钦定四库全书
　记纂渊海卷七十八　　　宋　潘自牧　撰
　　乐部
　　　乐
经雷出地奋豫先王以作乐崇德殷荐之上帝以配祖
考(易豫/卦)帝曰夔命汝典乐教冑子(书舜/典)诗言志歌永言
声依永律和声八音克谐无相夺伦神人以和(同/上)籥舞
笙鼓乐既和奏(诗宾之/初筵)乐具入奏(楚/茨)有瞽始作乐而合

乎祖也(诗/序)以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼
神示(周礼大/司乐)凡六乐者文之以五声播之以八音凡六
乐者一变而致羽物及川泽之示再变而致裸物及山
林之示三变而致鳞物及丘陵之示四变而致毛物及
坟衍之示五变而致介物及土示六变而致象物及天
神(同/上)教乐仪行以肆夏趋以采齐车亦如之(乐/师)以六德
为之本以六律为之音(太/师)凡音者生人心者也乐者通
伦理者也(记乐/记)大乐与天地同和　钟鼓管磬羽籥干

戚乐之器也屈伸俯仰缀兆舒疾乐之文也　王者功
成作乐　五帝殊时不相沿乐夔始制乐以赏诸侯故
天子之为乐也以赏诸侯之有德者也　乐也者圣人
之所乐也而可以善民心其感人深其移风易俗故先
王著其教焉　清明象天广大象地终始象四时周旋
象风雨五色成文而不乱八风从律而不奸百度得数
而有常小大相成终始相生倡和清浊迭相为经故乐
行而伦清耳目聪明血气和平移风易俗天下皆宁

魏文侯曰吾端冕而听古乐则唯恐卧听郑卫之音则
不知倦　致乐以治心则易直子谅之心油然生矣
乐者天地之命中和之纪人情之所不能免也(并同/上)吴
公子札来聘请观于周乐(左/传)子语鲁太师乐曰乐其可
知也始作翕如也从之纯如也皦如也绎如也以成(论/语)
子谓韶尽美矣又尽善也谓武尽美矣未尽善也　子
曰吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所　子曰师摰
之始关雎之乱洋洋乎盈耳哉　恶郑声之乱雅乐也

(论/语)
子今之乐犹古之乐也(孟/子)齐景公召太师曰为我作君
臣相说之乐盖徵招角招是也(同/上)北门成问于黄帝曰
帝张咸池之乐于洞庭之野吾始闻之惧复闻之怠卒
闻之而惑荡荡默默乃不自得(庄/子)周穆王于中天之台
奏承云六茎九韶晨露之乐(列子注云承云黄帝乐六/茎帝喾乐九韶舜乐晨露)
(汤/乐)夫乐天地之精也惟圣人为能和六律均五声知和
之本以通八风(孔丛/子)乐中平则民和而不流乐庄肃则

民齐而不乱(荀/子)德全而道之以乐于是乎和而知节(文/中)
(子/)故韶之成也虞氏之恩被动植矣鸟鹊之巢可俯而
窥也凤凰何为而藏乎(同/上)
史赵简子疾五日不知人居二日半简子寤曰我之帝
所甚乐与百神游于钧天广乐九奏万舞不类三代之
乐其声动人心(史赵/世家)伊耆氏有苇籥之音伏羲有网罟
之咏葛天八阕神农五弦(隋/志)昔黄帝作咸池颛顼作六
茎帝喾作五英尧作大章舜作招禹作夏汤作濩武王

作武周公作勺勺言能勺先祖之道也武言以武功定
天下也濩言救民也夏大承二帝也招继尧也大章章
也五英英华茂也六茎及根茎也咸池备矣(前礼/乐志)尧作
大章一夔足矣(后曹/褒传)夔脩九招六列六英以明帝德正
六律和五声以通八风(通/鉴)叔孙通因秦乐人制宗庙乐
太祝迎神于庙门奏嘉至犹古降神之乐也皇帝入庙
门奏永至以为行步之节犹古采荠肆夏也乾豆上奏
登歌独上歌不以管弦乱人声犹古清庙之歌也登歌

再终下奏休成之乐美神明既享也皇帝就酒东箱坐
定奏永安之乐美礼已成也又有房中祠乐高祖唐
山夫人所作也孝惠更名曰安世乐六年又作昭容乐
礼容乐(前礼/乐志)河间献王献所集雅乐(同/上)汉明帝时乐有
四品一曰太予野郊庙上陵之所用二曰雅颂群雍飨
射之所用三曰黄门鼓乐天子燕群臣之所用四曰短
箫铙歌乐军中之所用黄帝时所造以建功扬德风敌
励兵(隋/志)杜夔传雅乐四曲一曰鹿鸣二曰驺虞三曰伐

檀四曰文王皆古声辞及太和中左延年改夔驺虞伐
檀文王三曲更自作声节其名虽存而声实异唯因夔
鹿鸣全不改易(晋/书)隋开皇初定令置七部乐曰国伎清
商伎高丽伎天竺伎安国伎龟兹伎文康伎又杂有疏
勒扶南康国伯济突厥新乐安国高丽礼毕以为九部
礼毕者出自庾亮家谓之文康乐(隋/书)自周陈以上雅郑
淆杂隋文帝始分雅俗二部至唐更曰部当所谓俗乐
者二十有八调正宫高宫中吕宫道宫南吕宫仙吕宫

黄钟宫为七宫越调大食调高大食调双调小食调歇
指调林钟调为七调大食角双角高大食角小食角歇
指角林钟角越角为七角中吕调正平调高平调仙宫
调黄钟羽般涉调高般涉为七羽(唐/志)唐祖孝孙已定乐
乃曰大乐与天地同和者也制十二和以法天地之成
数号大唐雅乐一曰豫和二曰顺和三曰永和四曰肃
和五曰雍和六曰寿和七曰太和八曰舒和九曰昭和
十曰休和十一曰正和十二曰承和　太宗谓侍臣曰

古者圣人沿情以作乐国之兴衰未必由此杜淹曰陈
将亡也有玉树后庭花齐将亡也有伴侣之曲闻者悲
泣所谓亡国之音哀以思以是观之亦乐之所起帝曰
夫声之所感亦因人之哀乐将亡之政其民苦故闻以
悲今玉树伴侣之曲尚存为公奏之知必不悲魏徵进
曰孔子称乐云乐云钟鼓云乎哉乐在人和不在音也
　贞观十四年景云见黄河清张文收采古朱雁天马
之义制景云河清歌奏之弦管为诸乐之首　玄宗初

赐第隆庆坊坊南之地变为池中宗尝泛舟以厌其祥
帝即位作龙池乐舞者十有二人冠芙蓉冠蹑履备用
雅乐唯无磬又作圣寿乐以女子衣五色绣襟而舞之
又作小破阵乐舞者被甲胄又作光圣乐舞者鸟冠画
衣以歌王迹所兴又分乐为二部伎堂上坐奏谓之坐
部伎堂下立奏谓之立部伎立部八一安舞二太平乐
三破阵乐四庆善乐五大定乐六上元乐七圣寿乐八
光圣乐坐部伎六一燕乐二长寿乐三天授乐四鸟歌

万岁乐五龙池乐六小破阵乐　代宗时刘日进制宝
应长宁乐十八曲　大历元年又有广平太一乐　安
涚问乐意杨收曰上古祀天地宗庙皆不用商及二少
盖商声刚而二少声下所以取其正裁其繁也汉祭天
则用商而宗庙不用谓鬼神畏商之刚西京自受命郊
祀宗庙乐唯用黄钟一均章帝时鲍业始旋十二宫
王虔休始得太常乐家刘玠撰继天诞圣乐因帝诞日
以献其乐以宫为均示五声有君也以土为德本五运

在中也奏二十五叠取二十四气而成一岁奏十六节
象元凯登庸于庙云后中和乐本于此(并同/上)
传记南海有轩辕丘鸾歌凤舞天帝乐也(述异/记)颛顼作
承云之乐以祭上帝乃命鼍告作乐乐歌鼍偃寝以其
尾鼓其腹莫音英英而已(吕氏/春秋)葛天氏之乐三人揉牛
尾投足以歌八阕一曰载民二曰玄鸟三曰遂华四曰
奋谷五曰敬天常六曰达帝功七曰依德八曰总万物
之极(同/上)师涓于卫灵公时造四时乐春有离鸿去雁应

蘋之歌夏有明晨焦泉朱华流金之调秋有商风白云
叶落吹蓬之曲冬有凝河流阴沉云之操(拾遗/记)唐太宗
平刘武周作秦王破阵乐又云破军乐被甲执戟以象
战事庆善乐长袖屣履以象文德魏郑公见奏破军乐
俯而不视庆善乐则玩之不厌(国史/纂异)
集太师奏乐陈金石布丝竹钟鼓铿鍧管弦晔煜抗五
声极六律(班东/都赋)太常选坐部伎无性识者退入立部伎
又选立部伎无性识者退入雅部乐则雅声可知矣(白/乐)

(天/集)三奏四上之调六茎九成之曲竞气繁声合变争节
(文/选)陈钟鼓之乐鸣鼗磬之和建碣磍之虡拮隔鸣球掉
八列之舞(同/上)撞千石之钟立万石之虡建翠凤之旗树
灵鼍之鼓(上林/赋)
本朝太祖诏和岘重定律管自此雅音和畅(记见值历/部律吕类)
景祐五年韩琦言伏睹李照所造乐不依古法晏殊等
言李照新乐比旧乐减下三律众论以为无所据欲望
将来郊庙行礼且用和岘所定旧乐从之(会/要)太平兴国

三年诏籍军中之善乐者命曰引龙直每巡省游幸亲
征则骑道车驾而奏乐若御楼观灯或赏花习射观稼
则亦与教坊司并奏淳化三年改名钧容直盖取钧天
之义　云韶部者黄门乐也开宝中平岭表择广州内
臣之聪警者令于后坊习乐艺赐名箫韶部雍熙初改
名闻韶部(并同/上)州郡公宴将作曲伶人等丝抹将来盖
御宴进乐先以弦声发之后以众乐和之故号丝抹将
来今所在起曲先以竹声不唯讹其名亦失其实矣(遁/斋)

(闲/览)秦汉而下郑卫肆行虽善三雍之成旋遘五季之乱
平陈之后粗获雅音天宝之中遂杂蕃调(东坡/集)大合钧
天之奏克谐治世之音(同/上)
　　　乐舞
经舞干羽于两阶(书大/禹谟)硕人俣俣公庭万舞(诗简/兮)左手
执籥右手秉翟(同/上)坎坎鼓我蹲蹲舞我(伐/木)维清奏象舞
也(周/颂)万舞洋洋(閟/宫)万舞有奕(那/)舞云门大卷大咸大磬
大夏大濩大武(周礼大/司乐)凡舞有帗舞有羽舞有皇舞有

旄舞有干舞有人舞(乐/师)春入学舍菜合舞以六乐之会
正舞位以序出入舞者(大/胥)巡舞列(小/胥)舞者既陈则授舞
器(司/干)正舞位授舞器(诸/子)孟春命乐正入学习舞(记月/令)仲
春上丁命乐正习舞释菜(同/上)秋冬学羽籥春夏学干戈
(文王/世子)小乐正学干大胥赞之籥师学戈籥师丞赞之(同/上)
男子年十有三学乐诵诗舞勺成童舞象二十而始学
礼舞大夏(内/则)朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼而舞
大夏(明堂/位)羽籥干戚乐之器也屈伸俯仰缀兆疾舒乐

之文也(乐/记)其治民劳者其舞行缀短故观其舞知其德
　执其干戚习其俯仰屈伸容貌得庄焉行其缀兆要
其节奏行列得正焉进退得齐焉　舞动其容也(并同/上)
君执干戚就舞位(祭/统)考仲子之宫将万焉公问羽数于
众仲对曰天子用八诸侯用六大夫四士二夫舞所以
节八音而行八风故自八以下(左/传)舞师题以旌夏　见
舞象箾南籥者(文王/乐)见舞大武者(武王/乐)见舞韶濩者(汤/乐)
见舞大夏者(禹/乐)见舞韶箾者(舜乐并/同上)孔子谓季氏八佾

舞于庭是可忍也孰不可忍也(论/语)
史高祖庙奏武德文始五行之舞孝文庙奏昭德文始
四时五行之舞孝武奏盛德文始四时五行之舞武德
舞高祖作以象天下乐已行舞以除乱也文始舞者本
舜招舞也高祖更曰文始五行舞者本周舞也秦始皇
更曰五行四时舞者孝文所作孝景采武德舞以为昭
德以尊太宗庙孝宣采昭德武以为盛德以尊世宗庙
诸帝庙皆常奏文始四时五行舞云(前礼/乐志)明帝诏曰八

佾具脩万舞于庭(后本/纪)周武帝初造山云舞以备六代
乐(北/史)初隋有文舞武舞祖孝孙更文舞曰治康舞武舞
曰凯安舞舞者各六十四人(唐/书)文舞左籥右翟武舞左
干右戚　文舞执纛而引者二人武舞执旌居前者二
人郊祀初献作文舞亚献终献作武舞　唐之自制乐
凡三一曰七德舞二曰九功舞三曰上元舞七德舞者
本名秦王破阵乐九功舞者本名功成庆善乐上元舞
者高宗所作也　高宗调露二年新造六合还淳之舞

(并同/上)
传记舞者乐之容也有俯仰张翕行缀长短之制(蔡邕/月令)
(章/句)陶唐氏之时阴道滞伏阳道壅塞乃作舞以宣𨗳之
(吕氏/春秋)文舞居东执翟武舞居西执戚太常卿押乐在乐
悬之北叶律郎执翚竿衣绿大袖戴冠警鼓二人执朱
幡引乐(明皇/杂录)于頔闻韦皋进奉圣乐亦撰顺圣乐以进
曲半行缀皆伏而一人舞于中幕客韦绶曰何用穷兵
独舞以讽頔(国史/纂异)

