钦定四库全书
　尚书埤傅卷十一
　　　　　　　　　　　　　吴江朱鹤龄撰
　旅獒
　　邹季友曰五峰胡氏皇王大纪以旅獒为成王时
　　书或云武王崩周公为师召(音/邵)公为保以辅成王
　　召公在武王时必未为太保也当从胡氏说移篇
　　次于金縢之后愚按篇中如德盛不狎侮及不矜

　　细行等语的是对创业之主言之太保或是史臣
　　追书是时武王年已几九十矣召公之语谆谆如
　　教小儿古大臣爱君多如此不足疑也禹之告舜
　　曰无若丹朱傲丹朱岂所以戒舜者耶
贡厥獒
　(附/考)蔡傅躇阶按躇丑略反何休注躇犹超遽不暇以
　次
惟服食器用

　周礼九贡致用一曰祀贡包茅之属二曰嫔贡丝枲
　之属三曰器贡石磬丹漆之属四曰币贡玉马皮帛
　之属五曰材贡栝柏之属六曰货贡龟贝之属七曰
　服贡絺纻纤纩之属八曰斿贡羽毛之属九曰物贡
　鱼盐橘柚之属皆服食器用为要若大赂南金犀革
　象齿之类则听之要荒之贡而无所求焉所谓惟正
　之供也
展亲

　展孔傅训诚信朱子曰展省视也不当训信
尽人心
　陈师凯曰君子者人心所同归狎侮之则失人心矣
　安能使人尽心于我(此解/胜蔡)
玩人丧德玩物丧志
　王十朋曰玩人则以骄而灭敬故丧德玩物则以欲
　而胜刚故丧志
不作无益(至/)迩人安

　汉景帝诏曰雕文刻镂伤人事者也锦绣纂组害女
　红者也此所谓无益害有益者也文帝诏曰鸾旗在
　前属车在后吉行五十里师行三十里朕乘千里马
　独先安之此可见异物不足贵也晋惠公乘小驷郑
　产也及战陷于淖为秦所获是非其土性之失也周
　穆公伐犬戎得四白狼四白鹿以归荒服因不至汉
　武帝求天马征伐连年中国罢敝是宝远物求远人
　之失也迩人不安则虽单于稽颡于庭越裳重译而

　至何益焉　程子曰人主之势虽殊方绝俗之所有
　深山大泽之所生求无不得盖上心所好奉之以天
　下之力也苟能以好珍奇好宝玩之心好贤何岩穴
　之幽不可求何山林之深不可致
　金縢
　　孔疏此书多用序事体若使周公不遭流言则请
　　命之举遂无人知史为此篇盖美大其事
穆卜

　按穆字训敬训美训厚训清孔傅云敬卜吉凶正是
　本义蔡氏引李氏说释为和又转为共去之远矣新
　安陈氏以为昭穆之穆取其幽阴深远亦牵合
三坛同墠
　吴澄曰古礼凡于远祖之无庙者及宗子去其宗庙
　而在他国者与支子虽在本国而于礼不得入庙者
　或有祷告必须墠地为坛以栖祖考之神周公支子
　为臣故不敢告于庙而为墠以告也

元孙某　丕子之责于天
　顾炎武曰周人以讳事神泰誓之言今予发武成之
　言周王发生则不讳也金縢之言元孙某追录于武
　王既崩之后则讳之矣故礼卒哭乃讳
　朱子曰晁以道说丕子之责如史傅中责其侍子之
　责盖云上帝责三王之侍子侍子指武王也上帝责
　其来服事左右故周公乞代其死　死生有命周公
　岂不知之然天者制命者也故欲因三王请代焉此

　等举动非周公精诚格天不能为亦不可为后世乃
　为王莽藉口周公岂及料哉
三龟　启籥见书
　按三龟当以周礼大卜三兆之法为据三兆者一曰
　玉兆二曰瓦兆三曰原兆也朱子曰或云三王前各
　一龟卜之
　邹季友曰籥与钥通即今锁也马氏注云籥者藏卜
　兆书之管按郑玄易纬注齐鲁之间名门户及藏物

