钦定四库全书
钦定续文献通考卷一百三
　乐考
　　历代乐制
明太祖初克金陵立典乐官
明年置雅乐以供郊社之祭
　　傅维鳞明书乐律志曰明太祖于乙巳九月克金
　　陵立典乐官其明年置雅乐

　　(臣/)等谨按明太祖克金陵在元顺帝至正十六年
　　丙申明书作乙已殊误但乙已距洪武元年戊申
　　甚近其时大业已定设官制乐理亦宜之若初克
　　金陵一二年恐未遑制作耳
命朝贺罢女乐
　　时吴元年六月实元至正二十四年也
　　朱怀吴昭代纪略曰天子升殿女官随侍女乐引
　　导必起于吕武临朝而唐元宗袭为故事至我太

　　祖革去足洗千古之陋
七月选乐舞生设雅乐召学士朱升及范权领之帝亲
击石磬试定
　先是命选道童俊秀者充乐舞生至是始集太祖御
　戟门召学士朱升范权引乐舞生入见设雅乐阅试
　之太祖亲击石磬命升辨五音升不能辨以宫音为
　徵音太祖哂其误因叹曰古者作乐以和民声格神
　人而与天地同其和近世儒者鲜知音律之学欲乐

　和顾不难耶合乐生登歌一曲而罢
　　张溥国朝经济录曰高皇帝定乐时陈乐器于庭
　　召学士朱升等考定帝亲拊磬命升辨五音对忤
　　旨怒欲法之起居注熊鼎从容前论解帝曰升自
　　谓审音顾不辨宫徵何也鼎顿首曰辨石音难盖
　　自古以来唐虞惟后夔为能和此书曰于子击石
　　拊石百兽率舞诗曰既和且平依我磬声盖其难
　　也帝曰即如是任竖儒治乐乐何由和鼎具言乐

　　之和由人所致人君能致中和则万物和而乐音
　　和矣帝为霁威
　　明书乐律志曰明太祖加意正乐能绝繁音规纯
　　淡坐朝叹息力求元声尽治外治内之心而琴悲
　　瑟泪绝响庙庭天章手发清籁寤怀亦可谓嘉成
　　乐其有初胜流戒于举措者矣独惜其击拊寄诸
　　黄冠虡磬审诸俳色而太学不悬之以为教耳
置太常司

　掌祭祀礼乐之事凡乐四等曰九奏(用祀/天地)曰八奏(神/祇)
　(太/岁)曰七奏(大明大社/大稷帝王)曰六奏(夜明帝社帝/稷宗庙先师)舞二曰文
　舞曰武舞乐器不徙陵园之祭无乐
　　经济录曰凡乐有歌有舞歌堂上舞堂下舞皆八
　　佾有文有武其乐曰中和韶乐曰堂下乐曰丹陛
　　乐曰侑食乐曰大乐其雅乐备八音五声十二律
　　九奏万舞之节俗乐有百戏队舞讴歌之承应祭
　　祀用雅乐太常领之协律郎司乐考协之凡乐淫

　　声过声凶声慢声若舞失节者皆有纠禁而朝会
　　燕享兼俗乐祗应奉銮司掌之
八月命协律郎冷谦协乐章声谱令乐生肄习之
　元末有冷谦者知音善鼓瑟以黄冠隐吴山召为协
　律郎令协乐章声谱俾乐生习之
　　经济录曰高皇帝病音乐之未复古也诏尚书詹
　　同陶凯与协律郎冷谦定雅乐而学士宋濂为乐
　　章

　　明史职官志曰太常寺协律郎二人司乐二十人
　　高岱鸿猷录曰丙午(至正二/十六年)冬建宗庙社稷得冷
　　谦命制乐谦深明音律今乐器乐舞皆谦所制
九月命于泗州灵璧取石制磬湖州采梓桐制琴瑟
　　曹昭格古要论曰灵璧石出凤阳府宿州灵璧县
　　在深山中掘之乃见其色黑如漆间有细白纹如
　　玉者有卧砂不起峰者亦无岩岫洪武初年取其
　　石作磬给赐各府文庙其色灰白其声清逸吉安

　　南昌府学皆有之
十月考正太庙雅乐
　考正四庙(按是时太庙之制德懿/熙仁四祖各为一庙)雅乐命冷谦校定
　音律及编钟编磬等器
十二月置教坊司
　掌宴会大乐设大使副使和声郎左右韶舞左右司
　乐皆以乐工为之后改和声郎为奉銮
洪武元年正月即皇帝位用大乐