集掉八列之舞(文/选)听其声不如察其形　绰约閒靡机
迂体轻(并同/上)九德之歌九韶之舞化如凯风泽譬时雨
(张衡/赋)奏新声理秘舞飙回风转流采成文(傅玄/赋)百宝装
腰带真珠络臂韝笑时花近眼舞罢锦缠头(杜/诗)罗衣叶
叶绣重重金凤银鹅各一丛每舞遍时分两向太平万
岁字当中(王建/宫词)合次八风金奏动分容万舞玉鞘惊(文/粹)
本朝和岘言依古义以揖让得天下者先奏文舞以征
伐得天下者先奏武舞陛下以揖让受禅而先奏文舞

请改文舞为玄德升闻之舞又陛下以神武平一宇内
当次奏武舞请改武舞为天下大定之舞(会/要)队舞之制
其名各十小儿队凡七十六人一曰柘枝队二曰剑舞
队三曰婆罗门队四曰醉胡腾队五曰譂臣万岁乐队
六曰儿童感圣乐队七曰玉兔军捝队八曰异域朝天
队九曰儿童解红队十曰射雕回鹘队女弟子队凡五
百五十三人一曰菩萨蛮队二曰感化乐队三曰抛毬
乐队四曰佳人剪牡丹队五曰飞袅乐队六曰采莲队

七曰凤迎乐队八曰菩萨献香花队九曰采云仙队十
曰打毬乐队(同/上)
　　　乐章
经以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏
祴夏骜夏注云九夏皆诗篇名(周礼/钟师)王出入则令奏王
夏尸出入则令奏肆夏牲出入则令奏昭夏(大司/乐)行以
肆夏趋以采齐注云肆夏采齐皆乐名(乐/师)金奏肆夏之
三(左/传)三夏天子所以宴元侯也(同/上)

传记天宝中乐章多以边地为名若凉州甘州伊州之
类其曲遍繁声名入破后其地尽为西蕃所没破其兆
矣(传/载)玄宗谓高力士曰吾梦游月宫诸仙合奏诸乐以
送吾归其曲凄楚动人吾向以玉笛寻之尽得之矣力
士请其名玄宗笑曰此曲名紫云曲遂载于乐章(开元/传)
李贺卒夫人郑氏梦贺来如平生时曰上帝作凝虚殿
使某辈纂乐章今为神仙中人甚乐(宣室/志)
集启九辩与九歌兮夏康娱以自纵(离骚/经)启棘宾商九

辩九歌(天/问)
本朝太平兴国中岚州献祥麟雍熙中苏州贡白龟端
拱中澶州河清凤凰集诸州麦两穗三穗者连岁来上
有司请以此五祥为祥麟丹凤河清白龟瑞麦之曲荐
于朝会(会/要)淳化中和岘请取今朝祥瑞之殊尤者作为
四瑞乐章备郊庙奠献有司虽承诏命而不能奉行至
今阙其曲(同/上)
　　　乐府

史汉惠二年使乐府令夏侯宽备箫管更房中乐武帝定
郊祀礼乃立乐府采诗夜诵(汉/志)武帝立乐府采诗夜诵
有赵代秦楚之曲以李延年为叶律都尉多举司马相
如等数十人造为诗赋略论律吕以合八音之调作十
九章之歌注云采诗依古遒人徇路采取百姓歌谣以
知政教得失也夜诵者其言辞或秘不可宣露故于夜
中歌诵(同/上)汉时有短箫铙歌之乐其曲有朱鹭悲塞翁
艾如张上之回雍战城南巫山高上陵将进酒君马黄

房树有所思雉子班圣人出上邪临高台远如期石榴
务成玄云黄爵行钓竿等曲列于鼓吹多叙战阵之事
(晋/书)宋孝武时河南献舞马诏谢庄作舞马歌令乐府歌
之(南/史)
传记穆王觞王母于瑶池之西王母为王歌白云之谣
(穆天/子传)邯郸女子秦罗敷为王仁妾仁事赵王为家令罗
敷采桑陌上赵王见而悦之置酒将夺焉罗敷善筝作
陌上桑曲自明不从(乐府/解题)司马相如将聘茂陵女为妾

文君作白头吟以自绝乃不聘　诗言君马黄臣马苍
二马同逐臣马良叹无罪见逐也(并同/上)王衍泛舟巡阆
中自制水调银汉曲命乐工歌之(外史/梼杌)李峤等作桃花
诗帝令择二十篇入乐府谓之桃花行(景龙文/馆记)王献之
情人桃叶歌舞媚娘古乐府也　又乐府有长歌行短
歌行　白纻歌云质如轻云体如银制以为袍馀作巾
(以上皆/古乐府)乐府曲调曰霓裳羽衣开元中西凉府节度杨
敬述所进贞观中内宴长孙无忌进倾杯乐虞世南进

英雄乐虞世南及蔡亮作大春莺啭张文收造大酺乐
贞观初魏徵奉诏造打毬乐则天皇后作如意娘天宝
中玄宗命谭净眼等造君臣相遇乐西京节度嘉运进
北庭伊州摴蒱三曲开元中李知柔进红娘子高宗时
有当堂十二时曲薛仁贵破百济进百济曲皆乐府诸
曲也(类/要)
本朝贺方回长于度曲黄鲁直得其江南梅子之句以
为似谢玄晖自裒其所为歌词名东山乐府(石林/语录)

　　　歌
经歌永言(书舜/典)九叙惟歌(大禹/谟)劝之以九歌(同/上)帝庸作
歌曰敕天之命惟时惟几乃歌曰股肱喜哉元首起哉
百工熙哉乃赓载歌曰元首明哉股肱良哉庶事康哉
又歌曰元首丛脞哉股肱惰哉万事堕哉(益/稷)太康畋于
有洛之表有穷后羿距于河厥弟五人御其母以从五
子咸怨述大禹之戒以作歌(五子/之歌)孔子蚤作负手曳杖
逍遥于门歌曰泰山其颓乎梁木其坏乎哲人其萎乎

(记檀/弓)善歌者使人继其声(学/记)歌咏其声也(乐/记)夫歌者直
已而陈德也动已而天地应焉四时和焉　歌者上如
抗下如队曲如折止如槁木倨中矩句中钩累累乎端
如贯珠(并同/上)楚狂接舆歌而过孔子曰凤兮凤兮何德
之衰(论/语)
子有孺子歌曰沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水
浊兮可以濯我足(孟/子)宁戚饭牛击牛角而商歌齐桓公
闻之知其歌者非常人也命后车载之(淮南/子)薛谭学讴

于秦青未穷青之伎遂辞归饯于郊衢抚节悲歌声振
林木响遏行云薛谭乃谢求返终身不敢言归秦青顾
谓其友曰昔韩娥东之齐匮粮过雍门鬻歌假食既去
馀音绕梁欐三日不绝(列/子)曾子曳履而歌商颂声满天
地若出金石(庄/子)大声不入于俚耳折杨皇荂则嗑然而
笑(同/上)
史汉高祖过沛置酒击筑作大风歌(本/纪)上召戚夫人曰
为我楚舞吾为若楚歌歌曰鸿鹄高飞一举千里羽翼

已就横绝四海横绝四海又可奈何虽有矰缴尚安所
施(张良/传)项羽围垓下汉率诸侯兵围之羽夜闻汉军四
面皆楚歌乃惊曰汉已得楚乎起饮帐中歌曰力拔山
兮气盖世时不利兮骓不逝骓不逝兮可若何虞兮虞
兮奈若何(本/传)武帝元狩元年获白麟作白麟之歌(本/纪)元
鼎四年得宝鼎秋马生渥洼水中作宝鼎天马之歌
元封二年至瓠子临决河作瓠子之歌　甘泉宫产芝
九茎作芝房之歌　五年南巡狩薄枞阳而出作枞阳

之歌　太初四年获汗血马作西极天马之歌　太始
三年获赤雁作赤雁之歌　四年祠神人于交门作交
门之歌(并同/上)夏统诣洛市药会三月上巳在船中曝所
市药贾充怪而问之荅曰会稽夏仲御也充曰卿颇能
作卿土地间曲乎统曰稽山朝会万国授化百姓感咏
遂作幕歌又孝女曹娥国人哀其孝义为歌河女之章
伍子胥谏吴王见戮投海国人痛其忠为作小海唱今
欲歌之于是以足扣船引声喉转清激慷慨大风应至

含水漱天云雨响应叱咤欢呼雷电昼暝集气长啸沙
尘烟起王公已下皆恐止之乃已(晋/书)子夜歌者女子名
子夜造此声孝武太元中琅琊王轲之家有鬼歌子夜
则子夜是此时人也　桓温问孟嘉曰听妓丝不如竹
竹不如肉何谓也答曰渐近自然(并同/上)中宗宴两仪殿
胡人袜子何懿等唱合生歌(唐/书)
传记汉宫人丽娟善歌常唱回风曲庭叶翻落如秋(洞/冥)
(记/)崔元范赴阙李讷命妓盛小丛歌在坐各为一绝讷

曰绣衣奔命去情多南国佳人敛翠蛾曾向教坊教国
乐为君重唱盛丛歌(朝野/佥载)汉时有鲁人虞公善雅歌发
声清哀响动梁尘(刘向/别录)梁鸿作五噫之歌(三辅/决录)晋武帝
问孙皓闻江南人好作尔汝歌颇能为否皓因举觞劝
帝曰昔与汝为邻今与汝为臣上汝一杯酒令汝寿万
春帝悔之(世/说)晋宋以后歌曲有桃叶歌碧玉歌子夜歌
白纻歌襄阳白铜鞮歌团扇歌(古今/乐录)韩定辞诗曰丽词
堪与雪儿歌雪儿者李密之爱姬每宾僚文章有奇丽

入意者即付雪儿叶音律以歌之(比梦/琐言)宫妓永新者善
歌丝竹之声莫能遏帝谓左右曰此妾歌直千金(开元/遗事)
张红红善歌每听新声一遍即能记其节奏后入宫号
记曲娘子(乐府/朝录)宋之逊好唱歌出为连州参军刺史陈
希古令之逊教婢歌每日端笏立于庭中呦呦而唱其
婢隔窗从而和之闻者无不大笑(佥/载)歌曲之妙元和中
有米嘉荣何戡近有陈不嫌不嫌子意奴刘禹锡与米
嘉荣诗曰三朝供奉米嘉荣能变新声作旧声如今后

辈轻前辈好染髭须事后生又闻何戡歌云二十年来
别帝京重闻天乐不胜情旧人惟有何戡在更请慇勤
唱渭城(卢氏/小说)臧夏梦一女人云听妾一篇幽恨之句其
辞曰卜得上峡日秋天风浪多江陵一夜雨肠断木兰
歌(河东/记)
集疏缓节兮安歌(楚词/九歌)临风悦兮浩歌(同/上)客有歌于郢
中者其始曰下里巴人国中属而和者数千人其为阳
阿薤露国中属而和者数百人其为阳春白雪国中属

而和者数十人已而引商刻羽杂以流徵国中属而和
者不过数人而已是以其曲弥高其和弥寡(宋玉荅/楚王问)吴
□蔡讴发激楚些(宋玉/招魂)夫击瓮叩缶弹筝拊髀而歌呼
呜呜快耳目者真秦之声也(李斯/上书)荆艳楚舞吴愉越吟
(文/选)嚼清商而却转(西京/赋)不惜歌者苦但伤知音希(古诗/十九)
(首/)新声妙入神(同/上)动朱唇发清商(曹子建/七启)女娥坐而
长歌声清畅而委蛇(西京/赋)榜人歌声流喝(子虚赋喝/一介切)于
是作而赋积雪之歌歌曰携佳人兮披重幄援绮衾兮

坐绣褥燎薰炉兮炳明烛酌桂酒兮扬清曲又为白雪
之歌歌曰曲既扬兮酒既陈朱颜酡兮思自亲愿低帷
以抳枕念解佩而褫绅(谢惠连/雪赋)清歌拂梁尘(谢灵/运)悲歌
吐清响(陆士/衡)吴姬争唱竹枝歌(杜/牧)清歌不是世间音玉
殿尝闻称主心唯有顺郎全学得一声飞出九重深(刘/禹)
(锡与歌童/田顺郎)天下能歌御史娘花前月底奉君王九重深
处无人见分付新声与顺郎(同/上)一别嘉荣三十载忽闻
旧曲尚依然(与米/嘉荣)唱得凉州意外声旧人唯数米嘉荣

(同/上)曾随织女渡天河记得云间第一歌休唱贞元供奉
曲当时朝士已无多(听穆氏唱歌/诗并前人)西园一曲艳阳歌(温/庭)
(筠/)浩歌绿水曲(杜/诗)高歌激宇宙　狂歌托圣朝　放歌
颇愁绝　缘云清切歌声上　哀歌时自短　怅望聊
歌紫芝曲　但觉高歌有鬼神(并同/上)
本朝游九仙山闻里中儿歌陌上花父老云吴越王妃
每岁春必归临安王以书遗妃曰陌上花开可缓缓归
矣吴人用其语为歌(东坡/集)为君更唤木肠儿脚叩两舷

歌小海阳关三叠君须秘除却胶西不解歌(并同/上)
　　　曲
史李延年善歌舞武帝爱之每为新声变曲闻者莫不
感动(汉外/戚传)元帝自度曲被歌声注云自隐度作新曲因
持新曲以为歌诗声也(本/纪)周瑜少精意于音乐虽三爵
之后其有阙误瑜必知之知之必顾故时人谣曰曲有
误周郎顾(吴/志)羊侃善音律自造采莲掉歌两曲甚有新
致(南/史)陈后主使诸贵人及女学士与狎客共赋新诗采

