钦定四库全书
　记纂渊海卷六十二　　　宋　潘自牧　撰
　　问学部
　　　总叙学问
子孔子谓伯鱼曰可以与人终日不倦者其惟学乎
(家/语)学问之道无他求其放心而已矣(孟/子)君子之学非为
通也为穷而志不困忧而意不衰也　真积力久则入
学至乎没而后止也　君子之学也入乎耳著乎心布

乎四体形乎动静学者固学一之也一出焉一入焉涂
巷之人也(荀/子)
史范献子曰人之有学犹木之有枝叶也(国/语)东方朔曰
臣学书三冬足用(汉书/本传)游衍乎六艺之圃驰骛乎仁义
之涂览观乎春秋之林修容乎礼园翱翔乎书圃(相如/传)
学之染人甚于丹青丹青吾见其久而渝矣未见久学
而渝者也(虞溥/传)陶铸神情启悟耳目(北/史)仲尼积学成圣
(唐/书)

传记学者犹种树也春玩其华秋取其实讲说文章春
之华也修身利行秋之实也(顾氏/家训)
集考覈仁义之林薮(班固/典引)茹古含今无有端倪(皇甫湜/撰韩愈)
(墓/志)天然生知姿学立游夏上(杜/诗)沉潜乎训义反复乎句
读磨砻乎事业而奋发乎文章　人之能为人由腹有
诗书　学问藏之身身在则有馀(并韩/集)
　　　好学(附精/专)
经君子进德修业欲及时也(易/)惟学逊志务时敏厥修

乃来念终始典于学厥德修罔觉(书说/命下)惟日孜孜无敢
逸豫(书君/陈)夙夜强学以待问(记儒/行)
子流水之不腐以其逝故也户枢之不蠹以其运故也
(子华/子)用志不分乃凝于神(列/子)好书者众矣而仓颉独传
者一也好稼者众矣而后稷独传者一也好乐者众矣
而夔独传者一也倕作弓浮游作矢而羿精于射奚仲
作车乘杜作乘马而造父精于御天下未尝有两而能
精者也(荀子/解蔽)君子强学而力行(扬子/修身)辰乎辰曷来之迟

去之速君子竞诸(扬子/问明)周公上圣日读百篇仲尼天纵
韦编三绝墨翟大贤载文盈车仲舒命世不窥园圃倪
宽带经以耘锄路生截蒲以写书黄霸桎梏以受业宁
子夙夜以倍功(抱朴/子)闻所不闻见所不见(扬/子)宣尼临没
手不释卷仲舒垂卒口不辍诵有子恶卧自悴其掌苏
生患睡亲锥其股以圣贤之性犹好学无倦(刘/子)心若醉
六经(文中/子)
史孔子晚著易序彖系象说卦文言读易韦编三绝曰

假我数年若是我于易则彬彬矣(史孔子/世家)董仲舒耽学
下帷读书十年不窥园圃其精如此(前汉/本传)倪宽带经而
锄(前汉/书)亹亹不舍昼夜(汉张/苍传)潜于篇籍以章厥身(西汉班/固传叙)
枕经籍书(西汉/宾戏)刘向专积思于经籍书传夜观星宿或
不寐达旦(西汉/本传)荣学长安精力不倦十五年不窥家园
(后汉桓/荣传)光武正旦朝贺礼毕令群臣能说经者更相诘
难义有不通辄夺其席戴凭遂重坐五十馀席故京师为
之语曰解经不穷戴侍中(后/汉)闭户讲诵绝人间事每尝

昧爽栉梳坐于客堂朝则诵羲文之易虞夏之书历公
旦之典礼览仲尼之春秋夕则逍遥内阶咏诗南轩百
家众氏投间而作洋洋乎其盈耳也焕烂乎其溢目也
纷纷欣欣兮其独乐也当此之时不知天之为盖地之
为舆不知世之有人己之有躯(东汉延/笃传)李固合之子也
少好学常改易姓名策杖驱驴负笈从师不远千里遂
究览坟籍为世大儒每到太学密入公府定省父母不
令同业诸生知其为合子也(通鉴汉/安纪)皇甫谧耽玩经籍

忘寝与食时人谓之书海(晋书/本传)车胤家不长得油夏日
则练囊盛数十萤火以照书以夜继日(晋/书)左思专思三
都赋杜绝人事　杜预耽思经籍为春秋左氏传集解
自言有左传癖(并同/上)江泌随月光读书斜则握卷升屋
(南/史)李铉以乡里寡文集来游京师读所未见书(北/史)李邕
自言读书未遍愿直秘阁李峤曰秘阁万卷岂时日能
习耶邕固请乃假直秘书　杜佑嗜学虽贵犹夜分读
书　柳仲郢嗜学尝和熊胆丸夜咽以助勤(并唐/书)陆龟

蒙勤学卷不去手(新唐书/本传)
传记褚陶清谈閒默以坟典自娱语所亲曰圣贤备在
黄卷中舍此何求(世/说)善学者若齐王之食鸡必也食其
蹠数千而后足(吕氏/春秋)孙康家贫无油映雪读书(孙氏/世录)李
频曰只将五字句用破一生心(北梦琐言/互入诗门)刘向校书天
禄阁夜有老人著黄衣植青藜杖授向五行洪范云我
是太乙之精天帝闻卯金之子有博学者下而观焉(晋/王)
(嘉拾/遗传)匡衡勤学无烛邻有烛乃穿壁引其光而读之(西/京)

(杂/记)管宁隐居好学藜床半穿(高士/传)张仪苏秦佣书遇圣
人之文无题记则以墨书掌内股里夜还折竹写之(王/子)
(拾/遗)殷亮建武中为博士诸儒胜者赐席亮重席至八九
帝曰学不当如是耶(殷氏/世传)
集讽诵诗书百家之言唇腐齿落服膺不失(选东方朔/答客难)
集萤映雪编蒲缉柳(选荐/表)笔耕为养(选/表)书秃千兔毫诗
裁两牛腰(李太/白集)白发死章句(同/上)朝驰骛乎书林夕翱翔
乎艺苑(韩文复志赋互/入顷刻不忘善)口不绝吟于六艺之文手不停