　　(臣/)等谨按此后成祖即位仓卒其仪不详仁宗即
　　位教坊司设中和韶乐设而不作但鸣钟鼓鸣鞭
　　盖以大丧彻乐也宣宗以后储宫嗣立者并同世
　　宗入承大统亦然
立皇后用大乐女乐
立皇太子用大乐
二月亲祭太社太稷用乐舞
　迎神奏广和之曲奠玉帛奏肃和之曲进俎奏凝和

　之曲初献奏寿和之曲武功之舞亚献奏豫和之曲
　文德之舞终献奏熙和之曲文德之舞彻豆奏雍和
　之曲送神奏安和之曲望瘗奏时和之曲　凡祭社
　稷礼毕皇帝至社稷门里升辂教坊司俳长唱作乐
　本司官一员奏乐奏神欢之曲导至午门里乐止凡
　用领乐官五员俳长四人各色色长十六人乐工二
　拨每拨一百二人歌工十二人
　　(臣/)等谨按是时用异坛同壝之制其乐章亚献终

　　献皆奏豫和之曲至十年改建社稷为一坛罢句
　　龙弃配位以仁祖配享十一年乃更撰合祭太社
　　稷乐章终献奏熙和之曲
四月祫享太庙用乐舞
　迎神太和之曲奉册宝熙和之曲(时享/不用)进俎凝和之
　曲(时享/不用)初献寿和之曲武功之舞亚献豫和之曲终
　献熙和之曲俱文德之舞彻豆雍和之曲送神安和
　之曲初献则德懿熙仁各奏乐舞亚终献则四庙共

　之至二十一年更定其初献合奏馀并同　凡享太
　庙礼毕皇帝至庙街门里升辇教坊司俳长唱作乐
　本司官一员奏乐奏敬祖宗之曲导至午门里乐止
　凡用领乐官五员俳长十人各色色长四十人乐工
　四拨每拨一百八人歌工十二人
　　王圻续通考曰朝享太庙诸乐章诏梁寅等分为
　　之
　　(臣/)等谨按乐章有奉册宝之曲盖正月即位后即

　　诣太庙追尊四代奉上玉宝玉册乐章当是此时
　　所定故有此曲至时享则无所用耳
　　又按明代二舞先武后文盖主以征伐得天下则
　　先奏武之说
闰七月诏定军礼用乐
　亲征为首遣将次之方出师有祃祭之礼及还有受
　降奏凯献俘论功行赏之礼各有乐节
八月遣官释奠于先师孔子用大成登歌乐

　　(臣/)等谨按是时尚用大成登歌旧乐故实录不著
　　乐曲名至六年始定乐章也
九月定皇太子亲王朝仪乐节
十一月冬至始祀昊天上帝于圜丘乐舞之制与太庙
同御殿行庆成礼兼用中和韶乐堂下乐
　迎神奏中和之曲升坛奏肃和之曲进俎奏凝和之
　曲行初献礼奏寿和之曲武功之舞亚献奏豫和之
　曲终献奏熙和之曲俱文德之舞彻豆奏雍和之曲

　送神奏安和之曲望燎奏时和之曲　凡大祀天地
　礼毕驾起辇教坊司色长一人唱作乐奉銮一员唱
　乐奏神欢之曲驾至奉天门堂下乐作至奉天殿乐
　止(按此下即/行庆成礼)升殿色长唱作乐奉銮举麾唱乐奏圣
　安之曲中和韶乐作礼毕奉銮举麾唱乐奏定安之
　曲(按乐奏圣安定安则/此仪当亦后来所定)中和韶乐作驾兴凡用领乐
　官五员俳长四人协同俳长办事色长十二人各色
　色长八十四人乐工十八拨第一拨一百八人第二

　拨至十七拨每拨不等大约二三十人歌工每拨十
　二人
定皇太子冠礼乐节
　凡东宫冠礼毕宴用七奏乐领乐官四员俳长二人
　色长四人歌章拍板乐工四人歌工十人
　　(臣/)等谨按永乐九年定皇太孙冠礼其乐节略同
十二月定皇太子亲王婚礼备乐
　　(臣/)等谨按纳采之礼殿庭之乐皆设而不作鼓吹

