钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百五
　乐考
　　历代乐制
世宗嘉靖元年二月耕耤田命禁教坊戏谑
　帝亲耕耤田讫赐宴教坊承应有閧然喧笑者礼科
　给事中李锡言耕耤大礼而教坊承应閧然喧笑殊
　为亵渎古者伶人贱工亦有因事纳忠之义请自今

　凡遇庆成等宴例用教坊者皆预行演习必使事关
　国体可为监戒庶于戏谑之中亦寓箴规之益命禁
　之
二年四月始命兴献帝家庙享祀乐用八佾
　初皇亲蒋荣奉命奉祀安陆乃以祭器乐舞为请礼
　部议如凤阳例用笾豆十二无设乐奏凡再上不允
　御史黎贯等言古有七世之庙无墓祭之文庙祭当
　隆墓祭当杀今陵祀不用乐凤阳诸陵皆然何独安

　陆六科给事中底蕴等亦请集廷臣议定乐制期于
　得中于是礼部请下廷臣会议至是议奏帝后尊称
　原于圣母之懿旨安陆立祠成于皇上之独断情孝
　已两尽矣然正统本生义宜有间乐舞声容岂可无
　别八佾既用于太庙则安陆庙祀自当有辨以避二
　统之嫌时廷臣集议者数四疏留中凡十馀日特旨
　竟用八佾至七月礼部左侍郎贾咏言迩者言官论
　列皆以献庙八佾为过似宜听纳伏望收回成命勿

　惮更改使正统本生两无所嫌朝廷王国等威有辨
　帝曰乐舞已定宜设官管理其祭服祭器舞生斋郎
　各令所司备之
　　沈越嘉隆闻见纪曰太常寺卿汪举言兴献庙祭
　　宜用十二笾豆如太庙仪礼部议奏及贾咏云云
　　帝命乐还用八佾郎中余才言先用十二笾豆始
　　于汪举之导谀遂致乐用八佾其渐不可长也南
　　京给事中郑庆云等言兴献帝于孝宗分则君臣

　　而乐用八佾能免僣上之嫌乎皆不听
　　会典曰嘉靖二年令安陆家庙乐用八佾三年令
　　工部造祭器乐器祭服送家庙供祀七年令兵仗
　　等局造送乐器八年令锦衣卫选拨校尉三十名
　　送用
　　王圻续通考曰世宗亲制改题献皇帝家庙祭告
　　乐章迎神太和初献寿和亚献豫和终献宁和彻
　　馔雍和还宫安和

给襄陵王徵钤供祀乐户
　先是永乐中安惠王楹薨无子封除府僚及乐户悉
　罢景泰五年以韩王子襄陵王冲和承安王祀正德
　十二年嗣襄陵王徵钤请乐户祀安王明年乐平王
　徵铔援徵钤例以请礼部言亲王有乐户郡王别城
　居者有事假鼓吹于有司其附亲王国者假乐户于
　长史司因并革安王供祀乐户至是韩王旭櫏复为
　徵钤代请帝以安王故报可后徵钤卒韩王融燧令

　长史革之徵钤长孙旭橦上言礼乐自天子出韩王
　不宜擅予夺融燧亦言亲王郡王礼宜有降杀帝曰
　乐户为安王祀也给如故
三年六月用乐舞于观德殿
　葺奉慈殿后为观德殿以祀献皇帝祭器如太庙时
　协律郎崔元析率乐舞生二十馀人将诣内府教乐
　太常卿汪举以其不奉明诏越例擅入请按元析罪
　帝命遣寺官一员同元析等入内府教习礼部侍郎

　朱希周言国朝设神乐观其乐舞生有定额自足备
　宗庙之用似不必于内府更设帝命如前旨行已而
　汪举复言臣顷闻皇上命工部查太庙祭器之数及
　神乐观祭服之式兹复有内府教乐之命则是观德
　殿将有笾豆乐舞之祭矣我祖列圣崇报之礼惟于
　太常设笾豆乐舞而奉先殿及诸陵寝未尝用今献
　皇帝既用之安陵家庙矣复欲设于观德殿未免隆
　杀失均乞赐寝罢帝曰奉先殿不用乐舞以见于太

　庙故也朕皇考不得享于外廷止于内殿奉祀其乐
　舞之仪必不可阙汪举等轻率妄奏姑宥之
七月御史范永銮进思南府教授李文利所著乐书
　先是弘治中莆人李教授文利著律吕元声独宗吕
　览黄钟三寸九分之说至是御史范永銮上其书详
　见律吕制度
四年八月作仁寿宫落成宴飨乐五奏
　一奏本太初之曲朝天子二奏仰大明之曲殿前欢

　三奏民初生之曲其一沽美酒其二太平令四奏品
　物亨之曲醉太平五奏御六龙之曲其一清江引其
　二碧玉箫进膳曲其一水龙吟其二太清歌其三上
　清歌其四开天门
　　(臣/)等谨按此曲名与洪永旧曲同词别撰
五年五月命弋阳王拱樻以郡王奉宁献王祀乐舞斋
郎之属半给之
　礼官言弋阳王拱樻得奉宁献惠二王祀二王亲王