披于百家之编记事者必提其要纂言者必钩其玄贪
多务得细大不捐焚膏油以继晷恒兀兀以穷年　补
苴罅漏张皇幽𦕈寻坠绪之茫茫独旁搜而远绍　古
史散左右诗书置后前岂殊书蠹虫生死文字间(并韩/集)
平居虽寝食未尝去书息以为枕餐以饴口(墓/志)弋志
书林咀风骚于七略耕情义圃偃图籍于九流(骆宾/王)屡
益兰膏灯犹研兔枝墨(元/稹)耽嗜文籍注意钻砺(柳/文)钻仰
沈研仅于不窥园井(元微/之)开卷有益便欣然忘食(陶渊/明)

以道为饮以文为食聪察嗜学不肯为凡夫(刘宾/客)贯穿
学问骨(唐文/粹)退公犹笔耕(刘宾/客)读书眼欲暗下笔手生
胝(白侍/郎)尧舜癯瘠大禹胼胝彼圣人焉吾布衣耳不勤
劬何以为妻子之天乎(陆鲁/望)犹波之委于渎渎之注于
溟昼夜何曾知息之时(唐文/粹)
本朝农马智专吾不让(后山/诗)骚人思苦骨岩岩(栾城/集)天
以日运故无疾器以日用故不蠹(东坡/集)尚有读书清净
业未尝春睡敌千钟(东坡/诗)徐铉黜邠州年七十手不释

卷常亲𨽻书写许慎说文一帙(宋拾/遗)
　　　不学
经不学墙面(书周/官)虽有至道弗学不知其善也(记学/记)玉
不琢不成器人不学不知道(同上互/入矫揉)
子卜商反卫见读史志者云晋师伐秦三豕渡河子夏
曰非也己亥耳读史志者问诸晋史果曰己亥于是卫
以子夏为圣(家语七十/二子篇)人而不学虽无忧如禽兽何(扬/子)
(学/行)几薄之徒怀抱空虚有似蜀人匏壶之喻胸中无一

纸之识不过酒炙所谓冒于货贿贪于酒食左氏所载
不才之子(抱朴子互/入不才)
史周原伯鲁不说学闵子马曰学殖也不学将落原氏
其亡乎(左昭十八年互/入识者所窥)范献子聘于鲁问具山敖山鲁
人以乡对献子曰不为具敖乎曰先君献武之讳也献
子归曰吾名其二讳为笑矣惟不学也(国语互见/明于自知)秦有
司奏太白罚星东井秦分必有暴兵起京师秦主苻生
曰太白入井自为渴耳何所怪乎(通鉴/晋纪)江州刺史陈伯

之目不识书得文牒辞讼惟作大喏而已(通鉴梁/高祖)北齐
源师摄祠部尝白高阿那肱龙见当雩阿那肱惊曰何
处龙见其色何如师曰龙星初见礼当雩祭非真龙也
阿那肱怒曰汉儿多事强知星宿遂不祭(陈纪又见/三国典略)选
人入等者六十四人上召面试之张爽手持纸终日不
成一字时人谓之曳白(唐玄/宗纪)光不学无术(西汉霍/光传)生世
不学其犹穴处何所见焉(北史雷/纪传)户部侍郎萧炅言烝
尝伏腊为伏猎严挺之白张九龄曰省中而有伏猎侍

郎乎(唐严/浚传)李林甫无学术时选人严迥判语杕杜二字
林甫不识谓吏部侍郎韦陟曰此云杖杜何也陟俛首
不敢言(唐/书)臧希让无学术公卿间强引古言以自贤而
所闻知多道途得之发必差谬为士子所笑(同/上)任圜曰
天下皆知崔协不识文字而有表号为没字碑(五代史/任圜传)
传记韩昶退之子也性闇劣为集贤校理史传有金根
车昶以误悉改根为银字(尚书故实互/见不克绍)霍光无学不知
一经(史/通)桓帝时有辟公府椽者倩人作奏记(邯郸氏笑/林互见代)

(笔/)张由古无学业对众叹班固文章不入文选众对以
两都赋燕然铭由古曰此是班孟坚非固也(唐温庭筠/乾子)
李建勋罢相江南出镇豫章一日游西山田间茅舍有
老叟教村童公觞于其庐连食数梨宾僚有曰梨号五
脏刀斧不宜多食叟笑曰鹖冠子云五藏离别之离非
梨也盖离别胸怀有若刀斧遂就架取小册振拂以呈
丞相乃鹖冠子也(吴僧文莹/湘山野录)江南有一权贵读误本蜀
都赋注解蹲鸱芋也芋乃为羊字人馈羊肉答书云损

惠蹲鸱(颜氏/家训)太常少卿姜度生子李林甫手
书庆之曰闻有弄獐之庆客视之掩口(续/说)
(记/)
　　　强勉
经君子以自强不息(易乾/卦)功崇惟志业广惟勤(书周/官)
子道虽迩不行不至事虽小不为不成(荀子/修身)锲而不舍
金石可镂(荀子/劝学)
史子顺曰人皆作之作之不止乃成君子作之不变习

与体成则自然也(通/鉴)强勉学问则闻见博而智益明强
勉行道则德日起而大有功(西汉董/仲舒传)
传记苏秦读书欲睡引锥自刺其股血流至足(战国/策)孙
敬尝闭户读书睡则以绳系头悬之梁上(先贤/传)
集策驽磨钝(陈子/昂)磨铅重剸割策蹇再奔驰(白侍/郎)无若
泰山之麓止而不得升也其惟川之不已乎(柳/文)
　　　偷堕
经惰农自安不昏作劳不服田亩越其罔有黍稷(书盘/庚)

