钦定四库全书
　尚书埤傅卷十三
　　　　　　　　　　　　　吴江朱鹤龄撰
　无逸
　　吕祖谦曰逸者祸乱之原三年东征治外也无逸
　　陈戒治源也此盖作于作洛之后成王即政之初
先知稼穑之艰难
　先儒有言民生成周之前其命制乎君民生成周之

　后其命制乎天命制乎君凡所以为生者皆道命制
　乎天凡所以为生者皆数也三代之时岂无水旱蝗
　螟民生常如有年者惟有道以济数之穷也人主深
　居九重轻民事而一委民命于适然之数岂天所以立
　君之意哉周公七月之诗陈王业艰难皆述农桑之
　候与无逸此章正相表里
殷王中宗
　王应麟曰史本纪太戊为太甲之孙三代表云太戊

　小甲弟则亦是沃丁弟太甲子书正义谓本纪世表
　必有一误(孔傅同本/纪蔡用之)吕祖谦曰中宗惟敬故寿主静
　则渊凝悠裕自强则坚实清明操存则血气循轨而
　不乱收敛则精神内固而不浮自此至文王其寿莫
　非此理后世人主乃有慕神仙之术以求长生者岂
　非大愚
爰暨小人
　孔疏使与小民同劳其时盖未为太子也殷道虽质

　不可既为太子更与小人杂居也王樵曰爰暨小人
　如汉宣帝旧为小人如汉光武
祖甲
　按殷世以甲名者六王史本纪于沃甲阳甲皆云国
　乱诸侯莫朝又云帝甲淫乱殷道复衰国语亦云帝
　甲乱之七代而殒自祖甲数至纣恰是七代盖误以
　沃甲阳甲事为祖甲也当据书以正本纪国语之失
　蔡傅辨之极明(杨慎曰孟子贤圣之君六七作赵岐/注谓太甲太戊盘庚等按无逸称殷)

　(之贤君以祖甲与中宗高宗并言而不及太甲则祖/甲贤于太甲明矣赵岐不及祖甲何哉余考马迁作)
　(史记未见古文尚书乃取国语帝甲乱之一语而衍/之曰祖甲淫乱孔安国又误以祖甲为太甲赵岐盖)
　(信史记/之过也)
惟耽乐之从
　苏傅人莫不好逸欲而其所甚好者寿也以其所甚
　好禁其所好庶几必信此无逸之所为作也然犹不
　信者以逸欲未必害生也汉武帝唐明皇岂无欲者
　哉而寿如此矣夫多欲而不享国者皆是也汉武唐

　明十一而已岂可望哉饮酖食野葛必死而曹操独
　不死亦可效乎
惠鲜鳏寡
　王樵曰惠鲜字难晓蔡傅比旧说有理(蔡傅本/吕东莱)但欠
　證据史记陆贾云数见不鲜后汉马宫傅君见不鲜
　不鲜是汉人语也可證惠鲜之义　黄震曰蔡傅引
　鲜活之鲜微伤巧按诗云鲜我方将鲜读平声训善
　作此解惠鲜二字仍相连文义自协

以庶邦惟正之供　受命
　苏轼曰天下未尝乏财也昔文王之兴国不过百里
　民不过十一当其受命四方之君长交至于其廷军
　旅四出以征伐不义之诸侯而未尝患无财及其衰
　也内食千里之租外收千八百国之贡而不足于用
　由此观之夫财岂有多少哉人君之于天下俯己以
　就人则易为功仰人以授己则难为力是故广取以
　给用不若节用以廉取后世不知罪其用之不节而

　以为求之未至也是以富而愈贫求愈多而愈不足
　以供此其为惑吾未知其所终也　(附/考)蔡傅送使按
　唐食货志分天下之赋为三一曰上供二曰送使三
　曰留州使谓诸道节度使也
　受命疏云受先君之命邹季友曰按史文王即位之
　元年帝乙之二十九年也帝乙时商道未衰文王受
　命犹帝乙命之嗣位十有八年帝乙乃崩纣立文王
　事纣又三十有二年

观逸游田
　隐公观鱼庄公观社观也唐敬宗日昃不朝逸也周
　穆王车辙马迹游也夏太康畋于洛表田也
胥训告保惠教诲
　程子有言傅德义者在于防闻见之非节嗜好之过
　保身体者在于适起居之宜存畏慎之心又如居寝
　有𥊍御之箴临事有瞽史之导晏居有工师之诵皆
　谓训告保惠而教诲之也

厥口诅祝
　孔疏以言告神谓之祝请神加殃谓之诅诗曰侯诅
　侯祝
人乃或诪张为幻
　范祖禹曰明王惟听正直故谗慝之言不入于耳暗君
　好听邪佞故欺诳之言日至于前林之奇曰以诪张
　之言妄杀如幽厉之监谤始皇立诽谤法之类
　君奭

