　事犹曹参随萧何规也　皇览云伊尹冢在济阴郡
　己氏县平利乡李舜臣曰自稷契以下尽臣道者不

　乏人而伊尹周公之葬独纪于书
序伊陟相太戊亳有祥桑榖共生于朝伊陟赞于巫咸
　作咸乂四篇(次沃/丁后)
　孔傅伊陟伊尹子太戊沃丁弟之子祥妖怪二木合
　生七日大拱不恭之罚赞告也巫咸臣名疏云祥者
　恶事先见之徵榖楮木七日大拱伏生书傅有其文
　殷本纪云一暮大拱五行傅貌之不恭是谓不肃时
　则有青𤯝之灾木色青故曰青𤯝皇甫谧云太戊问

　于伊陟伊陟曰臣闻妖不胜德王之政事有阙王其
　修德太戊退而占之曰桑榖野木而合生于朝意者
　朝亡乎太戊惧修先王之政明养老之礼三日而祥
　桑枯死三年远方重译而至者三十六国
序太戊赞于伊陟作伊陟原命(次咸/乂后)
　孔傅告以改过自新原臣名疏云俱以桑榖事告
序仲丁迁于嚣(音/敖)作仲丁(次伊陟/二篇后)
　孔傅仲丁太戊子去亳嚣地名陈迁都之义疏云皇

　甫谧云仲丁自亳徙嚣在河北也或曰今河南敖仓
　嚣史记作隞
序河亶甲居相作亶甲(次仲/丁后)
　孔傅亶甲仲丁弟相地名在河北释文今河北魏郡
　有相县史记正义括地志云故殷城在相州内黄县
　东南十三里即河亶甲所筑
序祖乙圯于耿作祖乙(次河亶/甲后)
　孔傅祖乙亶甲子圯于相迁于耿河水所毁曰圯疏

　云既毁于耿必迁一处盘庚自彼处而迁于殷也殷
　本纪云祖乙迁于邢皇甫谧以耿在河东皮氏县耿
　乡王应麟曰皇极经世祖乙圯于耿徙居邢盖从史
　记以经世纪年考之祖乙以乙未嗣位后有祖辛沃
　甲祖丁南庚阳甲而后盘庚立自祖乙至盘庚约一
　百二十馀年若谓民荡析离居因耿之圯不应如是
　之久当阙所疑愚按书傅与序不合恐序有讹脱当
　以傅为允傅言祖乙迁耿本纪又言迁邢祖乙在位

　十九祀不应有两迁史记索隐云邢音耿盖邢乃耿
　之讹辨详盘庚篇
序高宗祭成汤有飞雉升鼎耳而雊祖已训诸王作高
　宗肜日高宗之训(高宗肜日见/今文古文)
序武王既胜殷邦诸侯班宗彝作分器(次洪/范后)
　孔傅赋宗庙彝器酒鐏赐诸侯言诸侯尊卑各有分
　胡氏曰如分鲁以夏后氏之璜分陈以肃慎氏之矢
　之类序专言宗彝器以祭器为重也

序巢伯来朝芮伯作旅巢命(次旅/獒后)
　孔傅巢殷诸侯伯爵也南方远国武王克商慕义来
　朝芮伯周同姓畿内之国为卿大夫陈威德以命巢
　疏云世本云芮伯姬姓杜预云芮今冯翊临晋县芮
　乡是也
　李杞曰巢今无为军巢县曰来朝书始来朝也汤放
　桀南巢巢人纳之商封为伯亦足见巢之忠矣商亡
　而周兴于是始来朝夫子录其书盖有所感也夫(王/应)

　(麟曰此说美/矣未知何据)
序唐叔得禾异亩同颖献诸天子王命唐叔归周公于
　东作归禾(次微子/之命后)
　孔傅唐叔成王母弟食邑内得异禾也亩垄颖穗也
　禾各生一垄而合为一穗天下和同之象周公之德
　所致周公东征未还故命唐叔以禾归周公唐叔后
　封晋疏云书太傅成王之时有三苗贯桑叶而生同
　为一穗其大盈车长几充箱民得而献诸成王孔不

　用此说葛兴仁曰唐叔虽幼因禾必有献替之言成
　王既悟风雷之变因命唐叔以禾归周公于东归史
　记引此序作馈
序周公既得命禾旅天子之命作嘉禾(次归/禾后)
　孔傅已得唐叔之禾遂陈成王归禾之命而推美成
　王善则称君天下和同政之善者故周公作书以善
　禾名篇告天下疏云二篇东征未还时事微子受命
　应在此篇后　陈经曰当王之疑也禾为之偃金縢

　之启也禾为之起及君臣之和同也禾又为之异亩
　同颖周公之忠诚格天如此　朱子语录曰唐叔得
　禾傅记所载若成王先封唐叔后封康叔是以侄先
　叔决无此理
序成王东伐淮夷遂践奄作成王政(次蔡仲/之命后)
　孔傅成王即政淮夷奄国又叛王亲征之遂灭奄而
　徙之以其数反覆为平淮夷徙奄之政令疏云费誓
　称淮夷徐戎并兴王伐淮夷鲁伐徐戎是同时事释