其尤艳丽者以为曲调其曲有玉树后庭花临春乐等
曲(同/上)炀帝令乐工白明达造新声劫万岁乐(隋/书)贞观中
太宗幸庆善宫其宫即其降诞之所上赋诗十韵于是
吕才播于乐府被之管弦名曰功成庆善曲(唐/书)隋亡清
乐散缺存者才六十三曲其后传者平调清调周房中
乐遗声也白雪楚曲也公莫舞汉舞也巴渝汉高帝命
工人作也明君汉元帝时作也明之君汉鞸舞乐也铎
舞汉曲也白鸠吴拂舞曲也白纻吴舞也子夜晋曲也

前溪晋将军沈珫作也团扇晋王珉歌也懊侬晋隆安
初谣也长史变晋司徒长史王廞作也丁督护晋宋间
曲也读曲宋人为彭城王义康作也乌夜啼宋临川王
义庆作也石城宋臧质作也莫愁石城乐所出也襄阳
宋随王诞作也乌夜飞宋沈攸之作也估客乐齐武帝
作也杨叛北齐歌也骁壶投壶乐也常林欢梁宋间曲
也三洲商人歌也采桑三洲曲所出也玉树后庭花堂
堂陈后主作也泛龙舟隋帝作也又有吴声四时歌雅

歌上林凤雏平折命啸等曲其声与其辞皆讹失十不
傅一(唐/书)
传记宋玉识音而善文襄王好乐而爱赋既美其才而
憎其似屈原也乃谓之曰子盍从楚之俗使楚人贵子
之德乎对曰昔楚人有善歌者始而曰下里巴人国中
属而和之者数万人中而曰阳阿采菱国中属而和之
者数百人既而曰阳春白雪朝日鱼丽含商吐音绝节
赴曲国中属而和之者不过数人盖其曲弥高其和弥

寡(襄阳耆旧传同此与前歌/类所录差不 故两存之)回风曲(见前/歌类)魏明帝易古
诗名曰羽觞行用为上寿曲(通/典)古艳曲有北里靡里激
楚结风阳阿之曲(梁元/纂要)霓裳羽衣曲(明皇所制见/月及中秋类)青童
吟太霞之曲(广/记)明皇梦仙子御卿云而下各执乐器曰
此曲神仙紫云回命授陛下为正始之音(杨妃外传章/此与前乐)
(类所录差不/同故两存之)明皇梦艳女曰妾陛下凌波中龙女乞赐
一曲梦中为鼓胡琴为凌波曲贵妃生日奏新曲未有
名会南海进荔枝因以曲名荔枝香　上至斜谷霖雨

涉旬道中闻铃声隔山相应上择其声为雨霖铃曲以
寄恨焉(并同/上)玄宗命取羯鼓纵击一曲名春光好回顾
柳杏皆以微拆(羯鼓录详见二月/类又后羯鼓类)汝阳王琎尝戴砑绢
帽打曲上自摘红槿花一朵置于帽上遂奏舞山香一
曲而花不坠(同上详见/羯鼓类)李太白自蜀至京师贺知章首
访之见其乌栖曲曰此诗可以泣鬼神矣(诗/话)今之催酒
三台或曰邺中有三台石崇游宴之地乐工以促饮又
云蔡邕三日之间周历三台乐府以邕晓音律制此曲

希其厚遗(资暇/集)同昌公主薨李可及进叹百年曲声词
怨切听之莫不泪下(杜阳/编)于頔以乐曲有想夫怜其名
不雅将改之客有笑曰南朝相府曾有瑞莲故歌为相
府莲自是后人语讹乃不改(国史/补亡)
集刮骨盐刮骨盐调丝理曲指纤纤含羞敛态欲君住
更奏新声刮骨盐(杜/集)伏观汉魏以来代有铙歌鼓吹词
汉曲十二篇魏曲十四篇晋曲十六篇汉歌词不明记
功德魏晋歌功德具今臣窃取魏晋义用汉篇数为唐

铙歌鼓吹曲十二篇纪高祖太宗功能之神奇(柳/文)荆姬
采菱曲越女江南讴(王/融)吴歈越吟未终曲江上团团帖
寒玉(李/贺)旧词翻白纻新赋购黄金(温庭/筠)不应令曲误特
此试周郎(王/勋)
本朝景祐二年仁宗作警严曲付太常肄习名曰振容
歌(通/略)陶渊明作归去来辞而无其声余晚治雪堂作斜
川之歌又取归去来辞稍加檃括使就声律以遗毅夫
使家童歌之时相从于东坡释耒而和之扣牛角而为之

节不亦乐乎(东坡/集)法云秀关西铁面严冷尝谓鲁直曰
公作诗无害艳歌小词可罢之鲁直曰空中语耳不至
坐此堕恶道也师曰君以邪言荡人淫心使彼逾礼越
禁为罪恶之由非止堕恶道而已鲁直自是不复作词
曲(冷斋/夜话)
　　　歌舞
经恒舞于宫酣歌于室(书伊/训)虽无德与女式歌且舞(诗/车)
(牵/)九德之歌九㲈之舞(周礼大/司乐)歌咏其声也舞动其容

(记乐/记)声莫重于升歌舞莫重于武宿夜(祭/统)
史景帝诏曰歌者所以发德也舞者所以明功也(前本/纪)
庙乐象功德而歌舞焉(隋乐/志)
传记戚夫人善为翘袖折腰之舞歌出塞入塞望云之
曲(博物/志)羊侃有舞人张净琬腰围一尺六寸能掌上舞
(南/史)隋诸葛昂高瓒争为豪侈昂屈瓒串长八尺饼阔丈
馀餤粗如柱酒行自作金刚舞以送之瓒复屈昂以车
行酒马行肉碓斩轮碾蒜齑自唱夜叉歌以送之(佥/载)宝

应二年浙东贡舞女二人一曰飞鸾二曰轻凤脩眉黟
首兰气融洽冬不纩衣夏不汗体所食多荔枝榧实金
屑龙脑之类带轻金之冠衣轻罗之衣无缝而成轻金
冠以金丝结之为鹤之状仍饰以五采细珠玲珑相续
可高一尺秤之无二三分上更琢玉芙蓉以为二女歌
舞台每夜歌舞一发如鸾凤之音舞态艳逸非人间所
有每歌罢上令内人藏之金屋宝帐恐风日故也宫
中语曰宝帐香重重一双红芙蓉(杜阳/编)白居易有妓樊

素善歌小蛮善舞尝为诗曰樱桃樊素口杨柳小蛮腰
年既高迈而小蛮方丰艳因为杨柳词以托意曰一树
春风万万枝嫩于金色软于丝永丰坊里东南角尽日
无人属阿谁(挹情/诗)迎娘歌喉玉䆗窱蛮儿舞带金葳蕤
(杨妃/外传)女郎歌曰玉户金釭愿陪君王邯郸宫中金石丝
簧卫女秦娥左右成行纨缟缤纷翠眉红妆王欢顾时
为王歌舞愿得君欢长无灾苦(玄怪/录)
集奏陶唐氏之舞听葛天氏之歌(上林/赋)齐倡发东舞秦

筝奏西音(魏文/帝)艳粉惊飞蝶红妆映落花舞衫飘冶袖
歌扇掩圆纱(张正/见)绿珠歌扇薄飞燕舞衫长(庾/信)歌台暖
响春光融融舞殿冷袖风雨凄凄(杜/牧)玉裂歌声断霞飘
舞带收(同/上)皓齿歌细腰舞(李/白)皓齿芳尘起纤腰玉树春
(温庭/筠)气尽前溪舞心酸子夜歌(李义/山)遏云歌响清回雪
舞腰轻只要君流盼君倾国自倾(同/上)
　　　女乐
经郑人赂晋侯以女乐二八(左/传)齐人归女乐季桓子受

之三日不朝孔子行(论/语)
子秦穆公之时戎强大公遗之女乐二八及良宰戎王
大喜以其故数饮食日夜不休左右有言秦寇之至者
因捍弓而射之秦寇果至戎王醉而卧于尊下卒生缚
之(墨/子)晋献公欲伐虞虢乃遗之屈产之乘垂棘之璧女
乐二八以荧其心乱其政(韩/子)
史孔子为政齐人惧乃选齐国中女乐好音遗鲁君季
桓子微服往观再三将受乃语鲁君往观终日怠于政

事孔子行(史/记)马融坐高堂施绛帐前授生徒后列女乐
(后汉/本传)夏侯惇从太祖征孙权还使惇都督二十六军留
居巢赐妓乐名倡令曰魏绛以和戎之功犹受金石之
乐况将军乎(魏/志)魏使阳裴与羊侃在北尝同学有诏命
侃延裴同宴宾客三百馀人奏三部女乐(南/史)章昭达每
饮会必盛设女伎杂乐备羌胡之声音律姿容并一时
之妙(陈/书)隋文帝尝会群臣曰自古天子有女乐乎杨素
以下莫知所出遂言无女乐易晖远曰臣闻窈窕淑女

钟鼓乐之此即王者房中之乐著于雅颂不得言无帝
大悦(北/史)先天元年皇太子令宫臣就率更寺阅女乐贾
曾諌曰妇人为乐必务冶容哇咬动心蛊惑丧志上行
下效淫俗将成败国乱家实由兹起殿下监抚馀閒宴
私多适后庭妓乐古者或有之至于所司教习彰示群
僚慢妓淫声实亏睿化(唐/书)
传记石虎大会宫人数千悉服饰金银熠熠又于阁上
作女妓数百衣皆缀以珠玑鼓舞连倒琴瑟细伎毕备

(关中/记)天宝中玄宗命宫女数百人为梨园弟子皆居宜
春北院时有马仙期李龟年贺怀知皆洞知音律安禄
山献赤白玉管数百事皆陈于梨园自是音响殆不数
人间(谭宾/录)
集黄帐之里西施之孙郑袖之子肤如凝脂颜如桃李
徘徊容与载进载止弹琴而奏清角翔风至而玄云起
若乃携手交舞流盻颉顽足踰鞞鼓口御笙簧丹裙赫
以四序素耀焕以扬光赴急弦而折倒应缓节以相佯

远望而云近视而雪舒红颜而微笑启朱唇而扬声(夏/仲)
(御别/传)梨园弟子散如烟女乐馀姿映寒日(杜/诗)
本朝红妆执乐豪且妍紫衫玉带两部全琵琶一抹四
十弦(东坡/集)
　　　夷乐
经韎师掌教韎乐(周/礼)旄人掌教舞夷乐　鞮鞻氏掌四
夷之乐与其声歌(并同/上)昧东夷之乐也任南蛮之乐也
纳夷蛮之乐于太庙言广鲁于天下也(记明/堂位)

史永宁初年西南禅国王献乐及幻人能吐火自支解
易牛马头大会作之陈禅离席举手曰帝王之庭不宜
作夷狄之乐(后汉/书)唐东夷乐有高丽百济北狄有鲜卑
吐谷浑部落稽南蛮有扶南天竺南诏骠国西戎有高
昌龟兹疏勒康国安国凡十四国之乐而八国之伎列
于十部(唐礼乐志竺按十部者一日宴乐伎二曰清乐/伎三曰天 伎四曰西凉伎五曰高丽伎六曰)
(龟兹伎七曰安国伎八曰疏勒/伎九曰高昌伎十曰康国伎)乐安乐者后周武帝所
作也舞者八十人刻木为面狗喙兽耳以金饰之垂线

为发画袄皮帽舞踏制作犹𦍑胡状(同/上)
传记横吹胡乐也张骞入西域传其法于西京惟得
摩诃兜勒一曲(古今/注)舞有骨鹿舞胡旋舞俱于一小圆
毬子上舞纵横腾掷两足终不离于毬上其妙若此皆
夷舞也(乐府/杂录)
集四夷间奏德广所及僸佅兜离罔不具集(东都赋注/云东夷之)
(乐曰佅南夷之乐曰任西夷之乐曰林离北夷之乐曰/僸又云东夷曰韎南夷曰任西夷曰朱离北夷曰禁)
俳优侏儒狄鞮之倡(上林/赋)骠国乐骠国乐出自大海西

南角戎羌之子舒难陀来南献音奉正朔(白乐/天)
本朝乾道二年臣寮言临安府风俗好为胡乐如吹鹧
鸪如拨胡琴如作胡舞所在而然伤风败俗不可不惩
望捡坐绍兴三十一年指挥严行禁止(时/政)
　　　五声
经予欲闻六律五声八音在治忽以出纳五言(书益/稷)文
之以五声(周/礼)五声六律十二管还相为宫也(记礼/运)宫为
君商为臣角为民徵为事羽为物五者不乱则无沾滞

之音矣(乐/记)宫乱则荒其君骄商乱则陂其官坏角乱则
忧其民怨徵乱则哀其事勤羽乱则危其财匮五者皆
乱迭相凌谓之慢如此则国之灭亡无日矣(同/上)先王之
和五声也以平其心成其政也(左/传)徵为五声章为五声
为六律以奉五声(并同/上)闻宫声则使人为舒而广大闻
商声则使人方正而好义闻角声则使人恻隐而好仁
闻徵声则使人整齐而好礼闻羽声则使人乐养而好施(公羊/传)
子师旷之聪不以六律不能正五音(孟/子)黄帝作五音以正

五声(管/子)
史乐者所以动荡血脉通流精神而和正声也故宫动
脾而和正信商动肺而和正义角动肝而和正仁徵动
心而和正礼羽动肾而和正智(史乐/书)商之为言章也物
成熟可章度也角触也物触地而出戴芒角也宫中也
居中央畅四方唱始施生为四声纲也徵祉也物盛大
而繁祉也羽宇也物聚藏宇覆之也夫声者中于宫触
于角祉于徵章于商宇于羽故四声为宫纪也协之五