　　书序召公为保周公为师相成王为左右召公不
　　说周公作君奭程子曰师保之任古人难之召公
　　不说者不敢安于保也愚按此语可證史记召公
　　疑周公之谬　此篇亦作于留洛之后陈大猷曰
　　或谓周公居洛召公独执政柄所以欲去今考无
　　逸君奭诸篇周公未尝不在朝以辅王业意其往
　　来镐洛之间也方是时洛邑虽成而殷民尚未孚
　　四方虽安而天命人心尚未固宜周公之谆谆于

　　留召公欤
弗永远(至/)尤违
　朱子曰诸诰多有长句如君奭弗永远念天威越我
　民罔尤违只是一句读
伊尹伊陟臣扈巫咸巫贤
　郝敬曰伊尹相成汤汤即天子位十三祀崩又相太
　甲至沃丁八祀始薨(见世/纪)是伊尹殆百岁人也书序
　汤胜夏时已有臣扈至太戊中宗凡百三十年而尚

　在是扈乃百馀岁人也(蔡傅谓二/人同名)伊尹仕汤至太戊
　百五十年而其子伊陟尚在巫咸事大戊至祖乙百
　四十年而其子巫贤尚在是皆多历年所者也商先
　功臣不止六人此举寿考在位者言之耳　邹季友
　曰蔡傅不及傅说按商之六贤皆以旧臣相嗣君故
　周公引之为比以留召公若傅说则高宗所自举故
　不及之称五王而不及其馀贤君亦以此也
陟配天

　苏傅五王配祀于天而其臣亦配祀于庙此殷礼也
　至周惟郊祀后稷以配天宗祀文王于明堂以配上
　帝馀不闻配天也黄震曰古说升配天蔡傅以陟为
　升遐恐未安升遐主人而言升配主礼而言
上帝割申劝宁王
　礼记缁衣引此云在昔上帝周田观文王之德盖字
　之讹也愚按多士云有命曰割殷则割为割殷何疑大
　诰云宁王遗我大宝龟则宁王为武王何疑真西山

　谓羑里之囚为天降割乃所以申劝文王之德特为
　缁衣注疏所惑耳又陈新安云若作武王则下接文
　王修和有夏必有阙文此亦不然公意盖主于武王
　也此由武王而溯文王后又由文王而及武王正古
　文错综处
虢叔　闳夭　泰颠　散(上/声)宜生　南宫括
　孔疏左傅云虢仲虢叔王季之穆也是虢叔为文王
　之弟国语文王敬友二虢(按虢仲封东虢括地志洛/州汜水县古东虢国是也)

　(虢叔封西虢左傅注下阳虢邑在河东/太阳县是也东虢灭于郑西虢灭于晋)
　墨子文王举闳夭泰颠于罝网之中授之政而西土
　服
　周本纪武王及商纣宫散宜生泰颠闳夭皆执剑以
　卫又云命闳夭封比干之墓
　赵岐孟子注吕望有勇谋而为将散宜生有文德而
　为相王应麟曰孔傅云散氏宜生名按汉书古今人
　表女皇尧妃散宜氏女当以散宜为氏愚按史载文

　王羑里之囚散宜生闳夭求有萃氏美女及文马奇
　怪之物因纣嬖臣费仲献纣纣大说释之夫汤囚夏
　台文王囚羑里而皆不死天之所兴桀纣不能违也
　文王演易羑里惟明天人之道以顺受之耳岂有意
　于必释乎迨七年之久(羑里之囚七/年见左傅)克尽臣节而纣
　亦悔悟释之且赐之弓矢得专征伐所以致此者实
　文圣德之所感也奚待于美女之献乎况纣之恶莫
　甚于冒乱女色今顾中其所欲以促其亡亦大非文

　王服事之心矣虽脱主于难不得谓之忠孟子称散
　宜生为文王见知盖圣人之徒也而岂出此哉为此
　说者必战国策士之言大史公好奇而信之不可不
　辨(陈启源曰此辨伟矣犹未及文王得释之故左传/北宫文子曰纣囚文王七年诸侯皆从之囚纣于)
　(是乎惧而归之春秋去周初/远当得其实史记所说定诬)
　国语文王咨于二虢度于闳夭而谋于南宫周本纪
　命南宫括散鹿台之财命南宫括史佚展九鼎宝玉
武王惟兹四人

　太公兴周不与五人之列林少颖谓周公所举皆世
　臣旧德故武丁不及傅说武王不及太公然太公尝
　事文王不同傅说东莱谓一时随举而言非评人物
　者得之
诞无我责收罔勖不及
　蔡傅上句疑阙文下句未详陈师凯曰诞无我责言
　大无专责于一人也收罔勖不及言召公收敛退避
　不勖勉王所不及也此等句实聱牙难通