　礼不宜杀第以郡王奉祀其乐舞斋郎之类特宜半
　给报可
七月御制世庙乐章
　时建世庙成帝乃亲制乐章示大学士费宏等命更
　定曲名以别于太庙其迎神曰永和之曲初献曰清
　和之曲亚献曰康和之曲终献曰冲和之曲彻馔曰
　太和之曲送神曰宁和之曲
八年定祀太岁月将乐章

　止撰迎神一曲奠帛以后俱用神祗坛旧曲
九年三月皇后亲蚕于北郊用女乐六奏去舞
　是年始祀先蚕帝谓当备乐舞而宫人不足又谓冠
　服当与乐舞生异制下礼部议礼部言祀先蚕之礼
　周汉以来皆行之其乐舞仪节经史不载考之唐开
　元先蚕仪注陈设之日大乐令设宫县之乐于坛南
　内壝之内诸女工各位于后则祀先蚕用女乐可知
　矣又考之唐六典大乐令掌教乐人调合钟律以供

　邦国之祭祀宫县之舞八佾轩县之舞六佾先蚕坛
　设宫县之乐则宜用八佾可知矣然六典止言文舞
　六十四人服委貌冠元丝布大袖白练领褾白纱中
　单绛领褾绛布大口裤革带乌皮履白布袜武舞六
　十四人平冕馀同文舞而不言舞女之冠服又考之
　宋儒陈晹乐书享先蚕图下有宫架登歌之图而不
　及舞臣等前具先蚕仪已拟乐舞全用御扎以宫中
　人数不足欲减八佾为六佾兹复奉圣谕议处臣等

　遍考礼书有乐有舞虽祀礼之常然周汉之制既不
　可考宋祀先蚕代以有司又不可㨿惟开元仪注略
　为近古而陈氏乐书考㨿亦明即止用乐歌减乐舞
　亦于古制有合且以见少杀先农之礼帝乃曰舞者
　傋文武之义非妇人女子之事亦罢之止用乐其冠
　服之制卿等更酌议以闻礼部议言北郊阴方也其
　色尚黑同色相感事神之道而乐之感通尤甚汉蚕
　东郊色尚青魏蚕西郊亦尚青非其色矣今乐女生

　冠服宜用黑绉纱描金蝉冠黑丝缨黑素罗销金葵
　花胸背大袖女袍黑生绢衬衫锦领涂金束带白袜
　黑鞋庶冠服制度与先农乐生相似而于北郊意义
　亦不相背矣从之因定享先蚕乐章迎神贞和奠帛
　初献俱寿和亚献顺和终献宁和彻馔安和送神望
　燎俱恒和祭毕行采桑礼礼毕宴内外命妇教坊司
　女乐奏乐皇后升座奏天香凤韶之曲进膳曲沽美
　酒回宫御銮歌

五月更建四郊复定分祀圜丘方丘朝日夕月天神地
祗乐章
　时方釐定南北郊复朝日夕月之祭命词臣取洪武
　时旧乐歌一切更改圜丘迎神中和奠玉帛肃和进
　俎凝和初献寿和亚献豫和终献熙和彻馔雍和送
　神清和望燎时和(按此与洪武时曲名并同但改/安和为清和曲词则别撰也)方
　丘迎神中和奠玉帛广和进俎咸和初献寿和亚献
　安和终献时和彻馔贞和望燎(似应/作瘗)送神俱宁和曲

　词亦同(按洪武时曲名同圜/丘此别词亦别撰)朝日迎神熙和(洪武旧/曲名同)
　奠玉帛凝和(旧保/和)初献寿和(旧安/和)亚献时和(旧中/和)终
　献保和(旧肃/和)彻馔安和(旧凝/和)送神昭和(旧寿/和)望燎有
　词无曲名(旧豫/和)夕月迎神凝和(洪武旧/曲名同)初献寿和亚
　献豫和终献康和彻馔安和送神保和望瘗有词无
　曲名(按洪武旧曲自奠帛以下咸同朝日此曲名/俱别且减奠帛一曲其词与朝日俱别撰)天
　神坛地祇坛迎神各奏保和之曲(洪武旧曲初分祀/曰中和后合祀曰)
　(保/和)奠帛以后俱如旧旧与朝日同

　　实录曰九年六月礼部以四郊规制已定请令翰
　　林院将存心录所载乐章祝文量加润色并撰祈
　　榖乐章祝文及命太常寺选补舞生如数教习
　　春明梦馀录曰夕月坛在阜成门外缭以垣墙嘉
　　靖九年建东向为制一成祭用牲玉献舞如朝日
　　仪惟乐六奏
六月中允廖道南请稽古乐以裨盛典
　　乐律志曰廖道南上世宗论乐书颇悉乐理

　　(臣/)等谨按乐志载嘉靖间续定庆成宴乐四十九
　　章升座乐曲万岁乐百官行礼乐曲朝天子上护
　　衣上花乐曲水龙吟一奏上万岁之曲奏平定天
　　下舞曲其一四边静其二凤鸾吟二奏仰天恩之
　　曲迎膳曲水龙吟进膳曲水龙吟进汤曲其一太
　　清歌其二上清歌其三开天门奏黄童白叟鼓腹
　　讴歌承应曲御銮歌三奏感昊德之曲奏抚安四
　　夷舞曲其一贺圣朝其二殿前欢其三庆丰年其

