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李卓吾传¶ 第 260a 页
居士传四十三
* 李卓吾传
李卓吾。名贽。泉州晋江人。嘉靖间领乡荐为教官。万
历初历南京刑部主事。出为姚安知府。卓吾风骨孤
峻。善触人。其学不守绳辙。出入儒佛之间。以空宗为
归。于时诸老师独推龙溪王先生。近溪罗先生尝从
之论学。又尝与耿天台.邓石阳遗书辨难。反复万馀
言。抉摘世儒情伪。发明本心。剥肤见骨。在姚安自治
清苦。为政举大体。往往喜与衲子游处。常住伽蓝。判
事而事办。是时上官严刻。吏民多不安。卓吾言曰。边
方杂夷。法难尽执。日过一日。与军民共享太平足矣。
仕于此者携家万里而来。动以过失狼狈去。尤不可
不念之。但有一长即为贤者。岂容备责耶。居三年以
病告。不许。遂入鸡足山阅藏经不出。御史刘维疏令
致仕。遂客居黄安。旋至麻城龙潭湖上。薙发去冠服。
即所居为禅院。居常与侍者论出家事曰。世间有三
等人宜出家。其一如庄周.梅福之徒。以生为我梏。形
为我辱。智为我毒。灼然见身世如赘瘤。然不得不弃
官隐者一也。其一如严光.阮籍.陈抟.邵雍之徒。苟不
得比于傅说之遇高宗。太公之遇文王。管仲之遇桓
公。孔明之遇先主。则宁隐毋出。亦其一也。又其一者
陶渊明是也。亦爱富贵。亦苦贫穷。苦贫穷故以乞食
为耻而曰。叩门拙言辞。爱富贵故求为彭泽令。然无
* 李卓吾传
李卓吾。名贽。泉州晋江人。嘉靖间领乡荐为教官。万
历初历南京刑部主事。出为姚安知府。卓吾风骨孤
峻。善触人。其学不守绳辙。出入儒佛之间。以空宗为
归。于时诸老师独推龙溪王先生。近溪罗先生尝从
之论学。又尝与耿天台.邓石阳遗书辨难。反复万馀
言。抉摘世儒情伪。发明本心。剥肤见骨。在姚安自治
清苦。为政举大体。往往喜与衲子游处。常住伽蓝。判
事而事办。是时上官严刻。吏民多不安。卓吾言曰。边
方杂夷。法难尽执。日过一日。与军民共享太平足矣。
仕于此者携家万里而来。动以过失狼狈去。尤不可
不念之。但有一长即为贤者。岂容备责耶。居三年以
病告。不许。遂入鸡足山阅藏经不出。御史刘维疏令
致仕。遂客居黄安。旋至麻城龙潭湖上。薙发去冠服。
即所居为禅院。居常与侍者论出家事曰。世间有三
等人宜出家。其一如庄周.梅福之徒。以生为我梏。形
为我辱。智为我毒。灼然见身世如赘瘤。然不得不弃
官隐者一也。其一如严光.阮籍.陈抟.邵雍之徒。苟不
得比于傅说之遇高宗。太公之遇文王。管仲之遇桓
公。孔明之遇先主。则宁隐毋出。亦其一也。又其一者
陶渊明是也。亦爱富贵。亦苦贫穷。苦贫穷故以乞食
为耻而曰。叩门拙言辞。爱富贵故求为彭泽令。然无
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一也。侍者进曰。先生于三者何居。卓吾曰。卓哉庄周.
梅福之见。我无是也。待知己之主而后出。必具盖世
才。我亦无是也。其陶公乎。夫陶公清风被千古。余何
人而敢云庶几焉。然其一念真实。不欲受世间管束。
则偶与之同也。卓吾喜接人。来问学者无论缁白。披
心酬对。风动黄麻间。时有女人来听法。或言女人见
短不堪学道。卓吾曰。人有男女。见亦有男女乎。且彼
为法来者。男子不如也。既而麻黄间士大夫皆大噪。
斥为左道惑众。欲逐去之。卓吾笑曰。吾诚左道耶。即
加冠可也。遂服其旧服。御史马经纶尝往问易义。大
服事以师礼奉之。入黄檗山。旋御以北馆。于通州复
为言官所劾。下诏狱。狱成。勒归原籍。卓吾曰。吾年七
十六。死耳何以归为。夺刀自刭死。经纶备礼殓之。葬
于通州北门外(明文偶钞.温陵外纪)。
知归子曰。予始观卓吾居士论古之书。骇其言迹。其
行事动为世诟病。以为居士实自取之也。既而读居
士论学书。服之。呜呼若居士者。可谓知本者与。居士
既出家。不受戒。无何又反冠服。其戏耶。其有激而为
此耶。则予不足以知之矣。
汪大绅云。卓吾努目。允初低眉。以低眉人写努目
人。眼光忽如岩下电。此知归子所谓落落自喜者
与。
罗台山云。古之伤心人别有怀抱。吾与卓吾先生
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磕著痛处。触著奇痒难奈处。借一段冷语消释。观
者切勿认作实话。钝置卓吾。钝置知归。吾今日读
此。乃见卓吾先生可敬处。可爱处。吾今日读此乃
如读屈子天问。读庄子天下篇。读枚叔七发。