　　导引亦无振作之文此外行礼都无乐节岂遵古
　　婚礼不用乐之制耶至二十六年重定诸王婚礼
　　则用乐矣成化中定皇太子纳妃仪亦作乐也
立旗纛庙祭用教坊乐
　　(臣/)等谨按会典及仪卫志是年定大驾卤簿内乐
　　器之制
二年正月丙申朔御殿受贺大宴兼用大乐细乐舞队
　凡冬至圣节朝会宴享皆同

　　(臣/)等谨按以上朝仪系元年九月所定礼志所谓
　　与登极仪略相仿者也二年正旦为元会之始(元/年)
　　(正旦后始/即帝位也)自当用之至乐志所载三大节大朝贺
　　用乐(三年/定)与会典正旦冬至朝贺仪(二十六/年定)及礼
　　志大朝仪(与会典同当即/二十六年所定)不同盖屡经更定故记
　　述不免参差也
皇后受命妇朝于坤宁宫赐宴用女乐
　中宫受朝仪洪武元年定至二十六年重定乐章天

　香凤韶之曲
　　职官志曰女官六局其一尚仪局领司四其一司
　　乐司乐四人典乐四人女史二人掌音乐之事
　　会典曰凡庆贺皇太后圣节女乐奉銮等官妻五
　　人提调女乐四人歌章二十四人奏乐一百一十
　　五人庆贺中宫女乐同
定分祀天神地祇之礼用雅乐
　　(臣/)等谨按乐志洪武二年分祀天神地祇乐章迎

　　天神地祇中和之曲各一奠帛以后词并同朝日
　　会典迎神一曲则删并两曲之词盖后改合祀时
　　所定也乐志亦有合祀天神地祗迎神保和一曲
　　其词又与会典小异至合祀之制乐志属之洪武
　　六年大政记礼志则云三年会典又载二十六年
　　初定仪其说彼此参错后嘉靖九年复令分祀迎
　　神各撰一曲亦名保和馀曲仍旧
二月遣官祭马神用时乐　躬享先农撰乐章

　迎神奠帛并奏永和之曲进俎奏雍和之曲初献亚
　献终献并奏寿和之曲彻馔送神并奏永和之曲望
　瘗奏太和之曲
五月夏至祭皇地祇于方丘乐舞与圜丘同
　乐曲同圜丘曲词各异易望燎曰望瘗二舞亦同圜
　丘
　　(臣/)等谨按圜丘方丘乐章皆翰林学士朱升等所
　　撰帝以其文过深而词藻丽至八年遂亲制易之

九月定蕃王蕃使朝贡赐宴礼兼用大乐细乐舞队
　凡蕃王来朝礼部尚书奉旨即会同馆宴劳酒行作
　乐朝见之日皇帝御奉天殿大乐鼓吹振作　择日
　锡宴于谨身殿和声郎陈大乐细乐舞队于殿之南
　楹皇帝升座大乐鼓吹振作皇太子诸王及蕃王各
　就坐文武官及蕃王从官各以次就坐斟酒细乐作
　奏太清之曲酒再行细乐作奏感皇恩之曲供食大
　乐作酒三行细乐作奏贺圣朝之曲进食大乐作凡

　五进食皆如之酒四行细乐作奏普天乐之曲进食
　酒五行细乐作舞诸国来朝之舞进食酒六行细乐
　作奏朝天子之曲进食酒七行细乐作奏醉太平之
　曲舞长生队之舞宴毕皇帝兴乐作皇太子诸王侍
　从还宫东宫宴蕃王和声郎陈乐如谨身殿仪或宰
　相请旨宴劳于中书省教坊司陈乐酒七行食五品
　作乐杂陈诸戏都督府御史台宴如之
　　会典曰凡四夷人朝贡到京例于会同馆设宴教

　　坊司承应
命考宫县乐制诏有司访求能通音律者送京师
十月赐高丽国王乐器
三年二月朝日东郊用乐舞
　迎神奏熙和之曲奠玉帛奏保和之曲初献奏安和
　之曲武功之舞亚献奏中和之曲终献奏肃和之曲
　俱文德之舞彻豆奏凝和之曲送神奏寿和之曲望
　燎奏豫和之曲

四月定册封亲王乐节
七月定朔望升殿百官朝参礼用堂下乐
　凡朔望并岁首半月太常寺奏祭祀升殿俱用堂下
　乐凡每日常朝乐工二十人于午门外御道两旁侍
　立
八月礼部尚书陶凯请进膳用乐不许
　凯等言古者人君进膳日举乐今拟上御谨身殿早
　膳教坊司官奏乐御东西耳房及两庑进膳则免乐

