钦定四库全书
　记纂渊海卷六十一　　　宋　潘自牧　撰
　　论议部
　　　袖手旁观
史利不在身以之谋事则智虑不私己以之断义必厉
(东汉马援传/互入无心门)
集坐观垂钓者空有羡鱼情(孟浩/然)巧匠旁观缩手袖间
(韩/集)自弹不若听人弹(白/集)

本朝望室而知四隅者必超室表举舆而知轻重者必
在舆外(老/泉)操舟常患不见水道之曲折而水边之立观
者常见之奕棋之形虽国工有所不尽而袖手旁观者
常得之(东/坡)秉烛者不如随烛之明奕棋者不如观棋之
精(通鉴/论笃)
　　　间不容发
经差若毫釐缪以千里(记经/解)财聚则民散财散则民聚
(大/学)

子孔子曰舟非水不行水入舟则舟没(家语六/本篇)仲尼曰
吾终身与汝交一臂而失之(谓颜回/也庄子)自其异者视之肝
胆楚越也自其同者视之万物皆一也(庄子德/充符)人之所
以异于禽兽者几希庶民去之君子存之(孟子离/娄上)善择
者制人不善择者人制之(苟子/王伯)时之反侧间不容息(淮/南)
(子原/道训)适尧舜文王者为正道非尧舜文王者为他道(扬/子)
(问/道)先甲一日易后甲一日难(扬子/先知)御得其道则天下狙
诈咸作使御失其道则天下狙诈咸作敌(扬子互入/在人所为)开

之廓然见四海闭之閛(匹庚/切)然不睹墙之里(扬子/问道)由其
德舜禹受天下不为泰不由其德五两之纶半通之铜
亦泰矣(扬子/孝至)
史先则制人后则为人所制(史/记)太尉令军中曰为吕氏
右袒为刘氏左袒军中皆左袒(史记吕/后纪)意合则胡越为
兄弟由余子臧是矣不合则骨肉为雠敌朱象管蔡是
矣(西汉邹阳传互/入离合无亲疏)先发制人后发制于人(西汉陈/胜传)行之
有疑祸如发矢不可追也(前汉淮/南王传)系绝于天不可复结

坠入深渊难以复出其出不出间不容发(西汉枚乘传/上吴王书)
譬之操镆铘执其柄则人莫敢抗失其柄还见害也(东/汉)
(崔寔传/政论)千里之差兴于毫端(东汉匈/奴传)上谓公卿曰昔禹
凿山治水而民无谤讟者与人同利故也秦始皇营宫
室而民怨叛者病人以利己故也(通鉴唐/太宗)机静则有福
机动则有祸(通鉴唐/武后)帝曰丈夫得则为王失则为虏(通/鉴)
(梁均/王)石敬塘曰夫事成于果决而败于犹豫(通/鉴)
传记中山君曰吾以一杯羊羹亡国以一壶餐得士二

人(战国/策)
集必若所为危于累卵难于上天变所以为易于反掌
安于太山(选枚乘上吴王书/互入在人所为)用之则为虎不用则为鼠
(选答/客难)出其言善千里应之苟违此义同衾以疑(张华女/史箴)
听受一缪差以千里(齐竞陵/王行状)君失臣兮龙为鱼权归臣
兮鼠变虎(李/白)火泄于密而为用且大能不违于道可燔
可炙可镕可甄以利乎生物及其放而不禁反为灾矣
水发于深而为用且远能不违于道可浮可载可饮可

灌以济乎生物及其导而不防反为患矣(韩/集)先谋后事
者逸先事后谋者失(文/粹)珠玑杂于砾石之中童子弄之
亦以惊矣一有不惊则必自与砾石者亦不远矣镆铘
卧于铅钝之中下工睹之固亦知矣一有不知则必自与
铅钝者亦不多远也毛嫱后于宿瘤而行有目者睹之
固即分矣一有不分则必自与宿瘤亦不多远也(唐文/粹)
猛虎所以使物畏而不敢犯者以能威自居也故盘林
横谷奋睛以拿怒掉尾以倚啸厌食于罴豕麇麚之肉

及弃其所长而欲弭目委首以待馁是知命悬于执者
之手虽鹿麑得以狎而抟而申步于咫尺安得自遂也
(同/前)非以智免则将祸随(刘长/卿)南军不袒左边袖四老安
刘是灭刘(杜牧/之)佞媚之言出如丝棼一入于人治乱不
分间谍之言出如鹰鹯鹰鹯之迅一举凌天(皮日/休集)
本朝权衡之平物动则轻重差其于静也锱铢不失水
之鉴物动则不能有睹其于静也毫发可辨(欧公非/非台记)聚
则为君臣散则为仇雠聚散之间不容毫釐故天下归

往谓之王人失其心谓之独夫(东坡上/皇帝书)此等弃而不用
则作贼收而用之则捉贼(东坡代李宗论/东京盗贼状)顺水而行云
駃鸟集维水之利千里咫尺乱流而涉过膝则止维水
之害咫尺千里(东坡何公/桥亭诗)若己为君子而使人为小人
是亦去小人无几矣(东坡/文)譬诸草木种子若置之虚空
不投地中虽经百千岁何缘得产若种之地中润之以
雨露暵之以风日则开花结子数日可待(栾城/集)
　　　锋不可当

经若火之燎于原不可向迩(书盘/庚上)燎之方扬宁或灭之
(诗小雅/正月)
子故仁人之兵聚则成卒散则成列延则若莫耶之长
刃婴之者断锐则若莫耶之利锋当之者溃圜居而方
正则若盘石然触之者角摧(荀子/义兵)臣之剑十步一人千里
不留行王曰天下无敌矣曰此剑直之无前举之无上
案之无下运之无旁上绝浮云下绝地纪(庄子/说剑)
史以此众战谁能禦之以此攻城何城不克(左僖/四年)鼓行

而西(西汉张/良传)触之者碎犯之者焦(通/鉴)一卒毕力百夫不
当万夫致死可以横行(后/汉)郑泰曰譬犹驱虎兕以赴犬
羊鼓烈风以埽枯叶谁敢禦之(通鉴汉/献纪)一夫荷戟千人
莫当(晋书羊/祐传)卢藏用曰君如干将莫耶难与争锋(通鉴/唐纪)
若虎狼之得兽也何以当之(通鉴唐/代宗)
传记干将镆铘所刺无前(论/衡)
集一夫挥戟万夫不得进(选陈孔/璋书)先锋孰敢争(杜/诗)
　　　先难后获

经若农服田力穑乃亦有秋(书盘/庚上)若药弗瞑眩厥疾弗
瘳(书说/命上)先知稼穑之艰难乃逸(书无/逸)思其艰以图其易
民乃宁(书君/牙)
子无冥冥之志者无昭昭之名无悯悯之事者无赫赫
之功(荀/子)忍痛苦之药石者所以除伐命之疾(韩非/子)
史不一劳者不久怢不暂费者不永宁(西汉匈/奴传)
集孰不实而有获(楚/辞)
　　　欲晦而彰

经潜虽伏矣亦孔之昭(诗正/月)君子之道闇然而日章(中/庸)
子郑子真耕乎岩石之下名振京师(扬子/问神)自后者人先
之自下者人高之(扬子/寡见)
史法真隐居不仕前后四徵终不屈友人郭正曰法真
名可得闻身难得而见逃名而名我随避名而名我追
(通鉴汉纪/互入隐逸)韩康采药卖于长安市三十馀年时有女子
买药康守价不移女子怒曰公是韩伯休那乃不二价
耶康叹曰我本欲避名今小女皆知有我焉用药为乃

遁入霸陵(后汉书互/入避名)
传记魏武将见匈奴使自以形陋不足雄远因使崔季
圭代当自捉刀立床头曰魏王何如匈奴使答曰王雅
望非常然床头捉刀人此乃英雄也王驰遣杀使(世说/互入)
(因言/取祸)
集兰芷幽而有芳(楚/辞)居蔽而闻章(同/上)
　　　无往不自得
经素富贵行乎富贵素贫贱行乎贫贱素夷狄行乎夷

狄素患难行乎患难(记中/庸)道不行乘桴浮于海(语公/冶长)子
欲居九夷或曰陋如之何子曰君子居之何陋之有(语/子)
(罕/)樊迟问仁子曰居处恭执事敬与人忠虽之夷狄不
可弃也(语子/路)言忠信行笃敬虽蛮貊之邦行矣(语卫/灵公)
子人知之亦嚣嚣人不知亦嚣嚣(孟子尽/心篇)静而与阴同
德动而与阳同波上际于天下蟠于地(庄子/刻意)
史贾谊曰吾闻古之圣人不居朝廷必在卜医之中(史/记)
(司马季主传/互入隐逸)寐与周公通梦静与孔子同意(东汉边/韶传)

