知归子者。不传其姓名。平生落落自喜。人莫识也。尝
与空空子游。空空子异之。知归子世为儒。其父兄皆
以文学官于朝。知归子年未冠。用儒言取科第。既益
治古经注疏及世间文字。穷昼夜不自休。尝慕古抗
直士如洛阳贾生之为人也。思欲考镜得失之故。陈
治安之书。赫然著功名于当世。久之自省曰。此非吾
务也。于是端点静思。反已修德。非礼弗履。久之复自
省曰。吾未明吾心奈何。以问空空子。而空空子默然
无言也。或告以道家修鍊术。习之三年不效。其后读
佛书心开。以为道之所归在是矣。闻西方有无量寿
佛。放大光明接引五浊众生往生净土。意忳然慕之。
日面西而拜焉。空空子曰。是可不谓知归者乎。年三
十。有司下檄召作七品官。知归子辞焉。作偈曰。绿草
庭前。好风林下。乐我太平。无冬无夏。顷之遂断肉食。
绝淫欲。作偈曰。我身尔身。尔肉我肉。大德曰生。与尔
并育。又作偈曰。从妄有爱。万死万生。猛然斫断。天地
清宁。未几隐去。遗一偈曰。来无所从。去无所至。极乐
非遥。当念即是。空空子曰。或言知归子往来城市间。
时与人遇。然予尝求之。弗见也。

罗台山赞曰。予与知归子游旧矣。吾不知其始。渺
然相失。逖而万里。乾隆三十年。岁阳耑蒙。岁名作
噩。乃相遇于京师。且月炎天冰光满屋。脉脉心欢
喜谈丹鼎考故童。昼暮追恋。尔我都忘。邀我闭关
延寿寺街长洲馆。圆觉经一部。庄子一卷。或趺坐

之幽幽。或说空之侃侃。出关行省其兄汶上县。于
汶上县寄我书。书辞短短无他语要。我素贫贱。砥
砺其廉。隅我时得书赞叹。谓奇特。如听朝阳凤咮。
雍雍呜高梧。彼时我心刻刻有一知归子。彼时我
欲彻究儒释黄老之原与其氐。凉凉求耦。欲奋而
未奋。自得知归子。我胆廓廓斗觉新宽粗。知归子
文章根性如梅如青莲。寒香寂静和祥扇为人慈
竺貌臞然。畏避利势。疑懦顽。闻一善言。见一善行。
意而有勇。健若霜中鸢。慊慊乎其如有求也。贪夫
之徇财好。色者𤣏色。渴夫之思饮。周饥者索食。日
皇皇而不息。夜鳏鳏以水眸。最后闻无量寿佛名
字。遂积念焉不休。其志灏然。若迦楼罗王之辟海
水而吞龙也。其身飘然。若不系之舟。莲海无边而
嵯峨乎中流。憺乎其几于不忧也。闵乎哓哓。唇敝
舌焦。其啸侣而命俦也。吾之不见知归子三岁矣。
一日十二时。十二时百刻。睇睐送遥睛。喉閒长格
磔。自今以往。倘得相于茅屋三间。危峰镜湖。好华
一瓶。名香一炉。一个蒲团。一个钵盂。佛号数万声。
华严一两卷。不亦乐乎。不亦乐乎。䱐水瀰瀰。日往
月来。云何不思。

乾隆四十一年岁易涒滩岁名柔兆陬月吉日造

* No. 1646-B
居士传跋

儒佛之道。泥其迹若东西之相反。然循其本则一而
巳矣。知归子之学。出入儒佛间。初未尝强而同之。而
卒不见其有异。所谓知本者非耶。既以自利又欲利
人。上下数千百年。凡伟人硕士。有契斯道者。釆其言
行。比以史法。合为一书。名曰居士传。事提其要。句钩
其元。真法门班马也。仆少失学。耽著五欲。顺流忘返。
年三十宦游京师。偶于市上得睹云栖法汇。惕然心
动。捧归卒业。始知信向。归田以往。客居吴门。于勤息
庵晓峰老人处熟知归子名。后接晤于文星阁中。服
其持律之坚。向道之切。不觉惘然自失。知归子顾以
予之能不背于道也。于是往还无间。顷之出此书示
予。予读之竟。作而叹曰。自为儒佛之学者。迷不知本。
党同伐异。泣岐无归。知归子起而救之。是书之作。盖
欲学者除去异同之见。反循其本。而致力焉。至于一
旦豁然。还问其所为儒佛者。如水中月。如空中华。复
何异同之有。予既乐玩其书。爰授之梓人。以广其传。
兼志其缘起如此。

乾隆四十年秋八月养空居士王廷言跋