　文践藉也政马本作正
序成王既践奄将还其君子蒲姑周公告召公作将蒲
　姑(次成王/政后)
　孔傅蒲姑齐地将徙奄新立之君于蒲姑告召公使
　作册书告令之疏云杜预左傅注乐安博昌县北有
　蒲姑城礼天子不灭国诸侯有罪则杀其君而立其
　次贤者故知所徙者奄新立之君也释文蒲马本作薄
　汉志作薄姑　李杞曰迁奄君于薄姑迁奄民于鲁

　祝鮀所谓因商奄之民而命伯禽也
序成王既伐东夷肃慎来贺王俾荣伯作贿肃慎之命
　(次周/官后)
　孔傅海东诸夷驹丽扶馀豻貊之属武王克商皆通
　道焉成王即政而叛王伐而服之故肃慎氏来贺荣
　同姓诸侯为卿大夫王使之为命书以币贿赐肃慎
　之来贺
　疏云汉书有高驹骊扶馀韩无此豻豻即彼韩也苏

　傅东夷即淮夷也在周为东愚谓子瞻说是也汉孔
　氏以东夷为海东诸夷大非三代之时岂有劳师越
　海远征外夷者哉汉武帝之伐闽越隋炀帝唐太宗
　之亲征高丽未必不自斯言启之也东夷叛于成王
　时史傅无明文可考东夷服而肃慎来尤属难信左
　傅肃慎燕亳吾北土也杜预注肃慎北夷在玄菟北
　三千馀里成王伐淮夷归京师时适肃慎来贺本非
　相因序特牵连言之耳贺者贺中国治安诗云四方

　来贺岂必因服夷始至哉肃慎来贺如入贡楛矢石
　砮是也
序周公在丰将没欲葬成周公薨成王葬于毕告周公
　作亳姑(次肃慎/之命后)
　孔傅不敢臣周公故使近文武之墓告周公柩斥及
　奄君已定亳姑言所迁之功成吴氏曰周公没时适
　在丰注疏谓致政归老于丰非也晋地道记毕在长
　安西北苏傅毕有文武墓亳姑蒲姑也周公告召公

　作将蒲姑至此并告以所迁也　吕祖谦曰公欲葬
　成周盖宗臣垂死忧国以邦之安危惟兹殷士致不
　忘之意焉意不在葬也成王知其意故不从其葬
　使祔于文武而已黄度曰伊尹周公皆宗臣故伊尹从
　汤葬周公从文武葬皆国礼犹后世陪葬山陵也
　　尚书逸语(见汲冢周/书者不录)
孟子不及贡以政接于有庳赵岐曰尚书逸篇之辞
左傅晋狼瞫引周志曰勇则害上不登于明堂注周书

也叔向引书曰圣作则注逸书叔向又引夏书曰昏墨
贼杀注逸书
尚书大傅引盘庚曰若德明哉又引酒诰王曰封惟曰
若圭璧皆今经所无
周礼疏引周书周公曰都懋哉予闻古先哲王之格言
诗疏引周书曰维文王在程作程寤程典皇甫谧云文
王徙宅于程
大戴记保傅篇注引周书曰习之为常

吕氏春秋引商书曰刑三百罪莫重于不孝注商汤所
制法又引周书曰若临深渊若履薄冰注盖逸书又引
周书曰民善之则畜也不善则雠也
孔丛子引书曰维高宗报上甲微盖逸书也(鲁语展禽曰/上甲微能)
(帅契者也/商人报焉)
墨子引周书曰国无三年之食非其国
淮南子引周书曰掩雉不得更顺其风上言者常下言
者权

史记楚世家引周书曰欲起无先苏秦傅引周书曰绵
绵不绝蔓蔓奈何亳釐不伐将用斧柯蒙恬傅引周书
曰必参而伍之货殖傅引周书曰农不出则乏食工不
出则乏事商不出则三宝绝
汉书律历志引书曰先其算(古算/字)命师古曰逸书也言
王者统业先其算数以命百事又主父偃引周书曰安
危在出令存亡在所用又王商引周书曰以左道事君
者诛师古曰逸书也又谷永引周书曰记人之功忘人

之过宜为君者也师古曰逸书
后汉书杨赐傅引周书曰天子见怪则修德诸侯见怪
则修政卿大夫见怪则修职士庶人见怪则修身
说文引商书曰以相陵懱(莫结切/轻易也)又引逸周书曰实不
明以俒(俒完也胡困切以玉海引说/文作朕实不明 俒伯父)又引逸周书曰不
卵不䠣以成鸟兽(巽者□兽足/也故或从足)又引逸周书曰士分民
之算(均分以算之也/从二示读苦算)又引逸周书曰疑沮事又引周书
曰宫中之冗食又引周书曰师乃搯(搯土刀切拔兵/刃以习击刺)又