　之管曰籥周礼管键左傅北门之管亦皆训籥如黄
　钟之籥容千二百黍即黄钟之律管长九寸者也锁
　形如管钥空中以受键故或名管或名籥又籥字从
　竹以形如竹管也钥字从金以金为之也盖钥是锁
　筒键是锁须搢锁中以抟键者即今锁匙也礼记月
　令注误以籥为抟键器故周礼疏及礼记疏皆承
　其误今详辨于此　占兆之书即左傅繇(音/宙)辞周礼
　所云其颂皆千有二百也并是吉言兆颂符同为大

　吉也
公曰礼
　周礼太卜三兆之法其经兆之体皆百有二十又占
　人云凡卜筮君占体大夫占色史占墨卜人占坼郑
　玄注体兆之象也色兆之气也墨兆之广也坼兆之
　璺(音/问)也
金縢之匮中
　邹季友曰蔡傅以金缄之按金谓锁也即所云籥也

　王郑注云縢束也诗绲縢注绲纯也縢约也又绿縢
　注縢绳也广雅亦云縢绳也盖藏书之匮金以约之
　縢以缄之二者兼用故谓之金縢所以致其固也金
　不可为縢縢无取于金孔傅云缄之以金而蔡傅因
　之义殊未安也前启籥见书乃视卜兆吉凶之书此
　金縢之匮乃藏国有大事穆卜祝册之书占人掌之
　但籥而已卜册之书藏在宗庙之中既金而又縢启
　之则必王与大夫皆弁也

武王既丧
　邹季友曰按经世纪年武王己巳岁即位至十三年
　辛巳克商壬午有疾而瘳又三年乙酉冬十一月崩
　年九十三成王方十三岁(礼记疏王肃以家语之文/武王崩成王年十三郑康)
　(成用卫宏之说武王崩时/成王年十岁与王肃异也)愚按皇甫谧云武王定位
　元年岁在乙酉六年庚寅崩与经世纪年不合未详
　孰的又按礼记云文王九十七而崩武王九十三而
　崩大戴礼又云文王十五岁而生武王今考武王即

　位十三年而伐纣又六年崩则上去文王崩年凡十
　九岁不得谓十五岁而生武王也况伯邑考为武王
　兄俱太姒子是必文王十四岁娶太姒生伯邑考然
　后次年生武王也左傅云国君十四而冠不闻十四
　而婚记礼者之言岂可尽信乎　何楷曰小戴载文
　王九十七乃终武王九十三而终以无逸考之文王
　受命惟终身厥享国五十年与小戴九十七终语合
　惟武王之年汲冢竹书云武王嗣位十七年陟年五

　十四与小戴大悬绝果如竹书所云则武王嗣位年
　止三十七伐纣时甫及艾耳中庸何以言末受命耶
　若如小戴九十三终之说则武王八十七而伐纣以
　八十之年娶邑姜为元妃与之生成王又生叔虞且
　左傅云邗晋应韩武之穆也序应韩于晋之下年必
　又幼于叔虞矣何八十以前未闻举一子八十以后
　乃累累而生若是耶考汲冢周书度殷解云王克殷
　告叔旦曰惟天不享于殷发之未生于今六十年史

　记亦采用其语据此文武王四十七嗣位六十克殷
　为天子六年而崩是得年六十有六也计文王享年
　九十七则是五十一岁生武王武王崩时成王年十
　三则是五十二岁生成王也此似可信姑笔之俟学
　者考焉
居东二年
　汪睿曰朱子诗傅鸱鹗篇从汉孔氏说弗辟之辟音
　辟谓诛杀之也郑氏谓周公以管蔡流言辟居东都

　二年然后罪人斯得既曰居东则非东征可知矣意
　者公虽退居避位必尚多侍卫护从之人及成王感
　风雷之变而迎之然后奉命东征率友邦御事偕往
　从前居东护士未尝易也观大诰一篇参以豳风数
　诗可见矣夫以周公之神圣才艺将王师讨有罪必
　不久淹岁月东山诗所谓三年者居东二年东征又
　一年也王出郊迎公公必轻身奔赴军士居东者或
　未偕行虽行亦不得并留受命东征军士随往武庚既