集采于山美可茹钓于水鲜可食起居无时惟适之安
(韩/文)若有人于群动处一代问彼为彼我为我不自洁不
自污不巢许不伊吕水其心云其身浮沉消息无往而
不自得其为达人乎(白乐天互/入旷达)居不必野惟性之寂止
不必广惟心之适(皮日/休集)
　　　月异而岁不同
经婉兮娈兮总角丱兮未几见兮突而弁兮(诗甫/田)
子日改月化(庄子/山水)

史积善在身犹长日加益而人不知也(西汉董/仲舒传)鲁肃拊
吕蒙背曰吾谓大弟但有武略耳至于今日学识英博
非复吴下阿蒙蒙曰士别三日即更刮目相待(吴志本/传注)
　　　得鱼亡筌
经言者所以明象得象而忘言象者所以存意得意而
忘象犹蹄者所以在兔得兔而忘蹄筌者所以在鱼得
鱼而忘筌者也(易略/例)
子筌者所以在鱼得鱼而忘筌蹄者所以在兔得兔而

忘蹄(庄子外/物篇)女因媒而嫁不因媒而亲(淮南/子)
史蜚鸟尽良弓藏狡兔死走狗烹(史越/世家)四时之序成功
者去(通鉴/秦纪)弓藏鸟尽信匪虚言(通鉴唐/代宗)
传记济川得岸何假舟焉(秘要/经)
　　　推波助澜
经毋教猱升木(诗角/弓)季氏富于周公而求也为之聚敛
而附益之(语先/进)
子孟子曰求也为季氏宰而赋粟倍他日(孟子离/娄上)君不

乡道不志于仁而求富之是富桀也(孟子告/子下)虎哉虎哉
角而翼者也(扬/子)始皇方斧将相方刀(扬子互/入同恶)推波助澜
(文中/子)
史犹抱薪救火薪不尽火不灭(通鉴/周纪)
　　　人不胜天
子天定亦能胜人(荀/子)
史天之弃商久矣君将兴之弗可(左僖二/十一年)天之所启人
弗及也(左僖二/十三年)天之所置其可废乎(左僖二/十八年)天方授楚

未可与争虽晋之彊能违天乎(左宣十/五年)力田不如逢年
善仕不如遇合(史佞/倖传)秘记云唐三世之后女主武王代
有天下上恶之密问太史令李淳风秘记所云信有之
乎对曰臣仰稽天象俯察历数其人已在陛下宫中为
亲属自今不过三十年当王天下杀唐子孙殆尽其兆
既成矣上曰疑似者尽杀之何如对曰天之所命人不
能违也王者不死徒多杀无辜且自今以往三十年其
人已老庶几颇有慈心为祸或浅今借使得而杀之天

或生壮者肆其怨毒恐陛下子孙无遗类矣(通鉴唐/太宗)
　　　尊无二上
经君所无私讳(记曲礼注/尊无二上)父前子名君前臣名(注曰至/尊无大)
(小皆名记/曲礼上)从于先生不越路而与人言(注尊不二也/记曲礼上)夫
为人子者三赐不及车马(不受不敢以成尊比/踰于父记曲礼上)孔子曰
天无二日民无二王尝禘郊社尊无二上(记曾/子问)虽有三
命不踰父兄(记文王/世子)子云天无二日民无二王家无二
主尊无二上示民有君臣之别也(记坊/记)国无二君家无

二尊以一治之也父在为母齐衰期者见无二尊也(丧/服)
(四/制)
子孔子曰天无二日民无二王(孟子万/章上)大夫之臣拜不
稽首非尊家臣也所以辟君也(荀子/大略)君者国之隆也父
者家之隆也隆一而治二则乱未有二隆争重而能长
久者(荀/子)
史周宰渠伯纠来聘父在故名(左成/四年)栾书将载晋侯针
曰书退(时针为晋侯/右书将中军)国有大任焉得专之(注云在君前/故子名其父)

(左成十/六年)
　　　惟贤知贤
经拔茅连茹以其汇征吉(易泰/卦)
子天下之至明能举天下之至贤(家/语)惟君子为能知类
(荀/子)杨素曰素闻惟贤知贤敢问夫子(文中子/王道篇)
史惟善故能举其类诗云惟其有之是以似之(左襄/三年)孝
文召田叔问曰公知天下长者乎对曰臣何足知之上
曰公长者宜知之田叔曰孟舒长者也(西汉田/叔传)贤人在

上位则引其类而聚之于朝在下位则思与其类俱进
在上则引其类在下则推其类以类相致也(前汉刘/向传)惟
贤知贤为朕求可以自辅者(通鉴汉/成纪)夫惟贤知贤惟圣
知圣凡人安能知非凡人耶(通鉴汉/献纪)武后谓仁杰曰朕
用卿师德荐也诚知人矣(唐/书)
传记同声则异类而相应意合则未见而相亲贤者立
于本朝而天下之豪相率而趋之也(从其类也故诗有/伐木之歌易有拔)
(茅之喻也大/戴记保传篇)

　　　不谋而同
经饮食男女人之大欲存焉死亡贫苦人之大恶存焉
(记礼/运)如恶恶臭如好好色(记大/学)
子所以谓人皆有不忍人之心者今人乍见孺子将入
于井皆有怵惕恻隐之心(孟子公/孙丑上)若合符节先圣后圣
其揆一也(孟子离/娄下)孩提之童无不知爱其亲也及其长
也无不知敬其兄也(孟子尽/心上)夫人之情目欲綦色耳欲
綦声口欲綦味鼻欲綦臭心欲綦佚此五者人情之所

必不能免也(苟子/王伯)人之情虽桀纣又岂肯为其所恶贼
其所好者哉(荀子/议兵)凡人有所一同饥而欲食寒而欲煖
劳而欲息好利而恶害是人之所生而有也是无待而
然者也是禹桀之所同也目辨黑白美恶耳辨声音清
浊口辨咸酸甘苦鼻辨芬芳腥臊骨体肤理辨寒暑疾
痒是又人之所当生而有也是无待而然者也是禹桀
之所同也(荀子/荣辱)凡人之情得所欲则乐逢所恶则忧见
利莫能勿就见害莫能勿避(管子/禁藏)民之去就如火之于

燥湿水之于高下(同/上)琬琰之玉存泥沙之中虽廉者不
释(淮南/子)
史夫不令之臣天下之所恶也(左宣十年/互入疾恶)曾参孝其亲
天下愿以为子子胥忠于君天下愿以为臣(史记陈/轸传)和
氏璧天下所共传宝也(司马相/如传)犹子弟之卫父兄手足
之捍头目(前汉刑/法志)人情惮难而趋易好同而恶异(通鉴/魏明)
(纪/)
集至于稻也粱也脍也炙也岂闻有不嗜者哉(韩/文)儒墨

同是尧舜同非桀纣(同/上)麟之为灵虽妇人小子皆知其
为祥也(同/上)刘伶今日意异代是同声(柳/诗)
本朝韩魏公尝言仁庙配享清议皆与沂公不与申公
诚意不可欺如此(遗/事)人情不问贤愚莫不畏天而严父
(东/坡)
　　　巧反成拙
子宋人有悯其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其人
曰今日病矣子助苗长矣其子趋而往视之苗则槁矣

(孟子公/孙丑上)伯乐曰我善治马烧之剔之刻之雒之连之以
羁絷编之以皂栈马之死者十二三矣饥之渴之驰之
骤之整之齐之前有橛饰之患后有鞭策之威马之死
者已过半矣(庄/子)
史新垣平所言皆诈(史/记)画虎不成反类狗(东汉马/援传)反裘
负薪存毛实难(宋书范/泰传)殷浩答桓温书虑有谬误开闭
者十数竟达空函(通鉴晋/穆纪)
传记楚舍人相谓曰各画地为蛇蛇先成者饮酒一人

先成曰吾能为之足未成一人后成夺其卮曰蛇故无
足子安能为之足遂饮其酒为蛇足者终亡其酒(战国/策)
田子方使人遗子思狐白之裘恐其不受因谓之曰吾
与人也如弃之子思辞曰伋闻妄与不如遗弃于沟壑
伋虽贫不忍以身为沟壑也(刘向/说苑)画蛇而添足反失杯
中之酒(史/通)
集金石而服食说自何世起杀人不可计而世慕向之
蕲不死乃得速死谓之智可不可也(韩文李/君墓志)饮药本攻

病毒肠翻自残(韦应/物)
本朝譬如一物十焉吾举其一而人不知吾之不知其
九也历数之至于九而不知其一不如举一之不可测
也而况乎不至于九也(老苏集互入/自纳败阙)
　　　爱适为害
子宋人有闵其苗之不长而揠之者芒芒然归谓其人
曰今日病矣予助苗长矣其子趋而往视之苗则槁矣
夫助之长者揠苗者也非徒无益而又害之(孟子互见/徒劳无补)

