御制莲华心轮回文偈颂卷第十八　富

** 好字拘就观字正回文(通前卷一十首共计二十首)

「　道宽开训新」

【(能證之智名道所證之理名宽开演玄微训匠群品本新俱满号大
法王)。】
「　迷生业烦苦」

【(迷集谛之染因起烦恼于三业生苦谛之幻果致汩没于四生)。】

「　好观来运人」

【(来从兜率降迹人间相好严身观之则目无暂舍运通接物视之则
有若爱亲)。】
「　齐行协言古」

【(佛佛道同曰齐法法平等名协行安乐之妙行奉古圣之微
言也矣)。】

「　宽开训新迷」

【(宽则尘合法界开则训决新迷妙用如斯孰不归仰)。】
「　生业烦苦好」

【(真体无生宁容烦恼业因苦果好著轮回)。】
「　观来运人齐」

【(入定观真
运通警物光照而齐临五道缘集而四趣俱来渴法之心人谁不发)。】
「　行协言古道」

【(行住
坐卧之威仪道协千古九有四生之垂化言赴万机)。】

「　开训新迷生」

【(开方便门示真实相训新学之迷遣令久解以智生)。】
「　业烦苦好观」

【(如来之身三业不护烦𢙉皆尽苦果并除好丑绝依观而后度)。】
「　来运人齐行」

【(既来三界合齐运于人伦行满三祇致穷圆于二果)。】
「　协言古道宽」


【(道本无言宁分新古洞协至运岂[后-口+十]宽狭焉)。】

「　训新迷生业」

【(训之以戒律亲规导迷生觉增之以善业根本将往净方)。】
「　烦苦好观来」

【(扰扰四生之烦苦憧憧三界之往来观此人天非可好乐)。】
「　运人齐行

【(佛说净法运载有情欲令众生齐修出离人协正法如理而行)。】
「　言古道宽开」


【(言流万古为大道之规摸开晓迷津作出尘之宽用)。】

「　新迷生业烦」

【(著新净之妙衣策勤三业破时会之烦𢙉决断迷情俱契无生同攀
至道)。】
「　苦好观来运」

【(有漏皆苦好乐则粗弊来侵运智观根离染则长辞苦趣也)。】

「　人齐行协言」

【(人法齐遣方协中道之通规言与行合妙顺如来之深旨)。】
「　古道宽开训」

【(弥勒开陈道宽垂训之𣅀文殊思荅终成怀古之心)。】

「　迷生业烦苦」

【(始从初劫终满僧祇四智生而烦恼迷除三业谢而苦轮停息)。】
「　好观来运人」

【(好栖山谷观众卉之盛衰或处人阛运群迷之来往)。】
「　齐行协言古」

【(与行商之记别同号齐成协古化之言因共谐胜益)。】
「　道宽开训新」


【(至道冲宽开罗万有训陈如于鹿野使空智而新生)。】

「　生业烦苦好」

【(芙蕖生而灵沼澹净烦苦谢而好欲心清白业因兹得成满矣)。】
「　观来运人齐」

【(双观人法齐泯去来运身云于十方扇慈风于千界)。】
「　行协言古道」

【(遍行起而必协心王一言发而道符今古至教专定众圣仰钦)。】
「　宽开训新迷」


【(菡萏开敷喻教网之宽博新旧迷遣由指训于实权)。】

「　业烦苦好观」

【(昔好求名不厌烦苦外则多观于势誉内则妙业之不纯)。】
「　来运人齐行」

【(运智而须托真如来成正觉行慈而要依人世他利齐圆)。】
「　协言古道宽」

【(道冠古风言协至理宽舒一法之妙即包罗万象以无遗)。】
「　开训新迷生」

【(开诱
新机生唯感训迷之者自能惊骇悟之者由是释然)。】

「　烦苦好观来」

【(诸苦所因烦𢙉为本细观而何堪好乐能了者佛赞善来)。】
「　运人齐行协」

【(运心宽广人法俱齐行六度之妙因协二严之胜德)。】