　帝曰古之帝王德隆治洽熙然太和日一举乐似未
　为过今天下虽定人民未苏将士尚在暴露朕宵旰
　忧勤之不暇而可自为逸乐哉俟大兵凯还士卒无
　战伐之劳人民罢转输之苦然后以乐侑膳未晚也
　　(臣/)等谨按永乐初年成祖亦尝谓夏原吉曰古者
　　民无菜色然后天子食日举以乐朕为天子诚使
　　四海皆给足虽不盛馔以乐侑食未尝不乐
夕月西郊用乐舞同朝日

　迎神改奏凝和之曲奠帛以下与朝日同曲词各异
　　(臣/)等谨按乐志乐章止载别撰凝和一曲馀并同
　　朝日无各异之词其说前后互异
　　又按乐志是时附祭周天星辰故迎神曲云太阴
　　夜明以及星辰后星辰别祀改以及星辰句为惟
　　德孔神
定宗庙四时及岁除五祭用乐之制
　先是四祖各为一庙其四时之祭元年定以四孟月

　及岁除凡五享二年改用清明端午中元冬至至是
　仍用四孟月孟春特享于各庙各具礼乐馀俱合享
　于德祖庙初献各奏本庙乐馀同奏德庙乐至九年
　改建太庙同堂异室于是四时岁除五祭俱行合享
　之礼奏德庙乐罢特享礼及各庙乐
九月诏谕礼部别祭周天星辰用乐舞如朝日夕月
　帝谓中书省臣日月皆专坛祭而星辰乃祔祭于月
　坛非礼也礼部请朝日夕月仍以春秋分祭星辰则

　于天寿节前三日从之明年九月帝乃躬祀周天星
　辰迎神奏凝和之曲奠帛初献俱奏保和之曲武功
　之舞亚献奏中和之曲终献奏肃和之曲俱文德之
　舞彻豆奏豫和之曲送神望燎俱奏雍和之曲
定朝会宴享乐舞之数
　朝贺乐　是日和声郎先陈乐于丹墀百官拜位之
　南北向驾将出仗动和声郎举麾唱奏飞龙引之曲
　帝升座乐止偃麾百官拜奏风云会之曲拜毕乐止

　丞相上殿致词奏庆皇都之乐致词毕复位乐止百
　官又拜奏喜升平之乐拜毕乐止驾兴奏贺圣明之
　乐还宫乐止　宴享乐　凡宴会用九奏三舞驾将
　出仗动大乐作升座乐止进第一爵和声郎举麾唱
　奏起临濠之曲引乐二人引歌工乐工诣酒案前北
　向重行立定奏毕偃麾押乐引众工退第二奏开太
　平之曲第三奏安建业之曲第四奏削群雄之曲第
　五奏平幽都之曲第六奏抚四夷之曲第七奏定封

　赏之曲第八奏大一统之曲第九奏守承平之曲其
　进退皆如前仪进第一次膳和声郎举麾唱奏飞龙
　引之曲食毕乐止偃麾第二奏风云会之乐第三奏
　庆皇都之乐第四奏平定天下之乐第五奏贺圣明
　之乐第六奏抚安四夷之舞第七奏九重欢之乐第
　八奏车书会同之舞第九奏万年春之乐其作止亦
　与前同九奏三舞既毕驾兴大乐振作入宫乐止和
　声郎执麾引众工以次出

　　(臣/)等谨按实录及乐志九奏乐曲皆按月律前三
　　奏和缓后四奏壮烈后二奏舒长起临濠之曲名
　　飞龙引(王圻续通考注曰醉花阴平按此则前所/载自起临濠第一至守承 第九又自飞)
　　(龙引第一至万年春第/九岂同物而异名耶)开太平之曲名风云会(续/通)
　　(考注曰/唐多令)安建业之曲名庆皇都(续通考注/曰蝶恋花)削群雄
　　之曲名喜升平(续通考注曰秦楼月奏按前所载/第四奏第六奏第八 系用三舞)
　　(故九奏中独此三奏曲/名不合未知何缘参错)平幽都之曲名贺圣明(续/通)
　　(考注曰/鹧鸪天)抚四夷之曲名龙池宴(续通考注/曰人月圆)定封赏