缪公之于子思也亟问亟馈鼎肉子思不悦于卒也摽
使者出诸大门之外北面稽首再拜而不受曰今而后
知君之犬马畜伋(孟子万/章下)南海之帝为鯈北海之帝为
忽中央之帝为浑沌鯈与忽时相与遇于浑沌之地浑
沌待之甚善鯈与忽谋报浑沌之德曰人皆有七窍以
视听食息此独无有尝试凿之日凿一窍七日而浑沌
死(庄子应/帝王篇)鹪鹏冲天不在六翮乎拔而傅鸤鸠其累矣
夫(扬子/寡见)

史郑武公武姜生庄公及共叔段爱共叔段欲立之亟
请于武公公弗许及庄公即位为之请京使居之太叔
完聚将袭郑夫人将启之公命伐京太叔出奔共(左隐/元年)
郑子皮欲使尹何为邑子产曰犹未能操刀而使割也
子之爱人伤之而已其谁敢求爱于子(左襄三/十一年)汉王爱
幸赵隐王如意太子弱帝欲废之而立如意高祖崩吕
后召赵王诛之(西汉吕/后传)汉宣帝任刑法信中官尚书盖
宽饶奏封事曰今以刑馀为周召以法律为诗书又言

五帝官天下三王家天下家以传子官以传贤执金吾
奏宽饶指意欲求禅大逆不道諌大夫郑昌上书讼宽
饶曰上无许史之属下无金张之托(许伯宣帝皇后父/史宣帝外家金张)
(日磾安/世也)上不听遂下宽饶吏宽饶引佩刀自刭北阙下
(西汉/本传)位过其任莫能有终所谓爱之适足以害之也(西/汉)
(佞倖/传赞)厚之如此反所以害之也(西汉鲍/宣传)丁公为项羽将
逐窘高祖高祖曰两贤岂相阸哉丁公引兵还及羽灭
丁公谒高祖高祖以丁公徇军中曰丁公为臣不忠使

项王失天下者也遂斩之(通鉴/高祖)郑武姜之幸叔段卫庄
公之宠州吁爱而不教终至凶戾爱子若此犹饥而食
之以毒适所以害之也(东汉何/敞传)爱之不以道适所以害
之也(通鉴东/晋成纪)
传记魏武(曹/操)常云我眠中不可妄近近便斫人亦不自
觉左右宜深慎此后阳眠所幸一人窃以被覆之因便
斫杀自尔每眠左右莫敢近者(世说轻诋篇/互入奸邪)尹吉甫子
伯奇至孝事后母母取蜂去毒系于衣上伯奇前欲去

之母便大呼曰伯奇牵我吉甫见疑伯奇自死(列女/传)人
之爱子罕亦能均有偏宠者虽欲以厚之更所以祸之
共叔之死母实为之赵王之戮父实使之刘表之倾宗
覆族袁绍之地裂兵亡可为龟鉴也(北齐颜/氏家训)魏文侯出
游见路人反裘而负刍文侯问之对曰臣爱其毛也文
侯曰若不知里尽而毛无所恃耶(新/序)永有某氏爱鼠不
畜猫又禁僮勿击鼠仓廪庖厨悉以恣鼠不问由是饮
食大率鼠之馀也数岁某氏徙居他州后人来居鼠为

态如故假五六猫阖门撤瓦灌冗购僮罗捕之杀鼠如
丘(柳文永某/氏之鼠)几许平生欢无限骨肉恩结为肠间痛聚
作鼻头辛(白乐/天集)枥马非不肥所苦长系维豢豕非不饱
所忧竟为牺(文/粹)橐驼种木其莳也若子其置也若弃它
植者则不然爱之太过忧之太勤旦视而暮抚已去而
复顾甚者爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密而
木之性日已离矣虽曰爱之其实害之虽曰忧之其实
雠之(唐柳宗元/郭橐驼传)

本朝东坡下狱张安道致仕在南京上书令其子恕持
至登文院恕不敢投久之东坡出狱其后东坡见其副
本因吐舌动色曰独不见郑昌之救盖宽饶云上无许
史下无金张正激宣帝之怒(元城/语录)烦恼初无根恩爱为
种子(东坡/诗)
　　　舍失求得
子管子以小辱成大荣(淮南/子)
史李同说平原曰家之所有尽散以飨士士方其危苦

之时易德耳于是平原君说之得敢死之士三千人(史/本)
(传/)人争取贱贾任氏独取贵(西汉货/殖传)陷之死地而后生
投之亡地而后存(西汉韩信传互/入反锋而用)不入虎穴不得虎子
(东汉班/超传)不探虎穴安得虎子(三国吴/吕蒙传)
　　　因误成误
史绛灌等谮陈平受诸将金汉王召让之平曰臣裸身
来不受金无以为资(史陈平/世家)子独不见家人寡妇耶始
自约敕之时意乃慕宋伯姬及陈孝妇不幸壹为盗贼

所污遂行淫佚知其非礼然不能自还吾犹此矣(西汉/原涉)
(传互入遂/非无顾藉)许后当娠病女医淳于衍者霍氏所爱因投
毒药加烦懑崩诸医皆收系显恐急即以状具语光
光大惊欲自发举不忍犹与会奏上光署衍勿论显因
劝光内其女入宫(通鉴汉/宣纪)弘为布衣食不重肉汲黯曰
弘位在三公奉禄甚多然为布被此诈也上问弘弘谢
曰有之诚中弘之疾夫以三公为布被与小吏无差诚
饰诈欲以钓名如汲黯言且无汲黯忠陛下安得闻此

言天子以为谦逊愈益厚之(通鉴汉/武纪)晋司徒贾充辟韩
寿为掾宴宾僚女从青琐中窥见寿悦之窃帝所赐充
香遗寿充觉问女遂妻之(晋/书)桓温尝使王献之书扇笔
落因画作牛甚妙(晋书/本传)孙子荆误谓王武子曰当枕流
漱石武子曰石非可漱流非可枕孙子曰所以枕流洗
其耳漱石砺其齿(晋书王隐/互入遂非)东魏以王愔典选令史唱
名误以卢士深为士琛士深自言其名愔曰卢郎朗润
所以加玉(王国典略互/入敏于应对)姚崇二子分司东都恃其父有

德于魏知古颇招权请知古归悉以闻他日上从容问
崇卿子才性何如今何官也崇揣知上意对曰知古微
时臣卵而翼之臣子愚以为知古必德臣容其为非故
敢干之耳上于是以崇为无私而薄知古负崇(通鉴唐/玄宗)
传记孙权使曹再兴画屏风误落笔点素因就成蝇状
权疑其真以手弹之(名画/记)
　　　识者难欺
子淄渑之合易牙尝而知之(列子/说符)伯乐不可欺以马(荀/子)

剑工惑剑之似莫耶者惟欧冶能名其种玉工眩玉之
似碧卢者惟猗顿不谬其情(淮南/子)识珍者必拾浊水之
明珠(抱朴/子)以赵曲为雅声者惟钟期不溷其音以燕石
为美玉者惟猗顿不谬其真以郢赋为丽藻者惟相如
不滥其赏(同/上)
史叔孙通初制定礼仪见非于齐鲁之士(前汉礼/乐志)美玉
蕴于珷玞凡人视之藐焉良工视之然后知其为和宝
也精鍊藏于矿璞庸人视之忽焉巧冶铸之然后知其

为干将也(南史沈/约传)斛律金用匈奴望尘知马步多少嗅
地知军度远近(北本/传)
传记师旷识㸑薪易牙别淄渑(晏子/春秋)
集坐中亦有江南客莫向春风唱鹧鸪(郑/谷)
　　　非道难罔
经小人閒居为不善无所不至见君子而后厌然掩其
不善而著其善人之视己如见其肺肝然则何益矣(大/学)
君子可欺也不可罔也(语雍/也)

子君子可欺以其方难罔以非其道(孟子万/章上)有人于此
藏千镒之金虽行贷而食人谓之富矣(荀子互入/真不可灭)
　　　爱人及乌
史士鞅曰武子之德在民如周人之思召公焉爱其甘
棠况其子乎(左襄十四年/互入遗爱)
传记爱其人者兼屋上之乌(说苑立/节篇)太公曰爱人者兼
其屋上之乌(尚书大传/大战篇)
集爱子及室(言鸱鸮诗也/张士然表)丈人屋上乌人好乌亦好(杜/诗)

　　　憎人及胥
子庾公名位渐重足倾王公庾公在石头王公在城忽
风起扬尘王公以扇拂之曰元规尘污人(郭子元规庾/亮字王公导)
(也又见/通鉴)
传记憎人甚恶其馀胥(尚书大传大战/篇互入迁怒)
　　　众目难掩
经人之视己如见其肺肝然(记大/学)曾子曰十目所视其
严乎(同/上)