「　言古道宽开」


【(御众则心宽道直则情古言泉开而浪浚愿海积而波宏)。】
「　训新迷生业」

【(如来演教
垂训将来使迷者则渐起新生令悟者则顿除惑业)。】

「　苦好观来运」

【(设身有苦当观𢙣趣众生垂好而来运接根熟之者)。】
「　人齐行协言」

【(人天友接齐协会言专道而行果满而息)。】
「　古道宽开训」

【(天道宽而
覆广训与物而俱开今古同然妙用难测)。】
「　新迷生业烦」

【(生知习旧盛德惟新烦恼迷情
自然消息业思基陛任运坦平)。】

** 好字拘就苦字倒回文

「　好苦烦业生」

【(好鹿皮于山谷舍妙宝衣伏苦行于六师日食麻夌示除烦恼
于树下现生馀业于金枪)。】
「　迷新训开宽」

【(迷株杌而新智未开宽训诲而教垂
诸夏同遵至道共致菩提)。】
「　道古言协行」

【(道孤则寒月当天言泉则清流纪地
行协今古趣證往还)。】
「　齐人运来观」

【(观一人之德业齐三惠以彰名运意识于
根门来亲闻于巧说)。】

「　苦烦业生迷」

【(师名天授王号未生共迷归顺之心同起害佛之业烦苦自弊
狂象伏驯)。】
「　新训开宽道」

【(昔王舍之开基乃誉望之新筑因惩训于火害彰道
德之深宽)。】
「　古言协行齐」

【(且上茅宫城之古迹无毒害国之正中如是我闻之
初言波旬请灭之后说国名齐慈忍之行伐闻协自在之功也)。】
「　人运来观好」

【(傍人随喜

运心寡而功德无边专好而来调御观而分明与记)。】

「　烦业生迷新」

【(根境识之三和方生其触烦恼业之迷暗异熟时新)。】
「　训开宽道古」

【(训声闻于鹿野开宝塔于鹫峰宽净八方道分九轨古佛与今佛同
坐三乘与五性俱融)。】
「　言协行齐人」

【(若人财施内外之多劫齐行信忍离言须臾则
功协真理)。】
「　运来观好苦」

【(兔马象之三运好往来而自有浅深生与法之二空
观实际而岂无全分众苦都尽理智双圆)。】

「　业生迷新训」

【(法义咒忍之新功用以利生为胜业乐说辩才之指训智明无
壅以开迷)。】
「　开宽道古言」

【(言辩孤浚开示清流而远闻宽布道基所作巳办而
映古)。】
「　协行齐人运」

【(教协生机行符果德齐四智之深运等十号之能人)。】
「　来观好苦烦」

【(明来暗谢如智起以观真苦尽好生若烦除而自静)。】

「　生迷新训开」

【(生而知者于古新则触类无迷训其物者于开示则果因有證)。】

「　宽道古言协」

【(究穷𠕀尽名宽诸圣履之为道言协稽古行绝疮疣)。】
「　行齐人运来」

【(下乘则徒行而进来人则庶品勿齐运志而直至佛前倾心而希闻
妙旨)。】
「　观好苦烦业」

【(降自于菩提树下观察于善好众生苦尽心安
烦消业谢)。】

「　迷新训开宽」

【(久迷持犯新晓戒源开七聚而整肃物机宽五篇而训调后进)。】

「　道古言协行」

【(道生业茂自古称贤言淳而玉洁冰寒行素而风清月白免励
后学求协前踪)。】
「　齐人运来观」

【(欲拟上求下度先思法宝难遭观彼来言之𢙣

人随运五心而齐忍)。】
「　好苦烦业生」

【(龙生伊兰之树因业不轻烦恼好起忿心
苦招斯果)。】

「　新训开宽道」

【(莲开妙香而远馥训教唯新道越诸子之深宗真文宽宥)。】

「　古言协行齐」

【(古者伏羲方尽八卦之旨次当女帝齐立四极之功言协五行
名垂亿载也)。】
「　人运来观好」