中人之性好逸豫(无逸/注)弗为胡成(太甲/下)安肆日偷(记表/记)
逸豫无期(诗白/驹)
子子贡曰赐倦于学困于道矣愿息可乎(家/语)处身而常
逸者则志不广(同/上)一进一退六骥不致(荀子/修身)其为人也
多暇日者其出入不远矣　偷懦惮事无廉耻而嗜乎
饮食则可谓恶少者也(并同/上)肉腐出虫鱼枯生蠹怠惰
忘身祸灾乃作(荀子/劝学)
史怀与安实败名(左僖二/十三年)管敬仲曰宴安酖毒不可怀

也(左闵/元年)吾侪偷食朝不谋夕(左昭/元年)主民玩岁而愒日(左/昭)
(元年愒/若盖切)雀鼠贪生苟乞一活耳(通鉴东汉/世祖纪)相聚偷生如
鱼游釜中知其不可久且以喘息须臾间耳(通鉴汉/殇纪)
集怠者不能修(韩文/原毁)
本朝坐弃时日(临/川)笔砚生尘空度日(栾城/集)
　　　矫揉
经玉不琢不成器人不学不知道(记学/记)
子子路曰南山有竹不揉自直斩而用之达于犀革以

此言之何学之有孔子曰括而羽之镞而砺之其入不
亦深乎(家语子/路篇)纯璞不残孰为牺樽白玉不毁孰为圭
璋　纪渻子为齐宣王养斗鸡十日而问鸡已乎曰未
也方虚憍而恃气十日又问曰未也犹应响景十日又
问曰未也犹疾视而盛气十日又问曰几矣鸡虽有鸣
者已无变望之似木鸡矣其德全矣(并庄/子)西门豹性急
故佩韦以自缓董安于性缓故佩弦以自急(韩/子)木直中
绳揉以为轮其曲中规虽有槁暴不复挺者揉使之然

也(荀子/劝学)枉木必得檃括然后直钝金必得砻厉然后利
(荀子/性恶)玉不雕玙环不作器(扬/子)海蚌未剖则明珠不显昆
竹未断则凤音不彰(刘/子)吴竽质劲非楛羽而不美越剑
性利非淬砺则不铦(同/上)候自直之箭则百代无一矢候
自员之木则千岁无一轮(韩/子)假儒衣书服而读之三月
不归孰曰非儒也(扬/子)
史虎豹马牛禽兽之不可制也及其教驯服习之至牵
持驾服惟人之从(西汉公/孙弘传)治性之道审己之所有馀而

强其所不足聪明疏通者戒于太察寡闻少见者戒于
壅蔽勇猛刚强者戒于太暴仁爱温良者戒于无断湛
静安舒者戒于后时广心浩大者戒于遗忘(匡衡/传)金在
矿何足贵善冶锻而为器人乃宝之(魏徵/传)
集刓方以为圜(楚/辞)若金受砺若泥在钧(张茂先/砺志诗)木以绳
直金以淬刚必须砥砺就其锋铓(蔡邕/劝学)不自朱蓝何迁
素丝之质(晋王/俭表)木之性直匠者揉以为轮金之性刚工
人理之成器岂人事也惟上智下愚特禀异气中庸之

才全由训习(虞世/南)刻意厉行如奉商鞅之法而惧秦刑
(皇甫/湜)唐太宗性本强悍勇不顾亲而能畏义好贤
屈己从諌刻厉矫揉力于为善此所以致贞观之治也
(范唐/鉴)
　　　博洽
经君子多识前言往行(易大/畜)好古博雅君子(书/序)君子之
学也博　儒有博学而不穷(记儒/行)博学无方(记内/则)
子多闻曰博多见曰閒(荀子/修身)

史郑子产聘于晋晋侯有疾韩宣子曰寡君寝疾于今
三月矣今梦黄熊入于寝门其何厉鬼也对曰昔尧殛
鲧于羽山其神化为黄熊以入羽渊实为夏郊三代祀
之晋为盟主其或者未之祀也韩子祀夏郊晋侯有间
(左/传)晋悼夫人食舆人之城把者绛县人或年长矣无子
而往与于食有与疑年使之年曰臣小人也不知纪年
臣生之岁正月甲子朔四百有四十五甲子矣其季于
今三之一也吏走问诸朝师旷曰鲁叔仲惠伯会郤成

子于承匡之岁也七十三年矣史赵曰亥有二首六身
下二如身是其数也士文伯曰然则二万六千六百有
六旬也杜注云亥字二画在上并三六为身如算之六
也(同/上)吴伐越堕会稽得骨节专车吴使使问仲尼骨何
者最大仲尼曰禹致群臣于会稽山防风氏后至禹杀
而戮之其节专车此为大也(史/记)有隼集于陈庭而死楛
矢贯之石砮矢长尺有咫陈湣公使问仲尼仲尼曰隼
来远矣此肃慎氏之矢也昔武王克商通道九夷八蛮

使各以其方贿来贡于是肃慎贡楛矢石砮长尺有咫
先王以分大姬配虞胡公而封诸陈试求之故府果得
之(同/上)庄子其学无所不窥(史本/传)褚先生好读外家传语
(史滑/稽传)东方朔多所博观外家之语(索隐曰外家非止经/史即传记杂说之书)
(史滑/稽传)田鼢学盘盂诸书(本/传)刘向扬雄博极群书(西/汉)司马
迁为太史令䌷史记石室金匮之书(太史公/自序)其涉猎者
广博贯穿经传驰骋古今(班固/赞)五经纷纶井大春(后/汉)周
举博洽为儒者所宗京师为之语曰五经纵横周宣光