行则角为木五常为仁五事为貌商为金为义为言徵
为火为礼为视羽为水为智为听宫为土为信为思(前/律)
(历/志)以九寸为宫或损或益以宫商角徵羽九六相生阴
阳之应也(后律/历志)以黄钟为宫太簇为商姑洗为角林钟
为徵南吕为羽应钟为变宫蕤宾为变徵此声气之元
五音之正也　五声生于阴阳分为十二律(同/上)五音相
生宫生角角生商商生徵徵生羽羽生宫(晋律/历志)五声和
是调五乐(同/上)五音本在中土故气运调平今既东南土

气偏诐故不能感动木石(南/史)唐祖孝孙以十二月旋相
为六十声八十四调其法因五音生二变因变徵为正
徵因变宫为清宫七音起黄钟终南吕迭为纪纲黄钟
之律管九寸土于中宫土半之四寸五分与清宫合五
音之首也加以二变循环无间故一宫二商三角四变
徵五徵六羽七变宫其声由浊至清为一均凡十二宫
调皆正宫也正宫声之下无复浊音故五音以宫为尊
十二商调调有下声一为宫也十二角调调有下声二

宫商也十二徵调调有下声三宫商角也十二羽调调
有下声四宫商角徵也十二变徵调居角音之后正徵
之前十二变宫调在羽音之后清宫之前雅乐成调无
出七声本宫迭相用唯乐章则随律定均(唐礼/乐志)
传记宫谓之重商谓之敏角为之经徵谓之送羽谓之
柳(尔/雅)琴瑟尚宫钟尚羽石尚角瓦丝尚商匏竹尚徵(国/语)
五声昭德(同/上)唐开元末凉州进新曲上命诸王于便殿
观之曲终诸王皆称万岁独宁王不贺玄宗问其故宁

王曰夫曲者始于宫散于商成于角徵羽莫不根柢囊
括在于宫商也臣见此曲宫离而少微商乱而加暴夫
宫者君也商者臣也宫不胜则君体卑商有馀则臣事
僭臣恐臣下有悖乱之事陛下有播越之祸也洎禄山
南犯玄宗西幸方明宁王审音之妙也(开元/传信)
集听清浊五声之和然后制为钟律(杨泉物/理论)启中黄之
少宫发辱收之变商(七/启)函宫吐角激徵清发梁扬羽申
以商(郊祀/歌)

　　　六律(见律历部律吕类/)
　　　八音
经八音克谐(书舜/典)播之以八音(周/礼)钟声铿铿以立号号以
立横横以立武君子听钟声则思武臣石声磬磬以立辨
辨以致死君子听磬声则思死封疆之臣丝声哀哀以立
廉廉以立志君子听琴瑟之声则思志义之臣竹声滥
滥以立会会以聚众君子听竽笙箫管之声则思蓄聚
之臣鼓鼙之声欢欢以立动动以进众君子听鼓鼙之

声则思将帅之臣(记乐/记)夫舞所以节八音而行八风(左/传)
史调谐八音以荡其心(史礼/书)八音克谐节有度也无相
夺伦守有序也(吴世/家)八音均调(前律/历志)土曰埙匏曰笙皮
曰鼓竹曰管丝曰弦石曰磬金曰钟木曰柷(同/上)声律
相恊而八音生(晋律/历志)兑之音金其风阊阖乾之音石其
风不周离之音丝其风景震之音竹其风明庶艮之音
匏其风融坤之音土其风凉坎之音革其风广莫巽之
音木其风清明(晋乐/志)阮咸妙达八音论者谓之神解(同/上)

凡乐八音自汉以来惟金以钟定律吕故其制度详其
馀七者史官不记至唐独宫县与登歌鼓吹十二案乐
器有数其馀皆略而不著而其物名具在八音一曰金
为镈钟为编钟为歌钟为錞为铙为镯为铎二曰石为大磬
为编磬为歌磬三曰土为埙为嘂嘂大埙也四曰革为
雷鼓为灵鼓为路鼓皆有鼗为建鼓为鼗鼓为县鼓为
节鼓为拊为相五曰丝为琴为瑟为颂瑟筝也为阮咸
为筑六曰木为柷为敔为雅为应七曰匏为笙为竽为

巢巢大笙也为和小笙也八曰竹为箫为管为篪为笛
为舂牍此乐器也(唐礼/乐志)竽立春之音籥春分之音柷立
夏之音琴夏至之音埙立秋之音钟秋分之音磬立冬
之音鼓冬至之音　其后声器浸殊丝有琵琶五弦箜
篌筝竹有筚篥箫笛匏有笙革有杖鼓第二鼓第三鼓
腰鼓大鼓土则附革而为鞚木有拍板方响皆以体金
应石而备八音(并同/上)
传记八音八物之章(白虎/通)八音者至德之道天子乐之

故乐用八音　八音者法易八卦万物之数也(并同/上)金
石以动之丝竹以行之歌以咏之匏以宣之土以赞之
革木以节之(国/语)
　　　乐器
经夔曰戛击鸣球搏拊琴瑟以咏祖考来格虞宾在位
群后德让下管鼗鼓合止柷敔笙镛以间鸟兽跄跄箫
韶九成凤凰来仪(书益/稷)设业设虡崇牙树羽应田县鼓
鼗磬柷敔既备乃奏箫管备举(诗冇/瞽)雷鼓雷鼗孤竹之

管云和之琴瑟(周礼天/司乐)灵鼓灵鼗孙竹之管空桑之琴瑟
　路鼓路鼗阴竹之管龙门之琴瑟(并同/上)王宫县(四面/县也)诸
侯轩县(去其/一面)卿大夫判县(又去/一面)士特县(止有/一面)凡县钟磬半
为堵全为肆(小/胥)掌教鼓鼗柷敔埙箫管弦歌(小/师)掌播鼗柷
敔埙箫管弦歌(瞽/矇)凡为乐器以十有二律为之数度以十
有二声为之齐量(典/同)掌教吹竽笙埙籥箫篪篴管舂牍应
雅以教祴乐(笙/师)
史唐乐县之制宫县四面天子用之若祭祀则前祀二日

太乐令设县于坛南内壝之外北向东方西方磬簴起北
钟簴次之南方北方磬簴起西钟簴次之镈钟十有二在
十二辰之位树雷鼓于北县之内道之左右植建鼓于四
隅置柷敔于县内柷在右敔在左设歌钟歌磬于坛上南
方北向磬簴在西钟簴在东琴瑟筝筑皆一当磬簴之次
匏竹在下凡天神之类皆以雷鼓地祇之类皆以灵鼓人
鬼之类皆以路鼓其设于庭则在南而登歌者在堂若朝
会则加钟磬十二簴设鼓吹十二案于建鼓之外案设羽葆

鼓一大鼓一金錞一歌箫笳皆二登歌钟磬各一簴节鼓
一歌者四人琴瑟筝筑皆一在堂上笙和箫埙篪皆一在
堂下若皇后享先蚕则设十二大磬以当辰位而无路鼓轩
县三面皇太子用之若释奠于文宣王武成王亦用之其
制去宫县之南面判县二面唐之旧礼祭风伯雨师五岳
四渎用之其制去轩乐之北面皆植建鼓于东北西北
二隅特县去判县之西面或陈于阶前有其制而无其
用凡植者为簨横者为簴簴以县钟磬皆十有六周人

谓之一堵而唐人谓之一簴自隋以前宫县二十簴及
隋平陈得梁故事用三十六簴遂用之唐因隋旧用三
十六簴高宗蓬莱宫成增用七十二簴武后时省开元
定礼始依古著为二十簴昭宗时宰相张璿已修乐县
乃言旧制太清宫南北郊社稷及诸殿廷用二十簴而
于太庙含元殿用三十六簴浚以为非古而庙廷狭隘
不能容三十六乃复用二十簴而钟簴四以当甲丙庚
壬磬簴四以当乙丁辛癸与开元礼异而不知其改作

之时或说以钟磬应阴阳之位此礼经所不著(唐/志)
本朝元祐三年范镇铸成律十二编钟十二钟一尺一
斛一响石为编磬十二持磬一箫笛埙篪篁笙和笙各
二较景祐中季照所定又下一律有奇并书及图法上
进(通/略)
　　　钟
经鼓钟刺幽王也(诗小/雅)鼓钟于宫声闻于外(白/华)钟师掌
金奏(周/礼)磬师掌教击编钟　凫氏为钟两栾谓之铣铣

间谓之于于上谓之鼓鼓上谓之钲钲上谓之舞舞上
谓之甬甬上谓之衡钟县谓之旋旋虫谓之干钟𢃄谓
之篆篆间谓之枚枚谓之景于上之攠谓之隧钟已厚则
石(声不/发也)已薄则播(声散/也)侈则柞(声大/外也)弇则郁(声不舒/扬也)长
甬则震(声不/正也)钟大而短则其声疾而短闻钟小而长则
其声舒而远闻(并同/上)知悼子卒未葬平公饮酒师旷李
调侍鼓钟杜蒉自外来闻钟声曰安在曰在寝杜蒉入
寝历阶而升酌曰旷饮斯又酌曰调饮斯又酌堂上北

面坐饮之(记檀/弓)善待问者如撞钟叩之以小则小鸣叩
之以大则大鸣待其从容然后尽其声(学/记)钟声铿铿以
立号(乐记互见/前八音类)郑伯朝楚楚子赐之金既而悔之与之
盟曰无以铸兵故以铸三钟(左/传)郑人赂晋侯歌钟二肆
　宋左师每食击钟季武子入郑取其钟以为盘　吴
公子札将宿于戚(孙文子/之邑)闻钟声曰夫子获罪于君以
在此也惧犹不足而又何乐君又在殡而可以乐乎
郑伯有耆酒为窟室而夜饮酒击钟焉(并同/上)叔孙为孟

钟曰飨大人以落之(孟叔孙/豹长子)天王将铸无射伶州鸠曰
钟音之器也小者不窕大者不槬窕则不咸槬则不容
今钟槬矣王心弗堪其能久乎(同/上)
子将以衅钟(孟/子)高子曰禹之声尚文王之声孟子曰何
以言之曰以追蠡注云追钟钮也蠡欲绝之貌(同/上)黄帝
作五钟一曰青钟大音二曰赤钟重心三曰黄钟洒光四
曰景钟昧其明五曰黑钟隐其常(管/子)智伯欲伐雠由而
道难不通铸大钟遗之方车二轨雠由大悦除涂将内

之赤章曼支諌曰此小所以事大也今以大事小兵必
随之不听曼支因断毂而驰至齐十月雠由亡(韩/子)阖闾
伐楚破九龙之钟(淮南/子)禹以五音听政为号曰教寡人
以义者击钟(同/上)齐景公族铸大钟撞之于庭下郊雉皆
雊(同/上)
史高祖庙有十钟受千石撞之声闻百里(汉/书)汉中城固
县水际忽有雷声俄而岸崩得铜钟十二枚(宋/书)唐有古
钟十二近代惟用其七馀有五钟俗号哑钟张文收吹

律调之声皆响彻时人咸服其妙(唐/书)
传记钟空也空内受气多故声大(释/名)魏颗以身战退秦
于辅氏其勋铭之景钟(国/语)景王铸无射伶人告和王谓
伶州鸠曰钟果和矣对曰上作器民乐之则为和今
民莫不怨恨臣不知其和(同/上)景公为大钟将悬之仲尼
伯常骞晏子三人俱朝曰钟将毁撞之果毁公见三子
问之晏子对曰钟大不以礼曰将毁仲尼曰钟大悬下
气上薄故曰将毁伯常骞曰今日庚申雷日也阴莫胜

于雷故曰将毁(晏子/春秋)丰山有钟霜降则自鸣(山海/经)汉武
未央宫钟无故自鸣问东方朔对曰臣闻铜土之子子母
相感山恐有崩弛者三日南郡太守言有山崩(东方朔/别传)
洛阳太极殿前大钟六枚父老云曾有欲移此钟者钟
声震地咸惧不敢复犯(述征/记)义熙十一年霍山崩毁出
铜钟六枚上有古文蝌蚪书(晋中/兴书)魏时殿前钟忽鸣张
华曰蜀铜山崩(说/苑)凡钟十六枚同为一笋簴者为编钟
将悬者谓之铸(三礼/图)陜州黄河有铜钟常自浮出海晦

朔阴雨之日辄鸣(五行/记)
集铿千石之钟(上林/赋)鸿钟万均(西京/赋)宫垂金镛(东京/赋)发
鲸鱼铿华钟(东都/赋)金吼霜钟彻(杜/诗)恰如寸筳撞洪钟(韩/诗)
本朝景祐二年李照言编钟鏄钟皆不中度请改制大
乐(通/典)皇宋绍兴十六年中兴天子以好生大德既定海宇
乃作乐畅天地之化以和神人惟兹景钟首出众乐天
子专用诸禋祀诏臣桧铭且书臣功铭曰德继懿兮同
久贻子孙兮弥万世(秦桧景/钟铭)

　　　方响
传记梁有铜磬盖今方响也方响以铁为之脩九寸广
二寸圆上方下架如磬而不设业倚架上以代钟磬人间使
用者才三四寸(三礼/图)唐咸通中吾缤为鼓吹署丞善打
方响其妙超群(乐府/杂录)朱崖李大尉有乐吏廉效尝携乐
器临池弹蕤宾调池中掷物跳上岸观之乃一片方响
蕤宾铁盖以声律谐和相应故也其妙若此(同/上)
　　　磬