引周书曰戋戋巧言
说苑引周书曰前车覆后车戒又引周书曰附下而罔
上者死附上而罔下者刑与闻国政而无益于民者退
在上位而不能进贤者逐
论衡引梓材曰彊人有土开贤厥率化民
白虎通引尚书逸篇曰厥兆天子爵又曰太社惟松东
社惟柏南社惟梓西社惟栗北社惟槐
文选注引周书曰乃辨九服之国又曰汤归于亳三千

诸侯大会
　　伪书
史记引汤诰曰惟三月王自至于东郊告诸侯群后无
不有功于民力勤乃事予乃大罚殛汝母予怨曰古禹
皋陶久劳于外其有功于民民乃有安东为江北为济
西为河南为淮四渎已修万民乃有居后稷降播农殖
百榖三公咸有功于民故后有立昔蚩尤与其大夫作
乱百姓帝乃弗予有状先王言不可不勉曰不道毋之

在国汝毋我怨(郝敬曰按伏生书无此篇司马迁何从/得此其辞散漫无味而孔书汤诰又与)
(此殊可知当时伪书甚/多不独张霸武成而已)又周本纪曰武王渡河中流白
鱼跃入王舟中武俯取以祭既渡有火自上复于下至
于王屋流为乌索隐曰此见周书及今文泰誓
汉书郊祀志引太誓曰正稽古立功立事可以永年丕
天之大律颜师古曰此今文太誓又律历志引武成曰
粤若来三月既死霸粤五日甲子咸刘商王受惟四月
既旁生霸粤六日庚戌武王燎于周庙翌日辛亥祀于

天位粤五日乙卯乃以庶国祀馘于周庙(今按此伪武/成文也张霸)
(所作郑康成云建武之/际亡一篇谓伪武成也)又王莽傅书逸嘉禾篇曰周公
奉鬯立于阼阶延登赞曰假王涖政勤和天下(今按周/公时安)
(得有假王语/必莽伪作)
郑氏诗笺引泰誓曰天将有立父母使民有政有居盖
伪泰誓也
孔氏诗疏引泰誓曰师乃鼓噪前歌后舞格于上天下
地咸曰孜孜无怠又引泰誓曰司马在前王肃云司马

太公也
孔氏书疏汉律历志引康王毕命丰刑曰惟十有二年
六月庚午朏王命作册丰刑此伪作者傅闻旧语得其
年月而不得以下之辞妄言作丰刑耳亦不知丰刑之
言何所道也郑玄云今其逸篇有册命霍侯之事不同
与此不应非也郑玄所见又似异于丰刑皆妄作也
　　书说馀
唐孔氏曰古文经虽早出晚始得行其辞富而备其义

弘而雅江左学者咸悉祖焉近至隋初始流河朔其为
正义者蔡大宝巢猗费甝顾彪刘焯刘炫等诸公义皆
浅略惟焯炫为详然焯乃织综经文穿凿孔穴诡其新
见异彼前儒炫嫌焯之烦杂就而删焉虽复微稍省要
又好改张前义义更太略辞又过华欲以领袖后生未
为得也
叶梦得曰自汉迄西晋言书惟祖欧阳氏郊祀志引欧
阳大小夏侯三家说六宗皆曰上不及天下不及坠旁

不及四方在六者之间助阴阳变化实一而名六后汉
舆服志永平二年乘舆服从欧阳说公卿以下从大小
夏侯说三家至西晋并亡其说间见于义疏　桓荣习
欧阳尚书受朱普学章句四十万言浮辞过实及荣入
授显宗减为二十三万言子郁复删省定成十二万言
荣世相傅授代作帝师信说经之家无取于繁长也
郑樵曰历代舆图所及先儒之论多不足据所可据者
禹贡耳孟子曰决汝汉排淮泗而注之江是江有通淮

之道矣考之禹贡则曰沿于江海达于淮泗是江未尝
通淮盖吴夫差掘沟以通晋而江淮始通孟子盖误指
夫差所掘之沟以为禹迹也史迁河渠书厮为二渠复
禹旧迹是以二渠出于禹及考之禹贡河自龙门至于
大陆皆为一流至秦决魏郡始有二流子长盖误指秦
时所决之渠以为禹迹也扬雄作蜀记上记蚕丛鱼凫
以为秦以前未通中国故李白诗蚕丛及鱼凫开国何
茫然迩来四万八千岁不与秦塞通人烟而不知禹贡

梁州之域皆蜀地之山川则雄言前此未通中国非也
班固述河源之经流远穷葱岭蒲类海以为潜行地中
出为中国河而不知禹贡止曰导河积石唐人刘元鼎
使吐蕃乃得其源在国中深境而固之言亦非也吁禹
贡不过数千言耳古今言地理之牴牾莫不于此取质
焉盖禹贡乃古圣之书其言出于道非后世地理家比
也故州不系于方域而系之山川至后世则有四至八
到之说矣山川小者系于州大者条而出之至后世则