(后/汉)沉沦典籍为儒家文林(后汉崔/寔传)仲尼耻一物之不知
(晋张/衡传)所观弥博所习弥多日闻所不闻日见所不见(晋/虞)
(溥/传)巨骨出吴隼集陈庭黄熊入梦亥有二首非夫洽闻
者莫识其端也(东汉谢/该传)晋杜预朝野号为武库言其无
所不有也(晋书/本传)王粲博物强记问无不对(魏/志)裴頠博学
稽古周弼见而叹曰若武库五兵纵横一时之杰也
荀勖于路逢赵贾人牛铎识其声及掌乐音未调乃曰
得赵之牛铎则谐矣遂下郡国悉送牛铎果得谐者又

尝在帝坐进饭谓在坐人曰此劳薪所炊帝遣问膳夫
实用故车脚举世服其明识(并晋/书)天下奇秘世所希有
者悉在华所由是博物洽闻世无与比惠帝中人有得
鸟毛三丈以示华华见惨然曰此谓海凫毛也出则天
下乱矣陆机尝饷华鲊于时宾客满坐华发器便曰此
龙肉也众未之信华曰试以苦酒濯之必有异既而五
色光起机还问鲊主果云园中芽积下得一白鱼质状
殊常以作鲊过美故以相献武库封闭甚密其中忽有

雉雊华曰此必蛇化为雉也开视雉侧果有蛇蜕焉吴
郡临平岸崩出一石鼓槌之无声帝以问华华曰可取
蜀中桐材刻为鱼形叩之则鸣矣于是如其言果声闻
数里初吴之未灭也斗牛之间常有紫气道术者皆以
吴方强盛未可图也惟华以为不然及吴平之后紫气
愈明华闻豫章人雷焕妙达纬象乃要焕宿屏人曰可
共寻天文知将来吉凶因登楼仰观焕曰仆察之久矣
惟斗牛之间颇有异气华曰是何祥也焕曰宝剑之精

上彻于天耳华曰君言得之吾少时有相者言吾年出
六十位登三事当得宝剑佩之斯言岂效与因问曰在
何郡焕曰在豫章丰城华曰欲屈君为宰密共寻之可
乎焕许之华大喜即补焕为丰城令焕到县掘狱屋基
入地四丈馀得一石函光气非常中有双剑并刻题一
曰龙泉一曰太阿其夕斗牛间气不复见焉焕以南昌
西山北岩下土以拭剑光芒艳发大盆盛水置剑其上
视之者精芒眩目遣使送一剑并土与华留一自佩或

谓焕曰得两送一张公其可欺乎焕曰本朝将乱张公
当受其祸此剑当系徐君墓树耳灵异之物终当化去
不永为人服也华得宝剑爱之常置坐侧华以南昌土
不如华阴赤土报焕书曰详观剑文乃干将也莫邪何
复不至虽然天生神物终当合耳因以华阴土一斤致焕
焕更以拭剑倍益精神华诛失剑所在焕卒子华为州
从事持剑行经延平津剑忽于腰间跃出堕水使人没
水取之不见剑但见两龙各长数丈蟠萦有文章没

者惧而返须臾光彩照水波浪惊沸于是失剑华叹曰
先君化去之言张公终合之论此其验乎华之博物多
类此不可详载焉　张华博物洽闻世无与比符元达
善识味咸酢及肉皆别所由或人杀鸡以食之元达曰
此鸡栖常半露检之皆验又食鹅肉知黑白之处人不
信记而试之无差时人以为知味(并同/上)李守素通姓氏
学世号肉谱虞世南曰昔任彦升通经时称五经笥今
以仓曹为人物志可乎(唐/书)王元感为五经指南(同/上)殷践

猷博学贺知章号为五总龟谓龟千年五聚问无不可
知也(新唐/书)刘杳博闻多识江右旧事缄青箱世谓之王
氏青箱学(南/史)澄博览无所不知王俭自以博闻多识过
澄澄俟俭语毕然后谈所及遗漏数百十条皆俭所未
睹俭乃叹服曰陆公书厨也(南史陆/澄传)刘孝绰子谅悉晋
代故事时人号曰皮里晋书(南史/本传)朱异遍治五经涉猎
文史博奕书算皆其所长沈约曰卿年少何乃不廉异
未达约曰天下惟有文义棋书卿一时将去可谓不廉

(梁/书)房晖远世传儒学牛弘称为五经库(隋书/本传)古事问仲
舒(高仲/舒)今事问琳尚何疑(唐书崔/琳传)常爽为儒林先生(北/史)
谷律那淹识群书褚遂良称为九经库(唐书/本传)
传记扬雄怀铅抱椠从计吏访四方语作方言(西京/杂记)汉
武帝时未央宫殿前钟无故自鸣诏问东方朔曰铜者
土之子以类言之子母感而相应山恐有崩移者故钟
先鸣三日南郡上言山崩(东方朔/外传)徐坚多识典故七入
书府(大唐遗事/互见际遇)总括方珠包吞九府(史/通)时无远近事无

巨细必藉多闻以成博识(史/通)
集并包书林(扬/雄)兵法五十家尔腹为箧笥(杜/诗)收百世之
阙文采千载之遗韵观古今于须臾抚四海于一瞬(陆/士)
(衡文/赋)文学穰穰囷仓稠(韩/集)枯肠惟文字五千卷(卢仝/茶歌)凡
自唐虞以来编简所存大之为河海高之为山岳明之
为日月幽之为鬼神纤之为珠玑华实变之为雷霆风雨
奇辞奥旨靡不通达(韩/集)书无所不读然正用资以为诗
(同/上)钩引贯穿举大包小若太仓之蓄崇山之载浩浩乎

不可知也(柳/文)艺邃六书学该七录(柳祭/文)武库则矛戟森
然文房则礼乐尽存(姚崇/铭)
本朝晏公所为类要上中下帙总七十四篇六艺太史
公百家之言骚人墨客之文章至于地志族谱佛老方
技之众说旁及九州之外遐僻荒忽诡变奇迹之序录
皆披寻䌷绎而于三才万物变化情伪是非兴坏之理
显隐细钜之委曲莫不究尽(老/泉)奇书可学知子云之苦
心亡书复存赖安世之默识(东坡集互/见强记)撑肠拄腹文字