　诛归劳东征之士则三年矣故曰自我不见于今三
　年惟公退让而避居东都故再言公孙硕肤以赞美
　之假令公遭流言之变是非之实未明辄假王命以
　兴师旅将孰知而孰信从之乎朱子晚年亦从郑说于
　答仲默书可考也(按蔡傅谓居东二年东征又三年/汪说亦有理但谓周公东征止一)
　(年则不然当时商奄四国相与以叛在今河北山东/之地多士所云昔朕来自奄大降尔四国民命孟子)
　(所云周公伐奄三年讨其君即东征之事也公之东/征未必皆用兵攻战特经略东方三年而后归耳)
　蔡傅居国之东不详其地郑康成以为避居东都愚

　谓此说是也周公出居非徒避谤远嫌亦欲身处要
　地为训兵剪除之计武王克商迁九鼎于雒邑已有
　营洛之志三涂岳鄙之间地据中原河山险固公之
　出也官属侍卫必依旧自随移镇其地隐然系天下
　之重使挺乱之徒相顾而不敢窃发非畏恐谢事如
　后世大臣引咎角巾归第者比也况武庚三叔连衡
　举事渡河而南即是巩洛巩洛一有变则华山桃林以东
　反者四起周事尚可为哉故公居东都所以收地险

　靖人心阴为镇抚王室之深谋也应武庚者徐奄淮
　夷皆在东方而巩洛以南宴然无恐实公为之控扼
　所以二年之久武庚虽声势甚盛未尝发一矢西向
　也武庚兵出吾知公必有以待之使东都无公则势
　亦岌岌矣然方是时内则少主怀疑外则四国倡乱
　二年之间公得以从容坐镇者亦恃有二公为师保
　同心调护于内也后世权臣安敢轻去君侧出则祸
　不旋踵矣此又论周公者所当知也近人茅坤谓居

　东是返而居鲁如汉时大臣罢免归国殊不知徐奄
　与鲁接壤公归鲁而徐奄煽乱如故恐事理所不宜
　有且鲁去丰镐甚远何以系属天下之人心哉
鸱鸮
　金履祥曰鸱鸮之诗其情危其辞迫盖忧武庚之必
　叛也武庚以周公权任间三叔奄君又以周公见疑
　嗾武庚(书大传曰管蔡流言奄君薄姑/谓禄父曰周公见疑矣请举事)则蹢躅之变
　势所必至故周公汲汲为王陈之䲭鸮比武庚我子

　此管蔡我室比王室恩勤鬻闵伤管蔡也二章言王
　业之备固下民敢侮微武庚煽乱则固未易侮也三
　章言先王之勤劳四章言王室孤危外患必至其词
　不得不迫既而成王悟周公归管蔡畏罪卒从武庚
　叛盖其参谋造祸非一日矣王樵曰䲭鸮诗今在东
　山之前是贻诗在前东征在后甚明(予有辨详/毛诗通义)
王与大夫尽弁以启金縢之书
　孔傅皮弁素服以应天疏云周礼视朝则皮弁服皮

　弁每日常服而云质者皮弁白布衣素积裳故为质
　也郑玄以为爵弁必爵弁者承天变降服　愚按周
　公既得卜而后启籥见书以观卜兆二公未卜乃先
　发金縢之书于此可疑故疏云金縢之书有先王灾
　变故事倡王启之求消伏之术此本郑康成说当存
　之
公命
　注疏公命我为句蔡点更之甚当

　大诰
　　史本纪管蔡叛周周公讨之三年而毕定故初作
　　大诰金履祥曰三叔武庚同畔而不同情武庚意
　　在复商三叔意在于间周公也至于奄之叛意不
　　过助商而淮夷之叛其意又在于兼鲁于是相挻
　　而起以秦汉之势言之所谓山东大抵皆反者也
　　其他封国虽多率新造之邦不足禦之故邦君御
　　事有艰大之说有在王宫邦君室之说意在欲闭

　　国自守耳朱子谓大诰缓而不切殊不可晓以今
　　观之当时邦君旧人固皆与于吊伐之事者也非
　　不知殷之当黜特以事势艰大故欲违卜自守大
　　诰一篇所以惟释其艰大之疑与违卜之说若夫
　　事理则固不待言矣又曰篇中止言殷小腆殷逋
　　播臣三监则略而不显何也不忍言也亲亲也其
　　卒诛之何也天下之大义也
弗吊

