钦定四库全书
　记纂渊海卷五十八　　　宋　潘自牧　撰
　　论议部
　　　因事思人
经君子听钟声则思武臣听磬声则思死封疆之臣听
琴瑟之声则思志义之臣听竽笙箫管之声则思蓄聚
之臣听鼓鼙之声则思将帅之臣(记乐/记)
史越子使后庸来聘且言邾田封于骀上盟于平阳三

子皆从康子病之言及子赣曰若在此吾不及此夫武
伯曰固将召之文子曰他日请念(左哀二/十七)越败吴迁吴
王夫差于甬东予百家居之吴王曰孤老矣不能事君
王也吾悔不用子胥之言自令陷此(史记吴/世家)家贫则思
良妻国乱则思良相(史魏/世家)上至广武赦刘敬曰吾不用
公言以困平城(通鉴汉/高纪)张敞免为庶人亡命数月京师
吏民解弛枹鼓数起而冀州部中有大贼天子思敞功
效使使者即家在所召敞敞身被重劾及使者至妻子

家室皆泣惶惧而敞独笑曰吾身亡命为民郡吏当就
捕今使者来此天子欲用我也装随使者诣公车天子
引见敞拜为冀州刺史敞到部盗贼屏迹(同上汉/宣纪)颍川
盗贼群起河东守兵亦叛京师骚动帝闻之言吾悔不
用郭子横之言(同上汉/光武纪)马援南击交趾从容谓官属曰
吾从弟少游常哀吾慷慨多大志曰士生一世但取衣
食裁足致求盈馀但自苦耳当吾在浪泊西里间下潦
上雾毒气薰蒸仰视飞鸢跕跕堕水中卧念少游平生

语何可得也(后汉/本传)汉王伐吴而败时法正已卒亮叹曰
孝直若在必能制主上东行就使东行必不倾危矣(通/鉴)
(三/国)王献之兄弟自郤超未亡见愔常蹑履问讯甚脩舅
甥之礼及超死见愔慢怠屐而候之愔每慨然曰使嘉
宾不死鼠子敢尔耶(晋书郤超传愔超/父也互入炎凉)宋文帝曰檀道
济若在岂使胡马至此(通鉴/宋纪)吴已平群臣上寿帝执爵
流涕曰此羊太傅之功也(同上晋武/太康元年)突厥围雁门炀帝
叹曰向使长孙晟在不令匈奴至此(隋/书)刘行本太子少

庶子太子勇虚襟敬惮后卒及太子废上曰刘行本在
勇当不及于此　元嵓为蜀王长史后王渐以非法得
罪上曰元嵓若在吾儿岂有是乎(同/上)张九龄奏安禄山
有逆相请因罪戮之上放归九龄既死上皇在蜀思九
龄之先觉诏哀赠(唐/书)征高丽班师上以不能成功深悔
之叹曰魏徵若在不使我有是行也命驰驿祀徵以少
牢复立制碑召其妻子诣行在劳赐之(通鉴唐/太宗)刑部郎
中阙上曰朕得其人矣往者李道裕议张亮狱云反形

未具此言当矣朕虽不从至今悔之遂以道裕为刑部
郎中(同/上)李沆先识丁谓之奸及谓用事排挤正人王旦
叹曰李文靖真圣人(本/传)
传记祭遵死后每朝会上常叹曰安得奉公忧国如祭
征虏者(东观/汉纪)
集霖雨思贤佐丹青忆老臣(杜/诗)因咏霜雪句永怀鸾鹤
姿(白乐/天)徽绩空存书旗常而播美音容不见听鼙鼓以
增思(同/上)闻鼓鼙而忆名将鉴丹青而思老臣(李文/饶)湘竹

旧班思帝子江蓠初绿哀骚人(刘长/卿)
本朝韩魏公死士大夫叹曰天何不为我留欧阳公为
魏公作志文而后死也(韩魏公/别录)卢仝韩愈不在此弹压
百怪无雄文(欧公/集)
　　　因难见人
经万夫之长可以观政(书咸有/一德)风雨思君子也乱世则
思君子不改其度焉风雨如晦鸡鸣不已(诗风/雨)观其器
而知其工之巧观其发而知其人之知(记礼/器)岁寒然后

知松柏之后彫也(语子/罕)
子不容然后见君子(家语互见不苟/合及道大不容)六亲不和有孝慈
国家昏乱有忠臣(老/子)远使之而知其忠近使之而观其
敬烦使之而观其能委之以财而观其仁卒然问焉而
观其智急与之期而观其信醉之以酒而观其量杂之
以处而观其色临之以危而观其节(庄/子)养生不足以当
大事惟送死可以当大事(孟子离/娄下)穷观其所为达观其
所与(列/子)贫则见廉富则见义生则见爱死则见哀(尹邓/子脩)

(身/)岁不寒无以知松柏事不难无以知君子(荀子/大略)舟覆
乃见善游马奔乃见良御(淮南子/说训林)如钟山之玉寒岭之
松比之瓀珉梓柳无殊也及其烧以炉炭三日而色润
不改处于积冰终岁而枝叶不彫然后知其异于他玉
众木也(列/子)
史李克曰居视其所亲富视其所与达视其所举穷视其
所不为贫视其所不取(史魏世家/互见致察)举世混浊清士乃见
(史记伯/夷传)肥义曰正臣难至而节见忠臣累至而行明(同/上)

(赵世/家)淮阴黥布等皆已诛灭而何之勋烂焉(萧何/世家)天下
昏浊忠臣乃见(魏王/豹传)狗盗鸡鸣孟尝君列此二人于宾
客尽羞及有秦难卒此二人救之(孟尝君传互入兼收/并蓄已上并史记)
剧孟博徒母死客送丧千馀乘此亦有过人者(西汉袁/盎传)不
遇盘根错节何以别利器(后汉虞/诩传)王祥之薨奔赴者非
朝廷之贤则亲戚故吏而已门无杂吊之宾(晋书/本传)王湛
曰直行平路何以别马唯当于蚁封(晋纪邓/粲传)唐李夷简
弹杨凭坐贬临贺尉徐晦独至蓝田与别后夷简荐晦

