钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百四十六
　经籍考
　　经(书/)
宋史艺文志书类六十部八百二卷(不著录者十三部/二百四十四卷)
辽金元三史不立艺文志散见各纪传中
明史艺文志书类八十八部四百九十七卷
宋

郑伯熊书说一卷
　伯熊字景望永嘉人绍兴进士累官宗正少卿以直
　龙图阁知宁国府卒谥文肃
　　陈亮序略曰尚书最难读难得胸臆如此之大孔
　　安国以下随文释义凡帝王之所以纲理世变者
　　未知也
毛晃禹贡指南四卷
　晃字明叔江山人世传其增注礼部韵略于绍兴三

　十二年表进自署曰衢州免解进士盖高宗末年人
　也
史浩尚书讲义二十卷
　浩字直翁鄞县人绍兴进士官至右丞相致仕卒谥
　文惠
　　朱子曰史丞相说书亦有好处如命公后众说皆
　　云命伯禽为周公之后史云成王既归命周公在
　　后看公定予往矣一言便见得是周公且在后之

　　意
夏僎尚书详解二十六卷
　僎字元肃号柯山龙游人
吕祖谦书说三十五卷
　祖谦见易类
　　(臣/)等谨案马考称祖谦书说十卷赵希弁读书附
　　志云六卷盖彼乃祖谦原书此本其门人时澜增
　　修也

杨简五诰解四卷
　简见易类
薛季宣书古文训十六卷
　季宣字士龙号艮斋永嘉人起居舍人徽言之子孝
　宗朝官大理寺正知湖州乾道元年迁知常州未上
　卒
　　季宣自序略曰𨽻古定书最古孔氏文义多本伏
　　生之说唐明皇更以正𨽻改定而俗儒承讹文多

　　蹖駮古文是训不劳乎是正之也书序出于孔子
　　旨自有在诠次百篇之后将以归于古学好古之
　　僻又何辞焉
　　朱子曰士龙书解其学问多于地名上著功夫
　　(臣/)等谨案王应麟玉海宋咸平二年直讲孙奭请
　　摹印古文尚书音义与新定释文并行即周显德
　　六年田敏等校勘郭忠恕覆定之本季宣因之为
　　训

傅寅禹贡说断四卷
　寅字同叔义乌人学者称杏溪先生
　　乔行简序略曰同叔家故贫以教举子为业乃能
　　取古书天官地志律历权度井田兵制分寸零整
　　乘除抄忽之说究观笃考穷日夜不愒无是书则
　　多方从人借之月累岁积遂取其书为之图条列
　　诸说而断以已意
陈经书详解五十卷

　经字显之一字正甫安福人庆元进士官至奉议郎
　泉州泊干
魏了翁尚书要义十七卷序说一卷
　了翁见易类
陈大猷尚书集传或问二卷
　大猷东阳人绍定进士由从仕郎历六部架阁
钱时融堂书解二十卷
　时字子是淳安人受学于杨简嘉熙中以丞相乔行

　简荐授秘阁校勘迁史馆检阅
赵善湘洪范统一一卷
　善湘字清臣濮安懿王五世孙仕至资政殿大学士
　封文水郡公赠少师
王柏书疑九卷
　柏字会之号鲁斋金华人从祀孔子庙庭
　　柏自序略曰圣人之经难读者莫如书伏生之口
　　授蝌蚪之变更孰能保其无误此书所以难读也

　　朱子于书止解典谟三篇而已后又有金縢召诰
　　洛诰说及考定武成凡四篇学者犹恨不及见其
　　全书孰知书之果不可得而全解也九峰蔡氏祖
　　述朱子之遗规斟酌群言而断以义理洗涤支离
　　而一于简洁然祛疑阐正之难朱子曰未详曰脱
　　简者固自若也分章绝句之难朱子不肯句读者
　　亦未能尽通也况读书至拙如予者岂能尽豁然
　　于中哉诸儒之所能解予固幸因得而通之所不