史欲盖而章(左传/序)刘洎曰借使遂良不记天下亦皆记
之(通鉴/唐书)郜鼎在庙章孰甚焉(左桓/二年)宁殖曰吾得罪于君
名藏在诸侯之策(左襄二/十年)陈轸曰非独仪知之也行道
之人尽知之矣(史本传互/入无隐)司马昭之心路人所知也(通/鉴)
(晋/书)
集万目睽睽(韩/文)西子不华嫫女锦縠是不能易其美恶
难将一人手掩得天下目(并唐/文粹)
　　　当局者迷

子夫以一缕之任系千钧之重上悬之于无极之高下
垂之于不测之深旁人皆哀其绝而造之者不知其危
(孔丛/子)
史虞卿料事揣情而为赵画策何其工也及不忍魏齐
卒困于大梁庸夫且知其不可况贤人乎(史本/传论)韩子为
说难而卒不能自脱(史本/传)太史公曰春申君说秦昭王
何其智之明也后至于李园缪矣(史/记)援戒子之祸智矣
而不能自免于谗言(后汉马/援传论)

传记天下无穷者才智也陈平尝出六奇燕居深念恐
祸及已陆贾教之交驩太尉又为画吕氏数事平从之
卒诛诸吕则贾之智又在平之右矣(孔氏杂说互入强/复遇强及智虑两)
(门/)
集睫在眼前常不见(杜牧/之)
本朝操舟者常不见水道之曲折而水滨之立观者常
见之弈棋之形虽国工有所不尽而袖手旁观者常得
之(东坡朝辞赴定州论/状互入袖手旁观)不识庐山真面目只缘身在此

山中(苏/诗)
　　　交臂而失
经执柯以伐柯睨而视之犹以为远(记中庸互/入愚暗)人莫不
饮食也鲜能知味也(记中/庸)虽有嘉肴弗食不知其旨也
(记学/记)
子道在迩而求诸远(孟子离/娄上)仲尼谓颜渊曰吾终身与
汝交一臂而失之(庄子/山水)
史平原君定从而归曰胜相士多者千人寡者百数自

以不失天下之士今于毛先生失之矣(史平原/君传)曹操攻
吕布军败布骑得操而不识询曰曹操何在操曰乘黄
马走者是也乃释操而追黄马者操突出引还(通鉴汉献/纪互入反)
(锋而/用)晋武帝曰吾独不得如亮者而臣之乎樊建曰陛
下知邓艾之冤而不能直虽得亮得无如冯唐之言乎
(通鉴/晋纪)魏舒为钟毓长史毓初不知其善射后遇射人不
足以舒满数舒发无不中举坐莫敌毓叹而谢曰吾之
不足以尽卿才有如此射矣(晋书/本传)宇文泰与侯景战堕

马失所之左右皆散李穆骂曰陇东军士尔曹主何在
而独留此追者不疑其贵人舍之而过穆以马授泰与
之俱逸(通鉴梁武纪互/入反锋而用)汉文帝知李广才而不能用乃
叹其生不逢时(唐魏元/忠传)
本朝唐李程贞元中试日五色赋初出试杨于陵遇程
询其所试于陵谓程曰公今须作状元翌日无名于陵
深不平乃于故册子末缮写而斥其名氏携之以诉主
文主文叹赏不已于陵曰当今场中若有此赋侍郎何

以待之答曰非状元不可也于陵曰苟如此侍郎已遗
贤矣此乃李程所作亟命取李程所纳卷对不差一字
主文因谋之于陵擢为状元(见东坡与李廌诗注互入/转祸为福五色赋事北梦)
(琐言亦载新唐书李程传/载程试日五色赋擢进士)驾艅艎而索舟策飞黄而问
骏(鸟道/集)平时谩说古战场过眼空迷日五色(坡/诗)
　　　贵耳贱目
子境内之杰不爱而求邦外之士(尸/子)
史汉文曰吾不得廉颇李牧为将哉冯唐曰魏尚守云

中匈奴远避以差功六级削爵虽得颇牧不能用也(前/汉)
(冯唐/传)凡人贱近而贵远亲见扬子云禄位容猊不能动
人必轻其书昔老聃著虚无之言薄仁义非礼乐然后
世好之者尚以为过于五经(西汉扬/雄传)凡人情忽于见事
而贵于异闻(通鉴汉/光武纪)崔寔曰俗士拘文牵古不达权制
奇伟所闻简忽所见乌可与论国家之大事哉(东汉本/传互入)
(窒/泥)庾征西善书少时与右军齐名右军后进庾尤不忿
在荆州与都下人书小儿辈贱家鸡爱野雉(晋/书)薛谦光

上疏昔汉武帝见司马相如赋恨不同时及置之朝廷
终文园令(通鉴唐/武后)韦处厚曰陛下有一裴度不能用乃
当馈而叹恨无萧曹(唐裴/度传)
传记田饶事鲁哀公而不见察谓哀公曰夫鸡有五德
犹日瀹而食之者以其所从来者近也黄鹄一举千里
止君园池啄君稻粱君犹贵之以其所从来者远也(韩/诗)
(外/传)
集陋今荣古(张平子/东京赋)耀所闻而疑所觌(班孟坚/宾戏)凡人可

以言古不可以言今桓谭亦云亲见扬子云容猊不能
动人安肯传其书诚使博如庄周哀如屈原奥如孟轲
壮如李斯峻如马迁富如相如明如贾谊专如扬雄犹
为今之人则世之高者至少矣由此观之古之人未有
不薄于当时而荣于后世也(柳/文)闻道近来诸子弟临池
寻已厌家鸡(柳/诗)贵耳贱目荣古陋今人之大情也(白傅/集)
远物皆重近皆轻鸡虽有德不如鹤(唐文/粹)
　　　视近易忽

史裴度辟皇甫湜为判官度修福先寺将立碑求文于
白居易湜怒曰近舍湜而远取居易请从此辞(唐书本/传互见)
(自/负)
集当仲尼在时世人不言为圣人也伐檀削迹于七十
二君不一值或以为东家丘或以为丧家狗(沈约辨/圣论)文
选以何水部在世不录(南薰/集序)
本朝君家自有元和谱莫厌家鸡更问人(东坡/诗)
　　　习熟难忘

子庖丁曰臣始解牛所见无非牛者(庄子养/生篇)
史楚钟仪囚于晋晋人与之琴操南音(左传互/入怀乡)李广居
则画地为军陈射阔狭以饮专以射为戏(史本/传)越人庄
舄仕楚病楚王曰舄越之鄙人必思于越使人往听之
果为越吟(史记互/入怀乡)殷仲堪曰三日不读道德论便觉舌
本间强(晋书互/入习惯)义贞曰灵运空疏延之隘薄魏文帝所
谓古今文人类不护细行者也但性情所得未能忘言
于悟赏耳(通鉴宋/高祖纪)唐玄宗问姚崇曰公知猎乎对曰少

为猎师老而犹能(唐书/本传)
传记高祖既作新丰并徙旧社放犬羊鸡鸭于通途亦
竞识其家(西京/杂记)伯乐相马所见无非马(吕氏/春秋)上皇居南
内夜登勤政楼闻里中隐如歌声顾力士潜召果梨园
弟子也(杨妃/外传)越王曰躄者不忘走盲者不忘视(后汉赵/晔吴越)
(春/秋)
集鱼意思在藻鹿心怀食苹(张九/龄)风情虽老未全消(白/乐)
(天/)闻休战斗心还痒见说鏖尘眼即开(王建/集)商女不知

亡国恨隔江犹唱后庭花(杜牧之诗/互入怀乡)惟有诗魔降不得
每逢风月一閒吟(白/集)
本朝书生习气未能无(东坡/诗)剩员呈武艺老妓舞柘枝
(古今/诗话)至今清夜梦尚惊冠压头(坡诗互/入閒适)投绂归来万事
轻消磨未尽秪风情　鸟囚不忘飞马系常念驰(并东/坡诗)
　　　旧态难改
经骄淫矜夸将由恶终虽收放心闲之惟艰(书毕/命)商俗
靡靡利口惟贤馀风未殄(同/上)

传记枭欲东徙曰乡人皆恶我鸣鴂曰子能更鸣可矣
不能更鸣东徙犹恶子之声(说苑/谈丛)
集虽渐敛束故态未锄(司空表圣/互入习惯)
　　　不自觉丑
子今以其昏昏使人昭昭(孟/子)犹人不能行而卖躄药(刘/子)
史陈遵常谓张竦吾与尔犹是矣足下讽诵经书苦身
自约不敢差跌而我放意自恣浮沉俗间官爵功名不
减于子而差独乐顾不优乎(西汉陈/遵传)以鸱鸮而笑凤凰

执蝘蜓而嘲龟龙(西汉扬/雄传)北山有鸱不洁其翼饕餮贪
污臭腐是食长鸣呼凤谓凤无德(东汉朱晖传注/互入居邪恶正)固伤
迁博物洽闻不能以智免极刑然亦身陷大戮智及之
而不能守之呜呼古人所以致论于目睫也(范晔赞班/固互入此)
(无彼/诮)唐太宗曰人苦不自觉(通鉴/本纪)
集家有敝帚享之千金斯不自见之患也(魏文帝/典论)
本朝韩子论荀扬之疵而韩子之疵有甚于荀扬荀卿
讥六子之蔽而荀卿之蔽不下于六子班固之论子长

