治二年冬病剧。十一月朔具疏白佛求生净土。日焚
一疏。至第十日饮粥如常。时面有光赩然。遍劝戚友
俾修净业。侧身就枕而逝(净土晨钟)。

** 朱白民

名鹭。吴江诸生也。少有俊才。长身玉立。风神
閒远。家贫。教授生徒以养父母。床头恒贮数十钱曰
买笑钱。亲死乃弃诸生学长生术。远游至西岳。登天
井。黄绦道服掀髯长啸。见者以为仙也。巳而参云栖
宏公探求法要。宏公化去。白民因礼塔作偈曰。我昔
初谒师。问参禅念佛。可用融通得。师答随口出。若然
是两物。用得融通著。快哉此一语。令人心胆悦。时时
举向人。诸方遍传说。念佛人无尽。是指亦无尽。灵山
会未散。莲池舌长活。短偈作供养。合掌无缝塔。与王
孟夙同游径山。辟一轩居之。阅般若经。会憨山清公
至。二人共礼为师。清公名白民曰大力。孟夙曰大[金*(起-巳+戍)]。
名其轩曰般若。铭之曰。咄哉此轩。光明透脱。内外洞
然。了无缚著。六根门头。圆通虚豁。世出世间。一齐抛
却。此轩之味。恬澹寂寞。轩中主人。身心快乐。一切情
尘。火聚太末。问此法门。名不可说。崇祯初至京师。我
兵薄城下。或劝之亟归。慨然叹曰。莫非王臣也。其敢
逃乎。端居龙华寺。注般若经。兵退乃南下。所至画竹
卖钱自给。不妄受人一钱。晚居苏州莲华峰下。偕山
僧修念佛三昧。自号西空居士。年八十作辞世偈。沐
浴更衣而逝。时嘉定诸生娄子柔者。名坚。亦参云栖
受戒。归长斋。工书。尤好书四十二章经．遗教经。曰此

佛门论语也。其遗墨世多传宝之(明文偶钞．云栖法汇．吴江志．憨山梦
游集)。

** 庄平叔

名严。华亭人。少与其兄友爱殊笃。兄客黔中
而病。平叔徒步逆之。中途舟覆救免。而兄竟病死。平
叔致其丧而还。乡人以是贤之。晚而深达佛法。逢人
辄以佛法相劝导。衣履所馀常以施人。家有一子一
婿。视之泊如也。间作诗及小词。皆清远有致。常调满
庭芳一阕云。六十馀年片时。春梦觉来刚熟。黄粱浮
花幻影。有甚好风光。冷眼轻轻觑破。急翻身蹬断丝
缰。儿孙戏从他搬演。何必看终场。青山茅一把。残生
活计别作商量。但随缘消遣。洗钵焚香先送心归极
乐恣消遥。宝树清凉堪悲也。回头望处。业海正茫茫。
天启四年卒于其友胡子灏之园。昆山王弱生录其
词。以为数年中所见学道人。以平叔为第一也(王弱生河
渚集)。

** 黄元孚

名承惠。浙江钱塘人。为人耿介不合俗。不能
治生产事大母。母尽孝。好施与。邻人寒无衣者。解衣
衣之。无食者倾其囊中钱予之。妻弟闻子与奇其清
苦。导往云栖宏公所。以弟子礼见。宏公名之曰净明。
其后得呕血疾。积三岁弗瘳且亟。子与教之念佛。元
孚方苦痛弗省。子与厉声曰。汝眼光堕地。即今知痛
者毕竟落在何处。元孚悚然曰将奈何。子与曰莫如
念佛。元孚曰尔教我念自性弥陀耶。念极乐弥陀耶。
子与曰汝将谓有二耶。元孚遽有省。请法师慧文至。

设佛像为说净土因缘。元孚欣然请法师为剃发受
沙弥戒。屏家属。唱佛号。默转莲华经七日。家人皆闻
莲华香。忽微笑说偈曰。一物不将来。一物不将去。高
山顶上一轮秋。此是本来真实意。乃命家人治斋供
佛请僧唱佛号。读云栖发愿文。至云阿弥陀佛放光
接引。垂手提携。欢然起坐。谛观佛像而逝(憨山梦游集)。

** 闻子与

法名大晟。与元孚同乡里。少善病。志欲出生
死。乃往云栖受念佛法门。宏公示寂。憨山清公来吊。
子与作礼白言。愿薙发为弟子。清公曰。佛性四大不
能拘。岂毛发能为碍乎。况子有亲在。未可也。子与乃
巳。俄而疾作。子与曰。吾当直往西方耳。疾无伤也。及
疾甚。神志瞀乱不能自持。大惧。亟命家人请僧至。唱
佛号越一日。瞀乱如故。复瞿然曰。生死根株。非他人
所能拔也。立起盥沐著衣。对佛焚香炼臂哀苦忏悔。
彻夜无少倦。及还坐。神志安定。净土现前。乃薙发披
袈裟别众而逝。憨山清公闻而叹曰。勇哉。闻生其可
谓烈丈大矣(憨山梦游集)。

** 黄子羽

名翼圣。太仓人。素服云栖之教。与妻王氏精
修净业。崇祯中以荐起为四川新都知县。尝饭僧县
堂。躬行匕箸布䞋施。继以膜拜。张献忠寇四川。过新
都。子羽率民城守新都。千僧感子羽之德。相率登城
击鼓称佛号。夜中其声震天。贼寻引去。以城守功迁
知吉州。明亡。弃官归印溪。所居楼曰莲蕊楼。自号莲
蕊居士。营斋奉佛。日持佛号数万。巳而卧疾浃月自

制终令四壁张弥陀像。请晦山显公授菩萨戒。语显
公曰。吾神明愈健。誓愿愈坚。自信生西方必矣。明晨
显公将别去。尅八日必行。巳而果然。年六十四(现果随录．
明文偶钞)。