一山而跨数州一水而见数郡矣冀州不言所距至后
世则京兆扶风与郡县同体矣禹迹所及东至莱牧西
至和夷以至皮卉之服无不为之经叙至后世则羁縻
州郡皆入中国图籍矣终篇复不过百言遂能尽九州
之田赋土地之所宜道路山川之远近非深于道者能
之乎
蔡元定曰体天地之撰者易之象纪天地之撰者范之
数数始于一奇象成于二偶奇者数之所以立偶者数

之所以行故二四而八八卦之象也三三而九九畴之
数也由是八八而又八之为四千九十六而象备矣九
九而又九之为六千五百六十一而数周矣易更四圣
而象已著范锡神禹而数不傅后之作者昧象数之源
窒变通之妙或即象而为数或反数而拟象洞极有书
潜虚有图非无作也牵合傅会自然之数益晦焉嗟夫
天地之所以肇人物之所以生万物之所以失得莫非
数也数之体著于形数之用妙于理非穷神知化者曷

足语此(河图洛书之说莫详/于朱子见易学启蒙)
王应麟曰吕氏春秋序意云尝学得黄帝之所以诲颛
顼矣爰有大圜在上大矩在下汝能法之为民父母不
韦十二纪成于秦八年岁在涒滩其时上古之书盖犹
有存者　书大傅虞傅有九共篇引书曰予辨下土使
民平平使民无傲殷傅有帝告篇引书曰施张乃服明
上下岂伏生及见古文逸篇耶大傅之序有嘉禾掩诰
今本阙焉隋志有逸篇二卷出齐梁之间似孔壁中残

缺者唐有三卷徐邈注郑渔仲谓书逸篇仲尼之时已
无矣恐未然　三坟书无傅宓牺氏惟易存而啇南所
云周天律度(周/髀)管子所云造六峜以迎阴阳者不复见
(管子轻重戊日宓牺作造六峜以迎阴阳作九九之数/以合天道而天下化之周人之王循六峜行阴阳峜字)
(未/详)许行为神农之言晁错述神农之教列子称黄帝之
书(即老子谷/神不死章)阴阳五行兵法医方皆托之农黄而大道
隐矣　贾谊新书君道篇引书曰大道亶亶其去身不
远人皆有之舜独以之此逸书也修政篇引黄帝曰道

若川谷之水其出无已其行无止颛顼曰至道不可过
也至易不可易也吾非善善而已也善缘善也非恶恶
而已也恶缘恶也吾日慎一日帝喾曰德莫高于博爱
人政莫高于博利人帝尧曰吾存心于先古加志于穷
民一民饥我饥之也一民寒我寒之也一民有罪我陷
之也帝舜曰吾尽吾敬以事吾上故见谓忠焉吾尽吾
敬以接吾敌故见谓信焉吾尽吾敬以使吾下故见谓
仁焉大禹诸侯会则问于诸侯曰诸侯以寡人为骄乎

朔日朝则问于士曰诸大夫以寡人为汰乎又曰民无食
也则吾弗能使也功成而不利于民吾弗能劝也汤曰
学圣王之道者譬其如日静思而独居譬其如火舍学
圣之道而静居独思譬其去日之明于庭而就火之光
于室也可以小见而不可以大知得贤而举之得贤而
与之譬其若登山乎得不肖而举之得不肖而与之譬
其若下渊乎是以明君慎其举而君子慎与又曰药食
尝于卑然后至于贵药言献于贵然后闻于卑求道者

以心致道者以信树道者以人又引周文王武王成王
问鬻子武王问王子旦师尚父淮南人间训引尧戒曰
战战慄慄日慎一日人莫蹪于山而蹪于蛭(叶/)此帝王
之大训存于初汉者若高帝能除挟书之律萧何能收
秦博士之书则倚相所读者岂尽至失坠耶　文心雕
龙夏商二箴馀句颇存夏箴见周书文傅篇商箴见吕
氏春秋名类篇(夏训虞人之/箴见左傅)　汉艺文志周书七十一
篇刘向云周时诰誓号令盖孔子所论百篇之馀隋唐

志系之汲冢考汲冢得竹简书在晋咸宁五年而两汉
已有周书矣太史公引克殷度邑郑康成注周礼云周
书王会备焉注仪礼云周书北堂以闾许慎说文引逸
周书大翰若翚雄又引豲有爪而不敢以橛马融注论
语引周书月令皆在汉世杜元凯解左傅时汲冢书未
出也千里百县(哀二年傅/注引周书)辔之柔矣(襄二十六年/傅注引周书)皆以
周书为据则此书非出于汲冢甚明　文选任昉文不
改参辰而九星仰止注引周书王曰余不知九星之光