罔不率俾
　陈大猷曰成王伐淮夷践奄在此书后可见当时尚
　能罔不率俾
予不惠
　程伯圭曰不惠犹后人自称不敏不佞也
　蔡仲之命
　　金履祥曰读蔡仲之命与常棣之诗未尝不悲周
　　公之意也嗟乎周公亦幸有蔡仲耳今观其词曰

　　改行曰盖愆又曰无若尔考之违王命惟幸之深
　　故忧之切忧之切故言之详周公闵管蔡之失道
　　固不容更有懿亲之变也如常棣之诗自死丧急
　　难以至阋墙之事词愈详事愈下感叹愈深盖处
　　兄弟之变者宜如此也
惟周公位冢宰正百工　管叔蔡叔霍叔　郭邻　卿
士
　邹季友曰位冢宰正百工吴氏谓摄政非摄位是也

　(吴才老辨摄政之说/见蔡傅实本欧阳公)蔡傅于洛诰首章及此篇既言
　周公无摄政之事亦无七年还政之事而康诰傅云
　周公摄政七年之三月召诰傅云洛邑既成成王始
　政则自相牴牾矣盖成王免丧之后祭祀朝觐虽已
　亲之国之大政则自以幼冲不敢专制而委之周公
　观闵予小子诸诗其畏慎可见故周公虽不践阼而
　实政自己出至营洛之年成王年二十方始即政则
　谓之七年还政亦其实也

　史世家武王克商封叔鲜于管封叔度于蔡(左傅疏/僖二十)
　(四年傅富辰言文王之昭十六国蔡在鲁上明以长/幼为次贾逵等皆以蔡叔周公兄故杜注从之管蔡)
　(世家以蔡叔为/周公弟非也)封叔处于霍　按杜预云管国在荥
　阳京县东北蔡叔封汝南上蔡至春秋时平侯徙新
　蔡昭侯徙九江下蔡孔傅谓叔封圻内之蔡仲封淮
　汝之间非也霍国今平阳霍邑春秋闵元年晋侯灭
　霍既子孙为国君为晋所灭知三年之后即复故封
　也世家不著霍封爵孔傅云霍侯　孔疏周公惟讨

　管蔡不言讨霍叔盖霍叔闻管蔡流言谓其实然不
　与朝廷同心罪轻故退之
　郭邻无考苏傅云郭虢也周礼六遂五家为邻今按
　韵书郭一音古伯切古虢郭同音盖通用郭邻岂即
　三虢之地耶孔傅以为在中国之外则非矣经言囚
　不言流放　黄度曰郭邻逸书作虢古字通左傅制
　岩邑也虢叔死焉古东虢国有虎牢城即汉成皋其
　地至今为险塞按管叔国在管城蔡叔国在下蔡虢

　近管远蔡管叔居商挟主兵也蔡叔居虢以兵塞险
　拒周也蔡叔获乎此遂囚乎此以示天下险不足恃
　也以车七乘囚叛人于此兵卫当严也七乘五百二
　十五人之赋车徒具焉或曰使食七乘之税所未详
　也(黄说与余/合故录之)
　孔疏周礼冢宰乃施则于都鄙而建其长立其两马
　郑云都鄙以封王之子弟在畿内者立其两立卿两
　人是畿内诸侯立二卿定四年左傅说此事云周公

　举之以为己卿士是为周公畿内之卿士也世家云
　周公举胡以为鲁卿士周公不之鲁安得使胡为鲁
　卿士马迁之谬尔
　苏傅蔡叔未卒仲无君国之理蒯瞆在而辄立卫所
　以乱周公封仲所以必在叔卒之后也
盖前人之愆
　陈傅良曰舜命禹未尝戒以鲧周公命微子未尝及
　武庚今命仲而尤其父者于越人疏之于其兄戚之

　也父子兄弟之间犹有讳而不敢尽者是愈疏也成
　王于仲亲亲之道也有禹故鲧得以郊有安世延年
　故张汤杜周得不列于酷吏
无作聪明
　陈经曰周公虑仲惩创乃父之愆用意过当反以生
　事为功故有此戒王樵曰勿为贵所动不骄勿为慧
　所使不妄制贵易制慧难作聪明者为慧所使者也
　多方

　　周洪谟曰武王之伐商也书曰前徒倒戈攻于后
　　以北又曰篚厥玄黄绍我周王见休夫何武王甫
　　崩四国殷民扇乱未巳虽化训三纪之久而闲之
　　尤艰苏氏谓方纣之虐人在膏火中归周如流不
　　暇念先人之德及天下稍定自膏火中出即念殷
　　先七王如父母虽武王周公之圣相继抚之而不
　　能禁也是不然向之倒戈而不敌执篚而来迎者
　　非商之臣也乃纣所虐害之烝民也所播弃之黎