为御史晦曰平生未尝望公颜色公何从而取之夷简
曰君不负杨临贺肯负国乎(通鉴互见/徇公忘私)当一生一死间
而后见其节(唐元德/秀传)疾风知劲草板荡识诚臣(唐太宗/赐萧畅)
(诗见/本传)李世绩常侍宴上从容谓曰朕求群臣可托孤者
无以踰公公往不负李密岂负朕㦲(通鉴唐/太宗)马文举曰
不遇勍敌何以显壮士(同/上)
集宁知霜雪后独见竹柏心(江淹/诗)时危见臣节世乱识
忠良(选鲍明/远诗)扶颠始知筹策长(杜/诗)驿骚之际鲠亮弥彰

(刘宾/客)火后见琮璜霜馀识松柏(同/上)士穷乃见节义(韩/文)雨
晦识鸡鸣之信风高见隼击之威(白乐/天)磨涅始彰其坚
白(杜牧/之)微风但觉杉香满烈日方知竹气寒(吕和/叔文)不有
百鍊火孰知寸金精(孟东野互见/是真难灭)破松见贞心裂竹看
直文(唐文/粹)天若无雪霜青松不如草地若无山川何人
重平道(唐于/渎诗)众木尽摇落始见竹色真(孟东野诗互见/事物相形)
本朝挥毫更想能一战数窘乃见诗人才(临川/集)马之在
厩也驽骥杂处饮水食刍嘶鸣蹄齧求其所以异者蔑

矣及其引重车取夷路不屡策不烦御一顿其辔而千
里已至矣当是时驽马并驱则虽倾轮绝勒败筋伤骨
不舍昼夜而追之辽乎其不可以及也(临川/文)得路方知
异日心(东坡/诗)万木岁寒配乔松于巨柏众星夜艾凛明
月于长庚(东坡贺林待制启/互见事物相形)火数四百炎灵消谁其代
者当涂高穷奸极酷不易取始知文景基局牢(同上古/砚歌)
栾布惟不废彭越之命故高祖知其贤李绩惟不利李
密之地故太宗许其义(栾城/集)受人恩而不忍负者其为

子必孝为臣必忠(鸣道/集)不经大火烧孰得真黄金(栾城/集)
请观风急天寒夜谁是当门定脚人(邵尧/夫诗)
　　　因事长智
经知不足然后能自反也知困然后能自强也(记学/记)
子孔子欲以颜状取人也于灭明改之矣欲以言辞取
人也于宰我改之矣欲以容猊取人也于子张改之矣
(家/语)所以动心忍性增益其所不能人恒过然后能改困
于心衡于虑而后作徵于色发于声而后喻(孟子告/子下)人

之有德慧术智者恒存乎疢疾独孤臣孽子其操心也
危其虑患也深故达(孟子尽/心下)晋公子重耳霸心生于曹
越王勾践霸心生于会稽齐威公小白霸心生于莒(荀/子)
老子学商容见舌而知守柔矣列子学壶子观景柱而
知持后矣(淮南子缪称训注/先有形而后有影)尧遭洪水而贵陆汤大旱
而重水(淮南/子)
史齐高疆曰三折肱知为良医(左定十三互/见履而后知)高宗遭鸣
雉之戒饬已正道享百年之寿(西汉杜/钦传)木不生庭太戊

无以隆雉不鸣鼎武丁不为宗(晋书郭/璞传)
集九折臂而成医(楚/辞)三折乃良医(刘宾/客)
　　　因人而重
经蔽芾甘棠勿剪勿伐召伯所茇(诗甘/棠)
子无仲尼则西山之饿夫与东国之绌臣恶乎闻(扬/子)连
城之璧瘗影荆山夜光之珠潜辉郁浦玉无翼而飞珠
无胫而行扬声于章华之台炫耀于绮罗之堂者盖人
为之举也(列/子)柳下惠不遇仲尼则贞洁之行不显未免

于三黜之臣季布不遇曹丘则百金之诺不扬未离于
凡虏之人(同/上)
史伯夷叔齐虽贤得夫子而名益彰闾巷之人欲砥行
立名者非附青云之士乌能施于后世哉(史记伯/夷传)毛先
生遂一至楚使赵重于九鼎大吕(同上平/原传)庾乘游学宫
为诸生佣后能讲诵自以卑第每处下坐诸生博士皆
就雠问之由是学中以下坐为贵(后汉/本传)河南尹羊陟谒
造赵壹言谈至曛夕极欢陟乃与司徒袁逢共称荐之

名动京师士大夫想望其风采(同上赵/壹传)阮籍见张华鹪
鹩赋曰王佐才也由是声名始著(晋/书)左思作三都赋成
人未之重思以示张华深称赞之兼作序豪贵竞写都
下为之纸贵(晋/书)许询移居皋屯之嵓常与沙门支遁及
谢安石王羲之等同游往来今皋屯呼为许度嵓　谢
安有盛名时人爱慕有罢县还安问其归资荅曰有蒲
葵扇五万安乃取其中者握之士庶竞市价增数倍(晋/书)
扬雄作太玄晚遭陆续玄道遂明(王长/文传)王导为司徒时

帑藏空竭库中惟有练数千端鬻之不售乃与朝贤俱
制练布单衣于是士人翕然服之练遂涌贵主者出卖
端直一金其为时所慕如此　王羲之见一姥持六角
扇卖之羲之书其扇各为五字姥初叹惋因谓姥曰无
苦但言是王右军书以求百金价姥如言人竞买之(已/上)
(晋/书)
传记人有市骏马者三旦立市人莫之知伯乐一顾之
一旦而马价十倍(战国/策)郭林宗游洛阳始见河南尹李

膺膺大奇之遂相友善于是名震京师(郭林宗/别传)慈廉江
者昔有李祖仁居此兄弟十人并慈孝廉让因此名江
(交州/记)梁顾总始为县吏一夕遇二人称是王粲徐干云
昔与公同舟公刘桢也乃诵其遗文总悟以遗文数萹
投令令待之甚厚时谓死刘桢犹庇得生顾总(太平/广记)士
非玉璧谈者为价(物理论互/见求援)白乐天以诗谒顾况因为
延誉声名大振(幽閒/鼓吹)
集昔欧冶改视铅刀易价伯乐所盻驽马百倍(文选曹/植表)

