声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
周景文姚孟长传¶ 第 277b 页
居士传四十九
* 周景文姚孟长传
** 周景文
名顺昌。江南吴县人也。万历四十一年登进
士第。痛禄不逮。亲署所居曰蓼庵。题其壁曰咬菜。留
先泽。焚香问自心选。福州推官强直。与税监高采忤。
几得祸。会采罢去乃解。临民慈。尝曰。吾为刑官六年。
从不敢一用夹棍周内人也。擢吏部主事。天启初官
文选司员外。署选事。绝请托。抑侥倖。馈问一无所受。
素信奉佛法。其在官暇则称佛号。日课千声以为常。
不携妻子从。家奴六人。日需米五升钱十枚而巳。顷
之告归。家居城西里。有龙树庵僧傅公修云栖之教。
景文为倡募。广其放生之池。又尝与竹坞僧断言善。
一日请断言演瑜伽施食法。有假寐于侧者梦所散
粟皆化为莲华。断言尝以血书莲华经。景文见而赞
周景文姚孟长传¶ 第 277c 页 X88-0277.png
曰。是血是经。非血非经。为无著华。为如意宝。书者诵
者皆从空现。向之所梦亦若是而巳矣。会魏忠贤擅
权。党祸作。嘉善魏大中被逮。过苏。景文往饯之。与同
卧起三日。旂尉屡趣行。景文怒骂忠贤不巳。旂尉归
以告忠贤。御史倪文焕承忠贤旨。劾景文不当与罪
人连姻。且诬景文署选郎时赃罪。忠贤即矫旨削籍。
前巡抚周起元以忤忠贤罢。至是织造李实追论起
元并诬景文请属有所乾没。天启六年三月与起元
次第被逮。景文闻意色甚閒徐。为僧书小云栖三字
额巳。出诣有司。将发。与文湛持书曰。弟一生向志节
一路著力。是弟不济处。出门便与宦官为仇。毕竟以
此辈结局。然不可谓非天之所以成我。此时工夫正
欲使怨亲平等。贪恋俱忘。急消却一段愤激之心。欢
喜顺受方是实地也。景文家居行义甚高。又数为有
司。陈说闾阎疾苦状。及白他冤抑甚众。以故士民甚
德之。逮者至。士民莫不愤。宣诏日。士民不期而集至
数万人。咸执香为周吏部乞命。诸生王节文震亨等
前谒巡抚毛一鹭。请以民情上闻。众遂直前逼缇骑。
缇骑厉声叱之。众怒大噪殴缇骑。有死者。城中沸腾。
一鹭仅得免。景文中夜乘閒就道。或劝以自裁。景文
曰。大丈夫末后一著定当俊伟。且若辈为所欲为者。
苦无大人君子张胆明目教诲之耳。吾不可以徒死
也。既发。复与湛持书曰。二鼓登舟。旌旗戈戟相望于
道。周生此行亦可谓不落寞矣。朔日巳渡江。回首阊
者皆从空现。向之所梦亦若是而巳矣。会魏忠贤擅
权。党祸作。嘉善魏大中被逮。过苏。景文往饯之。与同
卧起三日。旂尉屡趣行。景文怒骂忠贤不巳。旂尉归
以告忠贤。御史倪文焕承忠贤旨。劾景文不当与罪
人连姻。且诬景文署选郎时赃罪。忠贤即矫旨削籍。
前巡抚周起元以忤忠贤罢。至是织造李实追论起
元并诬景文请属有所乾没。天启六年三月与起元
次第被逮。景文闻意色甚閒徐。为僧书小云栖三字
额巳。出诣有司。将发。与文湛持书曰。弟一生向志节
一路著力。是弟不济处。出门便与宦官为仇。毕竟以
此辈结局。然不可谓非天之所以成我。此时工夫正
欲使怨亲平等。贪恋俱忘。急消却一段愤激之心。欢
喜顺受方是实地也。景文家居行义甚高。又数为有