　　老也其后不服周而念商者非商之民也乃纣所
　　比昵之罪人也所崇信之奸回也何以明之书曰
　　乃惟四方之多罪逋逃是从是长是信是使又曰
　　为天下逋逃主萃渊薮则商臣之党纣虐民者皆
　　天下奸回罪人不可谓不众也故孟子谓驱飞廉
　　于海隅而戮之灭国者五十是皆党纣虐民者也
　　然灭之云者岂噍类无遗哉不过歼其渠魁而馀
　　孽之犹存者不知几千万人诛之不可胜诛也既

　　不之诛而子弟念其父兄之死臣仆念其国统之
　　绝者愤怨不已故乘三监之隙而胁其民以叛也
　　多士曰予大降尔四国民命多方曰我惟大降尔
　　四国民命皆谓商民为所胁者也故宽宥之而不
　　之加诛也虽以四国民命为言而曰商王士曰尔
　　殷多士曰殷侯尹民曰胥伯小大多正则实告殷
　　臣而非告殷民也毕命曰毖殷顽民亦指殷之馀
　　孽故下文云世禄之家鲜克由礼兹殷庶士席宠

　　惟旧则极数殷士之恶而无一语以及殷民也读
　　者不得其意乃谓殷民既怨殷而归周又叛周而
　　思殷且或谓周之顽民乃殷之忠臣夫殷之臣孰
　　有忠于微子箕子而叛周者非微子箕子乃纣子
　　武庚及其馀党耳使诚以为叛周者非纣馀党乃
　　前日涂炭之民则圣人伐暴救民之意终无以暴
　　白于天下后世而乱臣贼子得以藉口矣故为详
　　辨之

王来自奄
　孔傅周公归政之明年淮夷奄又叛鲁征淮夷作费
　誓王亲征奄灭其国五月还镐京袁黄曰注谓成王
　即政之明年灭奄非也武王时周公诛纣伐奄三年
　讨其君成王立奄又助武庚叛周公东征诛之厥后
　成王来淮夷遂践奄践者至其地也书序谓迁其君
　于蒲姑盖此时事未尝灭之也　蔡傅奄不知所在
　按左傅注奄嬴姓国郑玄云奄国在淮夷之北说文

　云在鲁括地志云今曲阜县之奄至乡是也
内乱
　内乱东莱谓妺喜之嬖是也郑玄云习为鸟兽之行
　于内为淫乱此无稽　王应麟曰吕氏春秋伊尹奔
　夏三年反报于亳曰桀迷惑于妺喜好彼琬琰按竹
　书纪年云桀伐岷山得二女曰琬曰琰斲其名于苕
　华之玉苕是琬华是琰
亦克用劝

　吕祖谦曰连言用劝者天下非可驱以智力束以法
　制惟鼓舞劝导其民使常有欣欣不自已之意乃维
　持长久之道也黄度曰诛赏利器人主所操以运动
　天下者也刑之释之而不能使人劝则其道穷矣故
　明德之为尚
天惟五年
　孔傅服丧三年还师二年是为五年愚按还师谓观
　兵也汉儒以武王十三年连文王受命九年数之故

　有是解欧阳公已正其非蔡云必有指实而言今亦
　不敢妄为之说
克堪用德
　吕祖谦曰夏之亡也以不克灵承于旅周之兴也以
　灵承于旅文武于德能胜而用之其力过贲育远矣
　汉唐贤主岂无欲布德于天下者惟力薄而夺于多
　欲故驳而不纯是知德非真力莫能胜莫能用也
乂我周王

　袁黄曰乂我周王如乂用厥辟之乂谓治其君之事
　也蔡傅未及
迪屡不靖　图忱于正
　邹季友曰迪屡二字蔡傅与康诰迪屡未同异释盖
　从孔傅而失之应同前说
　陈大猷曰自作不典乃欲人信以为正盖四国从殷
　以求兴复自以为正义也
战要囚之至于再至于三

　姚舜牧曰帝王于不庭之国必先之以文告而后之以
　征讨战而要囚分明是征讨所俘但要束囚系之不
　通加杀耳　孔傅再谓三监淮夷叛时三谓成王即
　政又叛言迪屡不靖之事
臣我监
　监牧伯也如康叔是周礼建其牧立其监
克臬
　邹季友曰蔡傅解康诰云臬法也此解作事亦异释