【(观人皇之应运分理九州睹圣后之临朝来王
万国时之好尚慕义修仁矣)。】
「　苦烦业生迷」

【(三灾之烦苦不生十𢙣之迷业自息
方显太平之世犹如净土之中)。】

「　训开宽道古」

【(训罢守方之猛士宽调击壤之蒸民开阐古风裨乎教道诸苦
灭尽圣教流行矣)。】
「　言协行齐人」

【(有若高谢人寰行心物外齐太素浩然之德协
星辰现瑞之徵言动清泉凿明果日者皆一时之瑞也)。】
「　运来观好苦」

【(且八地證之而
尽好任运增修观分段生苦之消除𠇲来寄托)。】
「　烦业生迷新」

【(微细烦恼永断现生
不退业因新复常起无动巳去理事绝迷)。】

「　开宽道古言」

【(开佛知见垂言示于当机性相果因道轨宽于上古)。】
「　协行齐人运」

【(人与我兮俱融性与相兮齐协运六通于后智行八圣于前修)。】
「　来观好苦烦」

【(好观光而皆至执鸡黍以尽来无烦记證之音贵免忧疑之苦)。】
「　业生迷新训」

【(业谢生基迷逾执指遵往教则五乘合轨依新训则千𦰧成文)。】

「　宽道古言协」

【(海目量宽雷音言古久积二因之道迹深协四德之灵源)。】
「　行齐人运来」

【(行十法之妙行齐六千之胜德欲界人天运心来往也)。】
「　观好

【(四[(厂@((既-旡)-日+口))*页]观视而唯好离苦烦恼不起而业自停止也)。】
「　生迷新训开」

【(生开四类之殊途训晓三科之迷昧香风而吹去萎花新好则诸天用雨)。】

「　道古言协行」

【(起加行心求无上道协灯明之古记符智胜之前言故也)。】
「　齐人运来观」

【(六德齐圆方满至人之位八相俱运观机济溺而来)。】
「　好苦烦业生」

【(佛身相好投之者苦怖自安烦恼根源断尽而不生诸业)。】
「　迷新训开宽」

【(迷昏未冠之岁父训日新随开正侧之门宽狭有异)。】

「　古言协行齐」

【(古者远逝之名言者智辩之表协者和也行者进也齐修众德
趣證花王故也)。】
「　人运来观好」

【(人为所化之境法作运物之舟观子玩好之心
须起大悲来救也)。】
「　苦烦业生迷」

【(有若厌苦心深处前烦而求生净域自能
迷暗业谢何金相而不遂亲瞻)。】
「　新训开宽道」

【(自受用身新修所起开训
十地之众宽垂他报之形道在其中法则如是矣)。】

「　言协行齐人」

【(罗㬋以其性协和遂则䎡言而慰谕调达乃好行抂害如
来常责为痴人尔后齐与记名方表佛之无怨者)。】
「　运来观好苦」

【(观外
诸色殊非好乐之缘想念苦空来运归投之意)。】
「　烦业生迷新」

【(无漏妙业
之初生亦名新发意菩萨分别之迷暗䪺灭微细之烦惑渐蠲也)。】
「　训开宽道古」

【(训初机而说有宽中性以开空道体冲玄古今一致矣)。】

「　协行齐人运」

【(行甚深之般若齐晓我人运即色之空心去来无滞𡨋协之理
其在兹乎)。】
「　来观好苦烦」

【(烦恼纷纭增漏种而追思不息观心实相好严

土而苦切来求)。】
「　业生迷新训」

【(莲社业新迷途暗晓训苍生而寝食无暇资德
教而后进仰功)。】
「　开宽道古言」

【(其花开敷犹天帝树王之盛美妙香宽布
若至道绝古而忘言)。】

「　行齐人运来」

【(祈觉运人始称菩萨之号齐行六事方协神用之名自在
而来故云天也)。】
「　观好苦烦业」

【(好慕真境忻趣名观因说未来烦苦自止
善业增进内院亲闻)。】
「　生迷新训开」