夜光之璧显价于和氏之肆千里之足定功于伯乐之
庭(艺文类聚载应/璩荐和虑则笺)一经品题便作佳士(李/白)一顾之隆骀
足逾于仙鹿片言之重鱼目轶于灵蛇(骆宾/王)一言之誉
东陵侔于西山一面之荣郑璞踰于周宝(王彦升文集/序互见感谢)
昔虞阪之上逸骥与驽骀俱疲吴灶之中孤桐共樵苏
并爨遇王良伯喈遂腾声于千古此诗若不遇王君乃
数十张故纸耳(唐韦绦作孟浩然集序处州本王君名士/源天宝中获孟浩然文集士源为之序)
宋广平之沉下僚苏公味道为使者广平投以梅花赋

苏盛称之自是方列于闻达人之目由是知英贤荦荦
可外文字犹用片言借说于先达之口席其势而后骧
首当时矧碌碌者畴能自异(刘宾客互/见求援)夫美不自美因
人而彰兰亭不遭右军则清湍脩竹芜没于空山矣(柳/文)
本朝鹅毛赠千里所重以其人(欧/公)岘山临汉上望之隐
然盖诸山之小者而其名特著于荆者岂非以其人哉
其人谓谁羊祜叔子杜预元凯是也(岘山/亭记)温公营独乐
园在洛中诸园最为简素人以公之故故春时必游(鸣/道)

(集互入生理/门园池类)黄叔度澹然无作郭林宗一言至今以为
颜子叔度之贤无一见于外者而后世犹信徒以林宗
之重(东坡谢太保撰/先人墓碣书)
　　　因恶累美
经今众人之命儒也妄常以儒相诟病(记儒/行)如有周公
之才之美使骄且吝其馀不足观也已(语泰/伯)
子西子蒙不洁人皆掩鼻而过之(孟/子)五榖者种之美者
也苟为不熟不如荑稗(同上告/子下)槃水正错而勿动则湛

浊在下清明在上足以见须眉而察理微风过之湛浊
动乎下清明乱于上则不可以得大形之正也(荀/子)兰槐
之根是为芷其渐之滫君子不近(同上劝学萹/注滫溺也)水之性
清所以浊者土浑之也林之情静所以动者风摇之也
人之心正所以邪者欲昡之也(刘/子)河水欲清沙壤秽之
(淮南/子)
史一薰一莸十年尚犹有臭(左/传)莠盛苗秽何不锄也(西/汉)
(严延/年传)忠如鬻拳信如卞和智如孙膑冤如巷伯才如史

迁达如子政一离刀锯没世不齿(东汉郭/泰传)泾以渭浊(同/上)
(贾彪/传)山有朽壤虽大必亏木有蠹虫其荣易落(唐史臣/元宗赞)
集联蕙芷以为佩兮过鲍肆而失香(楚/辞)资高明之质而
未免卑浊之累(选吊/文)青蝇一相点白璧遂成冤(陈子/昂集)
本朝君子小人如冰炭决不可以同器若兼收并用则
小人必胜薰莸杂处终必为臭(东坡富郑/公神道碑)性之有喜怒
犹水之有波否曰湛然平静如镜者水之性也及过沙
石或地势不平便有湍激或风行其上便为波涛汹涌

此岂水之性哉(鸣道/集)
　　　因粗见精
子故虽有珉之彫彫不若玉之章章(荀/子)百星之明不如
一月之光十牖毕开不如一户之明(淮南/子)豹裘而杂不
若狐裘而粹(同/上)
史赵良曰千羊之皮不如一狐之腋(史记商/君传)鸷鸟累百
不如一鹗(孔文举荐祢衡表/一见西汉邹阳传)玉以砾贞(东汉贾/彪传)
传记张巨鱼者垂其千钩而得之在于一筌捕高鸟者

张其万罝而获之由一目(史/通)
集雀喧知鹤静(高达/夫)
　　　因精见粗
经若苗之有莠若粟之有秕(书仲虺/之诰)
子饮玉𥹋则知浆荇之薄味(抱朴/子)
集虎豹之文炳于犬羊鸾凤之音锵于鸟鹊金玉之光
炫于瓦石(皇甫湜互见/事物相形)
　　　因术累已

子矢人惟恐不伤人(孟/子)
史治狱之吏皆欲人死非憎人也自安之道在人之死
(通鉴汉宣纪互/见其势使然)魏时凌云殿榜未题而匠者误钉之不
可下乃使韦仲将悬磴书之比讫须发尽白裁馀气息
还语子弟宜绝此法(晋王献/之传)秦王苻生夜食枣多旦而
有疾召太医令程延使诊之延曰陛下无他疾食枣多
耳生怒曰汝非圣人安知吾食枣遂斩之(通鉴晋/哀纪)太宗
与侍臣泛舟春苑苑池见异鸟容与波上悦之诏坐者

赋诗而召阎立本侔状阁外传呼画师立本是时已为
主爵郎中俯伏池左研丹粉望坐者羞恨流汗归戒其
子曰吾少读书文辞不减侪辈今独以画见名与厮役
等若曹慎母习(唐本/传)
本朝昔阎立本始以文学进身卒蒙画师之耻(东坡书/吴道子)
(画/后)
　　　自相矛盾
经于弟弗念天显乃弗克恭厥兄兄亦不念鞠子哀大

不友于弟(书互见/无情)
子人有鬻矛楯者誉之曰吾楯之坚物莫能陷也又誉
其矛曰吾矛之利于物无不陷也或曰以子之矛陷子
之楯何如其人弗能应也(韩非/子)使人之子孙自贼其父
母也(荀/子)为人父而𣙜其子纵利如子何(扬/子)断根以续枝
割背以裨腹(抱朴/子)山生木反自刻木生蠹反自食人生
事反自贼(淮南/子)
史楚昭王曰除腹心之疾而置诸股肱何益(左/传)昔高辛

