诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经卷第四
十　　　　　　　　　　　　　　门十

大雄氏以大善因缘普化万有使人脩善灭
恶以成觉道诚苦海之津梁畏途之阶梯也
夫善者人所固有之理也本来至善未尝有
恶有为恶者是丧其善非本来恶也然善恶
有报皆人自取故曰积善之家必有馀庆积
不善之家必有馀殃善不积不足以成名恶
不积不足以灭身小人以小善为无益而弗
为也以小恶为无伤而弗去也故恶积而不

可掩罪大而不可解惟上帝不常作善降之
百祥作不善降之百殃为善者天报之以福
为恶者天报之以殃为善则善应为恶则恶
报祥者福之先也见祥而为不善则福不生
殃者祸之先也见殃而能为善则祸不至从
善如登从恶如崩善恶之积各以类应人有
正理必当为善而不可为恶天有常道为善
者必佑为恶者必罚积善在身犹长日加益
而人不知也积恶在身犹火销膏而人不见
也天道聪明佑善而灾恶善恶施也祸福报

也人报其阳天报其阴善恶之感萌于心灾
祥之应见于事终身行善善犹不足一日为
恶恶自有馀脩一念善远阶觉道起一念恶
长沦苦海小善不积大德不成小恶不止以
成大罪为善不求福而福至为恶不求祸而
祸生为善者善气生为恶者恶气生积善逢
善积恶逢恶善有善报恶有恶报积善善种
积恶恶至如影逐形似响随声一日行善福
虽未至祸自远矣一日行恶祸虽未至福自
远矣天网恢恢报应甚速脩善福应为恶祸

来积善有庆集积恶有殃害君子不谓小善
不足为也而舍之小善积而为大善不谓小
不善而无伤也而为之小不善积而为大不
善善不在大恶不在小休休之福积善所生
凶凶祸害积恶所成善恶异迹同出于心天
下莫易于为善莫难于为不善天道福善祸
淫神明赏善罚恶一念之动若善若恶天必
鉴之一情善为贤人一情恶为小人一念才
起趣向不同善恶既殊祸福即异心起于善
善虽未为吉神巳随之心起于恶恶虽未为

凶神已随之德无常师主善为师为善最乐
积善存仁必有荣华后裔福缘善庆多因积
行而生一言之善须增万福之祥为善者不
改其度故能有济也善者因福而为福德善
日积则福禄日臻为善不求人知者谓之阴
德故其施广其惠博天报必丰也为人作善
方便者其后受惠崇善以广德则业泰而身
安为善者未尝无报也不以其实则以其名
不在其身则在其子孙脩善立名者亦犹筑
室树果生则获其利死则遗其泽善人种德

降祥于天人有善愿天必从之圣人之道以
善为用圣人之善以孝为端为善而不先其
端无善也为道而不在其用无道也造善于
阴德报于显信善作福积善不厌信知阴德
久而弥彰善言于心终身为宝言不苟出行
不苟为择善而从事焉一言之善贵于千金
一切善心皆得真道人有一善百神俱泰人
有十善司命储算人有百善东华注名人有
千善福及七祖万善既备白日登宸慈为万
善之本心若不慈善何以立在世积善长行

阴骘者鬼神敬之五福随之若人积善天人
扶卫魂超福境非积善阴德不足以感神善
济物而不以为德阴济良善则有福报人能
刻意为善静与道合动与福会所谓善人人
皆敬之天道佑之福禄随之众邪远之君子
贵迁善迁善也者圣人之徒欤人谁无过过
而能改善莫大焉施善行戒神即佑之故祸
莫大于从巳之欲恶莫甚于言人之非恶气
之萌本于恶念为不善于幽而蒙刑于幽夫
是之谓定论人有不善之事幸其人之不见

不闻安然自肆无所畏忌殊不知人之耳目
可掩神之聪明不可掩恶不可积过不可长
积恶长过丧败之源诬善者亦反其辜不善
所积降殃有馀不善者不容不以罪加之也
司命夺算殃及五世贪生积恶过重业集地
狱之报有所不容故人道莫大于为善为善
必先以忠孝事君不忠非孝也事主不忠不
得寿终事父母不安亲则祸忧至事主而不
尽力则有刑臣不复君之恩苟营其私门祸
之源也孝弟之至通于神明光于四海无所