　　之曲名九重欢(续通考注/曰柳梢青)大一统之曲名凤凰吟
　　(续通考注/曰太常引)守承平之曲名万年春(续通考注/曰百字令)其十
　　二月按律乐歌正月太蔟本宫黄钟商俗名大石
　　其曲为万年春二月夹钟本宫夹钟宫俗名中吕
　　其曲为玉街行三月姑洗本宫太蔟商俗名大石
　　其曲为贺圣明四月仲吕本宫无射徵俗名黄钟
　　正徵其曲为喜升平五月蕤宾本宫姑洗商俗名
　　中管双调其曲为乐清朝六月林钟本宫夹钟角

　　俗名中吕角其曲为庆皇都七月夷则本宫南吕
　　商俗名中管商角其曲为永太平八月南吕本宫
　　南吕宫俗名中管仙吕其曲为凤凰吟九月无射
　　本宫无射宫俗名黄钟其曲为飞龙引十月应钟
　　本宫姑洗徵俗名中吕正徵其曲为龙池宴十一
　　月黄钟本宫夷则角俗名仙吕角其曲为金门乐
　　十二月大吕本宫大吕宫俗名高宫其曲为风云
　　会右十二曲按月令第一奏之其武舞曲名清海

　　宇文舞曲名泰阶平四夷舞曲其一小将军其二
　　殿前欢其三庆新年其四过门子
　　会典曰凡圣节冬至正旦行朝贺礼俱用中和韶
　　乐兼用堂下乐凡大祀庆成圣节冬至正旦大宴
　　俱用丹陛乐侑食乐(按此据会典礼部云云工部/大乐制度作方响四板四杖)
　　(鼓三十六尚/有大鼓二)
修大明集礼成著乐律之义
　其书以吉凶军宾嘉冠服车辂仪仗卤簿字学乐律

　为纲乐之目有三曰钟律曰雅乐曰俗乐
　　立斋閒录曰太祖于开国之初开礼乐二局徵天
　　下耆儒宿学分局以讲究礼典乐律当时集成有
　　大明集礼而乐未有全书
是年定皇帝加元服仪用堂下乐
定教坊司冠服
定中宫女乐冠服
四年正月享太庙命中书省给乐生钱人二千四百舞

生半之
二月诏太常司凡祭配享之位不用祝文不别奏乐
六月吏部尚书詹同礼部尚书陶凯进宴享九奏乐章
　其曲一曰本太初二曰仰大明三曰民初生四曰品
　物亨五曰御六龙六曰泰阶平七曰君德成八曰圣
　道成九曰乐清宁帝命协音律者歌之谓侍臣曰礼
　以导敬乐以宣和不敬不和何以为治元时古乐俱
　废惟淫词艳曲更唱迭和甚者以古先帝王祀典神

　祇饰为队舞谐戏殿廷殊非所以导中和崇治体也
　今所制乐章颇协音律有和平广大之意自今一切
　流俗諠譊淫亵之乐悉屏去之
　　明史陶凯传曰帝尝厌前代乐章多谀词或未雅
　　驯命凯与詹同更撰甚称旨
　　(臣/)等谨按王圻续通考云是时拟朝会乐章凡二
　　十六首升座泰安之曲一首公卿入门治安之曲
　　一首上寿寿安之曲二首举酒嘉禾之曲一首卿

　　云之曲一首紫盖之曲一首彤旗之曲一首神芝
　　之曲一首武功之舞二首六成六首文德之舞二
　　首六成六首还宫一首(以上俱/顾禄撰)而乐志不载当是
　　拟而不用耶实录亦未之见
七月占城国王奉表求赐乐器乐人不许
　表言为安南侵扰求赐以兵器乐器乐人使之为声
　教所被输贡之地不敢欺凌帝命中书省移咨国王
　云已令安南罢兵至所请乐器乐人在声律虽无中

　外之殊而语音有华夷之异难以发遣若尔国能有
　习中国华言可教以音律者选择数人赴京习之
　　外国传曰洪武四年占城国王阿达阿者表请赐
　　乐器乐人帝命礼部谕以尔国有晓华言者其选
　　择以来当令肄习
十月定斋郎乐舞生冠服之制
六年八月学士承旨詹同等上孔庙乐章
　先是四年礼部奏定仪物乐生六十人舞生四十八