也以为是非谬于圣人而范晔之论班固也以为目见
毫毛而不见睫(东坡私试策问/互入此无彼诮)
　　　此无彼诮
子唯之与呵相去几何(同为应对而相去/几何老子异俗篇)或百步而后
止或五十步而后止以五十步笑百步则何如曰直不
百步耳是亦走也(孟子梁/惠王上)
史齐使跛者逆跛者秃者逆秃者眇者逆眇者(公/羊)固伤
迁博物洽闻不能以智免极刑然亦身陷大戮智及之

而不能守之呜呼古人所以致论于目睫(后汉范晔赞/班固互入不)
(自觉/丑)武宗奋然除去浮图之法甚锐而躬受道家之箓
(唐武/宗赞)无异于避汤入火(通鉴/梁纪)
传记土偶人方与木梗人语木梗谓土偶人曰子先土
也持子以为偶人遇天大雨水潦并至子必沮坏应曰
我沮乃反吾真耳今子东园之桃也刻子以为梗遇天
大雨水潦并至必浮子泛泛乎不知所止(说苑/尊贤)优孟谓
赵襄子曰今天下尽桀也而君纣之桀纣并世焉能相

亡然亦殆矣(新/序)
集楚则失矣而齐亦未为得也(司马长卿/上林赋)李赤善为歌
诗类李白名闻江湖间其始为士无以异于人也一惑
于怪而所为若是乃反以世为溷溷为帝居清都其属
意明白今世皆知笑赤之惑也及至是非取予向背决
不为赤者几何人耶反修而身无以欲利好恶迁其神
而不返则幸耳又何暇赤之笑哉(柳文李赤传互/入昧于自知)似同
浴而讥裸裎也(韩/文)豹则虎之弟鹰则鹞之兄(古乐/府)

本朝徐铉不信佛酷好鬼神之说(笔/谈)韩子论荀扬之疵
而韩子之疵有甚于荀扬荀卿议六子之蔽而荀卿之
蔽不下于六子班固之论子长也以为是非谬于圣人
而范晔之论班固也以为目见毫毛而不见睫(东坡私/试策问)
(互入不/自觉丑)五技鼯鼠笑鸠拙百足马蚿怜鳖跛(山谷/诗)
　　　床上施床
经如涂涂附(小雅/角弓)
传屋重架屋床上施床(史/通)

本朝屋上架屋床上叠床(鸣道/集)
　　　以水济水
子方其梦也不知其梦也梦之中占其梦焉(庄/子)以水救
水以火救火名曰益多(庄人/间世)以水投水(淮南/子)
史以水济水(左/传)以暴易暴(史记伯夷传又/见唐书魏徵传)如以汤止沸
(前汉礼/乐志)如以血止血污益甚耳(通鉴/唐纪)以乱易乱(唐书魏/徵传)
如以蒿箭射蒿中耳(通鉴唐/高祖)
集玄文处幽(楚辞玄/墨也)如以膏濯衣每渍垢愈染　借听

于聋求道于盲(并韩/文)
　　　青胜于蓝
经子谓仲弓曰犁牛之子骍且角(论/语)
子青出于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水(荀子/劝学)以涅
染缁则黑于涅以蓝染青则青于蓝(淮南子/俶贞训)明月之珠
出于蚌蜃周之简圭生于垢石大蔡神龟出于沟壑(淮/南)
(子说/山训)
史孔融见韦元将仲将与其父端书曰不意双珠近出

老蚌(后/汉)陆卬之子云少机悟好学邢劭曰老蚌遂出明
珠(晋书/本传)褚渊卒世子侍中贲耻其父失节服除遂不仕
以爵让其弟蓁屏居墓下终身(通鉴齐/太祖)监察御史许远
敬宗之曾孙也(通鉴唐/玄宗)卢元辅简洁贞方历践清贵人亦
不以其父把之丑行为累人士归美(旧唐书/本传)
传记山公大儿武帝欲见之山公不敢辞问儿儿不肯
行时论乃云胜山公(世/记)
集椎轮为大辂之始大辂宁有椎轮之质　增冰为积

水所成积水曾微增冰之凛(并文/选序)和氏之璧韫于荆石
隋侯之珠藏于蚌蛤(班孟坚/答宾戏)金生沙砾珠出蚌泥(蔡伯/喈青)
(衣/赋)雏凤清于老凤声(李义/山集)恶木生槎蘖之英　虎穴之
中生此骐骥(并唐/文粹)羸牛生健犊(杜牧/之集)
本朝淤泥生莲花粪壤出菌芝(东坡/诗)枯朽犹能出菌芝
(同上互/入自负)
　　　引凡入圣
经出自幽谷迁于乔木(诗伐/木)

子百川学海而至于海(扬/子)出潢污而浮沧海背萤烛而
向日月(抱朴子/金丹篇)
集本是南山松今为宫殿梁(古乐/府)如河入海无复水名
(刘宾客互入/因小陋大)江出汶山水力才能汎觞至于并大川三
百小川三千然后与洞庭彭蠡同波下而与南溟北海
同味(黄鲁直与/何静翁书)
　　　以毒攻毒
史以蛮夷攻蛮夷(西汉晁/错传)张敞守京兆尹市偷盗多敞

乃召偷盗之长数人见之责问因贳其罪令致诸盗以
自赎偷长曰今一旦召诣府恐诸偷惊骇愿权补吏职
敞皆以为吏遣归休置酒小偷悉来贺各饮醉偷长以
赭污其身衣裾吏坐里闾阅出者污赭辄收縳之一日
捕得数百人尽行法罚由是市无盗贼(前汉书互/入政事)三辅
议论者至云贵戚废锢当复以贵戚浣之犹解醒当以
酒也(通鉴东汉章/纪第五伦传)
本朝医者之视堇也使其毒可以治病而不至于杀人

也(老泉/文)
　　　惟奸识奸
史张汤为人多诈丞相弘数称其美(西汉/本传)张敞守京兆
尹市偷盗多敞召偷盗之长数人见之责问因贳其罪
令致诸偷以自赎偷长曰今一旦召诣府恐诸偷惊骇
愿一切受署敞皆以为吏遣归休置酒小偷悉来贺饮
且醉偷长以赭污其衣裾吏坐里闾阅出者污赭辄收
縳之一日捕得数百人尽行法罚由是市无盗贼(前汉/书互)

(入政事以毒/攻毒两门)桓温经王敦墓望之曰可人可人其心迹
若是(晋书桓/温传)鱼朝恩执易升高座讲鼎覆餗以讥宰相
王缙怒元载怡然朝恩谓人曰怒者常情笑者不可测
也(通/鉴)
　　　富不如贫
经齐景公有马千驷死之日民无得而称焉伯夷叔齐
饿于首阳之下民到于今称之(论语互入/事反所料)
子布衣紃履之士虽在穷阎漏屋而王公不能与之争

名(荀子/富国)无置锥之地而公侯不能与之争名仲尼是也
(荀/子)
史梁齐楚赵之君非不富且贵也恶乎成名谷口郑子
真不屈其志耕于岩石之下名震于京师(西汉王贞/等传序)向
长读易至损益卦曰吾已知富不如贫矣(东/汉)
集齐景公之千驷不如颜回原宪之约其身(文选李萧/远运命论)
本朝惟富贵者之不得兼然后贫贱之士有以自足而
高世(欧公桴槎/出水记)

　　　智不若愚
子以为舟则沉以为棺椁则速腐以为器则速毁以为
门户则液漏以为柱则蠹不材之木也无所可用故能
若兹之寿夫柤梨橘柚果蓏之属实熟则剥则辱大枝
折小枝泄此以其能苦其生者也故不终其天年而中
道夭(庄/子)巧者劳而智者忧无能者无所求饶食而遨汎
若不系之舟也(同/上)螾无爪牙之利筋骨之强上食埃土
下饮黄泉用心一也蟹八跪而二螯非蛇蟺之穴无所

寄托者用心躁也(荀劝/学)巧诈不如拙诚(传/子)
史十语九中不如一默(史记互/见谨言)撄拿者亡默默者存(西/汉)
(扬/雄)智者以有馀为疑而朴者以不足取信(东汉/吴汉)左雄曰
白璧不可为容容多后福(通鉴/东汉)周顗周嵩并列贵位尝
冬至置酒其母举觞赐三子曰伯仁志大而才短名重
而识闇好乘人之弊非自全之道嵩性抗直亦不容于
世惟阿奴碌碌当在阿母目下耳阿奴嵩弟谟小字也
(晋书周/顗传)