　朱子语录书中弗吊只如字读其义如诗所云不吊
　昊天耳旧解训吊为至故音的声非也
威用
　朱子语录人说荆公穿凿却不尽然如天降割于我
　家不少延(孔傅不少为句/马融连延字读)用宁王遗我大宝龟如此
　点句皆非诸家所及今按洪范云威用六极威用二
　字仍旧连读为宜
鄙我

　左傅华元曰过我不假道鄙我也注云以我比其边
　鄙
民献(至/)图功
　苏傅周公东征邦君卿士皆疑天下骚动而此十夫
　者至故周公喜之表其人以令天下汉高祖讨陈豨
　至赵得四人皆封之千户曰吾以羽檄徵天下兵未
　有至者何爱四千户不以慰赵子弟乎此亦周公之
　意也　邹季友曰注疏民献有十夫予翼为句以于

　敉宁武图功为句按武即武王也句法与后卒宁王
　图事敉宁王大命相同蔡传以继训武虽本尔雅然
　谓抚定商邦而继嗣武王文义破碎或云宁武指武
　王犹称宁考武王也
在王宫邦君室　考翼
　王樵曰始而三叔流言武庚诱之也既而连兵以叛
　亦武庚胁之也三叔虽愚岂不知武庚得复鄙邑周
　邦不为已利乎特一时为所诱惑耳元吉与建成图

　害世民去世民则取建成易耳此武庚之谋也当日
　邦君御事但知三叔流言之衅而不知武庚首祸之
　情故有在王宫邦君室之语(陈亮曰武王之伐纣也/以至仁顺天命以大义)
　(拯斯民然君父不以无道贬尊则武庚视太白之旗/必有大不忍于中者然而未即死者犹有待也及武)
　(王既没嗣子幼君臣兄弟之间疑间方兴遂挟管蔡/之隙以起义成败之不问姑明吾心奋而为之虽陨)
　(首而不顾余以为武庚者古之忠臣孝子也世立是/非于成败故无褒而孔氏又讳而不道然则武庚之)
　(死越二千载目未之瞑也愚谓周之顽民商/之义士况武庚乎同甫此论固不可不存)
　陈第曰考翼父也诗曰贻厥孙谋以燕翼子是其义

　也此考翼邦君御事自言其父老后考翼乃作室治
　田者之父老孔蔡二传彼此异解皆不可从
伐厥子　劝弗救
　蔡傅子以喻百姓姚舜牧曰此即上章若考作室厥
　子乃弗肯堂之厥子也如此则兄弟喻武王友喻四
　国民养喻邦君御事尤妥䲭鸮诗既取我子母毁我
　室下章又云胥伐于厥室诗言我子我室此言厥子
　厥室正相符

　王樵曰劝弗救是相劝以弗救如隋人作母向辽东
　浪死歌以相感动
穑夫
　袁黄曰穑者农之终事也蔡云若农夫去草乃稼之
　事非穑事矣篇意在终武功故此言纣之亡如既勤
　敷菑稼事已尽矣今伐武庚是终前人之功如穑人
　之刈穫也
率宁人有指疆土

　黄度曰武王大封同姓韩齐燕鲁布在侯服又尝欲
　作洛迁九鼎焉是为有指疆土观此及武庚鄙周一
　语则当时邦君御事之言似有欲并弃豫洛以东者
　矣其时事势摇动震惊非周公则山东诚难保
　微子之命
　　陈师凯曰序言杀武庚始命微子为殷后者盖纣
　　以嫡子立为天子武庚实为大宗子微子不过支子
　　耳武庚在为汤后奉殷祀者武庚也微子不得与

　　也武庚死殷命黜微子始得代之为殷后也　愚
　　谓不曰宋公之命而曰微子之命盖周以宾礼待
　　之遂其罔为臣仆之心也(宋世家微子启卒其弟/微仲衍立微仲立其子)
　　(稽始称/宋公)乐记云武王下车投殷之后于宋是以成
　　王事为武王误也史记云微子先封宋武庚诛复
　　申命之亦误详篇中语乃新立国非旧国也　苏
　　轼曰当武庚叛馀以新造之周侯前代未亡之贤
　　子微子盖处可疑之地禁戒之辞堤防之具悉也

