授丹法。自后三传于人。三遭祸患。皆不逾两旬。乃省
前过。自今以往常钳口结舌。无敢复言矣。此悟真篇
中所歌咏大丹药物火候细微之旨。无不备悉。好事
者夙有仙骨观之。则智虑自明。此乃天之所赐。非余
之辄传也。如其篇末歌颂谈见性之法。即上之所谓
无为妙觉之道也。然无为之道。齐物为心。虽显秘要。
终无过咎。奈何凡夫缘业有厚薄。性根有利钝。纵闻
一音纷成异见。若有根性猛利之士见闻此篇。则知
余得达摩诸祖最上一乘之妙旨。可因一言而悟万
法也。如其习气尚馀。则归中小之见。亦非余之咎矣。
外篇偈颂三十三首。文多不录。录其无心颂云。堪笑
我心。如顽如鄙。兀兀腾腾。任物安委。不解修行。亦不
造罪。不曾利人。亦不私已。不持戒律。不拘忌讳。不知
礼乐。不行仁义。人间所能。百无一会。饥来吃饭。渴来
饮水。困则打睡。觉则行履。热则单衣。寒则盖被。无思
无虑。何忧何喜。不悔不谋。无念无意。此生荣辱。逆旅
而巳。林木栖鸟。亦可为比。来亦不禁。去亦不止。不避
不求。无赞无毁。不厌丑恶。不羡善美。不栖静室。不远
闹市。不说人非。不誇已是。不厚尊官。不薄贱稚。亲爱
冤雠。大小内外。哀乐得丧。钦侮险易。心无两睹。坦然
一揆。不为福先。不为祸始。感而后应。迫而后起。不畏
锋刃。焉怕虎兕。随物称呼。岂拘名字。眼不就色。声不
来耳。凡所有相。皆属妄伪。男女形声。悉非定体。体相
无心。不染不碍。自在逍遥。物莫能累。妙觉光圆。映彻

表里。包裹六极。无有遐迩。光兮非光。如月在水。取舍
既难。复何比拟。了兹妙用。迥然超彼。或问所宗。此而
巳矣。年九十一坐趺而化。用茶毗法。得舍利千百。大
者如芡实。色皆绀碧。至淳熙中尝一还家。踞上席与
家人语化后事甚悉。时其孙不在。及归则巳远去矣。
其弟子有王邦叔者。从平叔九年。不知入道之要。一
日至罗浮观。平叔问曰。子从我久矣。而不求道何也。
曰非敢然也。自揣愚昧。恐无分耳。平叔曰。噫。道在我
心。人人有之。贤者不加多。愚者不加少。如子言。是自
蔽其明也。可哀也哉。邦叔涕泗交颐。拜不能起。平叔
曰。子姑退而深思之。有所觉急来告我。邦叔辞去。入
室静思。至夜。平叔往省之。邦叔启户出。平叔笑曰。吾
一寻汝便见头面。汝固有之物寻之不得。何也。遂灭
所执烛而去。邦叔大窘。坐至五更大悟。通体汗流。待
旦呈颂曰。月照长江风浪息。鱼龙遁迹水天平。个中
谁唱真仙子。声满虚空万籁清。平叔览之问曰。谁唱
谁听。邦叔再颂曰。莫问谁。莫问谁。一声高了一声低。
阿谁唱。阿谁听。横竖大千说不尽。先生有意度迷津。
急撞灵台安宝镜。镜明澄静万缘空。百万丝条处处
通。斗转星移人睡定。觉来红日正当中。平叔遂出金
丹图授之。止于罗浮。后三十年坐逝(天台志．悟真篇．青华秘文)。

知归子曰。世之学仙者往往执幻为真。从空觅有。迷
失真常。历诸尘劫。首标严经呵之切矣。平叔虽志慕
金丹。其所论撰往往契西来大意。于老氏之徒可谓

具正知见者。予故表而出之。

汪大绅云。予尝略观其书。盖在佛老门中能真实
践履者。然以明眼人观之。得毋坐在闺閤中做功
课者乎。