司。陈说闾阎疾苦状。及白他冤抑甚众。以故士民甚
德之。逮者至。士民莫不愤。宣诏日。士民不期而集至
数万人。咸执香为周吏部乞命。诸生王节文震亨等
前谒巡抚毛一鹭。请以民情上闻。众遂直前逼缇骑。
缇骑厉声叱之。众怒大噪殴缇骑。有死者。城中沸腾。
一鹭仅得免。景文中夜乘閒就道。或劝以自裁。景文
曰。大丈夫末后一著定当俊伟。且若辈为所欲为者。
苦无大人君子张胆明目教诲之耳。吾不可以徒死
也。既发。复与湛持书曰。二鼓登舟。旌旗戈戟相望于
道。周生此行亦可谓不落寞矣。朔日巳渡江。回首阊
周景文姚孟长传¶ 第 278a 页 X88-0278.png
关不胜赃然。然日来得素患难学问。朝夕与虎狼为
伍。亦觉无入而不自得也。既至京。下诏狱坐赃三千
金。被考时大声呼曰。汝不畏天地耶。奈何必欲置吾
辈死。天下忠臣义士多矣。汝能尽杀耶。更极口骂忠
贤。镇抚官许显纯命椎击其齿。齿尽落。显纯自起问
曰复能骂魏公否。景文噀血唾其面。骂益厉。遂于夜
中潜毙之。明年庄烈即位。诛魏忠贤。倪文焕.毛一鹭
等连坐有差。赠景文太常卿。谥忠介(年谱.烬馀集.明史.北行日谱)。
** 姚孟长
名希孟。亦吴县人也。为诸生。与舅文湛持往
来东林。切劘道义。万历四十七年成进士。改庶吉士。
时景文方官吏部。以志节相厉。并持清议。韩爌刘一
燝执政甚器孟长。遇大事多所咨决。天启五年党祸
既作。孟长以母丧归给事中。杨所修以孟长负东林
望。劾为缪昌期死党。遂削籍。崇祯初起左赞善。再迁
右庶子日讲官。又为温体仁所嫉。左迁少詹事。掌南
京翰林院。平居归信三宝。有宏护之志。初母文氏在
时奉佛谨。孟长居丧蔬食三年。昼夜诵佛经为母回
向西方。大祥日礼忏甫毕。五色云见。光照四野。及居
南京搜览传记。著佛法金汤徵文录十卷。其序云。盖
闻尸林首唱。三车显出宅之因。葱岭诞敷。五印示安
心之要。一十八梵之作礼堪忍云驱。六十七载之潜
符重溟苇汎。金舂玉撞广开兜率之音。树植花敷普
现优昙之瑞。具四德三伊之相。性海同舟。悟八空万
法之归。真如共域。卢行者徵风幡之义。尚以肉身止
伍。亦觉无入而不自得也。既至京。下诏狱坐赃三千
金。被考时大声呼曰。汝不畏天地耶。奈何必欲置吾
辈死。天下忠臣义士多矣。汝能尽杀耶。更极口骂忠
贤。镇抚官许显纯命椎击其齿。齿尽落。显纯自起问
曰复能骂魏公否。景文噀血唾其面。骂益厉。遂于夜
中潜毙之。明年庄烈即位。诛魏忠贤。倪文焕.毛一鹭
等连坐有差。赠景文太常卿。谥忠介(年谱.烬馀集.明史.北行日谱)。
** 姚孟长
名希孟。亦吴县人也。为诸生。与舅文湛持往
来东林。切劘道义。万历四十七年成进士。改庶吉士。
时景文方官吏部。以志节相厉。并持清议。韩爌刘一
燝执政甚器孟长。遇大事多所咨决。天启五年党祸
既作。孟长以母丧归给事中。杨所修以孟长负东林
望。劾为缪昌期死党。遂削籍。崇祯初起左赞善。再迁
右庶子日讲官。又为温体仁所嫉。左迁少詹事。掌南
京翰林院。平居归信三宝。有宏护之志。初母文氏在
时奉佛谨。孟长居丧蔬食三年。昼夜诵佛经为母回
向西方。大祥日礼忏甫毕。五色云见。光照四野。及居
南京搜览传记。著佛法金汤徵文录十卷。其序云。盖