　何耶孔傅云汝无不能用法当从之
　郝敬曰当时商旧臣与周臣杂处有附有不附故不
　和自作不和者不顺于监也尔室不睦者同类相疑
　也
穆穆在乃位
　穆穆和敬服凶人之道也荀子云遇小人而不敬则
　是狎虎也与此意同
畋尔田　迪简(至/)大僚

　尔田谓胥伯小大多正之禄田也
　吕祖谦曰多士序殷民之怨周曰夏迪简在王庭有
　服在百僚予一人惟听用德则以大义裁之此乃以
　迪简在王庭有服大僚为劝何也爵位上之所命非
　下之可干自其怨望而许之姑息之政也示以好恶
　而劝之磨厉之具也此周公御商士之开閤大用也
敬于和
　此正戒殷士蔡傅尔民字误和即上尔惟和哉之和

　王柏曰苏氏谓康诰大诰多士多方八篇大略皆为
　殷人不服周而作又怪取殷之易安殷之难愚观此
　八篇者各有所主非尽为殷民作也其化殷民之书
　不过多士多方两篇而已熟读之知其有错简焉窃
　谓多方当在前多士当在后多方曰告尔四国多方
　惟尔殷侯尹民我惟大降尔命尔罔不知又曰我
　惟大降尔四国民命多士曰昔朕来自奄予大降尔
　四国民命此可以知其先后也多方自首至乃惟尔

　自速辜中间皆称多方知此多方结语自王曰呜呼
　猷告尔有方多士以下皆称多士则知此乃多士后
　错简也多士曰今尔又曰夏迪简在王庭有服在百
　僚多士后段曰尔乃自时洛邑尚永力畋尔田天惟
　畀矜尔我有周惟其大介赉尔迪简在王庭尚尔事
　有服在大僚此又知其一篇前后相应也多士曰尔
　克敬天惟畀矜尔尔不克敬尔不啻不有尔土予亦
　致天之罚于尔躬多方后段曰自作不和尔惟和哉

　其末云不克敬于和则无我怨又知两段相连总结
　于此也多士结王曰之下有阙文当联多方呜呼猷
　一段后又曰时予乃或言尔攸居当联多方后又曰
　下结语如此庶条理贯通文势明白今考定二篇于
　左
　多方
　　惟五月丁亥王来自奄至于宗周周公曰王若曰
　　猷告尔四国多方惟尔殷侯尹民我惟大降尔命

　　尔罔不知洪惟图天之命弗永寅念于祀　惟帝降
　　格于夏有夏诞厥逸不肯戚言于民乃大淫昏不克
　　终日劝于帝之迪乃尔攸闻厥图帝之命不克开于
　　民之丽乃大降罚崇乱有夏因甲于内乱不克灵承
　　于旅罔丕惟进之恭洪舒于民亦惟有夏之民叨懫日
　　钦劓割夏邑天惟时求民主乃大降显休命于成汤
　　刑殄有夏　惟天不畀纯乃惟以尔多方之义民不
　　克永于多享亦惟夏之恭多士大不克明保享于民

　　乃胥惟虐于民至于百为大不克开乃惟成汤克
　　以尔多方简代夏作民主慎厥丽乃劝厥民刑用劝
　　以至于帝乙罔不明德慎罚亦克用劝要囚殄戮
　　多罪亦克用劝开释无辜亦克用劝今至于尔辟
　　弗克以尔多方享天之命　呜呼王若曰诰告
　　尔多方非天庸释有夏非天庸释有殷乃惟有夏
　　图厥政不集于享天降时丧有邦间之乃惟尔
　　商后王逸厥逸图厥政不蠲烝天惟降时丧天惟

　　求尔多方大动以威开厥顾天惟尔多方罔堪顾
　　之惟我周王灵承于旅克堪用德惟典神天天惟
　　式教我用休简畀殷命尹尔多方　惟圣罔念作
　　狂惟狂克念作圣天惟五年须暇之子孙诞作民
　　主罔可念听乃惟尔辟以尔多方大淫图天之命
　　屑有辞(此段原杂前节先儒疑有阙文不知乃是/错简言武王虽己受命商之子孙苟能克)
　　(念有得天之道天亦畀之诞作民主待尔五年矣/尔又无可念可听之德盖武王在位五年故也今)
　　(尔辟指武庚言大淫/图天之命应首章)今我曷敢多诰我惟大降尔

　　四国民命尔曷不忱裕之于尔多方尔曷不夹介
　　乂我周王享天之命今尔尚宅尔宅畋尔田尔曷
　　不惠王熙天之命尔乃迪屡不靖尔心未爱尔乃
　　不大宅天命尔乃屑播天命尔乃自作不典图忱于
　　正　我惟其时教告之我惟时其战要囚之至于
　　再至于三乃有不用我降尔命我乃其大罚殛之
　　非我有周秉德不康宁乃惟尔自速辜
　多士