氏有二子长曰阏伯季曰实沈居于旷林不相能也日
寻干戈以相征讨(左/传)助秦自攻(史虞/卿传)刘向受榖梁春秋
其子歆乃大好左氏传以左丘明好恶与圣人同亲见
夫子而公羊榖梁七十子后传闻之与亲见其详略不
同歆数以难向向不能非间也(前汉/书)李固曰刻割心腹
以补四支(东汉/本传)魏曹囧曰犹芟刈股肱独任胸臆观者
为之寒心(通鉴三/国志)刖趾适履刻肌伤骨(魏/志)借子之矛刺
子之楯(晋天/文志)唐高祖谓侍臣曰刻民以奉君犹割肉以

充腹腹饱而身毙(通鉴/唐纪)
传记汉书孝成纪赞曰成帝善脩容仪升车正立不内
顾临朝渊嘿尊严若神可谓穆穆有天子之容猊矣又
五行志曰成帝好微行选私奴客十馀人自称富平侯
或乘小车御者偕骑出入由斯而言则成帝微服嫚游
鸟集无度虽外饰威重内肆轻薄人君之望不其缺如
观孟坚纪志所言前后自相矛盾者也(史/通)班固称项羽
弑义帝自取灭亡又云于公高门以待封严母扫地以

待丧如固斯言则深信夫天怨神怒福善祸淫者矣至
于其赋幽通也复以天命久定非理所移故善恶无徵
报施多爽斯则同理异说前后自相矛盾者焉(同/上)
集昆弟自相倾(韦应/物集)肝胆反为贼(文/粹)
　　　自相背驰
经或锡之鞶带终朝三禠之(易/)其车既载乃弃尔辅(诗/)
子恶辱而居不仁是犹恶湿而居下也(孟子互入/明知故犯)恶死
亡而乐不仁是犹恶醉而强酒(同/上)犹欲其入而闭之门

也(同/上)犹立枉木而求其影之直也(荀/子)欲寿而刎颈(同/上)伏
而咶夭救经而引其足(经缢也引其/足愈急也)愈务而愈远(同/上)欲
灭迹而走雪中(淮南/子)譬如拯溺锤之以石救火投之以
薪(尹邓/子)病热而强之以餐救暍而饮之以寒救经而引
其索拯溺而授之石欲救之反为恶(淮南子/说林训)披裘而扇
(淮南/子)
史今有二命其谁不解体(左/)犹治丝而棼之也(左传互/见躁急)
首尾衡决(西汉贾/谊传)行危而求安造祸而求福(史荆/轲传)浊其

源而求其清流(前礼/乐志)是犹绁韩卢而责之获也(班固/传)时
成帝无嗣政由王氏刘向遂上封事极谏王氏与刘氏
不并立如下有泰山之安则上有累卵之危向卒子歆
王莽举为侍中王莽持政留歆为右曹建平元年改名
秀及王莽篡位歆为国师(西汉本传互/入不克绍)犹郤行而求及
前人也(楚元/王传)欲汤之沧(音怆悽怆/之怆寒也)一人炊之百人扬之
无益也(枚乘/传)譬犹抱薪而救火(同/上)狐白之裘而反衣之
也(匡衡传互见/愚暗前汉)自吉至崇皆好车马衣服其自奉养极为

鲜明而亡金银锦绣之物及迁徙去处所载不过囊衣
天下服其廉而怪其奢(前汉王/吉传)陈琳曰掩目捕雀(通/鉴)刘
炫曰相期高于周孔相待下于奴仆(三国蜀志互/见自相背驰)郤愔
遗桓温笺欲共奖王室请督所部出河上愔子超为温
参军取视寸寸毁裂乃更作愔笺自陈非将帅才不堪
军旅老弱乞闲地自养劝温并领已所统(通鉴晋海西/公纪互见趋)
(向不/同)将适越者指沙漠以遵途欲登山者涉舟航而觅
路所趣逾远所向转难南北倍殊高下相反求其至也

不亦难乎(晋武/纪)如室斯构而去其凿契如水斯积而决
其堤防如火斯蓄而离其薪燎也(晋书于令/升总论)崔浩性不
好庄老之书每读不过数十行辄弃之非毁佛法因欲
脩服食养性术天师寇谦之有神中箓图新经因师事
之(北史/本传)张九龄与严挺之萧诚善挺之恶诚佞劝九龄
谢绝之九龄忽独念曰严太苦劲然萧软美可喜方召
萧李泌在旁率尔曰公起布衣以直道至宰相而喜软
美者者乎(唐书李/泌传)伐根以求木茂塞源而欲流长(同上/魏徵)

(传/)迂访道之车筑礼神之馆栖心玄化物色幽人将致仙
于大庭欲希踪于姑射于是削浮图之法惩游惰之民
志欲矫步丹梯求珠赤水徒见萧衍姚兴之谬学不悟
秦皇汉武之非求盖惑于左道之言偏斥异方之说(旧/唐)
(书武宗/纪论)武宗奋然除去浮图之法而躬受道家之箓服
药以求长生(新唐书/本纪)
集绊良骥之足而责以千里之任槛猿猴之势而望其
巧捷之能(吴季/重书)犹适于南而北辕其到也无日矣(唐文/粹)

北辕适楚圆凿方枘　北辕适楚　南辕适晋　犹航
断港绝潢以望至于海也(唐文/粹)
　　　疑似相乱
经若苗之有莠若粟之有秕(书仲虺之诰互/入因精见粗)恶徼以为
智者恶不孙以为勇者恶讦以为直者(论/语)夫乐者与音
相近而不同(记乐/记)
子恶似而非者恶莠恐其乱苗也恶佞恐其乱义也恶
利口恐其乱信也恶郑声恐其乱乐也恶紫恐其乱朱

也恶乡原恐其乱德也(孟尽/心)若初真得鹿妄谓之梦真
梦得鹿妄谓之实(列/子)懦弱易夺似仁而非悍戆好斗似
勇而非(荀/子)白石似玉奸佞似贤(抱朴/子)鲁人缝掖实非儒
行东郭吹竽而不知音(列/子)
史孔子过匡匡人以为阳虎阳虎尝暴匡人匡人止孔
子孔子状类阳虎拘五日(史孔子/世家)陈遵字孟公时列侯
有与遵同姓字者每至人门曰陈孟公坐中莫不震动
既至而非因号其人曰陈惊坐云(西汉/本传)杜钦字子夏少