闻尸林首唱。三车显出宅之因。葱岭诞敷。五印示安
心之要。一十八梵之作礼堪忍云驱。六十七载之潜
符重溟苇汎。金舂玉撞广开兜率之音。树植花敷普
现优昙之瑞。具四德三伊之相。性海同舟。悟八空万
法之归。真如共域。卢行者徵风幡之义。尚以肉身止
周景文姚孟长传¶ 第 278b 页 X88-0278.png
廊庑之间。庞居士破人我之藩。竟以素衣说团栾之
话。荫法云之蔼蔼。并礼莲趺。曜慧日之昭昭。悉依兰
若。瓶槃钗钏融大冶而总是一金。酥酪醍醐调法羹
而搅成一味。贼子无非佛子。凡生即系圣生。倘仡仡
而崇墉。将拒何人于域外。且冯冯而浚险。反沦彼界
于堑中。金汤之义敢问所安。曰非也。佛果圆因尚有
十仙之劣昧。法音震旦未免六宗之峥嵘。遇窃法之
真人亦可碎琴而收座下。破异见之刹利已自投崖
而坐岩间。栖栖泛般若之江如愚若讷。怡怡了涅槃
之债混迹韬光。剑岭刀山涌乳伤罽宾之难。引肠挂
胃捧心兴静蔼之悲。瑞相巍峨化作楮钱流水。瑶宫
矗直何当葭管飞灰。但见古庙香炉蜘封鼠窜。即有
庭前柏树蚁穴鸦鸣。故须东土阐西土之净因。端仗
人王开法王之秘密。篸篸时秀能降憍慢之幢。几几
元臣广集芬陀之社。转法轮于金殿旭日晨开。扬祖
德于祇园粲花齿落。运目犍连之神力或像起夫旃
檀。现窣堵波之庄严或塔奉其牙发。披精进铠焚香
结十万之缘。依坚固林开池布六贤之坐。凡此胜事
具在前篇。但有绪言聊申末简。道岸睹紫金之相。此
相本同妙明。舍卫放白毫之光。此光谁无慧𦦨。诞心
田之嘉种粲若芬花。护髻顶之鬘陀皎同秋月。振纲
维以觉世。声声成替戾之音。餐礼义以肥身。处处作
乳糜之供。彰九德六德以至三德即是菩提道场。修
一度二度以圆六度渐至琉璃宝所。碧潭澄沚沸鼎
话。荫法云之蔼蔼。并礼莲趺。曜慧日之昭昭。悉依兰
若。瓶槃钗钏融大冶而总是一金。酥酪醍醐调法羹
而搅成一味。贼子无非佛子。凡生即系圣生。倘仡仡
而崇墉。将拒何人于域外。且冯冯而浚险。反沦彼界
于堑中。金汤之义敢问所安。曰非也。佛果圆因尚有
十仙之劣昧。法音震旦未免六宗之峥嵘。遇窃法之
真人亦可碎琴而收座下。破异见之刹利已自投崖
而坐岩间。栖栖泛般若之江如愚若讷。怡怡了涅槃
之债混迹韬光。剑岭刀山涌乳伤罽宾之难。引肠挂
胃捧心兴静蔼之悲。瑞相巍峨化作楮钱流水。瑶宫
矗直何当葭管飞灰。但见古庙香炉蜘封鼠窜。即有
庭前柏树蚁穴鸦鸣。故须东土阐西土之净因。端仗
人王开法王之秘密。篸篸时秀能降憍慢之幢。几几
元臣广集芬陀之社。转法轮于金殿旭日晨开。扬祖
德于祇园粲花齿落。运目犍连之神力或像起夫旃
檀。现窣堵波之庄严或塔奉其牙发。披精进铠焚香
结十万之缘。依坚固林开池布六贤之坐。凡此胜事
具在前篇。但有绪言聊申末简。道岸睹紫金之相。此
相本同妙明。舍卫放白毫之光。此光谁无慧𦦨。诞心
田之嘉种粲若芬花。护髻顶之鬘陀皎同秋月。振纲
维以觉世。声声成替戾之音。餐礼义以肥身。处处作
乳糜之供。彰九德六德以至三德即是菩提道场。修
一度二度以圆六度渐至琉璃宝所。碧潭澄沚沸鼎
周景文姚孟长传¶ 第 278c 页 X88-0278.png
生解脱之门。白酒清盐甘露现清凉之味。岂特以净
而化秽。抑能显威以达权。电掣魔军剑挥贼首。波旬