　　四新水令其五太平令四奏民乐生之曲迎膳曲
　　水龙吟进膳曲水龙吟进汤曲太清歌奏车书会
　　同舞曲其一新水令其二水仙子五奏感皇恩之
　　曲奏表正万邦舞曲其一庆太平其二千秋岁其
　　三滚绣毬其四殿前欢其五天下乐其六醉太平
　　六奏庆丰年之曲七奏集祯应之曲八奏永皇图
　　之曲九奏乐太平之曲迎膳曲水龙吟进膳曲其
　　一水龙吟其二太清歌奏天命有德舞曲其一万

　　岁乐其二贺圣朝奏缨鞭得胜蛮夷队舞承应曲
　　其一醉太平其二看花会其三天下乐其四清江
　　引奏致词曲其一清江引其二千秋岁宴毕百官
　　行礼曲朝天子还宫曲万岁乐据王圻续通考皆
　　道南撰然一奏上万岁之曲圣主垂衣裳云云四
　　奏后迎膳曲水龙吟五色祥云捧玉皇云云并见
　　夏言桂洲文集则固非一手所撰也
　　朱载堉操缦古乐谱曰嘉靖间祭酒吕楠奏乞钦

　　拨太常乐官转谕诸生古乐节奏部议以为太常
　　乐与古乐不同难以遣拨宜令诸生自行讲求习
　　学古乐楠于是选知音监生卫良相等率其友百
　　馀人取诗周南关睢至于商颂元鸟可歌者八十
　　篇被之八音以为图谱而教习焉教习既成楠叹
　　曰可见圣明作人之深而古乐亦不难复也楠去
　　任后其谱失传
发内府所藏钟磬于神乐观考正音律仍诏举谙晓律

吕之人
　先是弘治中历代帝王庙灾石磬十六燬尽铜钟十
　六镕其二存其十四皆声碎不堪又铜编钟四口正
　黄钟一正太簇一南吕一林钟一皆声损不成有司
　乞造备于是发内府所藏金玉钟石磬于神乐观考
　正音律召工人速制之时礼部言国家设协律郎欲
　其按律定声审音定舞百馀年来郊庙乐舞率仍旧
　习按谱相传其职易称兹遇圣明建极制作维新宜

　将该寺协律郎先行考选务得精通音律者以典厥
　事或选之神乐观诸人及令吏部科道官博访在京
　职役有如宋胡瑗李照者具名奏闻因其官品高下
　授以太常职事以成一代盛制乃令科道官各举所
　知谙晓律吕之人以闻
　　王圻续通考曰弘治甲子四月太常寺吕㦂疏言
　　乐以钟磬为主一有不协则乐不成虽照依斤两
　　如式制造其间清浊高下一时不能尽合宜考审

　　允当然后可用先年历代帝王庙失火钟磬烧损
　　合行造备有旨行南京工部督造送用
九月徵前行太仆寺丞张鹗定雅乐
　　春明梦馀录曰嘉靖既更定祀典中允廖道南请
　　稽古乐以裨盛典帝曰考定律吕必真知者乃可
　　诏发内府所藏金玉铜石钟磬于神乐观考正音
　　律仍令科道官各举所知谙晓音律之人以闻夏
　　言乃荐张鹗详见律吕制度

十月礼部请制宫中乐
　礼官奏宫中合行事宜其一谓古礼弦歌周南召南
　之诗不用钟磬乃房中之乐后夫人之所讽诵以事
　其君子者宜令女官将此二诗被之管弦以备宫中
　宴乐斥去一应俗乐其于阃德宫仪尤有裨益
　　(臣/)等谨按嘉靖间宫中诸乐乐志自皇后亲蚕外
　　都不之及王圻续通考云两宫燕乐廖道南撰帝
　　亲裁定(其词/未详)夏言桂洲文集云元子满月奉宴圣

　　母章圣皇太后乐章三阕一奏开寿域之曲调贺
　　圣朝二奏庆圣人之曲调千秋岁三奏贞万邦之
　　曲调殿前欢又皇子期月奏宴章圣皇太后乐章
　　三阕其一九重欢其二凤凰吟其三太平令(词见/本集)
　　附识于此
十一月更正孔庙祀典乐用八佾
　大学士张璁请更正先圣先师祀典笾豆用十乐用
　六佾下礼部会议编修徐阶疏陈不可帝怒谪之外

　乃御制正孔子祀典说谓圣祖定天下之初崇祀孔
　子乐舞生用六佾笾豆以十尊崇至矣无以加矣至
　我皇祖考用礼官之议增乐舞用八佾笾豆用十二
　上拟乎事天之礼略无忌焉夫孔子设或在今安肯
　享之乎昔不欲鲁僣王乐肯自僣事天之礼乎果能
　体圣人之心决当正之也璁复为正孔庙祀典或问
　奏之并下礼部速议御史黎贯等持不可皆逮问禠
　职遂更正祀典称至圣先师而不称王乐三奏文舞

　六佾南京国子监用十笾十豆天下府州县学八笾
　八豆至明年五月奉钦定改旧乐章宣圣曰孔圣圣
　王曰圣师惟王曰惟师云
　　乐志曰初洪武时司业宋濂请去像设主礼仪乐
　　章多所更定太祖不允至是以璁力主众不敢违
　　孙承泽春明梦馀录曰郊祀以祖而配天功在一
　　代者也夫社稷之祭功在养民者也其笾豆佾舞
　　皆与祀天同夫子功在万世享祀天之礼谁曰不