传记默无过言悫无过事木马不能行亦不费食骐骥
日驰千里鞭箠不去其背(说/苑)
集何巧智之不足而拙艰之有馀(潘安仁/閒居赋)牛之为物日
耕百亩人不惭愧利满天下皮角见用肩不保不如
羸驴服逐驽马不耕不驾藿菽自与腾踏康庄出入轻
举当道长鸣闻者惊辟牛虽有功于己何益命有好丑
非若能力(柳牛/赋)今者无端读书史智慧祗自劳精神
凡物之生不愿为材牺尊青黄乃木之灾(并韩/集)老龟被

刳肠不如无神灵(白侍郎互/入招祸门)巧妇才人常薄命莫教男
女苦多能　虫全性命缘无毒木尽天年为不才铁马
因疲退铅刀以钝全(并白/侍郎)
本朝痴人自得终天命智士死智冤莫雪　皎皎千丈
清不如尺水浑　先竭是甘井得全如苦李　人人生
子欲聪明我被聪明害一生但愿我儿愚且鲁无灾无
难到公卿(并东/坡诗)信有千丈清不如一尺浑(后/山)巧者言拙
者默巧者劳拙者逸巧者贼拙者德巧者凶拙者吉(周/茂)

(叔拙/赋)
　　　智不终智
经子曰人皆曰予知驱而纳诸罟擭陷阱之中而莫之
知辟也(记中/庸)
子鱼鳖鼋鼍犹以渊为浅而堀其中鹰鸢犹以山为卑
而巢其上及其得也必以饵(荀子法行篇/互入贪迷)神蛇能断而
复续而不能使人勿断也(淮南/子)智能知人不能自知神
能卫物不能自卫故神龟以智见灼灵蛇以神见爆(列/子)

集猩猩见酒及屐知里人设张则知张者祖先姓字及
呼名骂云奴欲张我舍尔而去复自再三相谓曰试共
尝酒及饮其味逮乎醉因取屐而著之乃为人所擒皆
获辄无遗者(唐文粹裴炎猩/猩铭互入贪迷)
本朝老狐足奸计安居穴垣墙穷冬听冰度思虑岂不
长引身入扱(引/也)中将死犹跳踉(欧公/集)虎终机械得乌亦
弹丸随(临川/集)
　　　彊复遇彊

经趯趯毚兔遇犬获之(诗/)
子夫火热而水灭之金刚而火销之木强而斧伐之水
流而土遏之(淮南子/主术论)今夫虎豹便捷熊罴多力然而人
食其肉而席其革(淮南/子)
史宋公兼享晋楚之大夫赵孟为客子木与之言不能
对使叔向侍言焉子木亦不能对也(左襄二/十七年)宁成家居
南阳及纵至关宁成侧行送迎然纵气盛弗为礼至郡
遂案宁氏尽碎破其家(史义/纵传)苏秦恐秦兵至赵而败从

约念莫可使用于秦者乃激怒张仪入之于秦张仪游
诸侯无所遇困于楚苏秦故召而辱之舍人曰苏君忧
秦伐赵败从约以为非君莫能得秦柄故激怒君使臣
阴奉给君资尽苏君之计谋也张仪曰嗟乎此在苏君
术中而不悟吾不及苏君明矣为吾谢苏君苏君之时
仪何敢言(通鉴/周纪)汉有善射者曰楼烦楚挑战楼烦辄射
杀之使射项羽羽大怒瞋目叱之楼烦目不能视手不
能发走还入壁不复敢出(西汉项/羽传)汲黯为忮(师古曰忮/意坚也音)

(章豉/反)司马安之文恶(孟康曰以文/法伤害人也)俱在二千石列同车
未尝敢均茵凭(前汉宁/成传)东魏丞相高欢攻王壁韦孝宽
随机拒之城中无水汲于汾欢使移汾一夕而毕欢于
城南起土山欲乘之以入城上先有二楼孝宽縳木接
之令常高于土山以禦之欢使告之曰虽尔缚楼至天
我当穿地取尔(通鉴梁/高祖)傅奕谓其子曰吾闻有金刚石
者性至坚物莫能伤惟羚羊角能破之(通鉴唐/太宗)安禄山
于公卿皆慢侮之独惮李林甫每见虽盛冬尝汗沾衣

林甫乃引与坐于中书厅抚以温言自解披袍以覆之
禄山忻荷言无不尽(通鉴唐/玄宗)秦系与刘长卿善以诗相
赠答权德舆曰长卿自以为五言长城系用偏师攻之
(唐书/本传)
传记天下无穷者才智也陈平尝出六奇燕居深念恐
祸及已陆贾教之交驩太尉又为画吕氏数事平从之
卒诛诸吕则贾之智谋又在乎平之右矣(孔氏杂说互/入当局者迷)
(又入/智虑)

集鹿畏貙貙畏虎虎畏罴(柳/文)
本朝羔豚窘虎豹鸠雀穷鹰鹯巧者具机弋势猛还拘
挛(临川/集)王荆公初参政事下视庙堂如无人一日争新
法怒目诸公曰公辈坐不读书赵清献独折之曰君言
失矣皋夔稷契之时有何书可读荆公默然(邵氏后录/互入敏于)
(应/对)一舆薪之火众人之所惮而不敢犯也举而投之河
则何热之能为(老泉/集)
　　　居邪恶正

经不惩其心覆怨其正(笺云不惩女之奸心而/反憎其正诗节南山)彼醉不
臧不醉反耻(诗宾之/初筵)
子乡原曰言不顾行行不顾言曰古之人行何为踽踽
凉凉(孟子/尽心)众曲不容直众枉不容正(淮南/子)直绳者枉木
之所憎(抱朴/子)
史恶直丑正　已则无礼而讨于有礼者曰汝何故行
礼(并左/传)盗憎主人(左成十五年晋伯宗之妻/曰盗憎主人别见于家语)阘茸佞谄
抱虚求进残贼酷虐若此人徒嫉善憎忠(西汉李/寻传)北山

有鸱不洁其翼饕餮贪污臭腐是食长鸣呼凤谓凤无
德(东汉朱晖传注互入/不自觉丑妄论二门)后汉孔奋为武都郡丞力行清
洁为众人所笑以为身处脂膏不能自润(通/鉴)羊祜不附
结中朝权贵荀勖冯紞之徒皆恶之(通鉴晋/世祖)佞邪丑正
(西汉张/华传)燕封裕曰已无骨鲠嫉人有之(通鉴晋纪/互入嫉妒)便佞
之徒谓彊直为擅权(唐/书)
传记赵简子曰美女者丑之仇也盛德之士乱世所疏
也正直之行邪枉所憎也(说/苑)

集学者以庄老为宗而黜六经谈者以虚薄为辩而贱
名捡行身者以放浊为通而狎节性进仕者以苟得为
贵而鄙居正当官者以望空为高而笑勤恪其倚仗虚
旷依阿无心者皆名重海内若夫文王日昃不暇食仲
山甫夙夜匪懈盖共嗤点以为灰尘相垢病矣(晋纪干/宝总论)
孤直者众邪之所憎公正者群恶之所嫉(陈子/昂集)奴颜婢
膝真丐乞反以正直为狂痴(陆鲁/望)
本朝在位而不肯自忧又禁他人使皆不得忧可叹也

(欧公/集)
　　　涉水恶湿
子是犹恶湿而居下(孟/子)蒙尘而欲毋昧涉水而欲毋濡
不可得也(淮南子/缪称篇)吹灰而欲毋昧涉水而欲毋湿不可
得也(淮南/子)
史贾而欲赢而恶嚣乎(左昭/元年)
集是徒涉而耻濡足也(唐文/粹)
　　　势不自由

子树欲静而风不停(家语/政思)牺牛衣文绣食刍菽入太庙
虽欲为孤犊其可得乎(列/子)象以牙丧身不能去其白薰
以芳自烧不能去其香(苏/子)
史李斯临刑谓其子曰吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡
东门逐狡兔岂可得乎(史本/传)夫士修之于家而坏之于
天子之庭(通/鉴)譬如硙石之上行蚁蚁行迟而硙转疾(后/汉)
(王充/论衡)宋刘穆之曰贫贱常思富贵富贵必履危机今日
而欲为丹阳布衣岂可得耶(通鉴/晋书)凉吕超曰如乘龙上

天岂可中下(通鉴/晋纪)独孤后曰骑兽之势必不得下(隋/书)目
见可欲何能自窒于心已与交私何能中绝其意(通鉴/唐德)
(宗/)李泌归谓子弟曰吾本不乐富贵而命与愿违今累
汝曹矣(同/上)
传记牛马之为人驾乘者非乐负千钧之重行千里之
险鞭策痛矣(袁淮/正书)
集女辞家而适人臣出身而事主(祢正/平赋)游山泽观鱼鸟
心甚乐之一行作吏此事便废(晋嵇康与山/涛绝交书)去住与愿