不通忠孝友弟正巳化人孝养父母竭忠于
君十方善神悉皆拥护不忠不孝罪之大恶
不忠君王不孝父母不敬师长不友兄弟不
诚夫妇不义朋友不敬三宝不重五谷身三
口四大秤小斗杀生害命人百巳千奸私邪
淫妖诬叛逆从微至著三官鼓笔太乙移文
即付五雷斩勘之司先斩其神后勘其形斩
神诛魂使之颠倒悖仁慈亏忠孝明则刑网
理之幽则鬼神诛之昔日天王与无数天人
来诣佛所稽首言以何等行得为日天照四

天下复以何缘而为月天佛言有四事一常
喜布施二脩身慎行三奉戒不犯四然灯于
佛寺若于父母沙门道人皆值光明又身口
意行不杀等十善佛言又有四事得为月王
一布施贫匮二奉持五戒三恭事三尊四𡨋
设灯光于君父师等如是脩行得为月王福
乐无极昔有众生身体顽痹眉须堕落举身
烘烂鸟栖鹿宿人迹永绝沾污亲族人不喜
见名之癞病何罪所致佛言以前世时坐不
信三尊不孝父母破坏塔寺剥脱道人斫伤

圣贤伤害师长无常返复背恩忘义常行苟
且淫匿尊卑无所忌讳故获斯报昔信相菩
萨重白佛言世尊复有众生其形极丑身黑
如漆两耳复青双颊俱阜疱面平鼻两眼黄
赤牙齿疏缺口气腥臭矬短壅肿大腹小腰
手脚缭戾偻脊凸肋费衣健食恶疮脓血水
肿乾消疥癞种种诸恶集在其身虽亲附人
人不在意若他作罪横罗其殃永不见佛永
不闻法不识菩萨不识圣贤从苦入苦不得
休息何罪所致佛言以前世时为子不孝父

母为臣不忠其君为上不爱其下为下不恭
其上朋友不偿其信乡党不以义从断事不
以其道心意颠倒无有期度杀害忠良轻陵
尊长偷劫盗窃恶业非一美已恶人侵陵孤
老诬谤贤善轻慢师长欺诳下贱一切犯之
故获斯罪欲知前世因今生受者是要知未
来因今生作者是假使百千劫所作业不忘
因缘会遇时果报还自受净业纯熟目睹佛
身恶果将成心现地狱果报好恶定之于业
业因善恶致使报有冥爽昔鸠摩罗多大士

既得法眼至中天竺国有大士名阇夜多问
曰我家父母素信三宝而常萦疾瘵凡所营
作皆不如意而我邻家久为旃陀罗行而身
常勇健所作和合彼何幸我何辜祖曰何足
疑乎且善恶之报有三时焉凡人但见仁夭
暴寿逆吉义凶便谓无因果虚罪福殊不知
影响相随毫𨤲靡忒纵经百千万劫亦不磨
灭佛说业通三世者盖以前世所作善业而
报在此生苟为不善则应在来世故人有此
生虽为善而不得其福者前恶之报胜也今

世虽作恶而不受其殃者前善之报胜也苟
以今生非得福报复务为恶而来世益堕恶
趣也苟以此世得其福报复务为善而来世
益得善趣也又前世为善其德方半而改志
为恶及此生也先福而后祸此生为恶其事
方半而变行为善及来世也先祸而后福今
汝父与汝之邻其善恶之应不以类至盖先
业而致然也夫善恶报应毫𨤲不差但有久
速不同世之愚夫愚妇谓祸福无徵谬矣慈
尊悯济群伦作大善方便开甘露法门使人

湔涤忏雪改过迁善化凶为吉化灾为祥故
以念佛功德为最胜第一福田信心念佛是
人善根福报无尽若众生心忆佛念佛现前
当来必定见佛昔佛在王舍城迦兰陀竹林
时那罗聚落多诸疫鬼杀害民众莫能消弭
时有一优婆塞语众云如来在世利安众生
我等当共一心称佛名号以求救济病苦时
诸人闻是语巳咸各同时称佛名号唯愿世
尊大悲怜悯覆荫我等疾苦尔时世尊常以
大悲昼夜六时观察众生谁受苦厄寻往化