　　宜如以位则六佾亦僣也苟以德则八佾非泰也
　　张璁去王爵易木主祀叔梁皆诸儒已陈之议惟
　　杀笾豆礼乐乃其已说耳王世贞欲复礼乐之旧
　　且谓璁之为此谓师之不敢与君抗也斯诛意之
　　论矣
　　(臣/)等谨按张璁此议似乎近正然观世宗御制说
　　指斥宪宗增置乐器之非亦略无忌焉斯岂孝孙
　　事祖之道乎且此议果是则兴献之议非矣

十年正月祈榖于大祀殿定乐章
　礼三献乐九奏舞八佾迎神中和奠玉帛肃和进俎
　咸和初献寿和亚献景和终献永和彻馔凝和送神
　清和望燎太和
　　(臣/)等谨按乐志第二卷云嘉靖十年定祈榖乐章
　　迎神中和云云第一卷则云九年二月始祈榖于
　　南郊帝亲制乐章命太常协于音谱其说互异考
　　嘉隆闻见纪载初行祈榖礼在十年正月上辛会

　　典亦以祈榖礼为十年所定其乐章云云惟大政
　　记云九年七月太常寺进御制祈榖乐章所叶音
　　谱乐律志云九年始祈榖祀先蚕皆用乐在九年
　　三月已行亲蚕礼则祈榖之典不应尚未举行然
　　闻见纪系当时纪载而会典于沿革特详较可凭
　　信故本纪大书十月正月行祈谷礼而九年无祈
　　谷之文礼志亦云十年始以孟春上辛祈榖其说
　　□合祇乐志首卷一条错出其所以错出者殆本

　　之大政记乐律志等书而未及参考刋正耳然则
　　大政记九年之说非乎曰彼但言制乐而不言行
　　礼则上年撰词运谱次年行礼用之固两无所碍
　　也若乐志首卷以行礼制乐总属之二年斯多参
　　错矣实录又云九年六月礼部请令翰林院撰祈
　　谷乐章向使二月祈谷已御制乐章用之六月又
　　安有此奏耶大抵因奏请而亲制或词臣拟奏而
　　御笔钦定亦即为亲制矣六月撰成七月叶谱明

　　春乃行礼用之于节次亦近是也
三月命浙江采紫竹花班竹成造方丘月坛笙簧
建帝社帝稷坛于西苑躬行祈报礼制乐章
　帝命垦西苑隙地为田建帝社帝稷坛以仲春仲秋
　次戊日躬行祈报礼撰定乐章迎神时和初献寿和
　亚献雍和终献宁和彻馔保和送神广和望瘗同时
　乐歌初下数日太常寺丞张鹗审音协律连夕教成
　奏之诏嘉其勤优录一级寻升为少卿掌教雅乐

　　实录曰帝社帝稷坛不设奠玉至二十三年八月
　　以得瑞麦嘉禾遣官摄祭钦降乐章命奏奠玉帛
　　乃借太社稷玉奠献
四月禘于庙乐六奏
　始禘皇初祖于太庙从夏言议为虚位以祀其祭器
　乐器于太庙暂借应用乐六奏迎神元和初献嘉和
　亚献仁和终献德和彻馔太和送神永和
九月宴讲官于豳风亭乐五奏

　西苑帝社帝稷坛东北建殿曰无逸亭曰豳风每岁
　收穫帝亲临观以重农事至是御无逸殿命大学士
　李时进讲无逸翟銮讲豳风宴儒臣于豳风亭一奏
　本太初之曲朝天子二奏仰大明之曲殿前欢三奏
　民初生之曲其一沽美酒其二太平令四奏品物亨
　之曲醉太平五奏御六龙之曲其一清江引其二碧
　玉箫进膳曲其一水龙吟其二太清歌其三上清歌
　其四开天门

　　沈德符万历野获编曰无逸殿至尊于西成时御
　　幸内臣各率其曹作打稻之戏凡播种收穫以及
　　野馌农歌徵粮诸事无不入御览盖较耕耤田时
　　尤详云
　　(臣/)等谨按此曲名并与仁寿宫宴乐同其词另撰
　　据王圻续通考云西苑无逸殿豳风亭宴讲官乐
　　章俱廖道南撰进帝亲裁定然乐志所载一奏朝
　　天子九重诏传云云二奏殿前欢凤苑御筵开云

　　云亦见夏言桂洲文集
十一年三月定雩祀乐章
　礼部尚书夏言等奏一祭品玉帛笾豆醴齐牲牢等
　俱合照祈谷品数一乐舞谨按月令仲夏命乐师修
　鼗鞞鼓均琴瑟管箫执干戚戈羽调竽笙篪簧饬钟
　磬柷敔大雩帝用盛乐而杜氏通典亦曰雩五方上
　帝命乐正习盛乐舞皇舞盖雩祀之礼所以祈雨泽
　必备声容之盛以诏告于天地之间而宣达阴阳之

　气故郊以礼为重雩以乐为主今雩祀在近合照圜
　丘乐舞之数以四方之色成造乐舞之服务极鲜明
　令采色错然舞歌间作足以达宣和气庶称古人盛
　乐皇舞之制一乐章合用迎神奠帛进俎献爵彻馔
　送神等曲得旨依拟明年五月言等奏古者龙见而
　雩命乐正习盛乐舞皇舞臣等参酌古今为之会通
　一切奠献乐舞歌且如常仪惟盛乐皇舞之说宜稍
　依古礼定为圣制三献礼成之后九奏乐止之时燎