　　惟三月周公初于新邑洛用诰商王士王若曰尔
　　殷遗多士弗吊旻天大降丧于殷我有周佑命
　　将天明威致王罚敕殷命终于帝肆尔多士非我
　　小国敢弋殷命惟天不畀允罔固乱弼我我其敢求
　　位惟帝不畀惟我下民秉为惟天明畏　我闻曰
　　上帝引逸有夏不适逸则惟帝降格向于时夏弗
　　克庸帝大淫泆有辞惟时天罔念闻厥惟废元命
　　降致罚乃命尔先祖成汤革夏俊民甸四方自成

　　汤至于帝乙罔不明德恤祀亦惟天丕建保乂有
　　殷殷王亦罔敢失帝罔不配天其泽在今后嗣王
　　诞罔显于天矧曰其有听念于先王勤家诞淫厥
　　泆罔顾于天显民祗惟时上帝不保降若兹大丧
　　惟天不畀不明厥德凡四方小大邦丧罔非有辞
　　于罚　王若曰尔殷多士今惟我周王丕灵承帝
　　事有命曰割殷告敕于帝惟我事不贰适惟尔王
　　家我适予其曰惟尔洪无度我不尔动自乃邑予

　　亦念天即于殷大戾肆不正　王曰猷告尔多
　　士予惟时其迁居西尔非我一人奉德不康宁时
　　惟天命无违朕不敢有后无我怨　惟尔知惟殷先
　　人有册有典殷革夏命今尔乂曰夏迪简在王庭
　　有服在百僚予一人惟听用德肆予敢求尔于天
　　邑商予惟率肆矜尔非予罪时惟天命　王曰多
　　士昔朕来自奄予大降尔四国民命我乃明致天
　　罚移尔遐逖比事臣我宗多逊　王曰告尔殷

　　多士今予惟不尔杀予惟时命有申今朕作大邑于兹
　　洛予惟四方罔攸宾亦惟尔多士攸服奔走臣我
　　多逊尔乃尚有尔土尔乃尚宁干止尔克敬天惟
　　畀矜尔尔不克敬尔不啻不有尔土予亦致天之
　　罚于尔躬今尔惟时宅尔邑继尔居尔厥有干有
　　年于兹洛尔小子乃兴从尔迁　王曰呜呼猷告
　　尔有方多士暨殷多士今尔奔走臣我监五祀越惟
　　有胥伯小大多正尔罔不克臬自作不和尔惟和

　　哉尔室不睦尔惟和哉尔邑克明尔惟克勤乃事
　　尔尚不忌于凶德亦则以穆穆在乃位克阅于乃
　　邑谋介尔乃自时洛邑尚永力畋尔田天惟畀矜
　　尔我有周惟其大介赉尔迪简在王庭尚尔事有
　　服在大僚　王曰呜呼多士尔不克劝忱我命尔
　　亦则惟不克享凡民惟曰不享尔乃惟逸惟颇大
　　远王命则惟尔多方(蔡云当/作士)探天之威我则致天
　　之罚离逖尔土　王曰我不惟多诰我惟祇告尔

　　命又曰时予乃或言尔攸居时惟尔初不克敬于
　　和则无我怨(王肯堂曰告多士亦后于多方特因/上记周公留洛遂并记之多士多方)
　　(虽皆公语实则二/时今每混而为一)
　立政
　　吕祖谦曰无逸立政二篇相为经纬以无逸之心
　　明立政之体君道始备
常伯常任(至/)虎贲
　吕祖谦曰常伯等即三宅三代之书他无所见意者

　公卿辅相之别名与官有别名如相曰阿衡保衡三卿
　曰圻父农父宏父此亦三代辅政别名缀衣虎贲特于
　侍御仆从中错举二者以见其馀耳职重者有安危之
　寄职亲者有习染之移其系天下之本则一陈师凯曰
　常任即宅事所职必广凡任事之大臣也常伯即宅牧
　主牧养之大臣也准人即宅准主平法之大臣也吴澄
　曰伯长民者也文武时召公为伯宣化于外盖其职也
　任任事者也文武时周公为宰兼政于中盖其职也准

　人掌法之官刑法当如准之平故曰准人康叔封卫入
　为王朝司寇盖其职也缀衣幄帐也如幕人掌次之类
　虎贲卫王者如虎贲氏旅贲氏之类　周公缀衣虎贲
　与三宅大臣列序而于周礼大宰之职则举而属焉武
　侯所云宫府一体也汉初犹存此意自武帝时内外始隔绝
　大臣不复与内政而小人专宠用事于中遂致于渐不可制
吁俊尊上帝(至/)九德之行　宅乃事宅乃牧宅乃准
　陈师凯曰诗云无竞维人人中之俊乃天生之以遗