** 钱伯韫

名炳。亦太仓人也。为人淳善。以贡授教官。年
七十馀迁知富阳县。一日鞫一大盗。盗诡称被诬求
免。伯韫曰。汝杀人多矣。法当抵。盗奋起攫按上砚擿
伯韫。伯韫痛仆地。吏争前执盗殴之。伯韫遽起坐。一
手摩其胸。一手止吏曰。莫打莫打。吾痛息矣。闻者传
说为笑。后去官归。笃志修行。日诵金刚经。临终作自
祭文及偈。顷命左右取清凉水饮之。问清凉水何在。
曰放生池水也。水至。饮讫。合掌曰。我以佛力径往清
净界中矣。熙然坐逝(现果随绿)。

** 吴瞻楼

遗其名。亦太仓人也。早修净业。晚以家事付
二子。一意西迈。日持佛号万声。兼作西方观。不杂馀
业。阅十二年如一日。室中屡现瑞相。床前涌白莲华。
大如臼。童稚皆见之。年七十馀。怡然坐逝。子孙以事
佛世其家焉(现果随绿)。

** 王先民

名醇。扬州人。性豪宕。善射。从季父游长安。挟
歌姬。日醉市楼。一日突入演武场。方大阅。先民引弓
发矢连破的。掣双剑舞。霎忽如崩雷。将军降阶执其
手欲举以冠军。笑谢曰。家本儒生。聊相戏耳。还家。父
母命之室。以羸疾辞。为其两弟纳妇。巳而脱身遍游
吴越山水。参一雨禅师。受优婆塞戒。居山日诵莲华

经。巳而归扬州之慈云庵虔修净业。颜其居曰宝蕊
栖。自知时至。结跏趺坐。请僧环诵佛号而逝(明文偶钞)。

** 陈用拙

名至善。常熟人。孩时闻大母诵佛号。啼辄止。
既入塾读论语。至朝闻道夕死可矣。入问母曰。人死
安归。母不能答。以告其父。父曰汝意云何。用拙曰。欲
知生死。其必闻道乎。父曰是儿他日定入无生法。及
长闻云栖之风慕之。笃志净业。有寂公者嗣法云栖。
巳而结茅藤溪。用拙首为募金搆禅院。县中诸搢绅
创放生社。请用拙司之。常以私钱佐其费。所放生物
不赀。一日寂公梦用拙缁衣黄绦含笑言别。亟走。视
之。见用拙方诵佛号。右胁而逝(常熟志)。

** 骆见于

名鸣雷。惠阳人。崇祯中领乡荐。为藤县教谕。
迁中书舍人。习华首之教。精心净业。初事父母孝。父
病感异人授药而愈。母病吁神请减已寿以益亲。及
朝而愈。明亡后。里居杜门。横经教授。惟以善诱人。为
人谦退和敬。未尝出一过分语。亦未尝有不可告人
之事。人无贵贱贤不肖。无不称骆先生长者也。乡民
陶如耀病死而苏云。冥中方督造善桥云。为骆鸣雷
建也。复有林必高者。亦尝至冥中而还云。方为骆鸣
雷建槐亭。妻邓氏亦虔诵阿弥陀佛。一日炷尺香于
炉。火尽而灰不断。火复逆行上至巅。灰尽赤。其灵异
如此(明文偶钞)。

** 程季清

名文济。法名通慧。新安人。迁湖州以老焉。尝
读书天目。谒高峰禅师塔。不觉痛哭。刳臂肉为供。遂

矢志参究。礼雪峤禅师。逼拶既久。渐有入处。既谒博
山无异禅师。师甚器之。临别步行五里送之。季清每
念言。末世禅流不达教理。如盲无导。陷黑暗坑而不
自觉。深可怜悯。乃建讲社于莲居。以六年为期。请十
法主以次登座说诸大乘经。又延自平法主至菰城
丈室。再演成唯识论。季清退而覃思。渐得慈恩纲要。
居常读华严经及发菩提心论。声泪俱下。自号十愿
居士。里中放生度鬼礼忏诵经诸会。必季清为之导。
其友钱元冲丧子。季清与之大兴塔寺。费至三十万
金。元冲卒。季清亦丧子。乃闭户谢客。专修丈六佛身
观。其始懵然巳。隐隐渐现而色甚黯。方凝想时。忽空
中有声教曰。若欲见金色身者。须于佛身先作红想。
依教想之。果见佛身光明四彻。室中什物皆成金色。
妻卢氏法名智福。仁而好施。长斋。日课佛名二三万。
年三十九疾病。请古德法师授五戒。师为开示净土
法要。乃一意西归。季清复为诵华严经。至入法界品
五十三门为一一解说。且曰。百劫千生在此一时。努
力直往毋犹豫也。卢氏深有省。课佛名益切。彻夜不
休。阅半月。亲见化佛来迎。急索香水沐浴。西向叉手
连称佛名而逝。季清虽修佛观。然好堪舆术。遍为丛
林度地。禅观亦少疏矣。又言后身当作国王或诸天
神。弘法护世。灵蜂藕益法师闻而诃之。巳而告师曰。
迩来始信生西要诀。须是放得娑婆下耳。师称善。顺
治八年秋婴腹疾。绘西方佛像悬室中以助观力。吉

祥而逝。居七日。见梦于长女曰。吾巳向吴门四十里
外作大丛林护伽蓝神矣(灵峰宗论)。

知归子曰。莲华经云。火中生莲花。是则为希有。在欲
而行禅。希有亦如是。观诸君行事。在世出世间。其能
速證净因者。盖愿力使然也。季清一念之岐。卒归神
道。智者观之。可以知惧矣。