经夔曰于予击石拊石百兽率舞(书舜/典)戛击鸣球(益/稷)徐
州泗滨浮磬(禹/贡)豫州锡贡磬错(同/上)依我磬声(诗那/篇)视瞭
掌击颂磬笙磬(周/礼)磬师掌教击磬　磬氏为磬(并同/上)君
子听磬声则思死封疆之臣(记乐/记)叔之离磬(明堂/位)诸侯
之宫县击玉磬诸侯之僭礼也(郊特/牲)齐侯使宾媚人赂
以纪甗玉磬(左/传)子击磬于卫有荷蒉而过孔子之门者
曰有心哉击磬乎(论/语)击磬襄入于海(同/上)
子磬廉制(荀/子)磬似水(同/上)孟冬之月北宫御女黑衣䌽击

磬石(淮南/子)禹以五音听政为号曰语寡人以忧者击磬
(同/上)
史成帝时犍为郡于水滨得古磬十六枚议者以为善
祥(前礼/乐志)世祖幸太学诏诸生雅歌击磬尽日乃罢(后桓/荣传)
冬至击黄钟之磬(礼仪/志)武帝至汉中得杜夔识旧法始
复设轩悬钟磬(魏/志)登歌磬以玉为之(唐礼/乐志)
传记磬乐石也古者毋句氏作磬(说/文)大磬谓之毊徒鼓
磬谓之寋(尔/雅)鲁饥臧文仲以玉磬如齐告籴(国/语)王阜为

重泉令鸾集学宫阜击磬鸾应磬而舞(东观/汉记)鸟危之山
其阳多磬小华之山其阴多磬石高山泾水出焉其中
多磬(山海/经)浮瀛即瀛洲也上有青石可为磬(拾遗/记)黄帝
使伶伦造磬(通礼/义纂)天地尚质用石磬宗庙及殿庭尚文
用玉磬　唐礼皇后祭先蚕设十二磬于辰位(并同/上)磬
者夷则之器万物之成其气磬故曰磬有贵贱焉有亲
疏焉有长幼焉三者得然后王道得而万物成天下乐
之故乐用磬也(白虎/通)

集动钟磬之铿鍧(文/选)金簧玉磬宫中生下沉秋水激太
清(柳/诗)有时自发钟磬响(杜/诗)
　　　瑟
经子有酒食何不日鼓瑟(诗山/有枢)既见君子并坐鼓瑟(车/邻)
清庙之瑟朱弦而疏越一唱而三叹有遗音者矣(记乐/记)
子曰由之瑟奚为于丘之门(论/语)点尔何如鼓瑟希铿尔
舍瑟而作　孺悲欲见孔子孔子辞以疾将命者出户
取瑟而歌(并同/上)

子瓠巴鼓瑟而游鱼出听(荀/子)公输子巧用材也不能以
檀为瑟(慎/子)齐宣王问巨倩曰儒者鼓瑟乎对曰瑟者以
小弦为大声以大弦为小声是细大易序贵贱易位儒
者以为害义故不能(韩/子)夫瑟二十五弦其仆人鼓之则
为笑贤者以其义鼓之欲乐则乐欲悲则悲虽有暴君
为之立变(尹/子)以往圣之法诏将来譬犹胶柱而调瑟(扬/子)
史夔为乐正仰延益八弦为二十三弦之瑟(通鉴/外记)赵惠
文王与秦王会渑池秦王曰窃闻赵王好音请奏瑟赵

王鼓瑟相如前曰闻秦王善为秦声请奏盆缶秦王不
怿为一击缶(史蔺相/如传)汉武帝歌儿作二十五弦及箜篌
瑟(前郊/祀志)或曰黄帝使素女鼓五十弦瑟悲帝禁不止
故破其瑟为二十五弦(同/上)妇赵女也雅善鼓瑟(杨恽/传)万
石君石奋其父赵人姊能鼓瑟高祖召其姊为夫人(本/传)
传记大瑟谓之洒徒鼓瑟谓之步(尔/雅)惟瑟二十三弦其
常用者十九弦其馀四弦谓之蕃洒也颂瑟二十五弦
尽用也(三礼/图)瑟者闲也所以惩忿窒欲正人之德也(白/虎)

(通/)瑟洁也使人精洁于心淳一于行也(世/说)瑟前其柱则
清却其柱则浊(蔡邕/月令)伏羲氏作二十五弦之瑟以制婚
姻之礼(通/鉴)古朱襄氏之治天下多风阳气不积果实不
成故王建作为五弦之瑟以来阴气瞽瞍作十五之弦舜
益以八弦为二十三弦(吕氏/春秋)赵王使人于楚鼓瑟遣之
曰无失吾言使者伏而不起曰大王鼓瑟未尝若今日
之悲也王曰然鼓瑟者固方调也使者曰调则可记其
柱王曰不可天有燥湿丝有缓急柱有推移不可记也使

者曰楚之去赵千有馀里亦有吉凶之变凶则吊之吉
则贺之犹柱之有推移不可记也(韩诗/外传)
集縇瑟兮交鼓(楚/词)齐王好竽有求仕于齐者操瑟而往
立于门者三年不得入叱曰吾瑟鼓之能使鬼神上下
吾鼓瑟合轩辕氏之律吕客骂之曰王好竽而子鼓瑟
瑟虽工如王不好何(韩/文)赵瑟初停凤凰柱(李/白)閒夜坐明月
幽人弹素瑟　含情弄柔瑟弹作陌上桑(并同/上)暂醉佳
人锦瑟傍(杜/诗)

本朝我醉子鸣瑟(欧阳/公)短瑟弦柱促(东/坡)宝瑟阵归鸿(山/谷)
　　　筝
史羊侃姬妾列侍穷极奢靡弹筝人陆大喜著鹿角爪
长七寸(梁/书)
传记谨按乐记筝五弦筑身也今并凉州筝形如瑟不
知谁作也按京房制五音唯加瑟十三弦此乃筝也今
雅乐筝十二弦他乐皆十三弦如筝稍小曰云和乐府
不用(风俗/通)吕布诣袁绍绍患之布求还洛阳绍遣壮士

送布而阴杀之布乃使人鼓筝于帐中潜自遁出夜中
兵起而布已亡(英雄/记)谢仁祖为豫州主簿桓温闻其善
弹筝便呼之谢即理弦抚筝因歌秋风意气殊遒桓大
以此知之取谢引诣府(世/说)辛居士宣仲善弹筝与胡陶
骆惠度为友陶能吹笛惠度工歌时人谓之三公乐宋
卲陵王休若躬往造焉宣仲正在林中弹筝不回顾逡
巡致筝于席延卲陵与语才述寒温而已卲陵授筝令
弹答曰幸非王门伶人何事见逼占对详雅众不能屈

(襄沔/记)索丞宗伯夷成善鼓筝悲歌能使喜者堕泪改调
易讴能使戚者起舞时人号曰雍门调(燉煌/实录)郝素善弹
筝虽伯牙妙手吴姬奇声何以加之(傅/子)
集斩泗滨之梓以为筝(魏文帝与/吴质书)以为蒙恬所造今观
其器上圆似天下平似地中空准六合弦柱拟十二月
设之则四象在鼓之则五音发斯乃智仁之器岂蒙恬
亡国之臣所能关思哉(傅玄/赋序)银甲弹筝用(杜/诗)
本朝锦幄初温兽香不断相对坐调筝(周/词)

　　　琵琶
史石季伦善弹琵琶(晋/书)庾仲文好货先与刘德愿殊恶
德愿自持琵琶甚精丽遗之便复款然(宋/书)范晔善弹琵
琶能为新声(同/上)隋文帝龙潜时颇好音乐尝倚琵琶作
歌二首名曰地厚天高托言夫妻之义(隋/书)
传记琵琶本胡中马上所鼓推手前曰琵引手却曰琶
因以为名(释/名)琵琶长三尺五寸法天地人与五行也四
弦象四时也(风俗/通)琵琶自乌孙公主造马上弹之(乐府/杂录)

开元中有贺怀智琵琶以石为槽鸡筋作弦用铁拨
弹之　贞元中有康昆崙弹琵琶第一手及闻声乐即
街东登䌽楼弹一曲新翻调录要(后人误以录/要为绿腰)其街西亦
见一楼女郎抱乐器先云我亦弹此曲兼移在枫香调
中拨声如雷其妙绝入神昆崙惊骇请拜为师女郎更
衣而出乃僧善本也　文宗朝女弟子郑中丞善琵琶
有权相旧吏梁厚本临渭水垂钓忽见一物流过悉以
锦缠其边令家僮接得乃秘器也发棺视之乃一女郎

馀息未绝将养经旬渐能言询之云是郑中丞也昨以
忤圣旨命缢死投于渭河厚本纳为妻言其琵琶在南
赵家脩理梁赎得之每至夜深方敢轻弹后因酒酣不
觉朗弹数曲有黄门于墙外听之曰此郑中丞琵琶声
也不日召入内乃舍厚本之罪(并同/上)天宝中白秀贞自
蜀使回得琵琶以献其槽以逻逤檀为之有金缕红文
蹙成双凤贵妃每奏于梨园音韵凄清飘如云外(明皇/杂录)
集闻之故老云汉遣乌孙公主念其行道思慕使二知

音者作马上之乐观其器盘圆柄直阴阳序也四弦法
四时也以方语目之故云琵琶也取易于外国也杜摰
以为秦之末盖苦长城之役百姓弦鼗而鼓之二者各
有所据以意断之乌孙近焉(傅玄/序)转轴拨弦三两声未
成曲调先有情弦弦掩抑声声思似诉平生不得意低
眉信手续续弹说尽心中无限事轻拢慢撚抹复挑初
为霓裳后六么大弦嘈嘈如急雨小弦切切如私语嘈
嘈切切错杂弹大珠小珠落玉盘间关莺语花底滑幽

咽泉流水下滩水泉冷涩弦疑绝疑绝不通声暂歇别
有幽愁暗恨生此时无声胜有声银鉼乍破水浆迸铁
骑突出刀鎗鸣曲终收拨当心画四弦一声如裂帛(白/乐)
(天琵/琶行)
本朝繁声急节倾四座为尔饮尽黄金觥(六一/集)坐中宾
客谁最贤杜彬琵琶皮作弦自从彬死世莫傅玉连锁
声入黄泉(同/上)琵琶一抹四十弦(东/坡)数弦已品龙香拨半
面犹遮凤尾槽新曲从翻玉连琐旧声终爱郁轮袍

青山不逢湓浦客红袖谩插曹纲手(并同/上)
　　　箜篌
史汉灵帝好胡服作胡箜篌(汉/书)哥舒翰监军李太宜
在军中不治事与将士弹箜篌为乐(唐/书)
传记箜篌一名坎侯汉武帝祀太山大乙后土令乐人侯调
依琴作坎侯言其坎坎应节也(风俗/通)箜篌出桑间濮上之地(释/侯)
侯氏作故名箜篌(白/帖)孙氏有箜篌赋其文甚美丽(同/上)乐
工天竺伎有凤首箜篌(唐/书)霍里子高见一白首提壶涉河

其妻随而止之不及堕河而死妻乃援箜篌作歌曰劝
公无渡河公竟渡河堕河而死当奈公何曲终自投河
死(琴/操)魏高阳王雍美人徐月华能卧弹箜篌为明妃出
塞之声(杂/俎)有李生者一姓卢有道术邀生诣其居曰求
得一妓善箜篌令侍饮其箜篌上有朱字云云中辨江
树天际识归舟李后娶陆长源女乃所见于卢家者问
何能曰善箜篌示之朱字宛然李生具说女曰往昔梦
至一处亦记见生(逸/史)

集奏箜篌伤妻之大(檄曲江/水伯文)有一迁客登高楼不言不
寐弹箜篌弹作蓟门桑叶秋风沙飒飒青冢头(王昌龄/箜篌引)
吴丝蜀桐张高秋(李贺箜/篌引)荆山玉碎凤凰叫芙蓉泣露
香兰笑十二门前融冷光二十三丝动紫皇(同/上)
本朝梦回只记归舟字赋罢双垂紫锦绦(东/坡)
　　　琴
经子夏既除丧而见于孔子与之琴和之而不和弹之
而不成声作而曰哀未忘也子张既除丧而见与之琴

和之而和弹之而成声作而曰先王制礼不敢不至也
(记檀/弓)昔者舜作五弦之琴以歌南风(乐/记)晋侯观于军府
见钟仪问其族曰伶人也使与之琴操南音范文子曰
君子也言称先职不背本也乐操土风不忘旧也(左/传)卫
侯有嬖妾使师曹诲之琴(同/上)
子瓠巴鼓琴鸟舞鱼跃郑师文闻之从师襄柱指钩弦
三年不成声无几见师襄曰文得之矣于是当春而叩
商弦以召南吕凉风忽至草木成实当秋而叩角弦以

激夹钟温风徐回草木发荣当夏叩羽弦以召黄钟霜
雪交下川池暴冱当冬而叩徵弦以激蕤宾阳光炽烈
坚冰立散将终而景风翔庆云浮甘露降醴泉涌(列/子)伯
牙鼓琴钟子期善听之方鼓琴志在泰山钟子期曰善
哉乎鼓琴巍巍乎如泰山志在流水钟子期曰善哉乎
鼓琴洋洋乎若流水钟子期死伯牙擗琴绝弦终身不
复鼓琴以为世无足鼓琴者也(吕/子)孔子游乎缁帷之林
坐杏坛之上弟子读书孔子弦歌鼓琴奏曲未半有渔