　国家者也九德之行即皋陶告禹九德之见于躬行
　者也俊非徒才俊必有德如所谓以克俊有德皋陶
　亦曰九德咸事俊乂在官未尝岐才与德而二之林
　之奇曰惟禹以吁俊为心故其臣亦以荐贤为务
　陈雅言曰宅者居而安之或才德不称或委任不专
　皆非宅也东莱谓周公之戒成王缀衣虎贲之外其
　礼其词与夏略同然则图任三宅为人君之职者三
　代告君之常法也表亲近之职使人君不敢轻者周

　公养源之精意也
曰三有俊
　吕祖谦曰夏止三宅而已汤三宅外又储三俊为天
　下长虑也汉高储参陵平勃于身后定再世之乱孔
　明储琬伟允等于身后亦维持数十年
庶习逸德　奄甸万姓
　王樵曰庶习逸德如汉成帝与张放等宴饮禁中皆
　饮满举白谈笑大噱是也

　奄甸即俊民甸四方之甸邹季友曰周礼小司徒井
　牧其田野注云井牧者春秋傅所谓井衍沃牧隰皋
　是也田制一夫百亩故百亩为夫九夫为井隰皋之
　地九夫为牧二牧而当一井以田有不易一易再易
　通率二而当一也什伍周礼士师掌其民人之什伍又
　族师五家为比十家为联五人为伍十人为联以受
　邦职以役国事
立民长伯

　王制属有长州有伯盖王官出为诸侯也
作三事
　三宅为三事即诗之择三有事三事就绪也(三事就/绪依毛)
　(傅/说)
虎贲缀衣趣马　左右携仆　庶府
　按周礼大司马虎贲氏掌先后王而趍以卒伍旅贲
　氏掌执戈盾夹王车而趍太宰幕人掌帷幕幄帟绶之
　事注云四物皆以绶连系焉有连缀之义岂缀衣即

　幕人之官乎王临朝则设之如后世仪鸾司也又大
　司马校人掌王马之政趣马其属也诗蹶惟趣马
　王樵曰孔傅左右携持器物之仆如汉孔光为侍中
　执唾壶是也蔡云携持仆御之人则以为二事
　周礼太府玉府内府外府皆属天官叶梦得曰周外
　府若汉之大司农以入军国大用周玉府内府若汉
　之少府以充天子私藏周有太府以兼总之岁终会
　其入出汉无其官故财赋无考王樵曰太府之属官

　非冗贱以财用所关易导人主侈心故特见之
大都小伯　太史　尹伯　庶常吉士
　董琮曰周礼注大都公之采地小都卿之采地古人
　立言之法有互见者如诗钲人伐鼓之类是也
　王制太史典礼执简记奉讳恶注云讳先王名恶忌
　日若子卯
　孔疏尹伯长官大夫周礼每官各有长如大司乐为
　乐官之长大卜为卜官之长是也王樵曰庖人尹庖内

　外饔尹饔此吕氏原文也蔡傅漏尹庖尹饔四字
　庶常吉士一言而上下蒙之古史之体也文武得人
　之盛由于任用三宅下文复以三宅参错言之　陈
　氏曰文武以一人之聪明岂能周知内外远近小大
　之臣哉三宅大臣人主所亲择其下小大之臣又委
　之三宅高宗曰惟暨乃僚穆王亦曰慎简乃僚皆然
　也　陆贽曰委任长官简选僚属所简既少所求益
　精得贤有鉴识之名失贤当闇谬之责又曰尊者领

　其要卑者任其详是以人主择辅臣辅臣择庶长庶
　长择佐僚所任愈崇故所择愈少所试渐下故所举渐轻
夷微卢烝三亳阪尹
　孔疏三亳郑玄云东成皋南轘辕西降谷也一亳而
　分为三如云三秦三楚三晋之类愚按蔡傅解三亳
　用皇甫谧之说蒙北亳左傅注梁国蒙县西北有亳
　城城中有汤冢是也榖熟南亳舆地广记隋唐宋州
　有榖熟县即商之南亳汤所都也偃师西亳汉地理

　志河南郡有偃师县在西即汤所居亳也西亳乃帝
　喾故都而汤居之故小序云从先王居后盘庚迁殷
　即此地也汤都在偃师应从郑氏说详汤诰
　阪险置尹如汉为西域置都护之比也险阨之地不
　必边裔如陜之崤函赵之井陉郑之虎牢皆参错于
　五服之间者
　陈傅良曰古之天下无冗官亦无滞人无倖法亦无
　憾吏用者必公则未获者不敢议也显者必贤则继

