科。天宝末年为平原太守。安禄山反。举兵为诸郡倡。
扼其冲。大破贼。肃宗即位。赴行在。授宪部尚书。迁御
史大夫。立朝严重。直道而行。不畏疆禦。以是不容于
朝。屡外转。乾元初拜浙江节度使。清臣故信乐佛法。
尝受戒于湖州慧明。问道于江西严峻。时肃宗诏天
下立放生池。清臣为立碑。歌诵主德。助宣佛化。其文
曰。皇唐七叶。我乾元大圣光天文武孝感皇帝陛下。
以至圣之姿。属艰难之运。无少康一旅之众。当禄山
强暴之初。乾巩劳谦。厉精为理。推诚而万方胥悦。克
己而天下归仁。恩信侔于四时。英威达于八表。功庸
格天地。孝感通神明。故得回纥奚霫契丹大食盾蛮
之属。扶服万里决命而争先。朔方河东平卢河西陇
右安西黔中岭南河南之师。虓𧯘五年椎锋而效死。
摧元恶如拉朽。举两京若拾遗。庆绪遁逃巳蒙赤族
之戮。思明跧伏行就沸汤之诛。拯巳坠之皇纲。据再
安之宗社。迎上皇于西蜀。申子道于中京。一日三朝。
大明天子之孝。问安视膳。不改家人之礼。蒸蒸然。翼
翼然。真帝皇之上仪。诰誓所不及。巳而妪煦万类。勤
劳四生。乃以乾元二年春三月己丑端命左骁卫右
郎将史元琮。中使张廷玉。奉明诏布德音。始于洋州
之兴道。洎山南剑南黔中荆南岭南江西浙江诸道。
讫于升州之江宁。秦淮太平桥临江带郭上下五里
各置放生池。凡八十一所。盖所以宣皇明而广慈爱
也。易不云乎。信及豚鱼。书不云乎。鸟兽鱼鳖咸若。古

之聪明睿智神武而不杀者。非陛下而谁。昔殷汤克
仁犹存一面之网。汉武垂惠才致衔珠之答。虽流水
救涸宝胜称名。盖事止于当时。尚介祉于终古。岂如
今者动者植者水居陆居。举天下以为池。罄域中而
蒙福。乘陀罗尼加持之力。竭烦恼海生死之津。揆之
前古。曾何髣髴。微臣职忝方面。生丁盛美。受恩寖深。
无以上报。谨缘皋陶．奚斯歌虞颂鲁之义。述天下放
生池碑铭一章。虽不足雍容明圣万分之一。亦臣之
情恳也。敢刻金石著其辞曰。明明皇帝。临下有赫。至
德光大。乾元启赜。纬武勘乱。经文御历。孝感神明。义
形金石。仁覆华夏。恩加蛮貊。道冠巍巍。威深虩虩。遘
兹多难。克广丕绩。庆绪致诛。史明辟易。人道助顺。天
道恶逆。扑灭之期。非朝伊夕。乘此宝祚。永康宗祐。业
盛君亲。功崇列辟。交禅之际。粲然明白。回映来今。孤
高往策。去杀流惠。好生立辟。率土之滨。临江是宅。遂
其生性。庇尔鳞翮。环海为池。周天布泽。致兹忠厚。罔
弗怡怿。动植依仁。飞沉受获。流水长者。从称往昔。宝
胜如来。畴庸允格。德力无竞。慈悲孔硕。相时传闻。尚
赖弘益。矧在遭遇。其忘敷锡。真卿勒铭敢告。凡百文
成。复上表肃宗乞御书其碑额。肃宗诏曰。朕以中孚
及物。亭育为心。凡在覆载之中。毕登仁寿之域。四灵
是畜。一气同依。江汉为池。鱼鳖咸若。卿慎徽盛典。润
色大文。能以懿文。用刊乐石。体含飞动。韵合铿锵。成
不朽之立言。结好生之上德。倡而必和。自古有之。情