父者下船而来孔子推琴而起曰其圣人欤(庄/子)
史驺忌以鼓琴见齐威王威王舍之右室(史/记)司马相如
素与临邛令王吉相善临邛富人卓王孙有女文君新
寡好音相如谬与令相重而以琴心挑之相如始如临
邛车骑雍容闲雅甚都及饮卓氏弄琴文君窃窥心悦
而好之(同/上)周师经仕魏善鼓琴文侯耽之起舞经怒以
琴撞文侯文侯将杀之经曰乞申一言而死文侯曰何
曰臣撞桀纣之君不撞尧舜之主文侯乃舍之悬琴于

壁以为戒(十二/国史)蔡邕在陈留邻人有以酒食召邕者
客弹琴于屏邕至门潜听之曰以乐召我而有杀心何
也遂返主人追问其故邕具以告弹琴者曰我向见螳
螂方向鸣蝉吾心耸然惟恐螳螂之失蝉也此岂为杀
心而形于声乎(后汉/书)蔡邕在吴吴人有烧桐以爨者邕
闻火烈声知其良材因请而裁为琴果有美音而其尾
有焦名曰焦尾琴　蔡琰字文姬邕之女也邕夜弹琴
弦绝琰曰第二弦复故断一弦曰第四弦(并同/上)嵇康临

刑东市顾视日影索琴弹之曰昔袁孝尼尝从吾学广
陵散吾固靳之广陵散于今绝矣(晋/书)戴逵能鼓琴武陵
王晞使人召之逵对使者破琴曰戴安道不能为王家
伶人　陶潜性不解音而蓄素琴一张弦徽不具抚而
和之曰但识琴中趣何劳弦上声(并同/上)褚彦回援琴奏
别鹤之曲王彧谢庄抗节叹曰以无累之神合有道之
器宫商暂离不可得已(宋/书)
传记琴禁也以禁人之邪正人心也(白虎/通)琴神农所作

洞越练朱五弦周加二弦(说/文)伏羲作琴脩身理性反其
天真也(琴/操)神农削桐为琴绳丝为弦以通神明之德以
合天地之和(桓谭/新论)黄帝作琴名清角(纂/要)大琴曰离二十
弦或云此是伏羲所制(尔/雅)琴长四尺五寸者法四时五
行七弦者法七星大弦为君小弦为臣文王武王加二
弦以合君臣之恩(风俗/通)伏羲作琴长三尺六寸六分象
三百六十日也广六寸象六合也文上曰池下曰岩池
水平也前广后狭象尊卑也上圆下方法天地也五弦

官也大弦君也宽和而温小弦臣也清廉不乱文王加
二弦合君臣恩也(琴/操)尧使无勾作琴五弦(通礼/纂)神农造
琴以定神齐媱僻去邪欲反其天真者也(扬雄/清英)琴第一
弦为宫次为商次为角次为徵为羽次为少宫次为少
商(三礼/图)自尧相传善琴者八十馀人有八十馀样虽少
有差大体相似皆长三尺六寸法期之数也上圆而剡
象天也下方而平法地也十三徽配十二律馀一象闰
也本五弦者五音也加二弦文武也蔡邕又加二弦象

九星在人法九窍所象凤首足趐南方朱雀为乐之主
也五分其身以三为上以二为下三天两地之义也龙
池八寸象八风腰广四寸象四时轸圆象阳转而不穷
也临岳承露龙龈用梓木达先贤深意也(琴/书)子路鼓琴
孔子闻之曰亢厉微末以象杀伐之义中和之感不载
于心温和之动不存于体夫然者乃所以为乱亡之风
(家/语)孔子南游适楚有处女佩璜而浣孔子曰彼妇人可
与言矣抽琴去轸以授子贡子贡曰于此有琴而无轸愿

借子以调其轸妇人对曰吾野鄙之人也僻陋而无心
五音不知安能调琴(韩诗/外传)邹忌以琴见齐威王曰大弦
急以温者君也小弦廉折以清者相也推之深释之舒
者刑罚审也均谐之鸣者政令一也大小相益回邪不
相害者上下和鸣吏民相亲也故曰琴音调而天下治
(史/记)师旷鼓琴通于神明而白鹄翔(孙氏瑞/应图)雍门周以琴
见孟尝君孟尝君曰先生鼓琴亦能使人悲乎周曰臣
乌能令足下悲哉千秋万岁之下宗庙不血食坟墓已

平采樵者踯躅其足而歌其上曰夫以孟尝君尊贵乃
若是乎于是周引琴而鼓之孟尝君涕泣增哀下而就
之曰闻先王鼓琴立若破国亡邑之人也(说/苑)张安世十五
为成帝侍中善鼓琴能为双凤离鸾之曲(西京/杂记)嵇中散
夜灯下弹琴忽有一人面甚小斯须转大遂长丈馀嵇
乃吹灯灭之曰耻与魑魅争光(语/林)嵇中散投宿华阳亭
至一更中操琴先作诸弄闻空中称善中散曰君何不
来答曰身是古人就终残毁不宜接侍君子向夜惭见

以手持其头与中散论声中散以琴授之悉作众曲唯
广陵散绝伦与中散誓不得传他人(灵异/志)贺思令常夜
坐月中临风鸣弦忽有一人著械在中庭称善自云是
嵇中散因授以广陵散遂传之于今不绝(世/说)王彦伯至
吴邮亭维舟牛渚秉烛理琴见一女子披帏而进取琴
调之其声甚哀女子曰此曲所谓楚明光者也唯嵇叔
夜能为此声(续齐/谐记)清角黄帝之琴鸣廉脩况蓝胁自
鸣空中号钟齐桓公琴绕梁庄琴绿绮司马相如琴焦尾

蔡邕琴凤凰赵飞燕琴(文周/正乐)李汧公勉雅好琴有绝代
者一名响泉一名韵磬自宝于家(国史/补)
集臣尝行仆马肌疲正直主人开门主人翁出独有主
人女在欲置臣堂上太高堂下太卑乃别寻他房与室
止臣其中其中有鸣琴焉臣援琴而鼓之为秋竹积雪
之曲(宋玉/赋)上客何国之公子所从来无乃远乎遂设旨
酒进鸣琴抚弦为幽閒之曲(司马/相如)清音发而阳气亢白
雪奏而灵雨零(成公/绥赋)理正声奏妙曲扬白雪发清角(嵇康/赋)

弦以园客之丝徽而钟山之玉(文/选)弦随流水急调杂秋
风清(萧悫/诗)蜀琴欲奏鸳鸯弦(李/白)清琴弄雪月拂霜弄
瑶轸　琴奏龙门之绿桐石上弄宝琴　纤手弄云
和(并同/上)哀弦绕白雪(杜/诗)收书动玉琴　哀丝千古心(并/同)
(上/)鼓有虞氏之南风赓之以文王宣父之操优游怡旷
博厚高明追三代之遗音想舞雩之咏歌及暮而退皆充
然若有得也(韩有巳日/听琴序)昵昵儿女语恩怨相尔汝划然
变轩昂勇士赴敌场浮云柳絮无根蒂天地阔远随飞

扬喧啾百鸟群忽见孤凤凰跻攀分寸不可上失势一
落千丈长(听颖/师琴)雪弦寂寂听(朝/诗)灵琴窅窅(同/上)若人抱奇
音朱弦絙枯桐(柳/集)
本朝用兹有道器寄此无景情(六一/集)弹虽在指声在意
听不以耳而以心心意既得形骸忘天地白日愁云阴
　五音商羽主肃杀飒飒坐上风吹沙忽然黄钟回暖
律当冬草木皆萌芽　又云理身如理琴正声不可干
以邪(并同/上)羽客知人意瑶琴系马鞍(东/坡)哀弹本旧曲妙

耳非昔闻　赖有三尺桐中有山水意(并同/上)绿琴珠网遍弦
绝不成声(山/谷)王师学琴三十年响如清夜落涧泉满堂洗尽
筝琶耳请师停手恐断弦(同/上)
　　琴操
史箕子諌纣不听佯狂为奴遂隐而鼓琴以自悲故传
之曰箕子操(史/记)
传记凡琴曲和乐而作命之曰畅畅者言其道之美畅
犹不敢自安也忧愁而作命之曰操操者言困阨危迫

犹不失其操也(文周/正乐)古琴有歌诗五曲一曰鹿鸣(周大/臣之)
(所作也王道衰君志倾留心声色故旨/酒嘉殽不能厚养贤者乃援琴以刺之)二曰伐檀(魏国/女子)
(所作也伤贤者隐蔽素飧在位德泽不/加百姓伤痛仰天长叹援琴而鼓之)三曰驺虞(召国/女子)
(所作也周道衰礼义废男怨于外女怨于内内迫情/性外迫礼义叹伤所见而不逢时于是援琴而歌)四曰
鹊巢五曰白驹(失朋友之所作也仕乎衰乱之世依违/成风谅见不受国仕咏而思之乃援琴)
(而长/歌)又有十二操一曰将归操(孔子之所作也赵简子/聘孔子孔子渡狄水闻)
(赵杀其贤大夫窦鸣犊叹曰燔林而田则麒麟不至覆/巢破卵则凤凰不翔鸟兽尚恶伤类而况君子哉于是)
(援琴而/鼓之)二曰猗兰操(孔子之所作也孔子自卫反鲁见芗/兰之独茂也叹曰夫兰当为王者)

(香今乃与众草为伍譬犹贤者不逢时/与鄙夫为伦也凭车伏轼援琴而鼓之)三曰龟山操(孔/子)
(所作也齐人归女乐季桓子受之鲁君不听朝孔子欲/諌而不听复退而望鲁鲁有龟山蔽之季氏专政亦犹)
(龟山之蔽鲁也/于是援琴而歌)四曰越裳操(周公之所作也周公辅成/王天下太平越裳重九译)
(而来献白雉曰吾君在外国也顷无迅风疾雨意/者中国有圣人乎故遣臣来周公于是援琴而歌)五曰
拘幽操(文王之所作也纣为无道百姓怨悲文王为西/伯种德脩仁纣大怒召而拘于羑里文王忧愁)
(援琴而/鼓之)六曰岐山操(周大臣之所作也文王居邠狄人/攻之遂杖策而出邑于岐山自伤)
(不能化夷狄喟然/叹息援琴而歌)七曰履霜操(尹吉甫子伯奇无罪/见逐自伤作此曲)八曰
雉朝飞操(齐宣王时处士牧犊子年七十无妻出薪于琴/野见雉雌雄相随援琴而歌以自伤又扬雄)

(清英曰卫女嫁于齐太子道中闻太子死问傅母何如/傅母曰且往当丧毕不肯嫁终之以死焉傅母取女所)
(操琴于冢上鼓之忽二雉俱出墓中傅母抗雌雄曰女/化为雉耶言未卒俱飞而起忽而不见傅母悲痛援琴)
(作/操)九曰别鹤操(商陵牧子娶妻无子父母将改娶牧子/援琴鼓之以思忧乖离故曰别鹤操)
十曰残形操(曾子梦见一狸/不见其首而作)十一曰水仙操(伯牙学琴/于成连先)
(生三年而成成连云吾师方子春今在东海中能移人/情乃与伯牙俱往至蓬莱山留宿谓伯牙曰子居习之)
(吾将迎师刺然而去伯牙近望无人怆然而叹曰先生/将移我情乃援琴而歌曲终成连回刺舡迎之伯牙遂)
(为天下/妙手)十二曰怀陵操(伯牙/作)又有九引一曰列女引(楚/樊)
(姬/作)二曰伯姬引(鲁伯/姬作)三曰贞女引(鲁漆室/女作)四曰思归引

(卫有贤女邵王闻其贤请聘之未至王梦太子曰吾闻/齐相得卫姬霸今卫女贤欲留之大夫曰不可若贤必)
(不我听听亦不贤不足取太子不听遂留居/深宫思归不得援琴而歌曲终自缢而死)五曰霹雳
引(楚商梁出游九皋之泽遇/风雷霹雳畏惧而归作)六曰走马引(樗里牧恭为/父报冤杀人)
(而亡藏于山林之下有/天马引之感作此引)七曰箜篌引(樗里子高作/互见箜篌类)八曰
琴引(秦时屠门/高所作)九曰楚引(楚龙丘/子高作)又有河间杂歌二十
一章(已上并见琴操乐府/解题并大周正乐)琴曲有蔡氏五弄双凤离鸾
归风送远幽兰白雪长清短清长侧清调琴调大游小
游明君胡笳广陵散白鱼叹楚妃叹风入松乌夜啼楚

明光石上流泉临汝侯子安之流惭洄双燕离阳春弄
悦弄连弄悦人弄连珠弄中运清畅志清看客清僻清
婉转清(已上见/琴历)禹上会稽(大周正乐曰禹之所作也尧/时洪水淊天使禹治之乃溯)
(江河上会稽叹曰云云自是之后/百姓降邱黎庶乂安弹琴以自叹)文王操(家语曰孔子/学琴于师襄)
(师襄子曰子琴以习可以益矣孔子曰丘未得其为志/也又问曰以习其志可以益矣孔子曰丘未得其为人)
(也又问曰子有所缪然深思焉有所皇然高望而远眺/曰丘殆得其为人矣殆近黝然黑颀然长眼如望羊奄)
(有四方非文王其孰能为此襄子避席/揖拱而对曰君圣人也其传曰文王操)文王思士(大周/正乐)
(曰文王之所作也文王思得贤士出田卜之卦得所获/非熊非罴非虎非貔乃帝王之师也至渭之阳果遇吕)