　　乃命之曰上帝时歆曰弘乃烈祖曰万邦作式呜
　　呼此三代之所以不可及也后世得国必杀其所
　　忌安知天下之祸尝出于其所不足忌者哉顾炎
　　武曰武王伐商杀纣立其子武庚宗庙不毁社稷
　　不迁是时殷未尝亡也特不朝诸侯不有天下耳
　　故书序言三监及淮夷叛周王相成王将黜殷作
　　大诰又言成王既黜殷命杀武庚命微子启代殷
　　后是则殷之亡其天下也在纣之自焚而亡其国

　　也在武庚之见杀盖武庚之存殷者犹几十年使
　　武庚不叛则殷其不黜矣又曰武王克商裂土建
　　国不以故都封周之臣而仍以封武庚者武王无
　　富天下之心初不以叛逆之事疑其子孙也及武
　　庚既叛乃命微子代殷而必于宋焉谓大火之祀
　　商人是因弗迁其地也故宋公朝周则曰臣也周
　　人待之则曰客也自天下言之则曰侯服于周也
　　自其国人言之则以商之臣事商之君无变于其

　　初也盖自武庚诛而宋复封于是商人知武王周
　　公之心而渐释其怨怼不平之意与后世人主一
　　战取人之国而毁其宗庙墟其社稷者不大有异
　　哉
统承先王修其礼物
　孔傅二王之后各修其典礼正朔服色与时王并通
　三统王炎曰自正朔外不遵时王制度愚按春秋不
　书列国之卿惟宋书司城司马盖得自命官也又律

　历志以宋历与颛顼诸历并称则正朔亦不奉周家
　孔说是也
恪慎克孝
　微子克孝本无实事可指蔡傅引抱祭器归周当删
上帝时歆
　王氏曰犯之郊也禹也宋之郊也契也宋王者之后
　得郊天故曰上帝时歆
服命

　孔疏服谓殷之本服命谓上公九命愚按周礼春官
　公之服自衮冕而下如王之服又云上公九命作伯
　当引之为据
　康诰
　　孔传康畿内国名封叔字愚按康国未闻孔以管
　　蔡霍郕例之也马融王肃同郑玄以为谥号林少
　　颖云康乃叔未封时食采之地此说近之　书序
　　谓康诰酒诰梓材三篇皆成王讨三监后以殷馀

　　民封康叔而作史记孔傅同左傅祝鮀亦以命以
　　康诰封于殷墟为成王事今按篇中有朕其弟小
　　子封与乃寡兄勖等语断非成王所命仲默之辨
　　明且当矣但其次在大诰微子之命之后又不敢
　　遽绌书序为非及考左傅云周克商苏忿生以温
　　为司寇又云武王母弟八人康叔为司寇(史记/亦云)似
　　康叔司寇乃继忿生为之者而康叔篇中情词谆
　　复皆慎罚敕法之事其曰外事曰外庶子曰外正

　　以卫事为外正对王朝而言然后知康诰虽作于
　　武王而就国则在成王时也古者诸侯多入仕王
　　朝至春秋犹然康叔武王爱弟亲贤之选故以司
　　寇官之虽封之于卫而不出于京师遥领大藩或
　　暂遣即封司寇如故观成王末年卫侯与太保毕
　　毛诸公同受顾命此可證也周书作雒篇云武王
　　克商建管叔于东建蔡叔霍叔于殷俾监殷臣殷
　　即弼鄘东即卫也世纪亦云管叔监卫岂康叔留

　　官京师故管叔权领其任耶三监之叛康叔不与
　　其难及武庚既诛然后以殷遗民七族陶氏施氏
　　繁氏锜氏樊氏饥氏终葵氏等命之就国镇抚加
　　地进律当在此时但如汉志所云兼畀邶鄘则必
　　不然以地太广非周制耳后人因康叔就国在成
　　王时遂以康诰三篇皆为周公作互详经傅揆之
　　事理斯得其实矣
　　(附/考)蔡傅布兹邹季友曰史记注兹者藉席之名