　人引舞二人凡一百一十人礼部请选京民之秀者
　充乐舞生帝曰乐舞乃学者事况释奠所以崇师宜
　择国子生及公卿子弟在学者豫教肄之初宋释奠
　用大成登歌乐元拟易之未用仍用旧乐国初亦因
　之本年六月始命更制乐章至是詹同乐韶凤等制
　成上之迎神奏咸和奠帛奏宁和初献奏安和亚献
　终献奏景和彻馔送神奏咸和
　　傅维鳞明书乐律志曰时更定孔庙乐章而乐舞

　　仍用道流帝曰孔庙不可杂以道流选都人俊秀
　　子弟肄之先是祀享皆用元乐登歌至是始更
九月铸太和钟成
是年定诸王来朝乐节
七年二月衍圣公孔希学言乐器不备乞令有司修治
从之
　　实录曰先圣庙庭自兵后日就圮坏希学力修葺
　　之礼器礼服乐舞仪式以次备举

　　明史儒林传曰希学言先圣庙堂廊庑圮坏祭器
　　乐器法服不备乞命有司修治从之至十四年卒
　　十七年子讷袭封命礼官以教坊乐导送至国学
　　后宣德四年衍圣公孔彦缙复奏阙里雅乐及乐
　　舞生冠服敝坏诏所司修治
三月铸奉先殿钟成
八月躬祀历代帝王庙御制乐章
　迎神奏雍和之曲奠帛初献俱奏保和之曲武功之

　舞亚献奏中和之曲终献奏肃和之曲俱文德之舞
　彻豆奏凝和之曲送神奏寿和之曲望瘗奏豫和之
　曲
　　朱国桢大政记曰京师历代帝王庙成御制乐章
　　迎神初献亚献终献送神著为式
九月翰林院奏进回銮乐歌
　先是帝以祭祀还宫宜用乐舞生前导遂命翰林儒
　臣撰乐章以致敬慎鉴戒之意谕之曰古人诗歌乐

　曲皆寓讽谏之意后世乐章惟闻颂美无复古意矣
　尝闻讽谏则使人惕然有警若颂美之词使人闻之
　意怠而自恃自恃者日骄自警者日强朕意如此卿
　等其撰述毋有所避至是儒臣上所撰神降祥神贶
　(按王圻续通考及春明梦馀录贶误作祝今/照乐志改正然据乐韶凤传又作神贶惠)酣酒色
　荒禽荒诸曲凡三十九章曰回銮乐歌其词皆存规
　谏其乐舞分为八队队皆八人帝命礼部付乐工肄
　习之

　　乐志曰太祖时乐章之鄙陋者命儒臣易其词尝
　　谕礼臣曰古乐之诗章和而正后世之诗章淫以
　　誇故一切谀词艳曲皆弃不取尝命儒臣撰回銮
　　乐歌皆寓讽谏之意然当时作者惟务明达易晓
　　非能如汉晋间诗歌铿锵雅健可录而诵也殿中
　　韶乐其词出于教坊俳优多乖雅道十二月乐歌
　　按月律以奏及进膳迎膳等曲皆用乐府小令杂
　　剧为娱戏流俗諠譊淫哇不雅太祖所欲屏者顾

　　反设之殿陛间不为怪也
八年二月定颁诏诸蕃国仪用堂下乐及大乐蕃国迎
诏用鼓乐
九年正月定王国乐制
七月定公主婚礼乐节
十年六月潞州长子县税课局大使康有孚请兴礼乐
　有孚上言三事其一曰学校乃风化之源兵兴以来
　因而废弛圣朝虽已兴举春秋二祭未复旧规乐器

　散失致使新学小生未闻礼乐节奏宜敕儒臣考究
　礼文颁降天下有司即为制备乐器使生徒肄习庶
　几一代之礼乐明备而后进之士得以养其德性帝
　嘉纳之
十二年正月合祀天地于南郊大祀殿御制歌九章
　前年合祀奉天殿帝亲制祝文谓人君事天地犹父
　母不宜异处遂定每岁合祀于孟春为永制至是始
　合祀于大祀殿帝新作大祀文并歌九章

　　明书乐律志曰先是帝郊祀多风雨因览京房灾
　　异之说乃定合祀乐既奏草木不摇卿云缥缈帝
　　悦特作诗十一章以纪之
　　(臣/)等谨按乐志洪武十二年合祀天地乐章止载
　　迎神中和奠玉帛肃和二曲进俎以后并同八年
　　圜丘词八年圜丘词本系御制则是年但改撰二
　　章非别制九章也然乐志亦不言御制
二月建神乐观