(尚与语大悦遂载与之俱归立以为/师乃援琴而鼓之自序思士之意也)武王伐纣(同上武/王之所)
(作也武王兴师伐纣伯夷叔齐援剑叩马曰父死不葬/而争天下非孝也执贽而事之举兵而伐之非义也武)
(王以告太公望太公曰循大行者不顾细礼立大功者/不恤后愆遂克殷诛纣于牧野武王援琴而鼓 之)
子安之(扬雄琴清英曰尹吉甫子伯奇至孝后母谮之/自投江中忽梦见水仙赐其美乐唯念养亲扬)
(声悲歌舡人闻而学之吉甫闻舡人之声疑似伯奇援/琴作子安之操又大周正乐曰其门离须之所作也其)
(门离须兄弟三人长兄从军不归离须坐事被刑当往/远输其幼弟曰吾岂可独免于役逐间吾闻兄在林犁)
(欲往从之离须止之不听卒夜往不知其/处离须进求之不得于是援琴而歌之)把梁妻(大周/正乐)
(曰齐邑杞梁殖妻之所作也庄公袭宫徇义而死庄公/遇其妻于路使吊之妻曰今殖有罪君何辱吊焉若免)

(于罪贱妾有先人之敝庐不敢郊吊也公乃延诸宫妻/叹曰上则无父中则无夫下则无子将何以立吾即有)
(死而已援/琴而鼓之)三士穷(同上其思革子之所作也其思革子/与石文子叔愆子二人为友闻楚王)
(贤而好士往见之衣寒乏粮二人乃并衣粮与其思革子/二子遂冻饿而死其思革子拖二子尸而埋之往见于)
(楚王王设钟鼓乐之其思革子援琴而鼓之作相与别/散之意王问曰子琴何悲哉其思革子推琴告以其故)
(楚王曰嗟乎乃如是耶于是赐其思革子黄/金百斤命收二子而葬之以其思革子为相)孔子厄
(同上孔子之所作也孔子应聘于楚在陈绝粮喟然/而叹曰归与归与于是援琴而鼓之以自叙其志)杏
坛(孔子作见庄/子渔父篇)箪瓢(颜子/作)曾子归耕(大周正乐曰曾子/之所作也曾子事)
(孔子十馀年忽然念二亲欲/归而重叹之援琴而鼓之)崔子渡河(同上闵子骞之/所作也崔子早)

(无母其后母常以死母名呼之不应辄笞之崔子欲自/杀恐伤父恶以能游渡河为辞系石于腹入水自沉而)
(死闵子骞大其能隐/父之恶援琴而鼓之)屈原自况(同上屈原之所作也屈/原楚同姓也为怀王佐)
(上官大夫害其器能谮之于王王怒之/而斥之著离骚仰天而叹援琴而鼓)聂政刺韩王(同上/聂政)
(之所作也聂政父为韩王治剑不成韩王杀之欲杀韩/王不得入太山遇仙人学鼓琴十年而琴成王召政弹)
(琴政纳刀在琴中以刺韩王杀之政杀国君罪当及母/即自犁刺面皮人莫能识有一妇人往而哭之曰此聂)
(政也为父报雠知当及母乃自屠剥面皮何爱一女之/身而不扬吾子之名哉乃拘尸而哭绝行脉而死)
力拔山(同上项羽之所作也项羽围于垓下闻汉军多/四面楚歌而叹之曰汉得吾众是何楚歌之)
(援琴而/鼓之)霍将军歌(同上霍去病之所作也去病击匈奴/益封万五千户志得意欢援琴而鼓)

(之/)归风送远(西京杂记曰赵后有宝琴曰凤凰皆以金/玉隐起为龙凤鸾鹄及古贤烈女象作归)
(风送远/之操)胡笳十八拍(蔡文/姬作)广陵散(大周正乐曰嵇康常/宿王伯通馆忽有八)
(人云吾有兄弟为乐人不胜羁旅/今授君广陵散甚妙今代莫测)
本朝关山月(李后主别/太祖作)
　　　箫
经箫韶九成(书益/稷)箫管备举(诗有/瞽)箫编小竹管如今卖
饧者所吹(诗/笺)
子人籁则比竹是已注云箫也(庄/子)凤凰秋秋其声若箫

(荀/子)
史伍子胥鼓腹吹箫乞食于吴中(史本/传)周勃吹箫给丧
事(本/传)汉元帝吹洞箫自度曲歌声分寸节度极切妙(前/本)
(传/赞)
传记大箫谓之䇾小者谓之筊(尔/雅)箫肃也其声肃肃清
也(释/名)箫大者二十三管无底小者十六管有底(博/雅)雅箫
长尺四寸二寸四彄颂箫二寸六彄箫长则浊短则清
以蜜蜂实其底而增减之则和(三礼/图)箫者中吕之气也

(白虎/通)舜作箫其形参差象凤翼十管长尺二寸(风俗/通)
伏羲作箫十六管(通礼/仪纂)箫史者秦穆公时人善吹箫缪
公女弄玉好之妻焉其后随凤去(列仙/传)江宁县有慈姥
山生箫管竹王褒洞箫赋所称即此也(丹阳/记)箫形似鸟
翼鸟火禽也数七夏时火用事二七十四箫之长由此
也(郑玄/云)马先生能使木人吹箫(傅子/云)
集吹鸣籁(司马相/如赋)迁延徙迤鱼瞰鸡睨垂啄蜿转登瞢
忘食(王褒/赋)箫管悲且清(潘/岳)箫吟凤下空(李/白)玉箫金管惊

四筵　云间吟琼箫　吹箫舞彩凤(并同/上)鸾凤夹吹箫
(杜/诗)始知嬴氏善吟箫(同/上)
本朝高琼发仙奏(六一/集)夜后朝来风又热卧吹箫管到扬
州(东/坡)凤箫犹在翠微间　洞箫入耳何清哀(并同/上)
　　　管
经孤竹之管孙竹之管阴竹之管(周礼大/司乐)
传记大管谓之箫其中谓之䈌小者谓之𥰚(尔/雅)管象篪
长尺围寸有六孔无底(广/雅)象物贯地而芽故谓之管(风/俗)

通舜时西王母献白玉管(大戴/礼)
集不须吹急管衰老易悲伤(杜/诗)
本朝孤管叫秋月(六一/集)
　　　笛
史黄帝使伶伦伐竹于昆溪斩而作笛吹之作凤鸣(史/记)
桓伊善音乐蔡邕柯亭笛长吹之王徽之泊舟清溪侧
伊素不相识于岸上过徽之使人谓之曰闻君善吹笛
试为我一奏伊时以贵显素闻徽之名便下车踞胡床

为作三调之弄便上车去不交一言(晋/书)文宗时云朝霞
以善吹笛进二声为新雅乐朝霞能逐意变声颇符上
旨由是有宠(唐/书)
传记笛涤涤然也(释/名)所以涤邪秽之雅正也(风俗/通)汉武
武帝时工人丘仲所造本出羌中(同/上)高祖初咸阳宫有
玉笛长二尺三寸铭曰昭华之琯(两京/杂记)王恺尝置酒王
导王敦俱往女妓吹笛小失声恺怒便令黄门殴杀之
一坐改容敦神色自若(晋中/兴书)谢仁祖妾阿纪有国色善

吹笛仁祖死阿纪誓不嫁郗昙设权计得之阿纪终身
不与昙言(世/说)蔡邕告吴人曰吾昔尝经会稽高迁亭见
屋椽竹东间第十六可为笛取用果有异声(先贤/传)唐玄
宗时乐人孙处秀善吹笛好作犯声乐人皆效之其声
变态日增因有犯调(乐/纂)列和善吹笛吴姬之声无以加
也(傅子/云)泰山巢氏居晋陵家婢采薪忽有一人随婢还
家不使人见见形者唯婢而已每与婢饮宴辄吹笛而
歌歌曰閒夜寂以清长笛亮且鸣若欲知我者姓郭名

长生(幽冥/记)代郡界有一亭常有怪不可止宿有诸生止
宿鬼吹五孔笛但有一手诸生笑谓汝止一手那得遍
笛鬼云谓我少指耶乃数十指出诸生拔剑砍之得一
老雄鸡从者并鸡雏(同/上)吕乡筠夜泊舟于君山侧命酒
吹笛忽见一老父拿舟而来出笛三管曰其大者诸天
之乐不可发次者对洞府诸仙合乐而吹其小者试为
子吹之吹三声湖上风动波涛洸瀁五声六声鸟兽叫
噪月色昏昧舟人大恐老父遂止(博异/志)

集剪云梦之霜筠法龙吟之异韵三孔为籥文武执之
邠人吹也五孔为篴祴乐所用周师掌之六孔为笛羌
人吹之(乐/书)融性好音律能鼓琴吹笛为督邮独卧郿平阳
坞中有雒客舍逆旅吹笛相和融去京师踰年暂闻甚
悲而乐之乃作笛赋(马融/自序)邻家有吹笛发声寥亮追想
畴昔游宴之好(向秀思/旧赋)笛奏龙吟水(李/白)羌笛横吹阿亸
回向月楼中吹落梅　笛奏梅花曲　胡床紫玉笛却
坐青云吹　横笛弄秋月　黄鹤楼中吹玉笛　谁家

玉笛暗飞声散入春风满洛城此夜曲中闻折柳何人
不起故园情　吹龙笛(并同/上)三年笛里关山月(杜/诗)晚来
横笛好泓下亦龙吟(同/上)
本朝安得道人携笛去一声吹裂翠崖冈(东/坡)更教吹笛
奏伊凉(同/上)昭华三弄月侵林(山/谷)
　　　篪
经仲氏吹篪(诗何/人斯)
史伍子胥至于江上无以糊其口吹篪乞食于吴市(史/记)

世祖于南康郡内作伎有弦无管空中闻有篪声调节
相应(齐/书)
传记大篪谓之沂(尔/雅)篪以竹为之长四寸有八孔前有
一孔上有三孔后有四孔头有一孔(广/雅)篪啼也声从孔出
如婴儿啼声也(释/名)苏成公造篪吹孔有觜如酸枣(世/本)古有篪尚
矣苏成公善篪而记者因以为作谬也(古史/考)建元二年
帝幸腾光台吹霜条之篪(洞冥/记)后魏河间王琛有婢朝
云善吹篪能为团扇歌陇上声琛为秦州刺史羌叛屡

讨不胜琛令朝云假为贫女吹篪而乞羌闻之皆流涕
相谓曰何故舍坟并在山谷为寇耶即相率而降秦民
语曰快马健儿不如老妪吹篪(洛阳伽/蓝记)
　　　籥
经左手执籥(诗简/兮)以籥不僭(鼓/钟)籥师教国子舞羽吹籥
(周/礼)籥章掌豳籥(同/上)苇籥伊耆氏之乐也(记明/堂位)万入去
籥(春/秋)
史王义方贬吉安丞行释奠礼请歌吹籥登降跽立人

人悦顺(唐本/传)文宗制云韶乐有籥(唐/志)庙卑忌尊则去籥
(裴宽/传)文舞郎左执籥(五代崔/悦传)
传记大籥谓之产中者曰仲小者曰箹(尔/雅)籥跃也气跃
出也(释/名)
集红颊吹鸣籥(韩/诗)
　　　簧
经巧言如簧(诗巧/言)君子阳阳左执簧(君子/阳)
传记女娲作簧(世/本)雅簧上下各六(三礼/图)簧削锐其头有

伤害之象塞以蜜蜡有口舌之类皆非吉祥善应也(王/符)
(潜夫/论)西王母命侍女许飞琼鼓震簴之簧(汉武/内传)王遥有
竹箧未尝开后将茅子担箧入石室中有二人遥自取
一枚以二枚与室中人对共鼓之(神仙/传)
　　　竽
子齐宣王使人吹竽有三百人南郭处士请为王吹不
知竽而滥于三百人之中宣王死文王即位一一听之处
士走(韩/子)

史女娲氏造列管于匏上内簧其中尔雅谓之巢大者
曰竽小者曰和竽暖也立春之气暖生万物也竽管二
十六宫在左和管十三宫居右(通/典)文宗制云韶乐有
竽一(同/上)
传记冬至吹黄钟之律间阴以竽竽长四尺二寸(易通/卦验)
汉武帝时丘仲作竽笙三十六管(通礼/义纂)作竽形类小钟
以手将之即鸣(乐府/杂录)竽音调则度数得见(乐府/图)商立子
旨者好牧竽食木菖蒲根饮水不饥不老如此传世

见之三百馀年(列仙/传)成子伯工吹竽见安昌侯张子夏
鼓瑟谓曰音不通千曲以上不足以为知音(桓谭/新论)
集代奏郑卫鸣竽张些(宋玉/招魂)北里吹笙竽(左/思)高门有笙
竽(韩/诗)吹竽少混真　齐王好竽而子鼓瑟瑟虽工如王不
好何(并同/上)
　　　笙
经笙镛以间(书益/稷)笙磬同音(诗鼓/钟)笙师掌教吹笙(周/礼)笙
入奏南陔白华(记乡/饮酒)

史王彧与谢孺子宴桐台孺子吹笙彧起舞既而叹曰
今日真使人飘飘有伊洛间意(南史谢/恂传)
传记垂作笙(世/本)大笙谓之巢小者谓之和(尔/雅)列管匏中
施簧管端大者十九簧(同/上)笙生也象物贯地而生以匏
为之其中空以受簧(释/名)笙之言施也牙也万物施而牙
笙者太簇之气也象万物之生也故曰笙有七政之节
焉有六合之和焉天下乐之故谓之笙(白虎/通)夫笙者万
物始生𨗳达阴阳之气故有长短黄钟为始象法凤凰

(五经/析疑)季秋之月上丁入学习吹笙所以通气也(蔡邕月/令章句)
三笙一和而成声(仪/礼)笙入三成(同/上)舜祠下得笙玉管夫
以玉为笙故神人和凤凰来仪也(说/文)王子晋好吹笙作
凤凰鸣道士浮丘接之上嵩山也(列仙/传)墨子见荆王衣
锦吹笙(吕氏/春秋)女娲之遗音董成之妙曲(白六帖注云西/王母侍香董双)
(成善/吹笙)
集河汾之宝有曲沃之悬匏焉邹鲁之珍有汶阳之孤
筱焉(潘岳/赋)写凰翼以插羽摹鸾音以厉声　明珠在咮