　　能通虽诸儒极融化之妙交缀傅会屈曲将迎然
　　亦终未能尽明也在昔先儒笃厚信古以为观书
　　不可因脱简以疑经然伏生女子之口传孰不知
　　其讹舛圣人之经不可改伏生之言亦不可正乎
　　纠其谬而刋其赘订其杂而合其离或庶几乎得
　　复圣人之旧愚不自揆因成书疑九卷凡五十篇
　　正文考异八篇藏之家塾以备探讨
　　朱彝尊曰汉儒于经文遇有错简斤斤守其师传

　　不敢更易次第至宋二程子始更定大学篇而朱
　　子遂分为经传又取孝经考定继是有更定杂卦
　　传者有更定武成洪范者馀亦不数见也鲁斋王
　　氏于诗书皆疑之多有更易书则于舜典舜让于
　　德弗嗣下补入论语尧曰咨尔舜天之历数在尔
　　躬允执其中四海困穷天禄永终二十四字又于
　　敬敷五教在宽下补入孟子劳之来之匡之直之
　　辅之翼之使自得之又从而振德之二十二字馀

　　若皋陶谟益稷武成洪范多方多士立政皆更易
　　经文先后而次第之观者未尝不服其精当然亦
　　知者之过也
贺成大古洪范一本
　成大字季常仕履无考
　　成大自序略曰洪范自三八政以下紊乱无次因
　　援朱子大学分经传之列每畴以禹之言为经以
　　箕子之言为传

胡士行尚书详解十三卷
　士行庐陵人官临江教授
金履祥尚书表注二卷
　履祥字吉文号仁山兰溪人师事王柏同登何基之
　门德祐初徵为史馆编修不至入元隐居教授以终
　至正中追谥文安从祀孔子庙庭事迹具元史儒学
　传
　　柳贯曰仁山早岁所著尚书章释句解既成书矣

　　一日超然自悟摆脱众说独抱遗经复读玩味则
　　其节目明整脉络贯通中间枝叶与夫谬讹一一
　　易见因推本父师之意正句画段提其章旨与其
　　义理之微事为之概考正文字之误表诸四阑之
　　外曰尚书表注而自序之
元
吴澄书纂言四卷(经籍志作尚/书纂注六卷)
　澄见易类

　　纳喇性德曰吴氏独有今文置古文而不释其见
　　可谓卓矣至其考据详博釐正错简咸皆确当学
　　者将以明经祛惑于纂言一书必有取尔矣
许谦读书丛说六卷
　谦字益之金华人从金履祥学儒者称为白云先生
　后谥文懿从祀孔子庙庭事迹见元史儒林传
　　谦自序略曰自尧至襄王凡六十五君尧元年至
　　襄二十八年历年一千七百三十四而惟十八君

　　之世有之以亡书考之亦惟沃丁太戊仲丁河亶
　　甲祖乙五君之世有书十篇耳自此二十三君之
　　外其馀岂无出号令纪政事之言盖皆孔子所芟
　　夷者纬书谓孔子求帝魁之书迄于秦穆凡三千
　　二百四十篇虽其言未必实然有书者不止二十
　　三君则明矣愚尝谓圣人欲纳天下于善惟示之
　　劝戒而已于春秋严其褒贬之辞使人知所惧于
　　书独存其善使人知所法羿浞之篡夏幽厉之灭

　　周略不及之此则圣人之意可见矣
董鼎尚书辑录纂注六卷
　鼎字季亨鄱阳人
　　鼎自序略曰朱子以尚书集传之功未竟以属九
　　峰蔡氏既尝订定之则犹其自著也族兄介轩梦
　　程亲受业于勉斋黄氏槃涧董氏故再传而鼎获
　　私淑焉释经诸论多出朱子乃取订定集传为之
　　宗而蒐辑语录于其次又增纂诸家之注有相发

　　明者并缀所见于后
　　吴澄曰辑录纂注同异俱有所裨西伯戡黎其国
　　盖在黎阳之地而非上党壶关之黎武王伐商兵
　　度孟津必过黎阳先戡黎而后至纣都如齐桓伐
　　楚先溃蔡而后入楚境也辑录引董铢叔重之问
　　谓吾才老以戡黎为伐纣时事召诰三月甲子周
　　公用书命庶殷侯甸男邦伯多士篇即其命庶殷
　　之书也而旧注云多士作于纪洛次年之三月纂