　帝以道家者流务为清净祭祀皆用以执事宜有以
　居之乃命建神乐观于郊祀坛西至十二月观成命
　道士周元初领观事以乐舞生居之帝亲制文立碑
　志其事其乐舞生每岁所给米麦衣布及时节赉予
　之数具刻于碑阴
　　职官志曰神乐观掌乐舞以备大祀天地神祇及
　　宗庙社稷之祭肄太常寺与道录司无统属
　　祝允明前闻记曰高皇帝敬天事神至于礼乐末

　　节罔不究心以乐生不娶颛洁特创神乐观居之
　　俾从黄冠之列赡给优厚所辖钱粮例不刷卷曰
　　要他事神明底人不要与他计较常膳之外复益
　　其内若干曰无使饥寒乱性诸武舞执干盾之属
　　后易楮甲绘兵其上防微之意又因以见焉
　　春明梦馀录曰神乐观在天坛内之西设提点知
　　观教习乐舞生内有太和殿遇祭则先期演乐于
　　此

十三年五月谕礼部慎择乐舞生
　帝谕礼部曰乐舞者所以享天地祖宗而致感格之
　道也凡乐舞生必慎择其人若有过及疾病者放归
　为民诸在王府者亦然至十一月诏公侯及诸武臣
　子弟凡百一十九人习乐舞以供祀事十七年九月
　命各王府乐舞生俱于所在儒学生员内选用仍命
　神乐观选乐舞生五人往教习之
九月圣寿节始御前殿受贺大宴后殿行礼用乐与正

旦冬至同
　前固却不举自后岁以为常
十四年四月重铸朝钟以少牢享司钟之神
　　明书乐律志曰复铸京师禁钟悬于城北之高阁
　　命钦天监官之有罪者守之严晨夜
　　(臣/)等谨按前十一年正月朔早朝殿上金钟始叩
　　忽断为二至是复重铸焉
十五年正月朔宴群臣于谨身殿始用九奏侑食乐章

　初帝命儒臣重制九奏侑食乐章至是大宴始用之
　　大宴乐　光禄官诣御前进第一爵奏炎精开运
　之曲进第二爵奏皇风之曲光禄官进汤鼓吹响节
　(会典大驾卤簿有响节十二对其制贴金攒竹竿带/铁条共长一丈二寸五分内铁条至顶长一尺二寸)
　(五分贯铜钱十二黄罗为衣笼之销金为饰升龙/云文顶以木为之用贴金其铜钱文天下太平)前
　导至殿外鼓吹止武舞入奏平定天下之舞舞毕出
　进第三爵奏眷皇明之曲四夷舞入奏抚安四夷之
　舞舞毕出进第四爵奏天道传之曲文舞入奏车书

　会同之舞舞毕出进第五爵奏振皇纲之曲奏百戏
　承应舞毕出进第六爵奏金陵之曲奏八蛮献宝承
　应舞毕出进第七爵奏长杨之曲奏采莲队子承应
　进第八爵奏芳醴之曲奏鱼跃于渊承应舞毕出进
　第九爵奏驾六龙之曲奏百花队舞承应舞毕出
　殿内侑食乐　一奏炎精开运之曲二奏皇风之曲
　奏平定天下之舞乐章清海宇三奏眷皇明之曲奏
　抚安四夷之舞乐章小将军殿前欢庆新年过门子

　四奏天道传之曲奏车书会同之舞乐章泰阶平五
　奏振皇纲之曲奏百戏承应六奏金陵之曲奏百戏
　承应(按此下所奏承应乐舞/与大宴仪所载不同)七奏长杨之曲奏百戏
　承应八奏芳醴之曲奏队舞承应九奏驾六龙之曲
　奏队舞承应进膳乐乐章水龙吟太平清乐(按此亦/大宴仪)
　(所未/载)乐章太清歌上清歌开天门升座还宫乐章万
　岁乐百官行礼乐章朝天子迎膳乐乐章水龙吟
　　(臣/)等谨按乐志云宴享之曲后凡再更四年所定

　　曰本太初云云詹同陶凯所制十五年所定曰炎
　　精开运云云不言何人所撰王圻续通考谓此亦
　　四年陶凯所进误也
命礼部制大成乐器颁天下儒学
　敕曰天下学校通祀先师孔子而乐器未备无以昭
　其声容感乎神明实典礼之缺也尔礼部其同工部
　命晓音律之人集工制之然礼乐国之盛典必贵协
　和毌图速成有乖制作寻又谕礼部曰近命制大成