周公曰星辰日月四时岁是谓九星按周书小武开篇
周公曰在我文考顺道九纪一辰以纪日二宿以纪月
三日以纪德四月以纪刑五春以纪生六夏以纪长七
秋以纪杀八冬以纪藏九岁以纪终九星即九纪也
法言谓酒诰之文俄空焉愚按酒诰古今文皆有之岂扬
子未之见欤艺文志云刘向以中古文校欧阳大小夏
侯三家经文酒诰脱简一而大傅引酒诰曰王曰封惟
曰若圭璧今本无此句岂即脱简耶　国策任章引周

书曰将欲败之必姑辅之将欲取之必姑与之汉萧何
引周书曰天与弗取反受其咎此纯乎阴符矣今周书
多杂入子语谓是孔删之馀吾不敢信　宋景文谓文
章根本在六经张安国欲记古器图曰宜用顾命游庐
山序所历曰当用禹贡　周官外史掌三皇五帝之书春
秋傅所谓三坟五典是也前贤云皋夔稷契有何书可
读实未然黄帝颛顼之道在丹书武王所端冕东面而
受于师尚父也少皞氏之纪官夫子所见郯子而学焉

者也孰谓无书可读哉　墨子南使卫载书甚多强唐子
见而怪之墨子曰昔周公旦朝读书百篇夕见七十二
士相天子犹如此吾安敢废此也(今本缺墨子七十/一篇今止十三篇)外
史掌三皇五帝之书大训在东序读书百篇谓此类也
淮南子皋陶瘖而为大理此犹夔一足之说也皋陶陈
谟赓歌谓之瘖可乎司马公诗云法官由来少和泰皋
陶之面如削瓜荀子非相之言亦未必然　冯衍赋云
皋陶钓于雷泽兮赖虞舜而后亲未详所出水经注引

墨子曰舜渔濩泽今墨子尚贤篇云舜渔雷泽尧得之服
泽之阳服字疑即濩字　皋陶曰杀之三尧曰宥之三子瞻虽
以意言之考之书明于五刑以弼五教皋陶所执之法也与
其杀不辜宁失不经舜所操之权也皋陶执法于下而舜以
其权济其上刘颂所谓君臣各有所司王制曰王三又然后
制刑(又与/宥同)则苏氏之言亦有所本　史记秦本纪大费佐舜调
驯鸟兽是为柏翳索隐云尚书谓之伯夷水经注偃师九山有
百虫将军显灵碑曰将军姓伊氏讳益字隤敱帝高阳之第

二子伯益者也黄文叔书说益字隤敱本于此　吕氏春
秋云舜欲以乐傅教于天下乃令重黎举夔于草莽之
中而进之舜以为乐正(重黎即羲和也楚语尧育重/黎之后重黎举夔见于此)山
海经夏后开(即/启)得九辨九歌以下始歌九招于大穆之
野帝王世纪启升后十年舞九韶(竹书曰夏后/开舞九招)史记禹
乃兴九招之乐吕氏春秋帝喾命咸黑作为舞声歌九
招六列六英帝舜令质修九招六列六英以明帝德然
则九招作于帝喾之时舜修而用之(周礼有九㲈/之舞即此)

汉董贤册文用允执其中萧咸谓此尧禅舜之文非三
公故事班固笔之于史矣而固纪窦宪之功曰纳于大
麓惟清缉熙其䛕又甚于董贤之册矣倪正父驳昆命
元龟之制有以也夫　尧典历象授时之事也周官之
冯相掌之舜典玑衡察变之事也周官之保章掌之洪
范庶證分职之事也周官之司会掌之　日月星辰一
也孔注于尧典谓星四方中星辰日月所会于益稷谓
日月星为三辰五礼一也孔注于舜典以为吉凶军宾

嘉于皋陶谟则曰公侯伯子男五等之礼　五行大禹
谟以相克为次洪范以生数为次五德邹衍以相胜为
义刘向以相生为义　禹贡释文周公职录云黄帝受
命风后受图割地布九州隋唐志无此书太平御览引
太乙式占周公城名录有此三句夹漈通志艺文略周
公城名录一卷城职字相似恐傅写之误也世说注云
推周公城录冶城疑是金陵本里抱朴子内篇登涉引
周公城名录　东坡书傅云吴王夫差阙沟通水而江

始有入淮之道禹时则无之林少颖书说云禹时江淮
未通至吴王夫差会晋黄池始掘沟通水愚按吴之通
水有二焉左傅哀九年吴城邗沟通江淮(注云今广/陵韩江)此
自江入淮之道也吴语夫差起师北征阙为深沟于商
(即/宋)鲁之间北属之沂西属之济以会晋公午于黄池左
傅哀十三年会黄池(注云陈留封丘县/南有黄亭近济水)　过九江至于
东陵曾文字彦和谓东陵今之巴陵余按史记正义岳
州有巴陵盖是东陵曾说本此彦和为书解朱文公吕