度使脩善法永拔诸苦见此疫病人民同时
一心称佛名号以救疫病尔时如来将诸比
丘往彼聚落以大慈悲熏诸民众劝令脩善
疫病同时皆悉退散无复众患昔有大善知
识笃脩净业不辍念佛尝语人云大愿圣人
从净土来来实无来深心凡夫从净土去去
实无去彼不来此此不往彼而其圣凡会遇
两得交际弥陀光明如大圆月遍照法界念
佛众生摄取不舍诸佛心内众生尘尘极乐
众生心中净土念念弥陀若能发心念彼佛

号即得往生河沙诸佛有同舌之赞十方菩
萨有同往之心佛言不信何言可信不生净
土何土可生自弃已灵是谁之咎其人临终
见金台从空而至念佛之功有如是效验岂
小补哉佛言有得闻宝海如来名号者执持
讽诵欢喜信乐当得七觉意宝得立不退转
地疾成无上正真之道却六十劫生死之罪
有得闻宝英如来名号执持讽诵倍过三千
大千佛刹七宝布施功德有得闻宝成如来
名号者执持讽诵以清净心欢喜信乐却五

百劫生死之罪有得闻光明世界宝光明如
来名号者执持讽诵欢喜信乐于三涂中疾
得解脱有得闻宝幡幢如来名号者持讽诵
念欢喜信乐其人则为成法珍宝有得闻一
切众德光明世界宝光明如来名号者持讽
诵念欢喜乐信却二十万劫生死之罪有得
闻阿閦如来名号者捉持讽诵叹说其德复
劝他人令学讽诵诸天魔王天龙鬼神咸加
拥护有得闻大光明如来名号者执持讽诵
欢喜信乐其人必得成就最正觉道有得闻

无量音如来名号者净心信乐其人当得无
量音声及得如来净光之音有得闻大名称
如来名号者净心信乐讽诵不忘其功德过
七宝阜如须弥山布施出巨亿万倍功德上
无与为比有得闻宝光明如来名号者尽心
信乐持讽诵念当却十劫生死之罪住不退
转必成无上正真之道有得闻大安隐如来
名号者欢喜信乐讽诵不忘持此功德普使
一切无量众生皆得安隐其人则受无量功
德有得闻火光明如来名号者欢喜信乐持

讽诵读其人当得如来十力有得闻正音声
如来名号者净心信乐持讽诵读其人当得
如来四谛平等之法其有得闻无限净如来
名号者欢喜信乐持讽诵念满大千世界七
宝布施所得功德百千万倍无与为比却生
死罪四十八劫有得闻月音如来名号者尽
心信乐持讽诵念其人所得清净功德成具
必满如月盛明立不退转当成无上正真之
道有闻无限名称如来名号者持其名号欢
喜信乐讽诵其福甚多若积七宝如须弥山

持用布施过出百倍无以为比有得闻日月
光如来名号者欢喜敬礼诵念其人速得成
就无上正真之道有得闻无垢光如来名号
者欢喜信乐敬礼诵念成无上最正觉道终
不堕三涂之中有得闻琉璃光世界净光如
来名号者欢喜作礼诵念寿终当生天上有
得闻日光如来名号者欢喜乐念降伏众魔
及诸外道却四十劫生死之罪有得闻无量
宝如来名号者欢喜讽诵当得七觉宝能立
众生于最宝中众德之聚日日增益有得闻

莲华最尊如来名号者欢喜讽诵功德智慧
日日增长譬如莲华从水涌出却五千劫生
死之罪有得闻身尊如来名号者尽心讽诵
其人疾度生死之海能除众生诸欲于世间
作福田能受三界一切供养作大法师得金
刚力立不退转成无上正真之道有得闻坚
固世界金光明如来名号者欢喜诵念当为
佛光明之所护持悉得一切众德却十二劫
生死之罪有得闻梵自在王如来名号者欢
喜讽诵必当见其佛作转轮王当成无上正

真之道有得闻为月世界金光明如来名号
者喜乐诵念不堕恶道之中与大德众会皆
得快乐后得作佛有得闻金海如来名号者
尽心讽诵得不退转必成正觉有得闻龙自
在王如来名号者尽心讽诵益增功德必得
往生此佛国求最正觉有得闻一切华香自
在王如来名号者净心讽诵当得诸佛智慧
却十劫生死之罪有得闻树王如来名号者
欢喜讽诵当得诸魔破裂有得闻勇猛执持
牢杖弃舍𨷖战如来名号者欢喜持诵譬如