五千卷　学如富贾在博收仰取俯拾无遗筹(并东/坡诗)
　　　强记
史汉武幸河东亡书三箧诏问莫能知惟张安世识之
具作其事后购求得书以相校无所遗失　霍光问张
千秋战斗方略山川形势千秋口对兵事画地成图无所遗
失(并西汉张/安世传)黄祖长子射尝与弥衡俱游共读蔡邕所作碑
文还恨不缮写衡曰吾虽一览犹能识之惟其中石缺二字为
不明耳因书出之射驰使写碑还校如衡所书　弥衡目所

一见辄诵于口耳所暂闻不忘于心(并东汉/祢衡传)王起天下
书无不读一经目弗忘(新唐/书)费祎为尚书令识悟过人
每省读举目暂视已究其意旨其速数倍于人终亦不
忘(通鉴魏卲/陵厉公纪)唐邕练习军书自督将以下劳效本末及
四方军士强弱多少番代往还器械精粗储蓄虚实靡
不谙悉(通鉴梁/世祖)刘舆密视天下兵簿及仓库牛马器械
水陆之形皆默识之(通鉴晋/怀纪)杨愔性强记一见皆不忘
其姓名选人鲁漫汉自言猥贱独不见识愔曰卿前在

元子思坊乘短尾牡驴见我不下以方曲障面我何为
不识卿漫汉惊服(通鉴梁/敬帝)王粲观人围棋局坏粲为覆
之不误一道其强记如此(魏志/本传)王粲与人共行读道边
碑人问曰卿能闇诵乎曰能因使背而诵之不失一字
(同/上)朱桓强识与人一面数十年不忘部曲妻子悉识之
(吴志/本传)张华强记默识帝问汉宫室制度及建章千门万
户华应对如流画地成图强记默识四海之内若指诸
掌(晋本/传)唐太宗写列女传于时无本虞世南暗疏之无

一字谬(本/传)张巡读书不过三复终身不忘(唐书/本传)张巡初
守睢阳时城中居人亦且数万巡一见问姓名其后无
不识者(通鉴唐/肃宗纪)苏颋一览至千言辄覆诵(唐书/本传)李邕自
言读书未遍乃假直秘书未几辞去李峤惊问隐篇隐
帙了辨如响(唐/书)
传记晋罗友为人强记从桓宣武伐蜀按行蜀道阡陌果
竹皆默记之(世/说)开元中常敬忠十五岁上书言能一过
诵千言张燕公召问曰能十过诵万言乎曰能以万言

试之七过已诵熟(御史/台记)太宗征辽碑在水中张建章帛
包麦屑置水中摸而读之不欠一字(北梦/琐言)
集为人强记览过眼不再读伟哉群圣文磊落载其腹
(韩/诗)经目所涉莫不精诣(唐文/粹)巡曰吾于书读不过三遍
终身不忘也因诵于嵩所读书尽卷不错一字嵩惊以
为巡偶熟此卷因乱抽他帙以试无不尽熟嵩又取架
上诸书以问巡巡应口诵无疑嵩从巡久亦不见巡常
读书也(韩文张中/丞后序)

本朝昔贤书曹娥碑后蔡邕夜闇手摸其文而读之(见/山)
(谷/诗)张安道家贫无书常就人借三史旬日辄归之曰得
其详矣凡书皆一览终身不再读属文未尝起草(东坡/撰墓)
(志/)
　　　肤浅
经记问之学不足为人师(记学/记)
子鼯鼠五技而穷(荀子/劝学)末世穷年不免为陋儒(同/上)
史章句小儒破碎大道(前汉夏/侯胜传)

传记屡举旧事不知所出(史/通)知古而不知今谓之陆沉
(同/上)开元中冯先进入院校文选兼复注释解蹲鸱云今
之芋子即是著毛萝葡院中学士向外说之萧嵩闻之
拊掌大笑(新唐/书)庄生有乘时鹊起之说故谢朓诗曰鹊
起登吴台有人作七夕诗云今夜吴台鹊亦共往填河
罗浮山记云望平地树如荠有人咏树诗云遥望长安
荠又尝见谓矜诞为夸毗高年为富有春秋皆耳学之
过也(颜氏/家训)

集末学肤受(张子/平赋)
　　　蹈袭(附代/笔)
经递相祖述殆且百家(孝经/序)
史葛龚者善为文奏或有请龚奏以干人者龚为作之
其人写之忘自写其名并写龚名以进(东汉葛/龚传)试之日
旁坐假手或借人外助多非其实(新唐书/选举志)舒元舆上书
马周张嘉贞代人作奏卒为名臣(新唐/书传)
传记王维有诗名然窃人诗句如行到水穷处坐看云

起时英华集中诗也漠漠水田飞白鹭阴阴夏木啭黄
鹂李嘉祐诗也(李肇国/史补)葛龚善为文奏或有请龚奏以干
人者龚为作之因并写龚名以进之时人为之语曰作奏虽
工宜去葛龚(裴策笑林/又见史通)汉桓帝时有人辟公府请人作
奏记(邯郸笑林/互入不学)不出胸臆非由机杼(史/通)
集递相祖述(杜/诗)沿袭伤剽盗(韩荐/士诗)惟古于词必己出降
而不能乃剽贼后皆指前共相袭从汉迄今用一律(韩/愈)
(樊宗师墓志/铭互入评文)袭蹈前人言句(韩文樊绍/述墓志)窥陈篇以盗窃

(进学/解)得毋假之人耶(韩滂/墓志)为文之士多渔猎前代戕贼
文史抉其意抽其华置齿牙间遇事蜂起金声玉耀
诳聋瞽之人邀一时之声虽终沦弃而其夺朱乱雅为
害己甚(柳集答友人/求文章书)
本朝段成式父之蜀以雉兔遍遗幕府请人回书(孔/帖)祥
符中命词臣撰日本国祥光记当直者学不优常以张
君房代之既得宣甚急张醉饮樊楼紫微大窘后钱杨
二公作閒忙令大年曰世上何人号最閒司谏拂衣归