作供破烦恼而献密言。近护出家掷化筹而盈丈室。
非患诸邪之害正。而患邪自我生。何虑群丑之弗宾。
而虑丑从中伏。八识田起黑风之浪罪染冰纨。四威
仪破白净之容业雕蓝璧。猴冠羊质难参狮座之旁。
蜉羽蝣裳岂是象王之子。等三纲于敝屣恐三归莫
浣其愆。视一本如弁髦讵一乘顿宽其网。行同饕餮
则黍稷非馨。性比豺狼恐泥犁莫贷。七宝八珍之布
施何事张皇。一方五老之参承未为了却。敢略鉴其
真赝用微辨其薰莸。因先德灿列之言。冠华严摄属
之义。外护非殊内护十善知归。心光即是佛光三乘
同入。随所示现自有大觉明师。痛下劄椎未许盲拳
瞎棒。用是无忧树下不成荆棘之林。大术胎中刚下
淤泥之种。爰清疆界稍峻坊闲。略具苦心敬质明眼。
十方菩萨。建大法园。安隐熏修。树精进幡。即此身心
乐邦净域。勿使性相。而生薄蚀。序华严十地品第一。
法器充周能戒而定。彼坚固体道。果是證耶。缁素耶。
非渭而泾。嵩公之论。明德维馨。序辅教第二。式廓九
有。赫曦方中。宣大法音。道隆而隆。普济群迷。阴翊王
度。永明后身。笔垂秋露。序高皇御制文附宋濂文第
三。爰有达人。丕扶名教。有伦有脊。可以言敩。随所住
处。戒水沉香。世出世间。圆满道场。序金汤名义第四。
梦幻泡影。至人所憎。十力调御。游戏作宾。非树非台。
而化秽。抑能显威以达权。电掣魔军剑挥贼首。波旬
作供破烦恼而献密言。近护出家掷化筹而盈丈室。
非患诸邪之害正。而患邪自我生。何虑群丑之弗宾。
而虑丑从中伏。八识田起黑风之浪罪染冰纨。四威
仪破白净之容业雕蓝璧。猴冠羊质难参狮座之旁。
蜉羽蝣裳岂是象王之子。等三纲于敝屣恐三归莫
浣其愆。视一本如弁髦讵一乘顿宽其网。行同饕餮
则黍稷非馨。性比豺狼恐泥犁莫贷。七宝八珍之布
施何事张皇。一方五老之参承未为了却。敢略鉴其
真赝用微辨其薰莸。因先德灿列之言。冠华严摄属
之义。外护非殊内护十善知归。心光即是佛光三乘
同入。随所示现自有大觉明师。痛下劄椎未许盲拳
瞎棒。用是无忧树下不成荆棘之林。大术胎中刚下
淤泥之种。爰清疆界稍峻坊闲。略具苦心敬质明眼。
十方菩萨。建大法园。安隐熏修。树精进幡。即此身心
乐邦净域。勿使性相。而生薄蚀。序华严十地品第一。
法器充周能戒而定。彼坚固体道。果是證耶。缁素耶。
非渭而泾。嵩公之论。明德维馨。序辅教第二。式廓九
有。赫曦方中。宣大法音。道隆而隆。普济群迷。阴翊王
度。永明后身。笔垂秋露。序高皇御制文附宋濂文第
三。爰有达人。丕扶名教。有伦有脊。可以言敩。随所住
处。戒水沉香。世出世间。圆满道场。序金汤名义第四。
梦幻泡影。至人所憎。十力调御。游戏作宾。非树非台。
周景文姚孟长传¶ 第 279a 页 X88-0279.png
去来自在。皓月当空。不伤叆叇。序应化诸贤第五。阿
阇世王。护正法眼。外道纵横。利用删刬。佛始汉至。梦
托南宫。哲王代生。法鼓逢逢。序护法人王第六。维屏
维翰。繄惟宗工。荫此琼柯。而扇芳风。莲社初蔼。蔼蔼
吉士。菡萏香来。是人心蕊。序晋宋以下宰官居士第
七。碑碣岿而。至唐始盛。有笔如椽。赞彼清净。无缝为
塔。太虚为纸。谁能铭者。举似裴李。序有唐宰官居士