成公皆取之馆阁书目书讲义博士曾肢等解盖误以
敀为肢　说苑子贡曰禹与有扈氏战三陈而不服禹
于是修教一年有扈氏请服庄子谓禹攻有扈国为虚
厉皆与书异楚辞天问云该秉季德厥父是臧胡终毙
于有扈牧夫牛羊又云有扈牧竖云何而逢击床先出
其命何从古事茫昧不可考矣吕氏春秋以夏后相与
有扈战甘泽而不胜修德期年乃服之则益舛　夏再
世即中衰少康布德兆谋四十年而祀夏配天不失旧

物功烈盛于周宣惜史逸其书其事仅见于左傅魏绛伍
员所称述绛谓后杼灭豷于戈鲁语云杼能率禹者也杼
少康之子盖亦贤君　君子之去留国之存亡系焉故夏书
终于汝鸠汝方商书终于微子　春秋傅云仲虺居薛为汤左
相是伊尹为右相唐宰相世系表仲虺为汤左相臣扈祖已
皆其胄裔也未详所据　表记殷人先罚而后赏汉武帝谓
殷人执五刑以督奸皆言殷政之严也书曰代虐以宽诗曰
敷政优优岂尚严哉至周之宽仁而周礼条狼氏有誓御

曰车轘此春秋时尝有之至秦始用之必非成周之法　桑谷
之祥大戊问伊陟韩诗外傅以为谷生汤之廷三日而大
拱汤问伊尹误也汉五行志刘向以为殷道既衰高宗乘
敝而起怠于政事故桑谷之异见又误也书大傅谓武
丁之时先王道□刑罚犯桑谷俱生于朝武丁问诸祖
已刘向盖袭大傅之误　仲虺之诰言仁之始也汤诰
言性之始也太甲言诚之始也说命言学之始也皆见
于商书自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪先圣

王之傅恭也亦见于商颂孔子之傅有自来矣　韩诗
外傅商容尝执羽籥冯于马徒欲以伐纣而不能遂去
伏于太行及武王克殷欲用为三公容曰吾尝冯于马
徒欲伐纣而不能愚也不争而隐无勇也愚而无勇不
足以备乎三公固辞而不受命燕王谢乐閒书纣之时
商容不达身袛辱焉以冀其变书正义谓商容纣所贬
退是也乐记释箕子之囚使之行商容而复其位郑注
乃谓使箕子视商臣知礼容者皆令复位由康成不见

古文武成故其误如此　诗或圣或否或哲或谋或肃
或艾庄子天有六极五常帝王顺之则治逆之则凶九
洛之事治成德备皆为洪范之学　金縢之书异说有
二焉鲁世家云周公卒后秋未穫暴风雷雨禾尽偃大
木尽拔周国大恐成王与大夫朝服以开金縢书梅福
傅云昔成王以诸侯礼葬周公而皇天动威雷风著灾
此皆书大傅之说盖伏生不见古文故也蒙恬傅云成
王有病甚殆公旦自揃爪沉于河乃书而藏之记府及

王能治国有贼臣言周公欲为乱公奔于楚成王视记
府得周公沉书乃流涕曰孰谓周公旦欲为乱乎此又
以武王有疾为成王(此说亦见/鲁世家)索隐曰不知出何书谯
周谓秦既燔书时人欲言金縢之事失其本末故云然
金縢本伏生今文所有而大傅有此误何欤至史记成
于马迁一人之手而二说并载其疏甚矣　三监孔氏
谓管蔡商汉地理志谓弼鄘卫三国弼封武庚鄘管叔尹
之卫蔡叔尹之以监殷民惟郑康成以三监为管蔡霍

(郑氏诗谱以三叔为三监孙毓/云三监当有霍叔郑义为长)苏氏从孔说林氏蔡氏
从郑说三亳孔氏谓亳人之归文王者三所为之立监
康成云汤旧都之民服文王者分为三邑其长居险故
曰阪尹东成皋西轘辕南降谷也皇甫谧以蒙为北亳
榖熟为南亳偃师为西亳林氏从郑说吕氏蔡氏从皇
甫说　史记娄敬曰成王即位周公营成周以为天下
中有德则易以王无德则易以亡吕氏春秋南宫适曰
成王定成周其词曰惟余一人营居成周有善易得而

见也有不善易得而诛也说苑南宫边子曰昔成王卜居
成周其命龟曰予一人兼有天下辟就百姓敢无中土乎
使予有罪则四方伐之无难得矣三书大意略同　祖甲
孔安国王肃曰汤孙太甲也马融郑玄曰武丁子帝甲也
书正义以郑为妄蔡氏书傅从郑说辨非太甲按邵子经
世书高宗五十九年祖庚七年祖甲三十三年世次历年
皆与书合亦不以太甲为祖甲　周书谥法云维周公旦
太师望相嗣王发既赋宪受胪于牧之野将葬乃制谥(今/本)

(周书与/此小异)文心雕龙赋宪之谥出于此也十乱惟周公召
公之谥见于书吕成公策问旦以文名奭以康称闳夭
以尊显闳夭谥当考　书大傅太子年十八曰孟侯于
四方诸侯来朝迎于郊问其所不知唐册太子文云尽
谦恭于齿胄审方俗于迎郊愚谓孟侯见康诰谓诸侯
之长盖方伯也大傅说非　五峰胡氏云周官司徒掌
邦教敷五典司空掌邦土居四民世傅周礼阙冬官未
尝阙也乃冬官事属之地官程泰之云五官各有羡数天