　　尔雅释器云蓐谓之兹荀子正论篇注龙兹即龙
　　须席也
三月哉生魄　侯甸男邦采卫　周公咸勤
　蔡傅始生魄十六日也陈师凯曰以召诰考之周公
　三月十二日乙卯至洛先观召公营洛规模十四丁
　巳行郊礼十五日戊午行社礼十六己未初基作洛
　继此五日内号召区分至二十一日甲子朝乃用书
　命庶殷诸侯丕作即此所谓弘大诰治也其为洛诰

　脱简何疑
　孔傅此五服诸侯服五百里侯服去王城千里甸服
　千五百里男服去王城二千里采服二千五百里卫
　服三千里与禹贡异制　周九服侯甸男采卫蛮夷
　镇蕃此会洛邑者惟内五服也五服男居其中男下
　言邦则五服皆邦可知
　咸勤孔傅皆劳勉五服之人潘衡曰勤犹杕杜以勤
　归之勤

孟侯　小子封
　孔傅五侯之长谓方伯疏云五侯之长五等诸侯之
　长也方伯即州牧也吴棫曰旄丘诗序言卫不能修
　方伯连率之职康叔之为方伯无疑
　吴棫曰先儒谓康叔受封时尚幼者以此书称小子
　之故康叔与武王周公皆太姒之子安得为尚幼今
　陜右之族凡尊命卑贵命贱虽长且老者亦以小子
　呼之表见亲爱之意此称小子亦然

克明德慎罚
　王樵曰蔡傅引左氏释明德慎罚见古人说经词约
　理明最不易及如虞书说舜无违教无废事无凶人及
　此处务崇之务去之皆一言而尽其旨慎罚何以务
　去之观篇内云以德行罚终云不用罚而用德可见
　务去之意矣
弘于天(至/)王命
　孔传若德为句不废为句疏云阐大于天之道而为

　顺德又加之宽容则乃身不废常在天命蔡傅以弘
　于天为句乃身为句稍觉自然袁黄曰荀子引书云
　弘覆于天若德裕乃身此盖脱一覆字若德之若犹
　言汝也如以注中若是二字为训若字则决裂甚矣
　(袁说本/金仁山)愚按蔡傅弘于天之说实本易大畜意程傅
　极明
又曰
　又曰二字蔡传以为当在无或刑人杀人之下朱子

　谓在非汝封三字之上或云当在首与下条又曰要
　囚服念五六日一例
外事　时臬　殷罚
　外事卫国有司之事吕东莱此解甚当断应从之东
　斋陈氏亦云以上言王朝用刑此章专言卫国之刑
　故以外事别之犹下章言外庶子外正也
　(附/考)蔡傅臬准限之义邹季友曰按说文云臬射的也
　注谓射之高下准的也尔雅云门中橛为臬故兼取

　二义
　陈第曰当汝时陈臬司为句(方回如/此读)言陈是法于所
　司使师此殷罚之有伦者用之与下陈时臬事相对
　司者用刑之人事者有司之事
　孔疏卫居殷墟又周承殷后刑书相因故兼用之当
　时刑书或无正条而殷有故事可兼用若今律无条
　求故事之比也
要囚

　邹季友曰要囚二字两见此章两见多方篇孔蔡于
　此章皆释为狱词之要孔氏多方篇前释为要察狱
　情后释为执其朋党蔡氏多方篇皆无释然多方篇
　两章文义皆难同此章孔蔡之释若如孔氏之前后
　异义则尤不可按孔傅末章囚执之说甚当盖要字
　读平声有约勒之义谓系束拘挛之也周礼掌囚注
　云囚拘也拘系当刑杀者凡囚上罪梏拲(音拱两手/共一木曰)
　(拲/)而桎中罪桎梏下罪梏以待蔽罪正此义也以此

　通释前后三章无不安矣陆氏三章皆音要为平声
　当从之　唐太宗谓群臣曰死者不可复生决囚须
　三覆奏顷刻之间何暇思虑自今宜五覆奏正得康
　诰服念要囚之义欧阳公曰求其生而不得则我与
　死者皆无憾也
天显　惟吊兹　文王作罚
　孔疏孝经云则天之明左傅云为父子兄弟姻媾以
　象天明是于天理当然为天显明之道