　扬将举赞者宜赞乐奏云门之舞乐举乃赞礼毕仍
　命儒臣檃括云汉诗神词别制云门一曲使文武舞
　士并舞而合歌之云门者乃帝尧之乐周官大司乐
　以祀天神之舞取其云出天气雨出地气也仍于神
　乐观增设鼓吹数番选教舞童百人青衣执羽绕坛
　周旋歌云门之曲而舞曲凡九成藉以鼓畅阴阳敷
　润下土帝可其议其所定乐章迎神中和奠帛肃和
　进俎咸和初献寿和亚献景和终献永和彻馔凝和

　送神清和望燎太和祭毕乐舞童群歌云门之曲
十四年二月裁定内殿祭祀用乐之制
　谕礼部尚书夏言内殿之祭并礼仪不可不讲而作
　之以成祖典朕开于后一清明中元朕生辰冬至正
　旦有祝文乐如宴乐一两宫寿旦皇后并妃嫔生日
　皆有祭无祝文乐一忌祭旧具服作乐朕思此不甚
　吉礼况当哀感之日更浅色衣去乐
　　夏言桂洲文集曰清明报荐二圣(献皇/帝后)乐章十成

　　迎神献香奠帛献茶初献亚献三献进枣汤彻馔
　　送神中元追报列圣乐章十成(礼节同上词/另撰后仿此)中元
　　追报二圣乐章十成又十成皇考忌辰乐章十成
　　又十成
四月诏定宗庙雅乐
　时七庙既建乐制未备礼部尚书夏言因部司议请
　更定宗庙雅乐言我朝宗庙雅乐升歌舞籥声容盛
　美惟是原为同堂之制统在太庙今各庙既已特建

　则乐亦诚宜特设若夫原日乐章乃国初所作其所
　称扬止及德懿熙仁四祖如云庆源祭祥世德惟崇
　之数今四祖久祧旧章弗协我太祖创业太宗定鼎
　列圣守成神功圣德当有颂声以对越在天是诚有
　待于今日者也所有各庙特享太庙祫享大祫乐章
　乞命词臣预撰取自上裁及乐器乐舞等臣即咨工
　部转行内外各衙门同太常寺遵太庙原式成造又
　太庙世庙金钟年久俱有绽裂合无一体修造庶几

　大礼既定大乐亦成足昭盛典于无穷矣制可
五月增设七庙乐官乐舞生
　太宗庙陈设司乐一员举麾协律郎一员司香司乐
　一员读祝赞礼郎一员赞礼赞礼郎一员对引赞礼
　郎一员乐生七十二人文舞生武舞生各六十六人
　烧香六人执事七人各庙并同至十九年正月添设
　七庙乐舞生王咸初等一千二百二十九名自是郊
　庙暨太岁神祇诸坛乐舞人数至二千二百名二十

　九年闰六月乃裁革太常寺乐舞生冒滥之数量存
　一千三百五十三名三十六年十一月裁革南京太
　常寺乐舞生十二名隆庆三年七月革协律郎以下
　四十八员其存者二十九员
十五年五月端阳节宴群臣乐三奏
　帝谕大学士李时曰端阳朕奉两宫赏节昨有慈谕
　罢免朕惟宴乐一节不可少不可过少则不见交欢
　之情过则有伤耽乐之好若夫君臣一赏足寓交泰

　之意卿其会郭勋夏言一计之已复谕曰宴礼必得
　乐歌今教坊不知备否无论俚俗我太祖太宗屡有
　宴锡其乐仪今存否可同礼官拟上其仪朕裁择焉
　于是礼部尚书夏言等言皇上欲于端阳之节举君
　臣宴赏以尽交欢之情甚盛典也盖君臣之礼以严
　敬为主然一于严敬则情或不通而无以尽忠告之
　益此有周盛时所以有君歌鹿鸣臣歌天保之诗先
　儒谓太和元气在成周宇宙间良以是也臣等谨撰

　仪注以上乐一奏某曲奏赞圣喜功臣庆贺之舞二
　奏某曲奏宾鸿翱翔之舞三奏某曲奏群仙朝圣队
　舞承应诏如拟
　　夏言桂洲文集曰恭拟端阳宴乐歌三阕一奏圣
　　当阳之曲调朝天子(词并详/夲集)二奏景炎明之曲调
　　殿前欢三奏仰尧天之曲调普天乐乐毕赞语云
　　云先是进呈致语乐曲御览毕谕臣言致语乐章
　　俱用卿所作可即发教坊念熟收队舞后语亦可

　　更四句与他盖不欲与庆成宴赞语同云又初进
　　呈景朱明之曲午日候驾崇智殿中使传敕礼卿
　　言卿拟二奏曲目可改作景炎明盖国之姓号也
八月重修宝训实录成宴监录诸臣于谨身殿乐五奏
　一奏本太初之曲赞圣喜功臣庆贺之舞二奏仰大
　明之曲宾鸿翱翔之舞群仙朝圣队舞承应三奏民
　初生之曲二十八将封侯之舞四奏品物亨之曲感
　洪恩之舞五奏御六龙之曲金安之舞朝圣队舞承