华山谓种放也希白曰世上何人号最忙紫微失却张
君房(湘山/野录)
　　　醇正
经非法不言非道不行(孝/经)
子君子正而不它(扬子/问道)非正不视非正不听非正不言
非正不行夫能正其视听言行者昔吾先师之所畏也
(扬子/渊骞)
史非圣哲之书不好(西汉扬/雄传)仲舒推明孔氏抑黜百家

(本/传)遭汉承秦灭学之后六经离析下帷发愤潜心大业
今后学者有所统一为群儒首(董仲/舒传)抑抑仲舒为世醇
儒(西汉/叙传)韩愈自比孟轲以荀况扬雄为未醇(唐书韩/愈赞)愈
以六经之文为诸儒倡障堤末流返刓以朴刬伪以真
其所得粹然一出于正(同/上)
集非三代两汉之书不敢观非圣人之志不敢存(韩/文)学
者尚知宗孔氏崇仁义贵王贱霸　吐辞为经举足为
法　孟氏醇乎醇者也(并同/上)

　　　驳杂
子奕之为数小数也不专心致志则不得也(孟子告/子上)无
冥冥之志者无昭昭之明无惛惛之事者无赫赫之功
(荀子/劝学)自古及今未尝有两而能精者也(荀子/解蔽)行衢道者
不至(荀子/劝学)夫目视鸿鹄之飞耳听琴瑟之声而心在雁
门之间一身之中神之分离剖判六合之内一举千万
里(淮南/子)孔子读而仪秦行何如也曰甚矣凤鸣而鸷翰
也　惜乎衣未成而转为裳也(并扬/子)

史淳于髡博闻强记学无所主(史本/传)谷永于经书汎为
疏达与杜钦杜邺略等不能浃洽如刘向父子及扬雄
也(前/汉)贾山涉猎书记不能为醇儒(本/传)夏侯胜从始昌受
尚书从子建师事胜建又从五经诸儒问与尚书相出
入者牵引以次章句具文饰说胜非之曰建所谓章句
小儒破碎大道(并本/传)
本朝多好竟无成不精安用夥(东坡/诗)
　　　涵养

经蒙以养正(易蒙/卦)德润身心广体胖(大/学)澡身浴德(记儒/行)
君子之于学也藏焉修焉息焉游焉(记学/记)
子养心莫善于寡欲　持其志毋暴其气　我善养吾
浩然之气　存其心养其性所以事天也(并孟/子)瞻彼阕
者虚室生白宇泰定者发乎天光　疏瀹而心澡雪而
精神(并庄/子)齐心服形(列/子)礼义文理以养情　虚一而静
谓之清明(并荀/子)
史原始要终寻其枝叶究其所穷优而柔之使自求之

餍而饫之使自趋之若江海之浸膏泽之润涣然冰释
怡然理顺然后为得也(左传/序)味道之腴(班/固)嚅哜道真涵
泳圣涯(唐文/艺传)
集澄心清魄储精垂思(甘泉/赋)修性以保神安心以全身
(养生/论)神清气茂允迪中和(任彦/升)澡身玄渊宅心道秘(颜/延)
(年/)渐渍德义之渊栖迟道义之域(文/选)清虚静泰少私寡
欲(嵇叔/夜)行之乎仁义之涂游之乎诗书之源无迷其涂
无绝其源终吾身而已矣　种学绩文以蓄其有泓涵

演迤日大以肆养其根而俟其实加其膏而希其光根
之茂者其实遂膏之沃者其光晔(并蓝/田记)沉浸醲郁含英
咀华　磨砻去圭角(并韩/集)公之德善灌注心耳　孕和
含粹濯润本根(并刘/宾客)以贞和陶其性(白乐/天)神全而正气
凝宇定而天光发(李文/饶)
本朝信于久屈之中而用于至足之后流于既溢之馀
而发于持满之末此古之人所以大过人(东坡/杂记)知宝玉
璠玙难得而易毁故箧椟以养其全知楩楠豫章积岁

而后成故封殖以待其长(奏/启)此老如松柏不受雪霜槁
直从毫末中自养至合抱(东坡/诗)虚室清泠都是白灵台
莹净别生光(邵尧/夫集)
　　　酝藉
经居上位而不骄在下位而不忧(易乾/卦)瑟彼玉瓒黄流
在中(诗旱/麓)人不知而不愠不亦君子乎(语学/而)不患人之
不己知(同上互入/尽其在我)令尹子文三仕为令尹无喜色三己
之无愠色(论/语)

史薛广德为人温雅有酝藉(西汉薛广/德本传)桓荣温恭有
酝藉(东汉桓/荣本传)杜如晦以风流自命(唐/书)权德舆酝藉风
流自然可慕元和间为缙绅羽仪(唐书权德/舆本传)张九龄
体约有酝藉帝后每用人必曰风度能若九龄否(通/鉴)
(唐玄/宗纪)
　　　操修
经刚健笃实光辉日新其德(易大/畜卦)君子以惩忿窒欲(易/损)
(卦/)闲邪存其诚(易乾/卦)不远之复以修身也(易损/卦)君子进

德修业忠信所以进德也修辞立其诚所以居业也(易/乾)
(卦/)如琢如磨者自修也(记大/学)率性之谓道(中/庸)修身则道
立非礼不动所以修身也　好学近乎知力行近乎仁
知耻近乎勇知斯三者则知所以修身知所以修身则
知所以治人　君子所不可及者其惟人之所不见乎
(并同/上)奸声乱色不留聪明淫乐慝礼不接心术惰慢邪
僻之气不设于身体使耳目鼻口心知百体皆由顺正
以行其义(记乐/记)修身践言谓之善行(曲/礼)敖不可长欲不