若衔若垂　夫其悽戾辛酸嘤嘤关关若离鸿之鸣子
也含㗅啴谐雍雍喈喈若群雏之从母也(并同/上)金清玉
震兮受合乎大谐(王廙/赋)直而不倨曲而不佻疏音简节
乐不及妙是可以移风易俗具治至教弘义著于典谟
历万代而弥卲其制也取不周之竹曾城之匏(并同/上)仙
人十五爱吹笙学得昆丘绣凤鸣(李/白)
本朝玉笙哀怨弄初凉(东/坡)孤松吹风细泠泠独茧长缲
女娲笙(同/上)

　　　筚篥
传记筚篥本名悲篥出于胡中其声悲(通/典)东夷有卷桃
皮似筚篥也二贝大蠡也容可数升并吹之以节声
亦出南蛮(同/上)觱篥者笳管也卷芦为头截竹为管出于
胡地制法角音九孔漏声五音咸备唐以编入卤部名为
笳管用之雅乐以为雅管六窍之制则为凤旋宫转器
以应律吕者也(乐/部)明皇幸蜀雨中闻铃声上既悼念贵
妃作雨霖铃曲以寄恨焉时梨园弟子善吹觱篥者张

野狐从至蜀上因以其曲授之(明皇/杂录)筚篥者本龟兹国
乐也德宗朝有尉迟青官至将军幽州王麻奴解吹筚
篥河北吹为第一手时有从事姓卢者曰汝艺亦未足
称上国有尉迟将军冠绝今古麻奴大怒曰某之此艺
海内岂有及者邪今即往彼定其优劣到京访尉迟所
居赂其阍者方得通见乃于高般涉词中吹一曲流汗
浃背尉迟谓曰此曲何必高般涉徒费许多气力也因
自出银字管于平般涉中吹之麻奴惊愤垂泣拜之终

身不复言筚篥(乐府/杂录)
　　　笳
传记胡笳汉旧录有其曲不记所出本末笳者胡人卷
芦叶吹之以作乐也胡曰胡笳(晋先蚕/仪注)车驾住吹小菰
发大菰笳也(同/上)胡笳者张博望入西域传其法于西京
唯得摩诃兜勒一曲李延年等更造新声二十八解以
为武乐有出塞入塞杨柳等十曲(白六/帖)蔡琰先适河东
卫仲道夫亡无子汉末大乱为骑兵所获春月登台殿

感笳之音作胡笳十八拍(别/传)刘畴曾避乱坞壁群寇百
数欲害之畴援笳而吹之为出塞之声群寇皆泣而去
(曹喜之/晋书)刘越石为骑兵所围越石乘月登楼清啸群贼
闻之皆凄然长叹中夜奏胡笳贼皆流涕向晓又吹之
贼并弃围奔走(世/说)激南楚吹胡笳风云为之动摇星辰
为之变度(夏仲御/别传)
集昔伯阳避乱入戎戎越之思有怀土风遂建斯乐美
其出于戎貉之俗有夫韶夏之音(杜贽/赋序)胡笳互动牧马

悲鸣吟啸成群边声四起(李陵/书)胡笳在楼上哀怨不堪
听(杜/诗)客泪堕清笳　哀笳晓幽咽　山楼粉堞隐悲笳
　笳吟细柳营(并同/上)
本朝客来空吊古清泪落悲笳(东/坡)愁闻边塞吹芦管(同/上)
　　　角
史西戎有吹金者铜角长可二尺形如牛角书记所不
载或云本出羌戎以惊中国之马也(宋乐/志)角长五尺形
如竹筒本细末稍大未详所起今卤部及军中多用之

或以竹木或以皮为之无定制按古军法有吹角也此
器俗名拔逻回皆营内惊军之音至侯景围台城方用
之也(同/上)
传记长鸣角也按蚩尤师蝄蜽与黄帝战于涿鹿帝令
吹角为龙鸣以禦之魏武帝征乌桓军士思归乃减角
为中鸣其声尤悲以应胡笳晋宋以降沿袭用之有长
鸣唐礼大驾陈一百二十具是承晋魏之制也(通礼/义纂)
集鼓角缘边郡川原欲暮时秋听殷地发风散入云悲

(杜/诗)山路时吹角那堪处处闻(同/上)
本朝木落霜清画角哀(六一/集)边城画角雄　吟馀画角
吹残月(并同/上)黄州鼓角亦多情送我南来不辞远唯言
万方声一槩鼍喷龙吟为馀变(东/坡)澹月倾云哀晓角
孤城吹角烟树里落月未落江茫茫　山城雄鼓角(并/同)
(上/)
　　　埙
经伯氏吹埙(诗何/人斯)

传记大埙谓之嘂锐上平底形象称锤大者如鹅子声
合黄钟大吕也小者如鸡子声合大簇夹钟也与篪声
相谐故曰埙篪相应(尔/雅)埙谓声浊而喧喧然今雅乐部
用也(说/文)埙者喧也周平王时暴辛公烧土为之乐埙本
作埙围五寸半长三寸半(杜佑通典/长一寸半)凡六孔(风俗通云/有四孔其)
(二通凡六孔/也见世本)
　　　鼓
经击鼓其镗(诗击/鼓)坎其击鼓宛丘之下(宛/丘)鼍鼓逢逢(灵/台)

应田县鼓(有/瞽)鼓咽咽(有/駜)猗与那与置我鼗鼓奏鼓简简
(有/那)鼗鼓渊渊(同/上)以雷鼓鼓神祀以灵鼓鼓社祭以路鼓
鼓鬼亭以鼖鼓鼓军事以鼛鼓鼓役事以晋鼓鼓金奏
以金錞和鼓以金镯节鼓以金铙正鼓以金铎周鼓(周/礼)
(鼓/人)中秋教振旅王执路鼓诸侯执鼖鼓将军执晋鼓(大/司)
(马/)凡冒鼓必以启蛰之日(韗/人)鼓大而短则其声疾而短
闻鼓小而长则其声舒而远闻(同/上)蒉桴而土鼓(记礼/运)夏
后氏之足鼓商楹鼓周县鼓(明堂/位)庙堂之上县鼓在西

应鼓在东(礼/器)鼓无当于五声五声不得不和(学/记)君子听
鼓鼙之声则思将帅之臣(乐/记)分唐叔以密须之鼓(左/传)鼓
方叔入于河播鼗武入于汉(论/语)
子鼓其乐之君邪(荀/子)楚厉王有惊鼓与百姓为戒饮酒
过之而击民大惊使人止之曰吾醉戏而击之民皆罢
居数月惊而击鼓民不起也(韩/子)禹以五声听治曰教寡
人以道者击鼓(淮南/子)
史元帝好音乐或置鼙鼓殿下天子自临轩槛上隤铜

丸以擿鼓声中严鼓之节后宫及左右习知音者莫能
为之(汉/书)无持布鼓过雷门(同/上)祢衡字正平孔融称其才
于曹操操欲见之衡不肯往操怀忿闻衡善鼓召为鼓
吏因会宾客阅其音节衡操挝而前吏呵之曰鼓吏何
不改服衡于是解衣祼身而立徐取岑牟单绞而著之
复操挝颜色不怍操笑曰本欲辱衡衡反辱孤衡对曰
不敢以先王之法服为伶伦之衣(同/上)吴郡临平岸出石
鼓张华言以蜀中桐木刻作鱼形叩之则鸣如其言果

闻数十里(晋/书)孙为延陵县令高爽诣之无故人怀
爽取笔书鼓面云徒有此大腹了自无肝肠面皮如许
厚被打未遽央(南/史)太子承乾尝于宫中击鼓声闻于外
张玄素切諌承乾乃出鼓毁之(唐/书)初德宗自山南还宫
都下惊扰遂诏太常习乐去大鼓(同/上)张荐明为道士高
祖召见闻中奏时鼓曰陛下闻鼓乎其声一而已五声
十二律鼓无一焉然而和之者鼓也(五代/史)
传记大鼓谓之鼖小鼓谓之应大鼗谓之麻小者谓之

料徒击鼓谓之咢(尔/雅)鼓者郭也春分之音万物皆郭皮
甲而出故谓之鼓(风俗/通)冬至鼓用马革圆径八尺一寸
夏至鼓用牛皮圆径五尺七寸(易通/卦验)有人金丰击玉鼓
驾六龙(春秋孔/寅图)鼓所以检乐为音之长也(五经/要义)黄帝杀
夔以其皮为鼓声闻五里(帝王/世纪)建鼓大鼓也少昊氏作
焉为众鼓之节夏加四足谓之节鼓商人柱而贯之谓
之盈鼓周人县而击之谓之县鼓(通礼/义纂)雷鼓以八面祀
天灵鼓六面以祀地路鼓四面以祀鬼神夏后加之以

足谓之足鼓殷人贯之以柱谓之柱鼓周人悬之谓之
悬鼓后世复音制建之谓之建鼓傍有小鼓谓之应鼓
以和大鼓小鼓有柄摇之曰鼗大曰鼗也腰鼓大者瓦
小者木皆广首而纤腹齐鼓大一头设齐于鼓面如麝
齐也(古今/乐录)马上之鼓曰提鼓施于府寺曰朝鼓在村墅
曰抱鼓在边徼曰惊鼓　铜鼓铸铜为之虚其一面覆
而击其上　节鼓如博局中开圆孔击以节乐　担鼓
如小瓮先冒以革而漆之　正鼓和鼓皆腰鼓也　都

昙鼓似腰鼓而小毛员鼓似都昙而稍大　答腊鼓制
广于羯鼓而以指楷之俗谓之楷鼓鸡娄鼓正鼓正而
圆首尾可击之处平可数寸　方鼓大历元年司马滔
进广平乐作此鼓以应黄钟一均声(并同/上)应鼓亦曰鼙
鼓亦曰东甲鼓亦曰田鼓(纂/要)八方之荒有石鼓焉蒙之以
皮其音如雷(神异/经)建武二十四年南郡男子献铜鼓有
铭(虞喜/志林)逢山有祠并石人石鼓世将乱石人辄打鼓闻
数十里(述征/记)浮山东石楼下有两石鼓叩之清越所谓

神钲也(罗浮/山记)白鹄山有石鼓元嘉中居人祀山神乃椎
此鼓如金石之响相传云此本有鹄飞入会稽雷门鼓
中打鼓声洛阳闻之后逆贼孙恩斫破此鼓见一白鹄
飞出去(临海/志)秦凿桂阳县阁下其鼓便自奔逸于临武
遂之洛阳因名圣鼓今临武有圣鼓城也(始兴/记)冀县有
天鼓山山上有石如鼓河鼓星摇动则石鼓自鸣鸣则
秦土有殃(杂/俎)
集建灵鼍之鼓(上林/赋)云重鼓寒声不起(李/贺)歌鼓川上亭

曲度神飙吹(李/白)遂有冯夷来击鼓(杜/诗)
本朝叠鼓谁操渔阳挝(东/坡)画桡鼍鼓䀨清眠音腰鼓百
面如春雷打彻凉州花自开(并同/上)
　　　羯鼓
传记羯鼓出外夷以戎羯之鼓故曰羯鼓其音主太簇
一均龟兹高昌疏勒天竺诸部皆用之如漆桶下以
小牙床承之击用两杖其音焦杀鸣烈尤宜急曲促破
作战杖连碎之声又宜高楼晓影明月清风吹空透远

特异众乐杖用黄檀狗骨花楸捲用钢铁(羯鼓/录)玄宗尤
爱羯鼓横笛云八音之领袖也诸乐不可为比尝值二
月宿雨初晴景色明丽命高力士取羯鼓纵击一曲名
春光好及顾柳杏皆以微拆指而笑曰此事不唤我作
天工可乎又制秋风高每至秋空迥彻纤尘不起即奏
之必远风徐来庭叶坠落其妙绝入神若此　汝阳王
琎姿容妍美上特钟爱自传授之琎尝戴砑绡帽打曲
上自摘槿花一朵置于帽上著处二物皆极滑久之方

安遂奏舞山花一曲花不坠上大喜因誇花奴姿质明
莹肌肤光细必神仙谪坠也上酷不好琴尝听弹未及
毕谓宦者曰速召花奴将羯鼓来为我解秽　宋开府
论羯鼓曰头如青山峰手似白雨点(山峰欲不动也/雨点取碎急也)嗣
曹王皋精于器用有羁客怀二捲求谒及见皋捧而叹
曰不意今日获逢至宝或非之皋曰诸公或似未信乎
命取食盘自选其极平者遂重二捲于盘心以油注之
满捲而油不浸漏盖相契无际也　蜀客李琬至长安

也闻羯鼓声扣问羯鼓工曰君所击者岂非耶婆邑鸡
乎然而无尾何也工大异之曰某祖父习此曲父没此
曲遂绝今但按旧谱寻之竟无结尾声琬曰夫耶婆邑
鸡当用掘拓急遍解工如其教果得谐叶声意皆尽
成都有削杖者以二鼓杖献于杜鸿渐鸿渐曰此尤物也
匠曰某于脊沟中养之二十年矣鸿渐出蜀至嘉陵江
颇有山景月色又佳命取羯鼓因以所得杖酣奏数曲
四山猿鸟悉皆飞鸣(并同/上)

　　　拍板
传记黄帝令黄幡绰撰拍板谱幡绰乃于纸上画一耳
进之问其故对曰但有耳道则无失其节奏也(乐府/杂录)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　记纂渊海卷七十八