违仰惭林间翮(杜工/部)譬如笼中鹤六翮不自摇　骑虎
不敢下(并韩/集)心虽出云鹤身尚触笼鹰　心源虽了了
尘世苦憧憧(并元/微之)开卷不及顾沉埋案牍间　世事波
上舟沿洄安得主　意有清夜恋身为符守婴(并韦/应物)一
落名宦途酷如乘风𦨣　奔走情波不自由(并刘/宾客)驿马
走四蹄痛酸无歇期硙牛封两目昏闭何人知　树欲
静而风不止(并白/乐天)自嫌如疋素刀尺不由身(杜牧/之)随牒
牵黄绶(孟浩/然)虽百诺之自我终一呼而在君(高达夫互/入控制有)

(道/)
本朝始知锁向金笼听不及林间自在啼(欧公/集)飘零不
自由盛衰非汝能　我生天地间一蚁寄大磨区区欲
右行不救风轮左(并东/坡诗)一被簪裳裹长遭罗网牵(栾城/集)
　　　力所不及
经巧历不能定其算数圣明不能为之典要法制所不
能齐度量所不能均也(周易/略例)若火之燎于原不可向迩
(书盘庚上互/入无所用力)我躬不阅遑恤我后(言我今尚恐不能自/容何暇忧我后之人)

(乎毛/诗)成事不说遂事不谏既往不咎(论/语)
子目之明能见于百步之外而不见其背帷墙之外则
无睹也(子华/子)万室之国一人陶则可乎(孟子告/子下)犹七年
之病求三年之艾也(孟/子)世固非一毛之所济(列子杨/朱篇)古
人目短于自见故以鉴观面(韩非/子)瞽者无以与乎文章
之观聋者无以与乎钟磬之声(庄子逍/遥游)盲者无以与乎
眉目颜色之好瞽者无以与乎青黄黼黻之观(庄子大/宗师)
离朱之明察毫末于百步之外下水尺不能见浅深

非目不明其势难睹也(慎/子)朝露之茧工女不能治淄
渑之沙计儿不能数(鲁连/子)躄者见虎不走非勇也(淮南/子)
离朱之明察毫末于百步之外不能见渊中之鱼师旷
之聪合八风之调而不能听十里之外(淮南子/训道篇)故君子
能为善而不能必其得福不忍为非而未能必免其祸(淮/南)
(子缪/称训)瞽旷能默瞽旷不能齐不齐之耳狄牙能喊(呼览/切)
狄牙不能齐不齐之口(扬子/问神)欧冶不能铸铅锡为干将
(抱朴/子)阿胶三寸不足止黄河之浊毁箄三尺不足救盐

池之咸(傅/子)
史晋伯宗曰虽鞭之长不及马腹(左宣十/五年)晋侯疾秦伯
使医至曰疾不可为也在肓之上膏之下攻之不可达
之不及药不至焉不可为也(左成十年/互入病疾)飘风之末不能
举鸿毛(国/语)彊弩之极矢不能穿鲁缟冲风之末不能漂
鸿毛非初不劲末力衰也(史韩安/国传)死病无良医(通鉴/周纪)昔
伊挚在夏吕望在商而二国不治岂伊吕之不欲哉势
不可也(同/上)覆水不收(东汉光/武纪)盖万人铸之一人夺之犹

不能给况今一人铸之则万人夺之乎虽以阴阳为炭
万物为铜役不食之民使不饥之士犹不能足无厌之
求也(通鉴汉/桓纪)徐稚曰夫大木将颠非一绳所维(通鉴汉/桓纪)
堤防穿漏万夫同力不能复救(通鉴汉/殇纪)若河决金堤火
炎昆冈虽神禹之乘四载玄冥之洒八瀛亦不能湮洪
涛而扑烈燄者何也良以势既坏而不能遽救也(唐史/臣代)
(宗/赞)
传记骐骥盛壮之时一日而驰千里至其衰老驽马先

之(战国策互入/事必有极)犹渴而穿井临难而铸兵虽疾从而不
及也(说苑杂言篇互入/远水不救近火)尺水不能却箫丘之热(意/林)
集孰江河之可涸(楚/辞)譬犹疾疚弥年而欲一丸销之(选/诗)
(集/序)沈寒凝海不能结风烈火流金不能焚景(选连/珠)鞭长
不及马腹风末不举鸿毛(朱敬则/宋武论)譬如心中疾箴石非
所砭(韩/集)猎客张兔罝不能挂龙虎(李太/白集)短线无长缝
月中有桂树无翼难上天海底有骊珠下隔万丈渊(并/唐)
(文/粹)辘轳无绳井百尺(卢仝/诗)索过风于前林求往梦于既

寤不可及也(穆元同德/寺会集序)
本朝疾风无末势(陈后/山)
　　　心至力不及
子譬犹好声色而无耳目也(荀子/王伯)临河羡鱼而无网罟
(抱朴子/释滞篇)
传记犹鸿鹄之无羽翼也虽有千里之望不能致其意
之欲至(说苑/尊贤)
集潢污之水愿朝宗而每竭驽蹇之乘希沃若而中疲

(谢玄/晖)首燕徒有心局步何由骋(梁刘孝/绰诗)我欲横天无羽
翰(孟东/野)时危思报主衰谢不能休　致君时已晚怀古
意空存(并杜/诗)喑人食太牢信知其味而不能形于言(刘/宾)
(客/)虚逢好阳艳其柰苦昏懜(元微之互入/事与愿违)遥看云路心
空在(同/上)
本朝巧舞苦短袖(东坡/诗)
　　　远水不救近火
子庄周贫往贷粟于监河侯侯曰诺我将得邑金贷子

二百金可乎庄周忿然作色对曰昨来有中道而呼者
周顾视车辙中有鲋鱼周曰激西江之水而迎子可乎
(庄子/外物)失火而取水于海水虽多火必不灭矣远水不救
近火也(韩非/子)焦喉之渴遥指沧海　指冰室不能起暍
死之热望炎冶不能止噤冻之寒　大厦既燔而运水
于沧海此无及也(并抱/朴子)穿井而救火则熛飏栋焚矣凿
舟而拯溺则葬江鱼之腹中矣(刘/子)
史周诗曰俟河之清人寿几何(左襄/八年)及溺呼船(吴/志)譬如

火发于家安能候远水乎(通鉴唐/昭宗)
传记犹渴而穿井临难而后铸兵虽疾从而不及也(说/苑)
(杂言篇互入/力所不及)
集桃实千年非易得(骆宾/王)
本朝不应远水救近渴(陈后/山)
　　　刮毛龟背
集猎人箭底求伤雁钓户竿头乞活鱼(王/建)
本朝刮毛龟背上何时得成毡　枯松强钻膏槁竹欲

沥汁(并东/坡诗)
　　　两穷相值
子泉涸鱼相与处于陆相呴以湿相濡以沫(庄子大/宗师)假
榖于夷齐之门告寒于黔娄之家所得者不过橡梁缊
褐必无太牢狐裘矣(抱朴子/袪惑)
史自屈原沉汨罗后百有馀年汉有贾生为长沙王太
傅过湘水投书以吊屈原(史记屈/平传)
本朝枯松强钻膏槁竹欲沥汁两穷相值遇相哀莫相

济(东坡/诗)
　　　一失召百非
经君子恶居下流天下之恶皆归焉(语子/张)
史去柳叶百步而射之百发而百中之不以善息少焉
气衰力倦弓拨矢钩一发不中者百发尽息(史记周/本传)下
流之人众毁所归(西汉杨/恽传)贫下未易居上流多谤议(西/汉)
(司马迁传互/入处非其地)
　　　自为成败

经心以体全亦以体伤(记缁/衣)
子赵孟之所贵赵孟能贱之(孟/子)水能载舟亦能覆舟(荀/子)
史自我得之自我失之亦复何恨(通鉴梁/武帝纪)侯自我得之
自我捐之无所恨(前汉田/鼢传)夫水能浮草木亦能沉之地
能生万物亦能杀之江海能下溪谷亦能朝之圣人能
从众亦能使之(后汉赵晔/吴越春秋)
集淮阴之祸冤在神理通说且拒豨谋宁起堂堂萧公
实曰知己给致钟室胡宁忍此(吕和/叔文)

　　　相时处事
经有其礼而无其财君子弗行也有其财而无其时君
子弗行也(记檀/弓下)
子为可为于可为之时则从为不可为于不可为之时
则凶(扬/子)在夷貉则引之倚门墙则麾之(扬子/修身)世治则以
义卫身世乱则以身卫义(文中/子)
史陆贾曰马上得之宁可马上治之乎(西汉/书)孔子对叶
公以来远哀公以临人景公以节礼非其不同所急异

务也(通鉴汉/质纪)礼教荣辱以加君子化其情也桎梏鞭扑
以加小人化其形也(通鉴汉/献纪)崔郾为广州刺史治以宽
经月不笞一人及涖鄂州严法峻诛不贷(唐/书)天下未定
则专取其才不考其行丧乱既平则非才行兼备不可
用也(通鉴唐/太宗)柳仲郢为京兆尹政号严明后出为河南
尹以宽惠为政或言不类答曰辇毂之下先弹压郡邑
之治本惠养(唐书互/入政事)
集理在将顺怡然而奉旨事当正色侃然而犯鳞(唐文/粹)