好经书家富而目偏盲茂陵杜邺与钦同姓字俱以材
能称京师故衣冠谓钦为盲杜子夏以相别钦恶以疾
见诋乃为小冠高广财二寸由是京师谓钦为小冠杜
子夏而邺为大冠杜子夏云(西汉/本传)市虎成于三夫孝子
疑于屡至(后/汉)蔡谟初渡江见彭蜞大喜曰蟹有八足加
二螯令烹之既食吐下委顿方知非蟹后诣谢尚而说
之尚曰卿读尔雅不熟几为勤学死(晋/书)
传记夫以曾参之贤与其母之信也而三人疑之则慈

母不能信也(战国/策)物多相类而非也幽莠之幼也似禾
骊牛之黄也似虎白骨疑象珷玞类玉此皆似之而非
者也(同/上)相玉者患石似玉(吕氏/春秋)鲁有两曾参赵有两毛
遂昔南曾参杀人见捕人告北曾参母母见以疑野人
毛遂坠井而死客以告平原君平原君曰嗟乎天丧予
矣既而知非平原君客(西京/杂记)陈国张伯谐弟仲谐妇炊
于灶下至井上谓伯谐曰我今日妆好否伯谐曰我伯
谐也妇大惭愧其夕时伯谐到更衣妇复逐牵其背曰

今旦大误谓伯谐为卿荅曰我故伯谐也(风俗/通)
集若青蝇之伪质(伪犹变也蝇变白使/黑变黑使白楚辞)众伪冒真(文/选)毛
遂不堕井曾参不杀人虚言误公子投杼惑慈亲(李/白)似
锦言应巧如丝数易欺(元微/之)人之至信者心目也天性
者父子也不惑者圣贤也然而于窃鈇而知心目之可
乱于掇蜂而知父子之可间于拾煤而知圣贤之可疑
(刘宾/客)积异以生疑积疑以生惑(白乐/天)外容闲暇中心苦
似是而非谁得知(白乐天/鹭诗)祥禽之类凡羽而凡羽混之

神芝之类腐菌而腐菌混之嘉蕙之类棼刍而棼刍混
之(唐文/粹)
本朝闻之曰人之至信者心目也相亲者母子也不惑
者圣贤也然至于窃鈇而知心目之可乱于投杼而知
母子之可疑于拾煤而知圣贤之可惑(东坡辨试馆/职策问孔子)
　　　事物相形
子子贡结驷连骑以造原宪衣冠敝子贡惭(家/语)好女之
色恶者之孽也(荀/子)

史文帝常病痈邓通常为帝唶吮之太子入问病帝使
唶痈而色难之已而闻通常为帝唶吮之心惭(史佞/幸传)美
女入室恶女之仇(史记外/戚世家)上自劳军至灞上及棘门军
直驰入将已下送迎已而之细柳不得入使使持节入
帝曰此真将军耳灞上棘门军若儿戏耳其将固可袭
而虏也(史周勃/世家)王蠋布衣义不北面于燕况在位食禄
者乎(史田单/传后)张安世长子千秋与霍光子禹俱为中郎
将将兵随度辽将军范明友击乌桓谒大将军光问千

秋战斗方略山川形势千秋口对兵事画地成图无所
忘失问禹禹不能记曰皆有文书光由是贤千秋以禹
为不才(汉/书)魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐时人谓
之蒹葭倚玉树泰初如朗月入怀(魏/志)王济隽爽有风姿
每见卫玠辄叹曰珠玉在侧觉我形秽(晋书/本传)潘岳美姿
仪常出妇人遇之者皆连手萦绕投之以果时张载甚
丑每行小儿以瓦石投之委顿而反(晋书潘岳传互/见所遇不同)阮
咸与籍居道南诸阮居道北北阮富南阮贫七月七日

北阮盛晒衣服皆锦绣粲目咸以竿挂大布犊鼻于庭
人或怪之答曰未能免俗聊复尔耳(晋本/传)时人谓道子
为东录元显为西录西府车骑填凑东第门可张罗(通/鉴)
(晋安/纪)晋恭帝禅位于宋秘书监徐广流涕哀恸侍中谢
晦谓之曰徐公得无小过广曰君为宋朝佐命身是晋
室遗老悲欢之事固不可同(通/鉴)文德皇后之葬段志玄
与宇文士及分统士马守章武门太宗夜使宫官至将
军所士及开营纳使者志玄闭门不纳停使者至晓太

崇曰此真将军也(唐书互/见纪律)姚崇常有子丧谒告十馀日
政事委积卢怀慎不能决惶恐入谢于上上曰朕以天
下事委姚崇以卿坐镇雅俗耳崇既出须臾裁决俱尽
(通鉴唐/玄宗)
传记陈遵关西大侠友人丧遵亲为护丧事赠助甚厚
王丹乃怀缣一疋陈于主人之前曰如丹此缣出自机
杼遵闻而有惭色(东观/汉纪)中宗尝召宰相苏瑰李峤子进
见上曰宜意所通尽奏颋曰木从绳则正后从谏则圣

峤子迹进曰斮朝涉之胫剖贤人之心上曰苏瑰有子
李峤无儿(松窗/杂录)冥鸿迹在烟霞上燕雀休誇大厦梁(绮/言)
(杂/录)
集见西施之容归憎其猊(杨德/祖笺)西施出帷嫫母侍侧(吴/季)
(重/书)南邻击钟磬北里吹笙竽寂寂扬子宅门无卿相舆(左/太)
(冲咏/史诗)虎豹之文炳于犬羊鸾凤之音锵于鸟鹊金玉之
光炫于瓦石(皇甫湜互见/因粗见精)无贵贱不悲无富贫亦足(杜/诗)
众星罗青天朗者独有月(李白互见/分量不同)二十渐乖张清沟