发于衷。予嘉乃意。所请者依。德宗朝官太子太师。为
宰相卢𣏌所嫉。李希烈反请遣清臣往宣诏旨。希烈
欲降之万方。终不屈。卒为贼所杀。年七十七。淮泗平
子頵硕以其丧归。将易棺以葬。发之。颜色如生(唐书．鲁公
文集．镡津集)。

** 韦城武

名皋。京兆万年人也。生弥月。父饭僧祈福。一
胡僧不召而至。坐之庭中。既食。乳母抱儿出。胡僧忽
升阶谓儿曰别久无恙乎。儿目僧而笑。众诘其故。胡
僧曰。此儿诸葛武侯后身也。夙有惠于蜀。他日当为
蜀帅。受蜀人之福。吾与之有旧。故来相视。父因以武
字之。巳而起家帅府。为监察御史。德宗朝知陇州行
营留事。朱泚反。署为御史。城武斩其使。遣兄平乃弇
赴行在授陇州剌史。置奉义军。拜节度使。贞元初移
剑南西川节度使。治蜀二十有一年。数出师破吐蕃。
服南诏。府库既实。三年一复其民赋。蜀人安之。封南
康郡王。雅信乐佛法。请清凉国师著法界观元镜一
卷。尝作鹦鹉舍利记曰。元精以五气授万类。虽鳞介
羽毛必有感清英淳粹者矣。或炳耀离火。或禀奇苍
精。皆应乎人文以奉若时政。则有革彼禽类习乎能
言。了空相于一念。留真骨于巳毙。殆由元圣示现。感
于人心。同夫异缘。用一真化。前岁有献鹦鹉鸟者。河
东裴氏以此鸟名载梵经。智殊常类。常狎而敬之。始
告以六斋之禁。比及辰后非时之食。终夕不视。或教
以持佛名号者。当由有念以至无念。则仰首奋翼若

承若听。其后或俾之念佛。则默然而不答。或谓之不
念即唱言阿弥陀佛。历试如一。曾无爽异。予谓其以
有念为缘生。以无念为真际。缘生不答为缘起也。真
际离言言本空也。每虚室或曙发和雅音。穆如笙竽。
念念相续。闻之者莫不洗然而嘉善矣。以今年七月
悴而不怿。巳而日甚。驯养者知其将尽。乃鸣磬告曰。
将西归乎。为尔击磬。尔其存念。每一击磬。一称阿弥
陀佛。暨十击磬而十念成。敛羽委足不震不仆。奄然
而绝。按释典十念成往生西方。又云得佛慧者殁有
舍利。遂命火以阇维之法。馀烬之末果得舍利十馀
粒。炯尔耀目。莹然在掌。识者惊视。闻者骇听。时有高
僧慧观常诣五台山巡礼圣迹。闻说此鸟。涕泪悲泣。
请以舍利于灵山用陶甓建塔。旌其异也。予谓。古之
所以通圣神。阶至化者。女娲蛇躯以嗣帝。中衍鸟身
而建侯。纪乎策书。其谁曰语怪。而况此鸟有宏于道。
圣證昭昭。胡可默也。是用不愧。直书于辞。顺宗朝王
叔文等乱政。城武上表请太子监国。暴叔文等之奸。
巳而太子遂受禅。叔文等皆罢黜。是岁卒于西川。赠
太师。谥忠武。蜀民思其德。立庙祀之(唐书．宣室志．佛祖通载)。

知归子曰。记称颜公少遇道士陶八。八得鍊神之术。
期以他日待公于罗浮。公既死。有人至罗浮见二客
围棋。一客顾之曰。烦寄一书于北山颜氏。乃受书而
还。其子得书大惊曰。此先太师手笔也。公之得仙。无
足异者。然予读公书。其于佛法信向久矣。若韦公者。

其亦颜公之亚也。故合而论之。

汪大绅云。如此大人物。却以两篇文字作对合而
传之。抑何妙远不测。曰慈悲心所发故。宏法深心
所成故。