　吊如蔡傅解音的朱子语录云音如字言痛悯此得
　罪之人也
　蔡元度曰先责子之不孝然后责父之不慈先责弟
　之不共然后责兄之不友周礼有不孝不友之刑而
　无不慈不友之罪即此意也　吕祖谦曰以殷罚治
　殷俗因人情之所安也以文王罚诛不孝不友拨殷
　乱之所在也
外庶子(至/)诸节

　黄度曰庶子即周礼诸子之官诸子掌教治国子以
　训人为职诸侯异其名故称庶子(礼记疏天子谓之/诸子诸侯谓之庶)
　(子其所/职掌同)　孔疏独举诸子之官者以训戒公卿子弟
　最为急也正官之人若周礼三百六十职之长小臣
　有符节若为官行文书而有符如今之印章非行道
　之符节也
不能厥家人
　朱聚曰不能厥家人如左傅云不能其大夫至于君

　祖母以及国人也
作求
　苏傅作求者为民所求也王弼曰无者求有有者不
　求所与危者求安安者不求所保火有其炎寒者附
　之已苟安焉则不宁方来矣是以谓作求愚按作求
　与诗世德作求同此说亦有理存之
勿用非谋非彝
　陈大猷曰为治有不易之定论通行之常道明德慎

　罚是也舍是则为非谋非彝王恐康叔惑于异说谓
　民难以德化易以刑服如封德彝之惑太宗者故戒
　以勿用
肆汝小子封
　蔡傅肆未详董琮曰肆语辞如肆徂厥敬劳肆往奸
　宄皆语辞愚按尔雅肆故今也注云肆既为故又为
　今疏云肆为故今因上起下之语
　酒诰

　　按此书作于武王之时故篇中诰戒止及崇饮若
　　如孔传说以为周公诛武庚代成王作则其时殷
　　遗未靖又不当专以毖酒为言矣
妹邦
　孔传妹地名纣所都朝歌以北是也愚按沫水名因
　以名地鄘诗沫之乡矣可见沫土属鄘非卫地(黄度/曰妹)
　(沫古字通沫/水在卫之北)康叔时为方伯故得以教命及之
诰教小子　惟曰我民

　孙奕示儿篇文王戒饮酒于庶邦则曰诰毖于小子
　则曰诰教庶邦指士大夫而言故以毖戒之毖之为
　辞严小子指民而言故以教戒之教之为辞宽严以
　责士大夫宽以责小民处之各有道也
　惟曰二字蒙文王诰教言之迪小子至心臧教父兄
　之立训聪听至惟一教子弟之承训也蔡传文王言
　我民亦尝训导其子孙常字恐当字之误
羞耇(合/)羞馈祀

　邹季友曰蔡氏于前羞耇之羞训养后羞馈祀之羞
　训进均言克羞而异训不可也按羞亦训膳周礼所
　谓庶羞也克羞耇惟君谓能以膳奉耇老供君上也
　惟语助辞与禹贡惟木同克羞馈祀谓能以膳羞馈
　食鬼神或云臣民无享君上之礼然观豳七月之卒
　章则古亦有之
　黄度曰本禁湎酒乃教其民以孝养之饮教其士大
　夫以燕飨之饮福胙之饮使民能勤其职业士大夫

　能进于德行而群饮之乐不足以易之则酒禁行矣
　夫必甚乐乎此而后能绝意于彼也苟无以趋之而
　强禁之民弗从也
迪畏天显小民
　天显即礼记云天明孔傅迪畏天为句显小民为句
　文义难通蔡傅始正之
百僚庶尹惟亚惟服宗工越百姓里居　越尹人祇辟
　陈大猷曰庶尹众官之长乐正酒正之类亚次大夫

　服奔走服事者下士府史之类宗工尊官百姓里居
　百官族姓不仕而居闾里者
　陈启源曰孔傅云于正人之道必谨身敬法其身正
　不令而行盖上言事君此言率下以外服内服诸臣
　兼有事上率下之责也蔡传引吕氏说谓尹人为百
　官诸侯之长即上文御事而以上句为助君成德此
　句为助长敬君不知外服内服诸臣即是御事不得
　更言助也(王炎云经言御事/皆兼小大之臣)