君子救时虽切必相时度力以致其用不可则静而镇
之以道训服(司空表/圣集)
本朝人臣纳说于君因其既厌而止之则易为力迎其
方锐而折之则难为功(东坡代张方/平谏用兵书)
　　　明知故犯
子恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也(孟子互入/自相背驰)恶死
亡而乐不仁是犹恶醉而强酒(孟子互入/自相背驰)
史玄宗曰是子恶贤嫉能举无比者裴士淹曰陛下诚

知之何任之久耶帝默不应(新唐书李/林甫传)中宗亲遭母后
之难而躬自蹈之(唐史中/宗赞)吉顼曰合水土为泥有争乎
太后曰无之又曰分半为佛半为天尊有争乎曰有争
矣顼顿首曰宗室外戚各当其分则天下安今太子已
立而外戚犹为王此陛下驱之使他日必争两不得安
也太后曰朕亦知之然业如是不可如何(通鉴唐/武后)右补
阙辛替否上疏曰口说不如身逢耳闻不如目睹且陛
下与太子当韦氏用事之时日夕忧危切齿于群凶今

幸而除之乃不改其所为臣恐复有切齿于陛下者也
(通鉴唐/玄宗)杨国忠谓客曰吾本寒家一旦缘椒房至此未
知税驾之所然念终不能致令名不如且极乐耳(同/上)
传记文君眉色不加黛饰脸若芙蓉长卿素有消渴疾
作美人赋自刺卒以此疾死(西京杂记/互入耽好)
集睹前车之倾覆而不改其辙迹(选六/代论)小虫水草楂梨
橘柚苦咸酸辛虽蜇吻裂鼻缩舌涩齿而咸有笃好之
者(柳文/序)是悔其覆车不易前辙之失(唐文/粹)

本朝唐王涯自以留心太玄经久矣乃有甘露之变(文/宗)
(时/)且太玄惟以进退消息为说涯知其说而不能行何
也(鸣道/集)此孟子所谓知兄臂之不可紾而姑劝以徐知
邻鸡之不可攘而月取其一(东/坡)法明禁之而人明犯之
是不有天子之法也(老/泉)
　　　自纳败阙
子犹伛偻而好升高也指其顶者愈众(荀子/效儒)
史适足以发笑而自点耳(司马/迁传)智伯曰吾乃今知水可

以亡人国也襄子夜使人决水灌智伯军军乱杀智伯
(通鉴互入/因言取祸)李吉甫言天下已太平陛下宜为乐上谓左
右曰吉甫专为悦媚(通鉴唐/宪宗)太后习猫使与鹦鹉共处
出示百官传观未遍猫饥搏鹦鹉食之太后甚惭(通鉴/唐武)
(后/)卢藏用隐终南山晚乃徇权利司马承正召至阙下
藏用指南山曰此中大有佳处承正徐曰仕宦之捷径
耳藏用惭(新唐书本传互/入识者所窥)
传记谢玄以八万当苻坚百万之众其势不敌若苻坚

逼肥水而陈必保万全惟麾军却退众乱不能止故败
世谓谢玄能走苻坚者此耳(孔氏/杂说)
集虎见驴鸣大骇然往来视之觉无异能益习其声稍
近驴怒蹄之虎曰技止此耳因断其喉尽其肉乃去噫
形之厖也类有德声之宏也类有能向不出其技虎虽
猛疑畏卒不敢取今若是焉悲夫(柳子厚/黔之驴)
本朝譬如一物十焉吾举其一而人不知吾之不知其
九也历数之至于九而不知其一不如举一之不可测

也而况乎不至于九也(老苏集互入/巧反成拙)
　　　临危抱佛
经既输尔载将伯助予(诗正月注言国危/而求贤者已晚矣)将恐将惧惟
予与女将安将乐女转弃予将恐将惧寘予于怀将安
将乐弃予如遗(诗小雅/谷风)
史越子使后庸来聘且言邾田封于骀上(欲使鲁还邾/田封境至骀)
(上/)盟于平阳三子皆从(季康子叔孙文子孟/武伯皆从后庸盟)康子(耻从/蛮夷)
(盟/)言及子贡(思子/贡)曰若在此吾不及此失(不及与/越盟)武伯

曰然何不召曰固将召之文子曰他日请念(言季孙不/能用子贡)
(临难而思之左哀二十/七年互入因事思人)公曰吾不能早用子今急而求
子是寡人之过也(左僖三/十年)人穷则反本故劳苦倦极未
尝不呼天地疾痛惨怛未尝不呼父母也(史屈/原传)宽则宠
名誉之人急则用介胄之士(史韩/非传)孔融为贼管亥所围
遣太史慈求救于刘玄德刘玄德曰孔北海乃复知天
下有玄德耶(东汉孔/融传)李克用曰当阽危之时托为股肱
伊吕及既安之后则心膂视为土芥寇雠(通鉴僖/宗纪)黄巢北趋

襄阳刘巨容拒之大破贼众或劝巨容穷追贼可尽也
巨容曰国家喜负人有急则抚存将士不爱官赏事宁
则弃之或更得罪不若留贼以为富贵之资众乃止(通/鉴)
(唐僖/宗)饥则为用饱则飏去(魏/志)
传记饥则附人饱则高飞(十六国/载记)
集计穷然后赛后赛竟何恩(元微/之集)临老抱佛脚教妻读
黄经(唐文/粹)
　　　献豕辽东

史辽东有豕生子白头异而献之至河东见群豕皆白
怀惭而还若以子之功论于朝廷则为辽东豕也(后汉/朱浮)
(传互入闻/见浅狭)
集楚翠丹质在荆南以多惭辽东白头望河东而载恧
(刘宾/客集)
本朝雕琢肝脾欲报公还如献豕过河东(僧参寥/子诗)
　　　有意对无意
子孔子相鲁齐人患其将霸欲败其政乃选好女子八

十人衣以文饰而舞容玑及文马四十以遗鲁君鲁君
观之终日怠于政事三日不听国政孔子遂行(家/语)以瓦
抠者巧以黄金抠者悯(列子黄/帝篇)以瓦注者巧以金注者
悯(庄子/达生)有情于誉饱虽蒙惠而非德无情于伤辱虽获
毁而无憾(刘子/去情)
史刘棻从扬雄学奇字雄不知情(颜师古曰古文之异/者不知献符命之事)
(也棻乃刘歆之子初莽以符命自立即位之后欲绝/其原以神前事棻后献之投棻四裔西汉扬雄传)李
广见草中石以为虎而射之中石没矢视之石也他日

射之终不能入(西汉李/广传)蔡裔有勇气声若雷震尝见三
盗入室裔拊床一呼而盗俱殒(晋书互/入勇敢)邹湛对武帝曰
猛兽在田荷戈而出凡人能之蜂虿作于怀袖勇夫为
之惊愕出于意外故也(晋/书)
传记楚熊渠子夜行见寝石以为伏虎弯弓而射之没
金饮羽下视知其石也因复射之矢摧无迹(韩诗/外传)园中
有木其端有蝉蝉悲鸣饮露不知螳螂在其后曲跗欲
取其蝉而螳螂不知黄雀在其后延颈欲啄之然黄雀

又不知臣操弹丸在其下皆务前不顾后患(刘向说苑/互入贪迷)
本朝人能碎千金之璧而不能无失声于破釜能搏猛
虎而不能无变色于蜂虿(东坡黠/鼠赋)泰山覆于前而色不
变麋鹿兴于左而目不瞬(老/泉)
　　　不成恩惠
子投钩分财投策分马得美者不知所以德(慎/子)媒扬誉
人而受誉者不以为德臣虏强饭而蒙饱者不以为惠
(刘子去/情篇)

集若自有声名又托形势此乃市道之事又何足贵乎
(韩文荐/侯喜状)见危者已坠而欲援观斗者将死而方救(皮日/休互)
(入市/恩)
本朝譬如佣力之人计工而受直虽与之千万岂知德
其主哉(老泉/文)
　　　无鏬可入
子吾不见震风之能动聋聩也(扬子/问明)
史太子仁孝谨静张垍高力士常保护于上前故林甫

终不能间也(通鉴唐/玄宗)杨国忠言禄山必反且曰陛下试
召之必不来上使召之禄山闻命即至国忠之言不能
入矣(同/上)
集烝不能润灼不能热(杜牧/之)春花与秋月不感无情人
(白侍/郎)臣有大拙智所不化医所不攻威不能迁宽不能
容(柳乞/巧文)
本朝冲风震河海不能号无窍(东坡互入/无所用力)钻灼不燃谁
似我(东坡/诗)

　
　
　
　
　
　
　
　记纂渊海卷六十一