　应
十七年六月山西辽州同知李文察进所著乐书诏授
太常寺典簿同寺官肄乐
　文察进所著乐书四圣国解二卷乐记补说二卷律
　吕新书补注一卷兴乐要论三卷因请兴正乐以荐
　上帝祀祖考教皇太子章下礼部覆言文察所进乐
　书其于乐理乐声乐原多前人所未发者且于人声
　中考定五音以为制律候气之本深合虞书言志永

　言依永和声之旨宜令文察及太常知音律者选能
　歌乐舞生百馀人协同肄习本部及太常寺正官以
　时按试俟声律谐协吹律候气咸有应验更议推用
　诏按文察太常寺典簿同寺官肄乐
　　律吕精义曰嘉靖间太常寺典簿李文察著书名
　　曰古乐筌蹄其说迂谬可取者少所撰谱据隔八
　　相生诸说(详见本书/文多不载)本不知音而乃强作解事后
　　世学者非有超卓之见不为所惑者鲜矣文察杜

　　撰乐书以进所谓青宫乐章并谱鄙俚谬妄识者
　　无不笑之今录为撰谱戒(详见/本书)盖旋宫者每篇各
　　为一宫非每句各为一宫也文察不晓此理其所
　　撰者每句各为一宫遂致宫商角徵羽五者皆错
　　乱正古人所谓迭相陵者也
　　乐志曰李文察进所著乐书四种礼官谓于乐礼
　　乐原多前人所未发者乃授太常寺典簿以奖劝
　　之而其所云按人声以考定五音者不能行也

　　又曰世宗制作自任张鹗李文察以审音受知终
　　以无成盖学士大夫之著述止能论其理而施诸
　　五音六律辄多未叶乐官能纪其铿锵鼓舞而不
　　晓其义是以卒世莫能明也
　　(臣/)等谨按春明梦馀录云礼部言俟文察吹律候
　　气有验方授官与张鹗同事从之时张鹗先已得
　　罪遣戍此说谬矣
九月上太宗庙号成祖献皇帝庙号睿宗遂奉睿宗神

主祔太庙各撰乐章并定九庙乐章
　上成祖谥号乐章迎神太和举册宝熙和初献寿和
　亚献豫和终献康和彻馔永和送神安和上睿宗庙
　号乐章曲名同词别撰其升祔太庙乐章迎神太和
　初献寿和亚献豫和终献宁和彻馔雍和送神安和
　于是二祖七宗凡九庙春特三时祫季冬大祫乐章
　皆更定焉孟春九庙特享乐章太祖庙迎神太和初
　献寿和亚献豫和终献宁和彻馔豫和还宫安和成

　祖庙迎神太和(曲名与太祖同/词别撰后仿此)三献彻馔还宫俱与
　太祖庙同(曲名曲词并/同后仿此)仁宗庙迎神太和初献寿和
　亚献豫和终献宁和彻馔雍和还宫安和宣庙英庙
　宪庙俱与仁庙同孝庙曲名与仁庙同词别撰武庙
　迎神曲词别撰馀俱与孝庙同(按乐志于武庙俱不/著曲名会典云迎神)
　(太和之曲当亦自/太和至安和也)睿宗曲名并同词别撰九庙时祫
　乐章孟夏迎神太和初献寿和亚献豫和终献宁和
　彻馔雍和还宫安和孟秋迎神三献彻馔还宫曲词

　俱别撰(按秋冬曲名当/俱与孟夏同)孟冬迎神彻馔词另撰三献
　俱同孟秋还宫亦同惟改尝祫为烝祫大祫乐章迎
　神三献彻馔选宫并有词无曲名
　　乐律志曰十七年九月尊献皇为睿宗祔太庙太
　　宗为成祖二祖七宗为九庙乐章皆更定
　　春明梦馀录曰嘉靖十七年九月尊皇考庙号睿
　　宗祔享太庙睿宗于孝宗弟行也跻武宗上遂称
　　太宗为成祖于是定享祫礼及其乐章凡立春特

　　享亲献太庙遣大臣献列圣各出主成庙迎神乐
　　别歌三献彻馔还宫乐如太庙仁宣英宪四庙乐
　　歌同孝武二庙迎神乐别歌三献彻馔还宫歌同
　　睿庙乐异于诸庙立夏时祫各出主于太庙大殿
　　行礼立秋时祫如夏礼乐歌异于夏立冬时祫如
　　秋礼迎神彻馔还宫乐歌异于秋季冬中旬大祫
　　出四祖太祖成祖七宗主于太庙歌大祫乐章祭
　　毕各归主于其寝

　　(臣/)等谨接乐志以九庙春特三时祫季冬大祫乐
　　章为嘉靖十五年定误也十五年太宗未称成祖
　　献帝未称宗升祔而乐章有成祖庙睿宗庙云云
　　其为十七年追尊后更定无疑今据乐律志世法
　　录梦馀录订正
大享上帝于元极宝殿奉睿宗配定大享乐章
　帝欲宗祀皇考以配上帝遂定明堂大享礼时未建
　明堂迨季秋乃大享上帝于元极宝殿奉皇考睿宗