　乐器将以颁行天下学校俾诸生习之以祀孔子朕
　思古人之乐所以防民欲后世之乐所以纵民欲其
　故何也古乐之诗章和而正后世之歌词淫以夸古
　之律吕协天地自然之气后之律吕出人为智巧之
　私天时与地气不审人声与乐音不比故虽以古之
　诗章用古之器数亦乖戾而不合凌犯而不伦矣手
　击之而不得于心口歌之而非出于志人与乐判然
　为二而欲以动天地感鬼神岂不难哉然其流已久

　救之甚难卿等宜究心于此俾乐成而颁之诸生得
　以肄习庶　可以复古人之意至二十六年正月始
　以大成乐器颁天下府学令州县学如府式制造以
　祀孔子
　　朱载堉律吕精义曰宋大成乐方士魏汉津所造
　　取徽宗指寸为律朱子所谓崇宣之季奸谀之会
　　黥涅之馀不足以语天地之和指汉津而言也其
　　乐器等汴京破没入金改名大和金亡入元改名

　　大成元亡乐归于我国初斟酌元乐用之虽更制
　　章造器而未尝累黍验律现今太常雅乐及天下
　　学宫所谓大成乐者盖汉津之律也夫汉津之杜
　　撰自不能服宋人之心而金元以来反遵用之无
　　敢议其失者理不可晓
　　又曰古之乐舞盖有二义一者以之治已一者以
　　之事人以之治已者虞书所谓直温宽栗无虐无
　　傲言志永言依永和声八音克谐神人以和是也

　　以之事人者虞书所谓戛击鸣球搏拊琴瑟以咏
　　祖考来格是也汉制卑者之子不得舞宗庙之酎
　　取品官之适子以为舞人隋制虽不古若尚存古
　　意于万一焉由唐而宋而元则失之益远徽宗大
　　观之诏尤不足取也考其祀享乐舞所用无非市
　　井之人屠沽之子素不知歌舞者为之其何以格
　　神明移风俗乎惟我圣朝诏颁大成乐于天下学
　　宫使儒者肄习之治已事人二义兼备惜乎当时

　　臣工或者不能仰承德意未免虚应故事而已
十八年正月定王国祭祀庆贺等乐节
　祭社稷乐　迎神典乐举麾乐奏广清之曲行初献
　礼乐奏寿清之曲武功之舞行亚献礼乐奏豫清之
　曲文德之舞行终献礼乐奏熙清之曲文德之舞彻
　馔乐奏雍清之曲送神乐奏安清之曲望瘗乐奏时
　清之曲　祭山川乐　与社稷同但改望瘗为望燎
　及乐歌不同　祭旗纛乐　与山川同但乐用大乐

　　祭五祀乐　遣官行三献礼用大乐　筵宴乐
　进第一爵乐作奏喜千春之曲色长跪启承应毕(以/下)
　(六奏/仿此)进第二爵奏永南山之曲进汤鼓吹响节前导
　至殿外进第三爵奏桂枝香之曲进第四爵奏初春
　晓之曲进第五爵奏乾坤泰之曲进第六爵奏昌运
　颂之曲进第七爵奏泰道开之曲(大宴七爵常/宴五爵仪同)
　　(臣/)等谨按七奏色长皆跪启承应而不云何等承
　　应据东宫宴乐俱奏百戏承应此所奏曲与东宫

　　同当亦奏百戏承应耶又东宫宴飨仪会典礼志
　　俱不载观王国乐曲并同大抵礼仪亦相仿也
十九年十二月河南府卢氏县主簿徐存义请修雅乐
　存义言唐虞之世命夔典乐用之朝廷奏之郊庙则
　天神格人鬼享其美莫大焉自周之末郑卫淫哇之
　音历代因之未能复古宜修明雅乐以成一代之盛
　典倡优俗乐不可复用书奏帝嘉纳之
二十六年正月重定诸王公主婚礼用乐之制

　凡诸王公主婚嫁教坊司用大乐前导
六月重定朝贺传制颁诏颁历进春等用乐之制
　庆贺升殿乐章圣安之曲公卿入门乐章治安之曲
　(后不/用)百官行礼乐章万岁乐朝天子还宫乐章定安
　之曲传制乐与朝贺同乐章典祀之曲
二十九年八月重定诸王见东宫乐节
　时建文为皇太孙诸王皆尊属故重定此礼详见礼
　考

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
钦定续文献通考卷一百三