【(不迷三宝生必逢贤慈忍之誉既开禀
训之修新起故也)。】
「　宽道古言协」

【(宽布大道之心广显众宝之藏言协而度
生须尽意古而超出毗卢)。】

「　齐人运来观」

【(功齐覆载运逐人伦天花而来降座前海兽而驰观四面)。】

「　好苦烦业生」

【(好生𢙣杀仁慈之德业迥彰烦扰心清微苦之风霜自殄)。】

「　迷新训开宽」

【(后得开而指喻莲花本智證而宽容法界内迷既遣外
训复新也)。】
「　道古言协行」

【(给施孤贫之道自古难行赞扬法宝之言
功协佛德)。】

「　人运来观好」

【(君父赞善好之德号曰释迦众人皆慕义而来观乎尽美
盖憍恣之心寡薄运济之情深广也)。】
「　苦烦业生迷」

【(方修大业因施眼而
苦怖便生痴染所迷怯长时而烦于修进)。】
「　新训开宽道」

【(将开圣道垂训
有情放毫光而玉彩唯新莹金色而威容宽厚)。】
「　古言协行齐」

【(上古有仙身光
如日头陁迦叶相亦齐然行之则喻若牛王言之则能协众意)。】

「　运来观好苦」

【(运三密于瑜伽观八苦于妄幻无来无去理合如源非好
非憎实符大道)。】
「　烦业生迷新」

【(度生心切丁宁烦付嘱之劳拯济迷途唯善愿
资于新业)。】
「　训开宽道古」

【(预流承训宽开修道之规仪断證古风久契无
生之令范)。】
「　言协行齐人」

【(𡨋鉴无言方协至理体三轮而行施观人法以齐空)。】

「　来观好苦烦」

【(一来小圣观欲界之烦苦渐微趣向不还拘上地而好求应果)。】
「　业生迷新训」

【(火坑毒饭之业生出迷情莲池甘露之微调训新作)。】
「　开宽道古言」

【(知见之性相双开言论之辩才宽演小乘外道今古投诚)。】
「　协行齐人运」

【(须资参孝方齐景行之人德运回贤始协修蕴之士)。】

「　观好苦烦业」

【(观帝王则营于四海睹大天则侚乎全家廉土苦好于嘉名小
人业烦于贪利)。】
「　生迷新训开」

【(理凝本有断迷而得證真常智鉴新生果满而
复垂开训)。】
「　宽道古言协」

【(教宽鱼网濂道性之众生言后悬河协古人之
智辩)。】
「　行齐人运来」

【(行深妙道运趣花台同人则齐送而来诸佛乃
放光而照)。】

** 好字拘就会字正回文

「　好会来垂人」

【(长者好施人来惠之以金钱垂者思亲大会普集于诸子矣)。】

「　理行诠言非」

【(至理无言非诠显而曷由取解极果绝喻要修行而足可證之)。】

「　道意开谁新」

【(道方九轨表意地之开通始立二仪唱谁人为新起众推大梵
为情界之先也)。】
「　指生缘烦归」

【(禅主亲告直指生缘哀祷祠之情烦应归

心而俯降)。】

「　会来垂人理」

【(会分身于十方尽来垂[(厂@巳)*页]理净土于此界人谁不希)。】
「　行诠言非道」

【(由行五修获道證之非远因增言智达无碍之真诠)。】
「　意开谁新指」

【(开四衢之真迹指示而谁意专求显六趣之危途了悟者𠇲增新业)。】
「　生缘烦归好」

【(生熟二藏之间无烦好乐缘和归趣之际有若丝牵)。】

「　来垂人理行」

【(去来坐立行人垂念远之心理本凝然法性绝起灭之患)。】
「　诠言非道意」

【(契秘赜之言诠在乎得意诚非道之勿履须晓中衢)。】
「　开谁新指生」

【(久擅指南之誉新摽开士之名谁能赴救以忘疲周遍利生而无倦也)。】
「　缘烦归好会」

【(道树阴浓频伽归而佳声自好缘集人会蒸烦灭而善教