殷献臣献臣百宗工　二史　三父
　殷献臣谓贤臣常仕商而今里居者献臣百宗工谓
　周贤臣之为百宗工者
　薛肇明曰二史掌邦法在王朝则贰冢宰在侯国则
　居宾友之位吴澄曰内史犹今之内制即翰林之职
　外史犹今之外制即舍人之职也
　朱子曰矧惟若畴至定辟古注从父字绝句荆公从
　违保辟绝句夐出诸儒之表

厥或告曰群饮(至/)予其杀
　袁黄曰群饮乃纣之遗民所谓庶群自酒腥闻于上
　者也商之故都多大家世族法不易行故尽执归周
　若系细民康叔自治之可矣何必尽归京师乎蔡氏
　又疑其谋为大奸增本文之所无　方孝孺曰圣人
　之治天下立法也严而行法也恕严者所以使民知
　法之可畏而不犯恕者所以使民知刑罚行于不得
　已而不怨斯二者其为事不同其至仁之心一也吾

　读酒诰之书疑武王欲杀群饮为过既而思之武王
　岂好杀之主哉其为是言也盖爱其民之深而人不
　知也示之以姑息陷民于死地而后刑之孰若先之
　以不可犯之禁使民不陷于罪之为美乎武王以为
　使殷民酗醟而至于为乱不诛之则害法诛之则害
　仁不若威之以至严使闻吾言者疑吾过察吾意者
　感吾仁圣人之用心不苟以悦民而民阴受其惠此
　仁之至也王樵曰周礼司暴(即/暴)掌宪市之禁令禁其

　以属游饮于市者若不可禁则抟而戮之丘文庄曰
　圣王岂以饮食之故戮人哉民不食五榖则死酒之
　为物无之不致伤生有之或以致疾而败性蚩蚩者
　嗜其味之甘忘其身之大不严禁则不绝也按以属
　游饮于市群饮也群饮不但周禁自汉以来有之(文/帝)
　(戒为酒醪糜榖景/帝以岁旱禁酟)有因事而开禁者赐酺是也
有斯明享
　吕祖谦曰明享彰明之使享禄位以示劝也

勿辩乃司
　孔傅勿辩八字作一句吕东莱勿辩为句蔡点最优
　辩者别其善恶也左传主齐盟者谁能辩焉可證
　梓材
　　朱子语录吴才老说梓材是洛诰中书甚好
大家
　孔傅卿大夫及都家之政疏云周礼有都家之官都
　谓王子弟所封及公卿所食邑家谓大夫所食采地

　王应麟曰周封建诸侯与大家巨室共守之以为社
　稷之镇周礼九两所谓宗以族得民公刘之雅所谓
　君之宗之此封建之根本也鲁之封有六族焉卫之
　封有七族焉唐之封有九族五正焉皆所以系人心
　维国势然古者世臣必有家学内有师保氏之教外
　有庶子之训国子之贤者命之导训诸侯若鲁孝公
　是也使惇惠者教之文敏者道之果敢者谂之镇静
　者修之若晋公族大夫是也教行然后托以安危之

　寄而国有与立矣
戕贼人
　(附/考)蔡传引汉律按疻音与咫同薛宣传注以杖手殴
　击人剥其皮肤肿起青黑而无疮瘢者律谓疻痏
王启监
　陈大猷曰周礼建牧立监以维邦国自黄帝已立左
　右监以监视万国乃诸侯之长也康叔孟侯故称之
　为监

　金履祥曰按逸周书武王之封诸弟盖以次受封也
　先管叔蔡叔使监殷其后殷畿内诸侯有不服者分
　师俘之以卫封康叔以霍封叔处孟子以管叔监殷
　为周公之过有康叔之贤而不使庸非过乎曰凡封
　于殷墟者皆监殷者也其后独管蔡三人叛故止
　曰三监尔其实康叔亦监殷也(史记云康叔捍禄父/之乱汉儒亦云周公)
　(善康叔不从/管蔡之乱)
　

　
　
　
　
　
　
　
　尚书埤傅卷十一