映污渠三十骨骼成乃一龙一猪(韩/文)冬之为候也霜雪
飘暴冻入肌发夏之为用也金流石烁火走肤脉如阳
春高秋者稀焉南则瘴风毒虺之为厉也北则獯戎黠
虏之为患也如洛阳咸秦者几焉(李文/饶集)众木尽摇落始
见竹色真(孟东野互见/因事见人)丑妇竞簪花花多映愈丑(唐文/粹)
众花尽处松千尺群鸟喧时鹤一声(高达/夫)雀喧知鹤静
凫戏识鸥闲(同/上)
本朝万木岁寒配乔松于巨柏众星夜艾凛明月与长

庚(东坡贺林待制启/互见因难见人)试看青松鹤何似珠门客(欧公集/互见趣)
(向不/同)君看花枝朝露何如松上霜风(山谷/诗)
　　　影响相应
经子曰君子居其室出其言善则千里之外应之况其
迩者乎居其室出其言不善则千里之外违之况其迩
者乎(易/)鸣鹤在阴其子和之(易/)隆墀永叹远壑必盈(处/高)
(墀而长叹远壑之中/盈响而应易略例)善迩而远至命宫而商应修下而
高者降与彼而取此者服矣(同/上)惠迪吉从逆凶惟影响

(书/)卿士师师非度小民方兴相为敌雠(书/)建无穷之基
亦有无穷之闻(毕/命)作善降之百祥作不善降之百殃(书/)
鼓钟于宫声闻于外(诗/)卫文公臣子多好善贤者乐
告以善道也(鄘干/旄)内和而外顺则民瞻其颜色而弗与
争也望其容貌而民不生易慢焉故德辉动于内而民
莫不承听理发诸外而民莫不承顺(记乐/记)下之事上也
不从其所令从其所行上好是物下必有甚者矣故上
之所好恶不可不慎也是民之表也(缁/衣)上好仁则下之

为仁争先人(同/上)上好礼则民莫敢不敬上好义则民莫
敢不服上好信则民莫敢不用情(语子/路)
子以富贵而下人何人不尊以富贵而爱人何人不亲
(家语互/见施报)爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之(孟/子)夫苟好
善则四海之内皆将轻千里而来告之以善(同/上)生于其
心害于其政发于其政害于其事(公孙/丑)文武兴则民好
善幽厉兴则民好暴(告/子)上有好者下必有甚焉者矣(滕/文)
(公/上)夫人必自侮然后人侮之家必自毁然后人毁之国

必自伐而后人伐之(离娄/上)訑訑之声音颜色拒人于千
里之外德之流行速于置邮而传命(孟/子)大人之教若形
之于影声之于响(庄/子)别契劵者所以为信也上好权谋
则诞诈之人乘是而后欺探筹投钩者所以为公也上
好曲私则下乘是而后偏衡石称悬者所以为平也上
好倾覆则下乘是而后险胜斛敦槩者所以为均也上
好贪利则下乘是而后鄙丰取吝与以无度取于人(荀/子)
楚王好细腰故朝有饿人(同/上)善其言而类焉者应矣故

马鸣而马应之非知也其势然也(同/上)夫下之于上犹响
之应声影之像形也听唱而应视仪而动上好富者民
死利矣(荀/子)齐桓好服紫一国尽服十紫不得一素公患
之管仲曰试勿衣也谓左右曰甚恶紫桓公诺三日莫
有衣紫者(韩/文)邹君好长缨左右皆服缨甚贵公患之因
先自断其缨而出国中皆不服(同/上)人主之情上通于天
故诛暴则多飘风枉法令则多虫螟杀不辜则国赤地
令不改则多淫雨(淮南/子)邹衍尽忠于燕惠王王信谗系

之邹子仰天而哭正夏而天为之降霜(淮南/子)有阴德者
必有阳报有阴行者必有昭名(同/上)汤去三面之网归之
者四十国文王葬城隅之枯骨天下怀其仁(傅/子)体痛者
口不能不呼心说者颜不能不笑(尹/子)从道必吉反道必
凶如影如响也(同/上)
史齐桓公复会诸侯于葵丘益有骄色诸侯颇有叛者
(史齐/世家)口虽未言声疾雷震令虽未行化驰如神(史/记)汉女
居东海养姑姑女谗之于姑姑经太守诉而杀之五月

下雪(汉/书)东海有孝妇少寡无子养姑甚谨姑死姑之女
告吏妇杀我母吏捕孝妇自诬服太守竟杀妇郡中枯
旱三年(汉/书)上自初即位诏选天下文学材智之士待以
不次之位四方士多上书言得失自衒鬻者以千数(通/鉴)
(汉武/纪)犹桴鼓之相应(前汉李/寻传)宋景公小国之诸侯耳有
不忍移祸之诚出人君之言三荧惑为之退舍(西汉杜/钦传)
吴王好剑客百姓多疮瘢楚王好细腰宫中多饿死(同/上)
(匡衡/传)朝有变色之言则下有争斗之患上有自专之士

则下有不逊之人上有克胜之任则下有伤患之心上
有好利之臣则下有盗窃之民　周南召南被圣贤之
化深故笃于行而廉于色郑伯好勇而国人暴虎秦穆
贵信而士多从死陈夫人好淫巫而民淫祀晋侯好俭
而民蓄聚太王躬仁邠国贵恕由此观之治天下者审
所上而已(同/上)善恶之报各如其事(西汉梅/福传)车驾自幸洛
阳狱录囚徒理出千馀人时天旱大雨(通/鉴)为善者天报
之以福为非者天报之以殃(西汉景/帝纪)下之应上犹景向

也(西汉正史/向读曰响)自永平以来臣民虽有习浮屠术者而天
子未之好至帝始笃好之常躬自祷祠由是其法浸盛
(通鉴汉/桓纪)犹叩木本百枝皆动(东汉李固传互/见事同一体)举中于礼
则强梁褫气片言违正则厮台解情(东汉循/吏传赞)一夫得情
千室鸣弦(同上互/见循良)姜诗母嗜鱼鲙又不能独食夫妇尝
力作供鲙呼邻母共之舍侧忽有涌泉味如江水每旦
辄出双鲤鱼以供二母之膳(同上姜诗/妻列传)魏武好法律而
天下贵刑名魏文慕通达而天下贱守节(通/鉴)殷纣好色