　　注引陈栎寿翁之说以此三月诰殷士为周王至
　　洛之年周公居东二说兼存不以蔡之从郑为然
　　也略举一二端则季亨之有功多矣
王天与尚书纂传四十六卷
　天与字立大号梅浦安福人官临江教授
　　刘辰翁序略曰闻若稽古说三万言又闻书解近
　　年至四百家使人茫然不识其所谓得王君纂传
　　如远游半天下得路以归如观乐请止不愿更有

　　是可嘉也
陈栎书传纂疏六卷
　栎字寿翁号定宇休宁人事迹具元史儒林传
　　栎自序略曰尚书自有注解以来三四百家朱子
　　晚年始命门人集传之惜所订正三篇而止今科
　　举书宗蔡传固宜栎不揆晚学三十年前科举未
　　兴尝编书解折衷将以羽翼蔡传后又即蔡传而
　　纂疏之博采精究方克成编又自述折衷云予编

　　是书宗朱蔡采诸家附已见但不尽载蔡传于前
　　尔
陈师凯书蔡传旁通六卷
　师凯家彭蠡故自题曰东汇泽其始末无考
　　师凯自序略曰朱蔡授受有传鄱阳董氏因有辑
　　录纂注一书然辑录特问答之多端纂注又专门
　　之独见殆未可由此以通本传也传中不无嗫嚅
　　龃龉况天文地理律历礼乐兵刑龟策河图洛书

　　道德性命官职封建之属未可以一言尽是以不
　　厌琐碎专务释传至于通而后止
　　黄虞稷曰师凯至治辛酉为此书凡传中所引名
　　物度数必详究所出有功蔡传甚大
朱祖义尚书句解十三卷
　祖义字子田庐陵人
黄镇成尚书通考十卷
　镇成字元镇邵武人以荐授江南儒学提举未上而

　卒
　　镇成自序略曰道德仁圣统于心制作名物达于
　　事统于心者先后古今吻合无二达于事者仪章
　　器物因革无存故求帝王之心易而考帝王之事
　　难二典历象日月星辰律度衡量五礼六乐禹贡
　　山川洪范九畴之类须一一理会令透盖读书穷
　　理即器会通乃学者之当务也余方授书儿辈取
　　关涉考究者荟萃抄撮或不可言晓者复绘为图

　　以示之至众家之说有所不通则附以己见如旧
　　图旧说已备者不复赘出其有未尽则随条辨析
　　焉
　　纳喇性德曰通考纪尚书名物度数举夫七政九
　　畴六宗五里方州之贡赋水土律吕之长短忽微
　　皆著其说说有未尽复系以图汇集诸家而衷以
　　己意详且备矣
王充耘读书管见二卷　书义矜式六卷

　充耘字与耕吉水人元统进士同知永新州事母老
　归养著是书卒未几遭元末山棚之变从子光荐密
　置是书复壁中以付其子吉
　　无名氏序管见略曰是篇自微辞奥旨及名物训
　　诂山川疆里靡不究竟辨析
　　张云章论书义矜式略曰延祐中以经义取士著
　　有定式充耘主张题意率本功令而又自为经义
　　名曰矜式存此犹见当时体制

胡一中定正洪范二卷
　一中字允文诸暨人官绍兴路参军
　　一中自序略曰鲁斋王氏本心文氏草庐吴氏皆
　　有考定本所见不同互有得失窃因括苍鲍氏有
　　定正武成之论以竹简每行十三字而定其差推
　　之洪范则史氏之叙七行初一以下为畴之经大
　　禹本文也以河图九数为纲以洛书十数为目一
　　五行以下亦禹所授之章水曰润下以下则箕子

　　所释之传也二五事至福极皆然九章皆当析大
　　禹之经箕子之传支分节解脉络贯通而八政五
　　纪同传五福六极亦然其文则因三先生而定各
　　摭所长以正之非敢出于臆见云
陈悦道书义断法六卷
　自题曰邹次不知何许人
　
钦定续文献通考卷一百四十六