可从志不可满乐不可极(同/上)曾子曰吾日三省吾身为
人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎　言寡
尤行寡悔　敏于事而慎于言就有道而正焉　志于
道据于德依于仁游于艺　笃信好学守死善道　克
己复礼为仁　克伐怨欲不行焉(并论/语)言思可道行思
可乐非先王之法服不敢服非先王之法言不敢道非
先王之德行不敢行(孝/经)
子君子博学而日三省乎己则知明而行无过矣　见

善修然必以自存也见不善愀然必以自省也善在身
介然必以自好也不善在身菑然必以自恶也(并荀/子)夫
能正其视听言行者昔吾先师之所畏也(扬子渊骞/互入醇正)
集斧藻至德琢磨令范(选诗/序)
　　　戕贼
经枝叶未有害本实先拨(诗大/雅)伤其本枝从而亡(记哀/公问)
子苟得其养无物不长苟失其养无物不消　虽有天
下易生之物也一日暴之十日寒之未有能生者也

戕贼把柳而以为杯棬　今茅塞子之心矣(并孟/子)木虽
蠹无疾风不折墙虽隤无大雨不坏(管/子)
史兹心不爽而昏乱百度(左昭/元年)
　　　顷刻不忘善
经道也者不可须臾离也可离非道也(中/庸)礼乐不可斯
须去身(记乐/记)君子无终食之间违仁造次必于是颠沛
必于是(语里/仁)
集口不绝吟于六艺之文手不停披于百家之编　朝

驰骛乎书林夕翱翔乎艺苑(并韩文并/互入好学)行之乎仁义之
涂游之乎诗书之源(韩/文)
　　　中辍
经为山九仞功亏一篑(书旅/獒)为礼不本于义犹耕而弗
种也为义而不讲之以学犹种而弗耨也讲之以学而
不合之以仁犹耨而弗穫也合之以仁而不安之以乐
犹穫而弗食也(记礼/运)
子掘井九仞而不及泉犹为弃井也(孟子尽/心上)丘陵学山

而不至于山是故恶夫画也(扬子/学行)
集方伐柯而舍其斧可乎(文/粹)
　　　勇于为善
经吉人为善惟日不足(书秦/誓)见善如不及　为仁由己
而由人乎哉(并论/语)
子闻一善言见一善行若决江河沛然莫之能禦也(孟/子)
仰而思之夜以继日幸而得之坐以待旦(同/上)
史从善如流(左/传)上问东平王处家王言为善最乐(东汉/本传)

　　　好问
经好问则裕(书仲/虺)舜好问而好察迩言(中/庸)不耻下问(论/语)
以能问于不能以多问于寡(同/上)
子孔子适周问礼于老聃访乐于苌弘(家/语)受书于李育
学诗于夏琠问礼于关子明正乐于霍汲考易于仲华
(文中/子)
史郯子来朝昭子问少皞氏鸟名官郯子曰吾祖也故
知之仲尼闻之见于郯子而学之(左昭十/七年)孔子学鼓琴

于师襄子(史孔子/世家)问事不休贾长头(后汉贾/逵传)
传记仲尼之圣访诸郯子始闻少皞之官叔向之贤询
彼国侨载辨黄熊之祟(史/通)
集靡事不咨(杨荆/州诔)
　　　为善不笃
经择乎中庸而不能期月守也(中/庸)其馀则日月至焉而
已矣　中庸之为德也其至矣乎民鲜久矣(并论/语)
子五榖不熟不如荑稗(孟/子)

　　　改过
经颜子有不善未尝不知知之未尝复行也　不远复
无祗悔　君子有过则改　无咎者善补过也(并/易)改过
不吝(书/)不贰过　过则勿惮改(并论/语)
子子路鼓瑟孔子闻之曰习亡国之音能保六尺之体
乎冉有以告子路子路惧而自悔静思不食以至骨立
(家语互入/勇于改过)晋人有冯妇者善搏虎卒为善士(孟子万/章上)子
路人告之以有过则喜(孟子公/孙丑上)闻过而有喜色程元能

之(文中/子)
史吴季札如晋将宿于戚闻钟声焉曰夫子获罪于君
而在此惧犹不足而又何乐文子闻之终身不听琴瑟
　人谁无过过而能改善莫大焉　君子能知其过必
有令图天所赞也(并左/传)改往反过(前汉谷/永传)有盗牛者主
得之盗请曰刑戮是甘乞不使王彦方知也烈闻而使
人谢之遗布一端或问其故烈曰盗惧吾闻其过是有
耻恶之心既怀耻恶必能改过故以此激之后有老父

遗剑于路行道一人见而守之至暮老父还寻得剑怪
而问其姓名以事告烈使推求乃先盗牛者也(东汉王/烈传)
周处少不修细行州里患之自知为人所恶慨然有改
励之志曰今时和岁丰何不乐耶父老曰三害未除何
乐之有处曰何谓也答曰南山白额猛兽长桥下蛟并
子为三矣处乃入山杀虎没水杀蛟励志好学志存义
烈克己期年州府交辟(晋书本传/互入发愤)智者改过而迁善则
其德日新(通鉴唐/德宗纪)陆贽曰臣闻仲虺赞扬成汤不称其

无过而称其改过吉甫歌颂周宣不美其无阙而美其
补阙是则圣意较然明甚惟以改过为能不以无过为
贵(同/上)
集克己自惩创　事多改前好　颜子不贰过者盖能
止之于始萌绝之于未形不贰之言行也(并韩/集)冯妇好
搏虎卒为善士周处狂横一旦改节皆能自克(柳/文)
本朝今当痛自改三衅复三湔(山/谷)
　　　改过不勇

经法语之言能无从乎改之为贵从而不改吾末如之
何也已矣(语/)
子有人日攘其邻之鸡者或告之曰是非君子之道请
损之月攘一鸡以待来年然后己如知其非义斯速已
矣何待来年(孟/子)
史朕见前世帝王拒谏者多云业已为之或云业已许
之终不为改如此欲无危亡得乎(通鉴唐/太宗纪)
集人患不知其过既知之又不能改是无勇也(韩/文)