金刚伏众魔兵利益一切所得功德如恒河
沙诸佛国土满中七宝持用布施不可为比
有得闻内丰珠光如来名号者一心诵念获
大功德不畏三涂之难受天上人中快乐常
得生清净佛土有得闻无量香光明如来名
号者一心讽念成最正觉诸毛孔中出众妙
香却四十劫生死之罪有得闻师子响如来
名号者持讽诵读成最正觉作众德轮却二
十劫生死之罪有得闻大强精进力如来名
号者得大战力退却众魔却二十五劫生死

之罪有得闻过出坚住如来名号者信乐持
讽于诸尊法得坚固财加得大福昼夜日日
增益功德有得闻鼓音王如来名号者尽心
讽诵其功德胜满三千大千世界珍宝布施
有得闻月音如来名号者尽心诵念却二十
一劫生死之罪有得闻超出众华如来名号
者尽心诵念超出八难多所利益有得闻世
灯明如来名号者尽心诵念脱三涂厄难却
二十劫生死之罪有得闻休多易宁如来名
号者尽心诵念功德出上布施数百千倍却

六十劫生死之罪成无上正真之道有得闻
现在说法宝轮如来现在转不退转无上法
轮常灭度如来现在广说妙法净觉如来现
在广说经法须弥步如来现在说法宝莲华
如来一切众宝普集如来树王丰长如来转
不退转法轮众宝普集丰盈如来围绕特尊
清净如来宣扬称赞是诸如来名号其人得
福不可限量不可思议有得闻日月灯明如
来名号者敬信诵念必成正觉其功德不可
限量受一切三界供养有得闻须弥如来名

号者欢喜诵念当得无比功德称须弥山坚
住不动日日增益不可限量有得闻大须弥
如来名号者信乐讽念当成正觉却八十劫
生死之罪有得闻阿提弥留如来名号者尽
心诵念其功德过于满三千大千世界阎浮
檀金布施却十劫生死之罪有得闻喻如须
弥如来名号者信乐诵念智慧犹若大海疾
得成就正觉之道有得闻香像如来名号者
恭敬讽诵功德过上布施百倍获大利益有
得闻三蔓陀犍提如来名号者欢喜诵念其

福德不可思议却生死百劫之罪有得闻无
垢世界净光如来名号者欢喜诵念所得功
德不可称量却八十劫生死之罪有得闻法
最如来名号者欢喜诵念疾得正觉之道却
二十劫生死之罪有得闻香自在王如来名
号者欢喜诵念发大慈心得福甚多却三十
劫生死之罪有得闻大集如来名号者信乐
诵念是人与诸佛法常共合偶亦不起意乐
入泥洹有得闻香光明如来名号者欢喜诵
念得不退转疾成正觉在于三涂恐怖之中

疾得解脱有得闻火光明如来名号者欢喜
讽诵得无限之福有得闻无量光如来名号
者净意信乐精勤讽念却十劫生死之罪有
得闻开光如来名号者欢喜讽诵魔王众兵
不能毁坏其道心有得闻月灯光如来名号
者持讽诵念当为世导首当得受世之供养
有得闻妙香世界日月光如来名号者欢喜
诵念当得无量功德之报道心坚固如须弥
山不可倾动一切魔王不能毁坏有得闻日
月光明如来名号者欢喜诵念当具满无上

道愿如此世尊有得闻火光如来名号者信
乐诵念巳持智慧之炬度越一切生死之海
一切魔王不能毁坏其道心有得闻众色像
达镜世界集音如来名号者喜乐诵念后生
之处常得端正容颜妙好心常欢喜乐信诸
佛有得闻最威仪如来名号者喜乐持念得
世间最尊天龙鬼神之所敬仰却二十劫生
死之罪有得闻光明尊如来名号者喜乐诵
念众生因此功德会得成就正觉之道却三
十劫生死之罪有得闻莲华军如来名号者