官六十三地官七十八春官七十夏官六十九秋官六
十六盖断简失次取羡数凡百工之事归之冬官其数
乃周俞廷椿为复古编亦云司空之篇杂出于五官之
属九峰蔡氏则云周公方条治事之官而未及师保冬
官亦阙周公未成之书也　春秋时郤缺之言九功九
歌穆姜之言元亨利贞子服惠伯之言黄裳元吉叔向之言
昊天有成命单康公之言旱麓叔孙穆子之言鹿鸣之
三成鱄之言皇矣之雅闵马父之言商颂之那左史倚

相之言懿戒观射父之言重黎白公子张之言说命其
有功于经学在汉儒训诂之先盖自迟任史佚以来统
绪相承未尝绝也　李仁甫宰相年表曰孔子序三代
之书其称相者独伊尹伊陟傅说周公召公毕公六人
耳伊尹之始终备于书序陆机豪士赋伊生抱明允以
婴戮盖惑于汲冢纪年之妄说也皇甫谧云伊尹百有
馀岁应邵云周公年九十九王充论衡云召公年百八
十故赵岐注孟子云寿若召公　曾南丰序南齐书曰

唐虞为二典者所记岂独其迹耶并与其深微之意而
傅之又曰方是时岂特任政者皆天下士哉盖执简操
笔而侍者亦皆圣人之徒也陈后山黄楼铭序云昔之
诗人歌其政事则并其道德而傅之朱文公诗破斧傅
云当是之时虽披坚执锐者亦皆能以周公之心为心
而不自为一身一家之计盖亦莫非圣人之徒也皆用
曾南丰文法　伊尹以辨言乱政戒其君盘庚以度乃
口告其臣商俗利口其敝久矣邵子曰天下将治则人

必尚行天下将乱则人必尚言周公训成王勿以憸人
所以反商之敝也张释之諌文帝超迁啬夫所以监秦
之失也周官曰无以利口囧命曰无以巧言此周之家
法将相功臣少文多质安静之吏□幅无华此汉之家
法　禹以典则贻子孙而有盘游无度者汤以礼义裕
后昆而有颠覆典刑者是以知嗣德之难也宋武帝留
葛灯笼麻绳拂于阴室唐太宗留柞木梳黑角篦于寝
宫作法于俭其敝犹侈况以侈示后乎　因岱宗而封

禅因时巡而逸游因洛书而崇饰符瑞因建极而杂糅
邪正因享多仪而立享上之说塞忠谏谓之浮言锢君
子谓之朋比惨皦少恩曰威克厥爱违众妄动曰惟克
果断其甚者丕之夺汉托之舜禹衍之篡齐托之汤武
邵陵海西之废托之伊尹新都之摄临湖之变托之周
公侮圣言以文奸慝岂经之过哉　书大傅载四海河
江五湖钜野钜定济中孟诸隆谷大都之贡物此禹时
也周书载伊尹为四方献令此汤时也王会载四方会

同各以其职来献自稷慎而下其贽物二十一自义渠
以下其贽物二十自高夷以下其贽物十四自权扶以
下其贽物九此成王礼也愚谓旅獒之训曰毕献方物
惟服食器用珍异之贡恐非三代之制　周书大聚篇
若冬日之阳夏日之阴不召而民自来语亦见文子(张/文)
(潜祭司马公文冬𤾉夏/冰赴者争先用此意)　学古入官然后能议事以制
子产所谓学而后入政未闻以政学者也荀卿始为法
后王之说李斯师之谓诸生不师今而师古太史公亦

惑于其见六国表云傅曰法后王何也以其近已而俗
变相类议卑而易行也文帝谓卑之无甚高论宣帝谓
俗儒好是古非今秦既亡而李斯之言犹行也岂时使然
乎　文侯之命其归视尔师宁尔邦觐礼所谓伯父无
事归宁乃邦古者待诸侯之礼如此平王能存西周礼
文之旧而不能雪君父之仇耻岂知礼之本乎　程子
书说谓共兜之徒舜以侧陋顾居其上此凶乱之人所
不能堪故其恶显而舜诛之韩非曰尧欲傅天下于舜

鲧谏共工又谏曰孰以天下而傅之匹夫乎尧不听此
可以證程子之说(韩非谓尧/诛共鲧)张子韶书说于君牙囧命
(子韶谓穆王讳父昭王南征不/复之事故君牙二篇其辞迂缓)文侯之命其言峻厉激
发读之使愤慨其有感于靖康之变乎胡文定春秋傅
于夫椒之事三致意焉朱子诗傅说王风扬之水亦然
(林少颖书说至洛诰而终吕成公书说自洛诰而始朱/文公谓诸说苏氏伤于简林氏伤于繁王氏伤于鉴吕)
(氏伤于巧然其间尽有好处如/制度之属止以疏文为本)
章如愚曰东汉刘陶明尚书为之训诂惟大小夏侯欧