　者不敢倖也内之者非所昵则外者必不敢竞也远
　之者非所怨则所迩者不敢偷也是举天下之官皆
　可以用人抱关击柝府史胥徒士不耻为也尝观立
　政之书论文武得人之盛而至于夷微卢之众三亳
　阪之尹皆有常之士而其选无异于三宅彼皆远方
　也皆卑职也远方非要地卑职非膴仕以天下之美
　才居之宜亦有所不安焉而莫之问者何也有君如
　文武非弃臣之主有臣如周公非蔽贤之相则远之

　非疏之卑之非薄之也今之用人难于久任非诚难
　于久任也难于外任非诚难于外任也以古之官视
　今之官则今冗也以古之法视今之法则今倖也甚
　冗犹苦其不足甚倖犹恐其不平无他用者未必公
　人固不甘于退也显者未必贤人固不屑于小也内
　之者或所昵人斯竞于求也远之者或所怨人斯难
　于去也所以官日繁而法日弊也
文王惟克厥宅心

　黄度曰人主用人已之心术形焉范正献谓唐德宗
　性与小人合此为知本之论明王立政必先能自治
　其心然后能尽人之心
文王罔敢知于兹
　王应麟曰温公云人君急于知人缓于知事罔攸兼
　急于知人也罔敢知缓于知事也汉宣帝综核名实
　非不明矣而不能知弘石之奸唐宣宗抉摘细数非
　不察矣而不能知令狐绹之佞明于小而暗于大也

继自今我其立政立事准人牧夫　灼知厥若
　张氏曰王继文武以立政可谓难矣难之中自有简
　易之道亦曰立事准人牧夫我其克灼知厥若而已
　知三宅之心即所以立政陈氏曰孔传谓立政大臣
　立事小臣以事字为句非张氏辨句读甚合经旨立
　事即所谓宅乃事也下文我周文王立政立事牧夫
　准人立政下列三宅与此并有立事字国则罔有立
　政用憸人继自今立政其勿以憸人立政下不列三

　宅则并无立事字尤为显證
　吕祖谦曰物莫不有所顺水顺而下火顺而上盖有
　湮之而不下郁之而不上者矣终非其所顺也人岂
　无矫饰而为善者苟灼知其所顺则心之所安不得
　遁矣
　王樵曰此处备举三宅官相受民牧之责也和庶狱
　准之责也和庶慎事之责也此篇三宅有全言之者
　有举其一二以包其馀者有变文者(变文如任人即/常任而又曰常)

　(事又曰/立事)
　前章常事司牧人即常任常伯是举其二以包准人
　也有司之牧夫是举一以包常任准人也既是举一
　以包二则不必以庶言等三事为三宅通有也此为
　定说
自一话一言
　苏傅道隐于小成言隐于荣华(二句出/庄子)轻任人言不
　胜其弊以其不胜弊而举弃之所丧必多矣惟成德

　之彦不可以小道小言眩也故一话一言终必付之
　而后可(此亦/一说)王樵曰一话一事之始终一言一句而
　已此非言时之至浅正谓小人得行谗间言语为之
　阶一出话一矢言思虑专主君子斯小人无间而入
克由绎之
　吕祖谦曰由绎者由其外而绎其中也由言绎其心
　由才绎其德由发舒于一时绎其持久于岁晏陈启
　源曰孔傅能用陈之盖训由为用也蔡氏读作抽谓

　抽绎用之而尽其才虽本汉书燕见䌷绎注䌷读抽
　之语然䌷可通于抽由不可通于䌷抽也考字书由
　并无音抽者蔡氏改经不可从
其勿以憸人其惟吉士
　吕祖谦曰君惟以别白君子小人为职文武有庶常
　吉士公复以惟吉士望王召公之歌诗王多吉士亦
　至于再穆王命伯囧亦云其惟吉士周家父祖所傅
　师保所训子孙所守惟在是焉一代之治体可识矣

　憸人者便给佞人正吉士之反周之家法所严恶斥
　绝者也
诘戎兵(至/)不服
　吕祖谦曰公非教王用兵恐其晏安而使之自强如
　易谦卦言利用侵伐亦是于谦抑之中有自强之意
　也古人治兵乃所以弭兵后世销兵乃所以召兵郝敬
　曰陟犹虞舜陟方之陟方行者方岳巡行也天下乂
　安王者巡狩六师从行如诗云君子至止韎韐有奭

　以作六师朝会则必讲武所谓诘戎兵也
以列用中罚
　苏傅列犹例也袁黄曰按列与例不同条例之说后
　世始有之列者轻有轻列重有重列也周礼大司寇刑
　新国用轻典刑平国用中典刑乱国用重典中罚即
　中典也
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　尚书埤傅卷十三