风清者)。】

「　垂人理行诠」

【(布名诠而喻陈汤网垂理行而以况游鱼藉教得旨之人似依网
获鱼之士)。】
「　言非道意开」

【(弥天言大道安之开口过人四海意深凿齿之喉舌
非措)。】
「　谁新指生缘」

【(谁是导师指中城为新作情怀怠堕缘化相以生忻)。】
「　烦归好会来」

【(烦消业谢同归长乐之乡𢙣去好来俱会真常之景)。】

「　人理行诠言」

【(言诠为能显之名义理乃所探之趣人行修进之业果德由是
剋彰)。】
「　非道意开谁」

【(道逾声色非视听而可求意绝形端匪开机而谁晓)。】

「　新指生缘烦」

【(烦云消尽圭月新圆逐妄遣缘假之心随指生照解之智)。】

「　归好会来垂」

【(而河归海会之则都号天池七辩垂音演之而遐方地振

诸来清净之众唯好和雅之声)。】

「　理行诠言非」

【(涛糠饮汁之行背理乖真邪非矫智之言妄成诠表)。】
「　道意开谁新」

【(意通多识道贯群经五根开取境之门异熟蕴新旧之种若非
圣鉴谁究泉源)。】
「　指生缘烦归」

【(生机万类烦调御指归之缘性欲千
差费空王接引之力)。】
「　好会来垂人」

【(形体姝好往来而其疾无伦嘉会异
常垂降而人唯上德)。】

「　行诠言非道」

【(勿行非道名扬君子之风弗启粗言誉立诠平之称)。】
「　意开谁新指」

【(梵语末那此翻云意开避导引谁分王所之降尊新本㸦资爰
指后先之等级)。】
「　生缘烦归好」

【(佩六印而称归宗族皆生于好重荷一代之
缘感戚里尽灭于烦嗔)。】
「　会来垂人理」

【(理七星而来朝玉殿垂三组而衣锦
光亲人会乡闾善逾都邑)。】

「　诠言非道意」

【(言虽念于刍荛意非革于大道诠乎𠕀及视之安睹也)。】
「　开谁新指生」

【(兰生未可握榆柳火新开应𠋫之律管谁调春夜之斗𢖍东指)。】

「　缘烦归好会」

【(敏而好学不耻下问之烦咨体物缘情阁笔辞惭于吐凤
归之于儒雅会之以天才故也)。】
「　来垂人理行」

【(颖谷封人事垂戒慎之理
善来求度行趍白鹿之园)。】

「　言非道意开」

【(送之以言非假玉帛之赆属意在道宁开虚薄之襟也)。】
「　谁新指生缘」

【(指净土为所缘谁求生彼想莲花之新[岸]即见如来)。】
「　烦归

【(归乎知足长抛烦𢙉之乡众圣会来勤闻善好之说)。】
「　垂人理行诠」

【(垂教乎于立信之人凭诠悟理了妙行为剋果之本托以成尊)。】

「　非道意开谁」

【(两途之宗计道分二执之是非风起心开意解空有谁迷)。】
「　新指生缘烦」

【(生由缘感烦指境牵于斯亲友之新逢再晓衣珠而旧得)。】
「　归好会来垂」

【(圣乐归于涅槃兽好来于林薮垂法就喻会之即明)。】
「　人理行诠言」

【(诠则依言而立行乃托理而生人能持道道必升人也)。】

「　道意开谁新」

【(昼夜方等日月道同阴阳开造化之炉天地立鼎新之意
谁能尽测唯佛遍知)。】
「　指生缘烦归」

【(柳絮飞而指如幼质德草生而喻若
僧伦至切归心烦缘自息)。】
「　好会来垂人」

【(众机都会有感尽来人发好乐
之情佛垂言教之利)。】
「　理行诠言非」

【(天何言哉四时行矣诠峻而妙高非喻理
深而沧海难俦)。】

「　意开谁新指」

【(指如树栖白露表水非遥还同新发意人成佛在近开斯
幽致谁不欣求)。】
「　生缘烦归好」

【(爱取润生为缘烦恼发业为本立异熟而