　配焉所奏乐章迎神中和奠玉帛肃和进俎凝和初
　献寿和亚献豫和终献熙和彻馔雍和送神清和望
　燎时和至十月礼部言皇上肇成大享仰答严恩诸
　礼度仪物皆宜次第修举而太常寺宗祀赞礼尤宜
　备官请选乐舞生以次充补并令各坛乐舞生通融
　执事帝曰今秋肇称大祀制度未备诸建置釐正事
　宜候朕命行太常官即加考选乐舞生许通融执事
十一月上皇天上帝泰号改上太祖高皇帝高皇后尊

号各撰乐章
　上泰号乐章迎神中和升册表元和奠玉帛休和进
　俎豫和初献寿和奏祝景和亚献太和终献永和彻
　馔咸和送神清和奉燎熙和改上尊号乐章迎神太
　和举册宝鸿和初献崇和亚献豫和终献永和彻馔
　彰和还宫绥和
　　(臣/)等谨按改上尊号乐章乃夏言撰见桂洲文集
　　词与乐律志同

　　又按上皇天泰号改上高帝后尊号追尊成祖及
　　献庙称宗睿宗升祔诸乐章乐志俱不载将以渎
　　于礼而不足为训耶然所载明堂大享严父配天
　　之乐又乌可训也
十八年三月谒显陵享上帝于龙飞殿奉睿宗配亲制
乐章秩于国社国稷遍群祀皆用乐
　帝至承天谒显陵毕享上帝于龙飞殿奉皇考配亲
　制乐章迎神中和初献寿和亚献敷和终献承和彻

　馔永和送神感和
　　桂洲文集曰谒显陵乐章二阕一奏报亲恩之曲
　　调御銮歌二奏还朝之曲调阙名祀国社稷山川
　　坛礼成乐章一阕一奏报神功之曲调御銮歌(按/谒)
　　(陵不应用乐即用亦不止二奏社稷群祀亦不止/一奏此所载似俱不全存其略以补乐志之阙)
八月献皇后祔庙乐六奏
　迎神太和初献寿和亚献豫和终献宁和彻馔雍和
　送神安和

　　(臣/)等谨按此六章乐志乐律志俱失载
二十二年十月祭三皇于景惠殿用鼓乐
　太常寺奏请比历代帝王祭典但景惠殿前地狭难
　举大乐请比圣济殿先医例用鼓乐从之
二十四年六月命太庙乐章仍旧
　先是九庙灾重建太庙至是告成帝谕礼部仍用四
　时岁祫诸礼仪乐章器物一如旧制罢大禘之礼
　　乐律志曰复同堂异室之制仍以旧乐篇

二十七年六月增承天府儒学乐舞
　学故𨽻安陆州春秋祀典有礼器而无乐舞至是御
　史贾大亨言州已升府则庙典亦宜备设报可
增设显陵供祀乐官
　照长陵制设左司乐一员右司乐三员俳长四名色
　长十四名教师十六名供祀铸给显陵供祀教坊司
　印信
　　万历野获编曰世宗入绍报思所生如尊兴邸旧

　　园为显陵此情也亦礼也至推思蒋氏命为世都
　　督佥事令专典祀以比魏国八徐氏世奉孝陵故
　　事已为滥典至嘉靖二十七年增设伶官左右司
　　业以及俳长色长铸给显陵供祀教坊司印独异
　　天寿山诸陵不特祀丰于祢庙古人犹以为黩且
　　教坊何职可与祀接称乎时严嵩为首揆费文通
　　为宗伯宜其有此
三十一年四月帝亲制预告祖宗及帝王先师奏歌各

一帖发太常寺习用
四十四年十一月遣官奉安献皇帝后神位于玉芝宫
乐七奏
　先期礼部拟上仪注命翰林院撰奉安祝文及乐章
　是日行奉安礼迎神三献彻馔神御还宫望燎乐凡
　七奏嗣后每日供膳及四时岁暮大小节辰祭告牲
　帛诸品皆如太庙惟不用祝文乐歌
是年革诸王乐户

　礼官言诸王府有广置女乐淫纵宴乐或因而私娶
　致冒滥者乃诏今后各行裁革如遇迎接诏敕拜进
　表笺朝贺宴享当用乐者即于本府吹鼓手教演充
　用
穆宗隆庆三年七月裁省协律郎及乐舞生员数
　时罢诸不急祀其乐亦革省协律郎十九员裁乐舞
　生千四十七人一切礼仪皆复祖宗之故
　　世法录曰革协律郎以下四十八员其存者二十

　　九员
九月大阅乐奏武成之曲
　先期礼部奏大阅仪注是日驾出长安左门扈驾官
　军前后导从钲鼓响器振作驾进阅武门内中军举
　号炮三各营钲鼓响器振作入行宫鸣金止鼓登台
　升御幄兵部尚书承旨令各营整搠人马将台上吹
　号笛麾黄旗各营整搠人马毕兵部尚书奉请阅阵
　举炮演阵毕将台上吹号笛麾黄旗将士俱各回营

　少顷奏请阅射中的者鸣鼓以报礼毕升辇中军举
　号炮三各营鼓吹齐鸣前后导从钲鼓响器与大乐
　相应振作大乐至午门外止至是大阅将士于京营
　教场阅毕驾还乐奏武成之曲
四年十一月冬至郊祀毕行庆成礼乐九奏
　一奏上万寿之曲平成天下之舞二奏仰天府(字疑/误)
　之曲黄童白叟鼓腹讴歌承应三奏感昊德之曲抚
　安四夷之舞四奏庆洪禧之曲车书会同之舞五奏