妲己是出叶公好龙真龙游廷(通鉴汉/桓纪)王者心有所想
虽未形颜色而五星以之推移阴阳为之变度(汉灵/纪)谢
安好声律期功之惨不废丝竹士大夫效之遂以成俗
(晋海西/公纪)秦刘兰讨蝗经秋多不能灭有司奏请徵兰下
廷尉秦王坚曰灾降自天非人力所能除此由朕之失
政兰何罪乎是岁秦大熟(晋武/纪)作解散髻斜插簪朝野
慕之相与仿效(齐王/俭)齐帝既残忍有司讯囚莫不严酷
或烧犁耳使立其上或烧车釭使以臂贯之(梁敬帝纪/以上并通)

(鉴/)裴矩佞于隋而忠于唐非其性之有变也君恶闻其
过则忠化为佞君乐闻直言则佞化为忠(通鉴唐/太宗)上入
苑中见蝗掇数枚祝之曰民以谷为命而汝食之宁食
吾之肺肠举手吞之是岁蝗不为灾(同/上)夫人之慕名如
水趍下上有所好下必甚焉陛下若取士以德行为先
文艺为末则多士雷奔四方风动矣(同上/高祖)唐张楚金魏
元忠临刑太后使凤阁舍人王隐客驰骑传声赦之是
日阴云四塞既释楚金等天气晴霁(通鉴/武后)

传记行非为影也而影随之呼非为响也而响和之(许/氏)
(说/文)蟊吏抵冒取民财则生蟘吏乞贷则生螟吏冥冥犯
法则生(许氏/说文)宋景公时荧惑在心公召子常问焉子常
曰祸在君可移于相公曰相所与理国家也曰可移于
百姓曰百姓死寡人将谁为君曰可移于岁公曰岁饥
人饿必死焉为人君而微其人谁以我为君乎子常曰
君有至德之言三天必三赏君荧惑必徙三舍后果三
徙(吕氏/春秋)齐景公时荧惑守虚期年晏子曰虚齐之分野

当强为善公乃去冤狱振孤敬老行之三日而荧惑迁
其守(春/秋)周公下白屋之士七十人而天下之士皆至晏
子与同衣食百人而天下之士亦至仲尼脩道行理文
章而天下之士亦至(说/苑)
集尔形信直影亦不曲尔声信清响亦不浊(晋裴颜安/吏箴互入)
(瑞本/澄源)庶女告天振风袭于齐堂(建平王/上传)媱风大行贞女
蒙冶容之诲淳化殷流盗蹠挟曾史之情(陆士衡/演连珠)贱臣
叩心飞霜击于燕地(选江文/通上书)珠玉无胫而自至者以人

好之也(孔融/本传)宋景公时大旱三年卜之以人祠乃雨公
下堂顿首曰所以求雨将自当之言未卒大雨(艺文/类聚)强
于内者外必胜殖不固者发必隳(皇甫/湜)匹妇含怨三年
亢阳匹夫结愤六月飞霜(唐文/粹)汉高帝大度故其时多
魁杰不羁之才孝武好英风故其时富瑰琦立名之士
孝宣精吏治故其时萃循良核实之能(陆宣/公集)诚信大亏
则百事无不纰缪(同/上)
本朝六国合从而辨说之材出刘项并世而筹画战斗

之徒归唐太宗欲治而谋谟谏诤之佐来(临川/集)唐太宗
朝将相固不可及至技艺之士医有孙真人阴阳有李
淳风吕才相法有袁天罡后世不可及也(明道/集)武帝好
四夷之功而勇锐轻死之士充满朝廷辟土广地无不
如意及后息民重农而赵过之俦教民耕耘亦被其利
此一君之身趣好殊别而士辄应之(司马温公/通鉴论)
　　　机锋相凑
经子击磬于卫有荷蒉而过孔氏之门者曰有心哉击

磬乎(语宪/问)子曰参乎吾道一以贯之曾子曰唯(里/仁)
子犁然有当于人之心(庄山/木)子游汾亭鼓琴有钓者过
曰美哉琴意在山泽而有廊庙之志(文中/子)
史祢衡为江夏太守黄祖作书记轻重疏密各得体宜
祖持其手曰此正得祖腹中之所欲言也(东汉本传/互入文章)王
俭令任昉作一文及见曰正得吾腹中之欲(任昉/传)
集尧心惟舜会(元稹/集)光阴与时节先感是诗人(白乐/天)杜
诗韩集愁来读似倩麻姑痒处㧓(杜牧/之)

　　　物理相资
经若金用汝作砺(书/)惟木从绳则正(同/上)鼓无当于五声
五声弗得不和水无当于五色五色弗得不章(记学/记)无
本不立无文不行(礼/器)
子无君子莫治野人无野人莫养君子(孟滕文/公上)以粟易
械器者不为厉陶冶陶冶亦以其械器易粟者岂为厉
农夫哉(同/上)劳心者治人劳力者治于人治于人者食人
治人者食于人(同/上)金石有声不考不鸣(庄/子)有刀者砻诸

有玉者错诸(杨季/行)乌号之弓溪子之弩不能无弦而发
越舲蜀航不能无水而浮(淮南/子)
史阳不得阴之职亦不能独成岁终(前汉董/仲舒策)水火相济
盐梅相成(唐王义/方传)
传记干将莫耶非得人力则不能割坚箭利金不得玄
机之利则不能远(战国/策)龙非风不举龟非天不兆(曾/子)
集埙篪相须(选/)云龙之所能使为灵也然龙弗得云无
以神其灵矣(韩文/杂说)经非权则泥权非经则悖(柳断/刑)