喜乐诵念所得功德当超过三界犹若莲华
从水涌出有得闻莲华响如来名号者乐喜
讽念终不堕于恶道诸难疾得解脱除五逆
恶罪有得闻多宝如来名号者欢乐讽念其
人所生在诸佛刹心常解了一切诸法有得
闻师子吼如来名号者欢乐讽念声扬法音
遍至三千化度无量众生却五十劫生死之
罪有得闻师子音如来名号者喜信诵念得
福无量有得闻精进军如来名号者欢喜信
乐一心讽念当成最正觉能为众生广转法

轮有得闻金刚踊跃如来名号者信乐讽念
能破坏三毒消散诸欲得不退转于佛法有
得闻度一切禅绝众疑如来名号者喜乐诵
念能坏众魔兵决散一切疑结得成就正觉
之道有得闻宝大侍从如来名号者欢喜诵
念能为世间作大宝明当转无上正法之轮
有得闻无忧如来名号者信心诵念不为诸
欲污染如莲华不著尘水得不退转悉能安
隐一切众生后成正觉有得闻地力持踊如
来名号者净心诵念得不退转难动如地一

切众魔不能毁坏其人道心得无量慧犹若
大海断生死路却二十劫生死之罪有得闻
最踊跃如来名号者欢喜诵念当为最特殊
妙大乘之所捉持亦能饶益一切众生三涂
八难悉为永绝有得闻自在王如来名号者
信乐诵念得无量福果有得闻无量音如来
名号者喜乐诵念解了如来智慧成无上正
真之道有得闻锭光如来名号者欢乐诵念
当为如来光明之所护持有得闻一切香世
界宝光明如来名号者欢喜诵念当于世间

作大珍宝住不退转于正真之道却五十劫
生死之罪有得闻无量寿如来名号者一心
诵念当得无量福德永离三涂之厄命终之
后当往生彼佛刹土有得闻殊胜如来名号
者喜乐诵念能降伏众魔裂坏罗网却六十
劫生死之罪有得闻伏一切魔世界集音如
来名号者乐持诵念当得一切诸佛如来音
声于广说法处以德特尊降伏众魔却八十
劫生死之罪有得闻内丰严王如来名号者
欢喜诵念得不退转成无上正真之道却一

劫生死之罪有得闻金刚坚强消伏坏散如
来名号者喜乐诵念当住不退转疾成无上
正真之道却十万亿劫生死之罪有得闻宝
火如来名号者喜信诵念当立不退转地疾
成无上正真之道有得闻宝月光明如来名
号者乐持诵念得不中止三昧正定见诸佛
转尊法轮悉能总持诸佛之法有得闻贤最
如来名号者信乐诵念于所生之处为一切
之所敬言见信用莫不禀从获斯功德得无
碍辩有得闻莲华步如来名号者欢喜诵念

后生之处颜貌端正殊妙无比众共敬爱自
识宿命无数劫中事皆悉了知生所从来所
作善恶悉皆识知其所生处所说言教一切
信奉莫不承用有得闻现在说法金宝光明
如来无量尊丰如来无量尊离垢王如来德
手如来无数精进兴丰如来无言胜如来无
愚丰如来月英丰如来无量光丰如来逆空
光明如来最清净无量幡如来好谛住惟王
如来成就一切诸刹丰如来净慧德丰如来
净轮幡如来琉璃光最丰如来宝德步如来

最清净德宝住如来度宝光明塔如来无量
惭愧金如来诸名号敬心诵念成大功德得
大智慧解了诸法成一切正觉有得闻莲华
尊丰如来名号者欢喜诵念于诸正觉一切
法中便得成无上道却生死罪三十六劫有
得闻净宝兴丰如来名号者欢喜乐念得七
觉意宝却三十劫生死之罪有得闻电灯幡
王如来名号者喜信诵念远离八难之处终
不复生下劣之家有得闻法空灯如来名号
者乐持诵念却六十劫生死之罪得最正觉

常得与诸佛共会有得闻一切众德成如来
名号者六情端正常得清净解了诸佛妙法
却八十劫生死之罪有得闻贤幡幢王如来
名号者信乐诵念得不退转成最正觉却五
十劫生死之罪有得闻一切宝致色持如来
名号者欢喜诵念当得如来十力十八不共
特异之法常能转不退法轮却六百劫生死
之罪以念一佛如来名号其获功德各各如
是而况于百千万佛及诸尊菩萨名号是诸
佛世尊如来菩萨尊者神僧名经为诸功德