　荷皇恩之曲呈瑞应之舞六奏民乐生之曲赞圣喜
　之舞七奏景祚隆之曲来四夷之舞八奏永皇图之
　曲表正万邦之舞九奏贺太平之曲天命有德之舞
　舞毕奏缨得鞭胜蛮夷队舞承应
　　(臣/)等谨按此九奏名目节次与永乐嘉靖间宴乐
　　俱有不同未测所由录之以备参考
五年七月顺义王俺答贡马升殿用乐
神宗万历四年二月以幸学合用琴瑟钟鼓麾幡祝敔

及灵芝钟磬架等器于内官御用司设等监关领
七年二月敕亲王谕诸宗室逐俳优
　河南宗支繁衍以汰侈相煽民间转相仿效优戏充
　斥闾巷巡按御史张简具题得旨通行
九年十月革衍圣公孔尚贤供应女乐二十六户其大
礼奏乐听于庙户内拨用
十年复诸王乐户
　先是七年二月大学士张居正等奏臣等奉敕重修

　大明会典其礼部事例内宗籓一条查嘉靖中所定
　宗藩条例多有未当如亲王乐工二十八户乃高皇
　帝所定载在会典盖以藩王体尊宴享皆得用乐不
　独迎接诏敕为然今槩从裁革此减削之太苛也乞
　敕礼部再加斟酌奏请裁定然后纂入会典从之至
　是议准凡亲王迎接诏敕及朝贺宴享需用乐工各
　布政司尊会典所载原额即以先年各府所退出者
　给还二十七户备用但不得狎近女乐致有冒滥之

　弊郡王原无拨给乐王不得妄援奏请其别城郡王
　遇迎接诏赦等行礼许有司拨送吹鼓手十二名应
　用事毕即回原所
十六年九月如天寿山阅寿宫还宫迎驾教坊司大乐
鼓吹振作
三十七年二月修坛庙乐器
　太常寺少卿倪思兼言两郊殿庑墙垣顶帐帏幕之
　属以至陵坛祠庙袍服乐器供用之类无不圮坏请

　命工部修理从之
熹宗天启元年正月帝加元服升殿用乐
四月工部请造承应婚礼各殿陈设乐器
二年九月册封皇五弟为信王升殿用乐
六年十二月册信王妃升殿用乐
悯帝十五年二月命耕耤歌豳风无逸之诗并令访求
知乐之人
　时礼部言该内阁传臣等到阁恭述皇上面谕耕耤

　事如豳风无逸之诗俟别议外其教坊所扮黄童白
　叟鼓腹讴歌为佯醉状委为俚俗又蒙谕感天地之
　舞不宜扮天神亵渎及禾词宜颂不忘规须令词臣
　另行撰拟俱即行令改正又蒙谕太常寺有神乐观
　及给赐净衣取其精洁今郊庙祭乐亦多疏涩如琴
　瑟并无指法舞容尤乖古制宜访求知乐之人细加
　参䆒因及郑世子所进乐书及原任礼部尚书黄汝
　良乐制考大要以黄钟为主臣等谨察得黄钟候气

　实为律历之本而自汉唐以来或为三寸九分或为
　九寸其说不同前议历法时臣等以古葭灰候气之
　法令钦天监与新局并试皆不甚晓(按祝允明野记/曰国初司天之)
　(官犹候气测景今并废矣闻后来候气者直以灰置/坎中潜通地道按时以沸石灰汤从此穴灌之汤至)
　(而灰/飞也)至乐舞生则琴瑟搏拊尚未能辨矧黄钟乎周
　时以舞教国子令大胥正舞位小胥正舞列节八音
　而行八风盖五行之义皆寓于其中至汉大乐律则
　卑者之子不得舞宗庙之酎凡除吏二千石至六百

　石关内侯至大夫之子取其适者以为舞人其教之
　豫而选之精如此以故能发扬功德孚格人天而今
　皆伶人下贱为之去古实远宜令太常寺仿周汉意
　选舞士不得仍以倡优充数仍将律吕正声所纂舞
　图舞节重加翻习庶足复三代之旧又辅臣奏庙堂
　上不宜用教坊乐查会典凡祭祀用太常寺乐舞凡
　朝会宴享等礼用教坊奉銮而相沿既久疏舛成习
　所当严行申饬者也至古者房中之乐歌关睢诸诗

　燕射之乐歌鹿鸣诸诗笙奏由庚诸诗即汉人乐府
　亦特为古雅当时音容必有可观自唐始分太常与
　教坊为二实郑声乱雅之始惜古乐残缺未易顿议
　亦宜访求知乐之士徐加订定
　　(臣/)等谨按明兴太祖锐志雅乐是时儒臣冷谦陶
　　凯詹同宋濂乐韶凤辈皆知音律而掌故阔略欲
　　还古音其道无由文皇帝问黄钟之律臣工无能
　　应者英景宪孝之世殿庭燕享郊坛祭祀教坊羽

　　流慢渎苟简世宗制作自任张鹗李文察以审音
　　受知终以无成稽明代之制大抵集汉唐宋元人
　　之旧而稍更易其名在当日非不灿然具举第雅
　　俗杂出无从正之
　
　
　
钦定续文献通考卷一百五