归趣有处因善𢙣而好丑分形)。】
「　会来垂人理」

【(海会之众俱来而分作人师龙
女垂慈应现而理高难测)。】
「　行诠言非道」

【(言由中发道假诠知非善而不
行有𢙣而皆断)。】

「　开谁新指生」

【(若匪花之开合谁分昼夜之殊新生进而身放异光旧住
避而指他增恚)。】
「　缘烦归好会」

【(假三业归奉之缘烦六通神会之力随诸

所好与现其身)。】
「　来垂人理行」

【(佛来垂教人皆依理而行调御降神物有昭苏
之色)。】
「　诠言非道意」

【(有所言说意旨难知思旧證之果非极念灵诠之道必往)。】

「　谁新指生缘」

【(指谁迂回修生不如新业菩萨声闻缘觉即其人也)。】
「　烦归好会来」

【(诸趣烦忙好归心而来于觉树同会真境获快乐于清凉之荫)。】
「　垂人理行诠」

【(教诠甘露之理垂示信欲之人须行四摄之妙因自获三身之圣果)。】
「　言非道意开」

【(𡨋意合道冀发金言若非智惠光辉无以开通障蔽)。】

「　新指生缘烦」

【(日启青莲眉分新月指间而金络交映缘之而烦染不生)。】

「　归好会来垂」

【(云何如来端严相好千辐会归于一毂众网合置于垂轮
妙善安平犹如[└@(大/品)]底)。】
「　人理行诠言」

【(人之处世理行居先必假言诠而为前进也)。】

「　非道意开谁」

【(诱事火为道之者开彼迷情非迦叶根熟之流
谁意能晓)。】

「　指生缘烦归」

【(指妙净土出过三界十地菩萨当生其中缘花座而一向
求升归极果而永除烦苦)。】
「　好会来垂人」

【(神与识会妙音他界而来应物
顺人好垂悲愿之化)。】
「　理行诠言非」

【(智𡨋于理非言象之可诠果依于行
岂无因而虚證)。】
「　道意开谁新」

【(谁闻三身之寿量道意新开依位发趣之
差别如经广说)。】

「　生缘烦归好」

【(缘四生而好起悲念烦救济而但愿归心)。】
「　会来垂人理」

【(普贤来而人垂渴仰理事会而品类承恩)。】
「　行诠言非道」

【(法言而行奉诠而立非出离道勿可履之)。】
「　意开谁新指」

【(新睹境时谁分
巧拙之性五俱意识能开指[后-口+十]之功)。】

「　缘烦归好会」

【(无缘大悲好度生而归于彼岸真由烦覆离垢染而会于
涅槃)。】
「　来垂人理行」

【(梵释人天来诣佛所希垂演告依理遵行)。】
「　诠言非道意」

【(言成诠表道备楷摸勒意马之非狂诫心猿之妄动)。】
「　开谁新指生」

【(谁指疲𤱕令植新种开觉花于七净生贝𦰧于三乘)。】

「　烦归好会来」

【(圣智起而如源自会烦𢙉尽而愁火䪺消八部龙神好来归趣)。】

「　垂人理行诠」

【(垂诸华缨理况四摄之行诠由人著流通远劫之中)。】
「　言非道意开」

【(发言诚谛运意非虚慕道情专开敷教迹)。】
「　谁新指生缘」

【(且生住异灭之缘念念新起指谁为洞究之者佛佛方明)。】

「　归好会来垂」

【(唯有如来真堪归仗令劬师罗之好乐垂三尺量之金容时
会因兹皆沾胜益)。】
「　人理行诠言」

【(人行善愿天必从之诠则假言而成理乃依
文而显也)。】
「　非道意开谁」

【(谁开甘露之灵源滋法水于意地普使道第之
增长绝非草于情田)。】
「　新指生缘烦」

【(指降魔于树下彰得道之新规缘万象而
了达浮生息烦情而深明佛旨)。】
御制莲华心轮回文偈颂卷第十八

甲辰岁高丽国大藏都监奉
𠡠彫造