念勿绝。證无上道。满心古刹也。旧虽有钟。形度小琐。
发响焦急。无从容韵。寺僧有宗遍募檀越。弋阳主簿
叶天将捐财唱之。和者沓至。于是大体钧模。釆凫氏
法。规天地以为炉。翕阴阳以鼓气。回禄腾焰。飞廉助
威。神施鬼设。一泻而就。徽以金索。悬而击之。隐隐阗
阗。满虚空界。四生六道。濡滞幽冥。听此法声。悉皆解
脱。兹胜事也。乐为颂云。人得是身不自爱重。贪残暴
忍长恶弗悛。劫劫轮回历尽苦报。如来悲悯以钟代
言。俾众生闻警觉省悟。随声忏悔滋益善心。予适宰
官代佛宣说。愿咸谛听无量无边。靖康初知磁州。康
王再使金过磁。汝霖力止之。金人破真定。诏以汝霖
为副元帅。从康王起兵入援。与金人大小十数战。辄
以少胜众。金人惮之。呼曰宗爷。康王即位南京。汝霖
入见。上疏陈恢复大计。其言洞达心法。识治体。其一
事云。臣闻情生于爱。爱生于见。见生于目之所遇。与
左右之所接所遇。所接果顺于已则喜。喜则赏之。赏
之者非懋其功也。赏其顺已而巳耳。所遇所接果逆
于已则怒。怒则罚之。罚之者非罚其罪也。罚其逆已
而巳耳。如是则赏罚出于喜怒。喜怒出于逆顺。可谓
之公而无私乎。赏罚徇私。其何以砺世磨钝。大有为
于天下乎。圣人无我故忘情。忘情故忘逆顺。忘逆顺
故忘喜怒。故赏一善而天下之为善者劝。知其非私
善也。罚一恶而天下之为恶者沮。亦知其非私恶也。
一赏一罚。归之至公。而我无容心焉。人其不心悦而

诚服者乎。陛下所以号令天下。使人知所趋知所避。
知所行知所止者。赏罚而巳。昔文王一怒而安天下
之民。武王亦一怒而安天下之民。是怒也。岂发于目
之所遇与左右之所接哉。彼仇方横肆凶慕。侵侮王
室。臣愿陛下如文王武王。亦一怒而安天下之民。有
赏有罚。惟平惟一。至于应酬万几。进退取予之际。断
之至公。以慰天下之望。寻以李伯纪荐知开封府兼
留守事。遂修复京城。招降巨寇王善．杨进等百万众。
河北诸山寨皆受节制。金人来攻辄败去。疏请回銮
凡二十四上。高宗不从。建炎二年汝霖纠合诸将尅
日大举。会疽发于背。诸将入问疾。语之曰。吾以二帝
蒙尘。积愤至此。汝等能歼敌则我死无恨。众皆流涕。
翼日风雨昼晦。汝霖连呼渡河者三。遂卒。赠观文殿
学士。谥忠简。汝霖既卒。数日间将士散去者十五六。
巳而尽散去而中原不守矣。汝霖尝作览镜偈曰。览
镜影还在。掩镜影还去。试问镜中人。却归什么处。又
作休牧轩颂曰。空馀短笠与轻蓑。道作休时事更多。
更向中间问消息。夜深无奈月明何。同县人陈允昌。
字得全。汝霖父执也。亦好佛法。屏居小室。宴坐湛然。
离诸染著。年八十八将卒。饮沉水香汤三日恬然而
逝。汝霖志其事而铭之曰。公坐一室。心自内观。了知
六尘。皆是幻妄。故于财色。尽欲远离。方寸泊然。清净
圆满。公无所住。子复何言(宋史．宗忠简集)。

** 张德远

名浚。汉州绵竹人也。政和八年登进士第。高

孝两朝再登政府。封魏国公。以恢复为已任。遭谗被
斥。志不少挫。士大夫视其进退以为忧喜。其用兵虽
屡衄。人咸谅其忠不以为罪也。初居京师。遇处士谯
定。教以熟读论语。始有志于道。巳而问法于圆悟禅
师。师曰。岩头云。却物为上。逐物为下。若能于物上转
得疾。一切立在下风。德远有省。呈偈曰。教外单传佛
祖机。本来无悟亦无迷。浮云散尽青天在。日出东方
夜落西。师嘱之曰。公他日无忘护教。尝作虎邱转轮
大藏记曰。虎邱号吴郡胜处。晋王珣与弟珉宅石涧
之东西。巳而舍为佛刹。本朝至道中革律为禅。绍与
八年予谪居零陵。住持宗达以书抵予曰。我与绍隆
同嗣法于圆悟禅师。隆尝建立转轮大藏。效弥勒示
现体制。施轴于中。负戴其上。规模甚伟。方议卜筑。隆
适告寂。我夙夜究力。益励精诚。再阅寒暑。功绩甫就。
平高益下。栋字翼然。琅函贝叶。辉灿焜耀。信士邹珉
目规口叹。尽损所有独力庄严。于我法中为大缘事。
敢以请记。夫世变之兴。其来有自。因欲生爱。因爱生
贪。因贪生忿。欲爱贪忿是谓无明。展转交攻激为斗
乱。怨深祸结殆不偶然。我佛以清净立教。使人回心
归善。一念倘正。和气自生。其于教化似非小补。是以
有请而无愧。余闻佛为一大事因缘故出现于世。种
种警喻发明空理。丁宁反覆务息尘劳。现大光明。饶
益照耀。妙用神通不可思议。将见斯藏之成。睹相增
信。由信趋善。宿习退转。直證圆通。孝弟和睦之心油

然而起。宜勤守护。用永其传。大慧禅师居泉州。应德
远请入径山。尝遣其徒谦候德远于长沙。德远母秦
国夫人。故奉佛。日常诵经礼拜。及谦至。因问径山何
以教人。谦言祇教人看狗子无佛性及竹篦子话。夫
人退而习坐。力究前话。一夕忽有省。回看经文无滞。
遂作偈寄呈大慧曰。逐日看经文。如逢旧识人。莫言
频有碍。一举一回新。及卒。遗命供大慧一年以报激
扬之恩。德远从之。晚岁除醴泉观使。寓馀干。日读易
不辍。书座右曰。慎言语。节饮食。致命遂志。反身修德。
寻得疾卒。赠太师。谥忠献(朱子文集．虎邱志．五灯会元)。

知归子曰。予读宗公上高宗诸疏。本末贯彻。卓然命
世才也。其于佛法的的见大意。故其转物之智不穷。
张公忠孝大节不后宗公。而机用则稍疏矣。其护法
之诚不可没也。因合而论之。

汪大绅云。出家乃大丈夫之事。非将相所能为。若
宗忠简公斯大丈夫矣。将相云乎哉。魏公盖其同
志。合传之是也。