阳三家及古文是正七百馀字名曰中文尚书(中即中/秘之中)
　馆阁书目伏生为秦博士至孝文时且百岁欧阳生
张生从其学伏生死后数生各论所闻以已意弥缝其
间别作章句名曰大傅至郑康成始诠次为八十三篇
　书学不明其司马迁之罪与司马迁未尝释书而吾独咎
之非咎其不能释经也咎其史记之作考之不精使书
因是不明也盖夫子以前载籍无经史之殊夫子既删
定之然后经为经史为史经以明道史以纪事经略而

史详则世之谈经者尝引史为据迁当焚书之后经之
阙佚多矣幸而孔壁书出石室之遗犹可得而考然不
能以翼经为心其撰史记也好奇尚博虽或甚害于理
者有不忍弃焉盖自以为史家之学与经体异而不知
说书者皆引迁为證则迁虽无意于惑经而经之惑实
由迁致也书之序虞舜也直曰侧微而已未尝明言其
族也迁独系之以为黄帝孙至尧而四世至舜而八世
世数多少既已可疑而左氏曰自幕至于瞽瞍无违命

则虞氏之先又有所谓幕者矣非止八世也尧舜世次
疑似难明迁遽数之后世遂以舜为上娶祖姑则由迁
之误致之也书之述四凶也多以事体相类未尝一朝
俱刑之也迁述本纪以为舜巡狩归言于帝流共工以
变北狄放驩兜以变南蛮迁三苗以变西戎殛鲧以变
东夷所谓变夷狄者既未必然而左氏曰鲧殛而禹兴
韩子曰尧授天下于舜共工不义舜举兵伐之则共工
之流在舜摄位之后伯鲧之殛在禹未举之前其时相

去盖远而迁并为一时使后世谓禹专其功舜不能贷其
父亦由迁误致之也书之言朕虞也伯益而已伯益之
外未尝有人也迁既载伯益于舜纪又载伯翳于秦纪
而不知二人之本一使后世谓伯翳为女华之子伯益
为皋陶之子则又惑于迁之说也书之载禅位也曰受
命于神宗率百官若帝之初是舜不复事矣迁复书苍
梧南巡之事使后世谓舜耄期之后犹违礼而远征则
又惑于迁之说也上古帝王之事赖书而傅书学不明

尚赖史家證之而马迁于古疏略若此此吾所以正其
端欤非特此也太甲桐宫居庐之制也而谓伊尹放君
则是高欢之事也周公践祚冢宰之职也而谓负扆居
摄则是王莽之事也文王称王后世追称之耳而谓在
虞芮质成之后则是梁未亡而江陵称帝也召公不说
惧主少国疑耳而谓忌周公为师则是李林甫之忌张
九龄也以盘庚为作于小辛之世以肜日为作于祖庚
之世以金縢为作于周公之世以文侯之命为作于襄

王之世谬误如此此吾所以不得不正其端欤
王柏曰朱子于春秋不敢著一字于书只解典谟三篇后
又有金縢召诰洛诰说及考定武成四篇予尝见其典谟
手笔密行细字东涂西补盖非一日所更定其教门人则俾
之先读易晓者而姑后其缺讹甚矣书之难读也　孟
子所引放勋曰劳之来之匡之直之辅之翼之使自得
之又从而振德之此命契之辞也当是尧典阙文象以
典刑至惟刑之恤哉乃尧命皋陶之辞(路史云钦哉二/句非史所记乃)

(戒皋陶语史文/有阙与此同)　王省惟岁以下至月之从星则以风
雨自苏氏叶氏张氏皆谓当在五纪之下其说若可通
今观易不易成不成等语实庶徵也上以作于人而应
于天者言之下以运于天而验于天者言之以此岁月
日合雨𤾉燠寒风为八中以一时字贯其义甚明　夫
子删诗定书实相表里文王之风化不见于书而见于
二南周公制作之具不见于书而见于雅颂七月之诗
补无逸也东山诸诗补金縢也宣王中兴之诗粲然复

盛而书中无一字也东迁之后诸国风次第而起雅颂
亦至是而亡故文侯之命书之终春秋之始也诗书春
秋王通谓之三史其亦有见于此夫
马端临曰欧阳公日本刀歌云傅闻其国居大海土壤
沃饶风俗好前朝贡献屡往来士人往往工词藻徐福
行时书未焚逸书百篇今尚存令严不许傅中国举世
无人识古文先王大典藏夷貊苍波浩荡无通津令人
感激坐流涕锈涩宝刀何足云详此诗似谓徐福以诸

生带经典入海外其书尚流傅于彼可叹亦可疑而今
世经书往往有外国本云(此说叶少蕴疑之诗人寄/兴之词岂真有其事哉)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　尚书埤傅卷末