　　　遂非(附文/过)
经小人以小恶为无伤而弗去也故恶积而不可掩罪
大而不可解(易/)耻过作非(书/)
子丑必托善以自为解邪必蒙正以自为辞游不论国
仕不择官行不辞污曰伊尹之道也分别争财亲戚兄
弟搆怨骨肉相残曰周公之义也行无廉耻辱而不死
曰管子之趣也行货赂趋势门立私废公比周而取容
曰孔子之术也(淮南/子)

史过而不改而又久之以成其悔何利之有焉(左宣十/七年)
言足以饰非(史商/纪)子独不见家人寡妇耶始自约敕之
时意乃慕宋伯姬及陈孝妇不幸一为盗贼所污遂行
淫佚知其非礼然不得自还吾犹此矣(西汉原涉传互/入因误成误)
窦婴曰侯自我得之自我失之无所恨(西汉田鼢传互/入自为成败)
汉高帝曰吾系相国欲令百姓闻吾过也(通鉴汉/高纪)愚者
耻过而遂非遂非则其恶弥积(通鉴唐/德宗纪)公孙弘谢曰夫
知臣者以臣为忠不知臣者以臣为不忠(通鉴汉/武纪)梁武

帝遭台城之变叹曰自我得之自我失之亦复何恨(本/纪)
翟庄曰贪饵吞钩岂我也哉(晋书/本传)谢鲲字幼舆挑邻家
女高氏投梭折其两齿时人为之语曰任达不已幼舆
折齿鲲闻之傲然长啸曰犹不废我啸歌(晋/书)孙子荆谓
王武子曰当枕流漱石武子曰石非可漱流非可枕孙
曰流欲洗其耳所以枕石欲砺其齿所以漱(晋书王隐/传互入因)
(误成/误)李林甫子岫见权势熏灼曰大人居位久枳棘满
前一旦祸至若欲比若人可得乎林甫不乐曰势已然

可奈何(唐/书)
传记许敬宗性轻见人多忘之或谓其不聪乃曰卿自
难记若遇曹刘沈谢暗中摸索着亦可识(国/史)贾充问孙
皓曰何以剥人面皓曰憎其颜之厚耳(语/林)
本朝仁宗朝王安石知制诰一日赏花钓鱼宴内侍各
以金楪盛钓饵药置几上安石食之尽明日帝谓宰辅
曰王安石诈人也使误食钓饵一粒则止矣食之尽不
情也(闻见/录)

　　　自是
经自用则小(书/)匪先民是程匪大猷是经　具曰予圣
　自独俾臧自有肺肠　抑此皇父岂曰不时(并/诗)愚而
好自用贱而好自专生乎今之世反古之道(中/庸)
子宋之愚人得燕石藏之以为大宝周客闻而观焉主
人端冕玄服以发宝匮十重缇巾十袭客见之卢胡而
笑曰此燕石也与瓦甓不异主人大怒藏之愈固(阚/子)不
是师法而好自用譬以盲辨色以聋辨声　今之处士

无能而云能无知而云知者也(并荀/子)
史吴起为人刚劲自喜(通鉴/周纪)奋其私知而不师古(史项/羽纪)
事不师古而能长久者非所闻也(史李/斯传)辇上君子自以
为尧舜之世何敢妄言(晋/书)子思曰君出言自以为是而
卿大夫莫敢矫其非卿大夫出言亦自以为是而士庶
人莫敢矫其非(通/鉴)上曰吾业已授之不可追也(通鉴唐/高祖纪)
宗悫为豫州吴喜为典签悫刑政所施喜每多违执悫
大怒曰宗悫年将六十为竭命止得一州如斗大不能

复与典签共临之(通鉴宋/世祖)自用不能听大度之言(通鉴/秦纪)
　　　护短
经人莫知其子之恶(大/学)
史令狐绹执政岁久子滈颇招权受贿言者攻其短令
狐绹为滈讼冤(通鉴唐/宣宗)人有爱其狗者狗常溺井其邻
人见欲入言之狗当门而噬之(通鉴/周纪)
集桓侯抱将死之疾而怒扁鹊之先见(嵇叔/夜)
本朝今人有过不喜人规如护疾而忌医宁灭其身而

无悟也(通/书)
　　　怙终
经怙终贼刑　罔昼夜额额　凶人为不善亦惟日不
足　秽德彰闻　狃于奸宄　骄淫矜侉将由恶终(并/书)
方茂尔恶相尔矛矣　多将熇熇不可救药(并/诗)
史长恶不悛徒自及也(左隐/六年)不思谤讟不惮鬼神神怒
民痛无悛于心(左昭/二年)宋子鱼曰祸犹未也未足以惩君
(左僖二/十一年)于易一过为过再为涉三而弗改灭其顶凶(魏/志)

传记蜂虿不弃毒于人则不静(说/苑)
集虽九死其犹未悔(楚/辞)蜂虿终怀毒(杜/诗)枭音不悛鸱张
益炽(白传/集)
　　　不能悔过
史吴季札将宿于戚闻钟声焉曰夫子获罪于君以在
此惧犹不足而又何乐焉(左襄/公)卫侯衎复归于卫大夫
逆于境者执其手而与之言道逆者自车揖之逆于门
者颔之而已(左襄二/十六年)齐王出亡之卫卫君辟宫舍之称

臣而共具齐王不孙卫人侵之齐王去奔邹鲁有骄色邹
鲁弗内遂走莒(通鉴/周纪)项王渡淮有二十八骑汉骑追者
数千人项王自度不能脱谓曰吾起兵七十馀战所当
者破未尝败北遂霸有天下今卒困此此天亡我非战
之罪也今日愿为决战斩将搴旗令诸君知天亡我非
战之罪也(史项/羽纪)
集小人在辱亦克知悔及其既宁终莫能戒(韩/文)
　记纂渊海卷六十二