之大海所以利济众生作无量方便以如是
频伽音声以如是供养以如是回向以如是
忏悔所以弘化开导使人成佛凡阎浮提众
生能皈依如是因地法门一心向善昼夜六
时勇猛精进勤行不怠如饥之欲食渴之欲
饮朝念于斯夕念于斯念念皆发于心心心
即得成佛若影之随形响之应声不难也巳
其有根器顽钝者能专心净意坚心持诵工
夫之至亦得成就绳锯木断水滴石穿有得
闻如是胜妙音声而生信解者亦不堕三涂

不生八难不入泥犁不受冤对诸魔不能侵
外道不能害具足恒如意举目见如来自然
成灌顶登最正觉道稽首皈依发大欢喜合
掌顶礼而赞颂曰。

「　无量如来功德海
　谁能得闻此尊名
　廓开宝藏大巍巍
　一切众宝皆呈现
　彼有缘者见诸宝
　咸获如意称其心
　彼无缘者具目观
　毕竟隔阂了无得
　审谛二说何以故
　由于痴慧能否分
　惟此智慧精进人
　间诸胜号即兴起

　大发慈哀顶佛足
　住佛刹土演妙声
　譬如宝月行虚空
　于诸世界无不照
　闻此妙法而作者
　从正觉中得所依
　于一佛者之所然
　而况尽诸法界佛
　无量无边大功德
　世世济度诸众生
　永与阎浮作导师
　是法名能出有坏
　有求度灭不轮报
　敬礼称扬诸佛尊
　一声圣号闻诸天
　矧此无量诸佛号
　用一号普增众德
　百千号不可思议
　闻诸佛名能奉行
　念念不忘坚固意

　彼下劣者有深业
　不能入此微妙义
　端能勤求生大智
　极大勇猛于法中
　称念佛声无所违
　一念兴善受福报
　显诸如来大圣德
　勤赞十方诸如来
　诸佛遥赞亦复然
　解使若人净诸业
　广为众生说妙法
　若此深奥孰了知
　惟愿最上德中王
　住此刹土成就众
　受诸信行之供养
　悯济沈沦作大航
　度越无边苦海中
　得大欢喜波罗蜜
　愿使众生皆成佛
　如莲华开普大千

　如来弘誓广慈悲
　五浊恶世济度尽
　有一众生未成佛
　终不于此取泥洹
　众生钦此如来心
　发正觉心无退转
　昼夜勤勤念诸佛
　道成即得见如来」



* 诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经后序

称念诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名号其
功德甚深广大得福最多以如是胜妙导人
为善同脩福果夫所谓为善者即前之所云
忠于君上孝于父母敬天地奉祖宗尊三宝

敬神明遵王法谨言行不杀生害命广行阴
骘是也世之善男子善女人有舍财以济众
有竭力行方便如是脩善以积功德者有之
惟称念诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名号
不费巳财不用巳力而功德无量佛云所说
诸佛名显现诸佛行有大威德相以佛眼普
见若有智慧人当欲求菩提应读此佛名不
久得作佛又云我昔无数劫时于妙光佛末
法之中出家学道闻五十三佛名闻巳合掌
心生欢喜复教他人令得闻持他人闻巳展

转相教乃至三千人此三千人异口同音称
诸佛名一心敬礼以是因缘功德力故即得
超越无数亿劫生死之罪其千人者华光佛
为首下至毗舍于庄严劫得成佛道过去千
佛是也此中千佛者拘搂孙佛为首下至楼
至如来于贤劫中次第成佛后千佛者日光
如来为首下至须弥相于星宿劫中当得成
佛现在十方诸佛善德如来等亦得闻是五
十三佛名故于十方世界各得成佛昔有人
潜心净业日诵佛号万声未尝间绝一日无

疾沐浴面西跏趺而化异香馥郁竟成佛果
昔有女人专心念佛一日索火烧香口云佛
以花台与我我当得佛果已而天花飞坠遂
尔坐化若此者不可枚举姑略言其一二耳
经云有人求佛道而于一劫中合掌在我前
以无数偈赞由是赞佛故得无量福德今复
述此千篇末使凡起心念佛者咸发欢喜心
咸得辩才学咸领悟佛旨咸得善神护一切
冤障业悉得永脱离稽首感佛恩即得如来
道尚勉之哉尚勉之哉。

永乐十五年四月十七日

诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经卷第四
十