第八。一华五叶。似似绳绳。何假薙披。镜拭波澄。硕德
名勋。道林斯馤。众法森罗。原非门外。序宋元宰官居
士第九。身心沉霾。等于阴曀。附影吠声。元津思枻。山
薮藏疾。是曰不然。攘之剔之。辨其媸妍。序响附第十。
寻移疾归。家居二年卒。福王时赠礼部右侍郎。谥文
毅(金汤徵文录.明文偶钞.明史)。
知归子曰。予尝过支硎中峰寺。僧念庭言。寺故王氏
宅。明天启间舍为寺。以居苍雪法师。立书契。戒子孙。
不得有所求责。而景文.湛持.孟长三君子。皆署名其
后为左證。因出以相示。呜呼。百馀年来死生代迁。朝
市之间亦多故矣。而苍雪门庭修整如昔日。如王氏
者可不谓智矣乎。宜其为三君子所乐与也。
汪大绅云。椒山先生不以做成铁脊汉满愿。蓼洲
先生不以志节为有济。此是两先生笃志于道处。
然即此是两先生一大障。使两先生见道分明。便
知学道无他伎俩。只是破此一障耳。破此一障乃
知南山望见北山高。早巳两个文殊。早巳摄入铁
阇世王。护正法眼。外道纵横。利用删刬。佛始汉至。梦
托南宫。哲王代生。法鼓逢逢。序护法人王第六。维屏
维翰。繄惟宗工。荫此琼柯。而扇芳风。莲社初蔼。蔼蔼
吉士。菡萏香来。是人心蕊。序晋宋以下宰官居士第
七。碑碣岿而。至唐始盛。有笔如椽。赞彼清净。无缝为
塔。太虚为纸。谁能铭者。举似裴李。序有唐宰官居士
第八。一华五叶。似似绳绳。何假薙披。镜拭波澄。硕德
名勋。道林斯馤。众法森罗。原非门外。序宋元宰官居
士第九。身心沉霾。等于阴曀。附影吠声。元津思枻。山
薮藏疾。是曰不然。攘之剔之。辨其媸妍。序响附第十。
寻移疾归。家居二年卒。福王时赠礼部右侍郎。谥文
毅(金汤徵文录.明文偶钞.明史)。
知归子曰。予尝过支硎中峰寺。僧念庭言。寺故王氏
宅。明天启间舍为寺。以居苍雪法师。立书契。戒子孙。
不得有所求责。而景文.湛持.孟长三君子。皆署名其
后为左證。因出以相示。呜呼。百馀年来死生代迁。朝
市之间亦多故矣。而苍雪门庭修整如昔日。如王氏
者可不谓智矣乎。宜其为三君子所乐与也。
汪大绅云。椒山先生不以做成铁脊汉满愿。蓼洲
先生不以志节为有济。此是两先生笃志于道处。
然即此是两先生一大障。使两先生见道分明。便
知学道无他伎俩。只是破此一障耳。破此一障乃
知南山望见北山高。早巳两个文殊。早巳摄入铁
周景文姚孟长传¶ 第 279b 页 X88-0279.png
围山中。两先生决定悔此为失言矣。龙湖先生跋
椒山公集云。道学家能办否。参禅家能办否。念佛
家能办否。下语如雷如霆。临济棒。德山喝。不是过
也。司空见惯浑无事。所以判得分明曰。吾知其必
不能也。又曰。生平求友觅半个椒山不可得。呜呼
非真实学道人。安能发此千古伤心之言乎。
又云。孟长于佛法中善善恶恶有春秋之志。其序
文一辟一阖。一为总摄法门。一为宏范法门。
椒山公集云。道学家能办否。参禅家能办否。念佛
家能办否。下语如雷如霆。临济棒。德山喝。不是过
也。司空见惯浑无事。所以判得分明曰。吾知其必
不能也。又曰。生平求友觅半个椒山不可得。呜呼
非真实学道人。安能发此千古伤心之言乎。
又云。孟长于佛法中善善恶恶有春秋之志。其序
文一辟一阖。一为总摄法门。一为宏范法门。