　　　物类相感
经同声相应同气相求水流湿火就燥云从龙风从虎
圣人作而万物睹本乎天者亲上本乎地者亲下则各
从其类也(易/)鸣鹤在阴其子和之(易/)召云者龙命吕者
律(易/)命宫而商应(同/上)有豕白蹢烝涉波矣(诗/)喓喓草虫
趯趯阜螽以燧取明火于日以鉴取明水于月(周/礼)天降
时雨山川出云(记孔子/閒居)方以类聚(乐/记)
子阳燧见日则然为火(庄/子)郑师文学琴于师襄当春而

叩商弦以召南宫凉风总至草木成实及秋而叩角弦
以激夹钟温风徐回草木发荣当夏而叩羽弦以召黄
钟霜雪交下川池暴冱及冬而叩徵弦以激蕤宾阳光
炽烈坚冰立散将终命宫而总四弦则景风翔庆云浮
甘露降醴泉涌(外汤/问)施薪若一火就燥也平地若一水
就湿也草木畴生禽兽群焉物各从其类也(荀/子)天之且
雨也阴曀未集而鱼已噞矣　山云蒸柱础(淮南/子)抱薪
加火燥者必先然平地注水偏者必先濡(邓/子)

史蟋蟀俟秋唫蜉蝣出以阴虎啸而风冽龙兴而致云
(王褒/颂)南风至则黄钟应融风动而鱼上冰(后蔡/邕传)威蒸在
野野集仁兽(后/汉)应龙之翔云雾滃然而从震风薄怒万
窍不约而号物有自然相动耳(唐裴/寂赞)影之像形响之赴
声动而相随各以类应(唐/书)
传记吴牛见月而喘(世/说)蛤蟹珠龟与月盛衰(会稽先/贤传)蚌
蛤龟珠与月盛衰(月者太阴之中故龟蛤之属因之以/盛亏吕氏春秋日月望则蚌蛤实月)
(晦则蚌蛤/虚大戴后)霜降则鸣(山海/经)阳出鸡鸣以类感也(春秋/说)蚁

封冗户大雨将至(焦贡/易林)唐乐悬散失独无徵音李嗣贡
求得丧车一铎入而振之于东南隅果有应也遂掘之
得石一段为四具补乐悬之散阕(周/正)
集同音者相和同类者相似飞鸟号其群鹿鸿求其友
(楚/辞)叩宫而宫应弹角而角动虎啸而谷风生龙举而景
云往声音之相叩兮言物类之相感也(同/上)鸣声相应仇
偶相从(选/诗)蚌蛤珠胎与月亏全(选吴/都赋)隐雷自天昆虫已
听浮阴在汉柱础先沾(任孝/恭启)

　　　相资成美
经若作酒醴尔惟曲蘖若作和羔尔惟盐梅(书/)惟周公
克慎厥始惟君陈克和厥中惟公克成厥终(毕/命)为命裨
谌草创之世叔讨论之行人子羽修饰之东里子产润
色之(语见众/力易成)
史晏子曰和如羔焉水火醯醢盐梅以烹鱼肉燀之以
薪宰夫和之齐之以味济其不及以泄其过君子食之
以平其心(左传昭/二十)智者应勇者行仁者守(榖梁/传)金木水

火刚柔相济然后克得其和能为之用(东汉桓/谭传)聚精会
神相得益彰虽伯牙操钟逢门子弯乌号犹未足以
喻其意也故圣主必待贤臣而弘功业俊士亦俟明主
以显其德(圣主得/贤臣颂)乐广善清言而不长于笔将逊尹请
潘岳为表时人咸云若广不假岳之笔岳不取广之旨
无以成斯美(晋/书)唐史臣称崇善应变以成天下之务璟
善守文以持天下之正二人道不同同归于治(唐书宋/璟传互)
(见殊涂/同归)李华为元德秀碑颜真卿书李阳冰篆额后人

争摹写之号为三绝碑(唐书互/见希慕)王义方曰天子置公卿
大夫士俾其水火相济盐梅相成不得独是独非也(唐/书)
(本/传)
传记珍裘以众腋为温广厦以群材合构(史/通)天下无粹
白之狐而有粹白之裘取之于众白也(吕氏春秋一/入众力易成)
集士夫之能享大名显当世者莫不有先进之士负天
下之望者为之前焉士之能垂休光照后世者亦莫不
有后进之士负天下之望者为之后焉莫为之前虽美

而不彰莫为之后虽盛而不传是二人者未始不相须
也(韩文上/于頔)布衣之士身居穷约不借势于王公大人则
无以成其志王公大人功业显著不借誉于布衣之士
则无以广其名是故布衣之士虽甚贱而不謟王公大
人虽甚贵而不骄其事势相须其先后相资也(同上与/凤朔刑)
(尚/书)先进之士得人而托之则道德彰而名闻流后进之
士得人而说之则事业显而爵位通(同上送许/郢州序)武丁贤
君也傅说贤相也而武丁引金作砺以命其相说喻木

从绳则正以戒其君(陆宣/公文)善为国者宣惠以养威养威
以尊惠威而能养则不挫惠而见尊则有恩(同/上)丝桐本
异质音响合自然(韦应/物集)冰玉相辉椒兰同馥(张九/龄文)冰置
白玉壶始见清皎洁珠穿殷红缕始见明洞彻(元稹/集)犹
众壑合注霈为大川群山出云混成一气(吕和叔文集/互见众力易)
(成/)
本朝端溪石砚宣城管王屋松烟紫兔豪更得孤卿老
书札人间无此五般高(栾城/集)

　　　相斗相损
史今两虎共斗其势不俱生(通鉴互见/势不两立)朱彭寇费为世
庄士爱恶相攻能为国忧犹昆虫之相齧适足还害其
身也(后汉孔/融传)角智者皆穷角力者皆负(通鉴汉/献纪)
传记韩卢天下之疾犬东郭逡天下之狡兔卢逐逡环
山者三兔极于前犬废于后犬兔各死(战国/策)卞庄子方
刺虎卞竖子曰两虎方食牛牛甘必争争必斗斗则大
者伤小者死从伤而刺之一举必有获两虎之名有顷

两虎果斗大者伤小者死(春秋/后语)苏代曰臣过易水见小
蚌方出爆而鹬啄其肉蚌合而钳其啄鹬曰今日不雨
明日不雨必有死蚌蚌亦曰今日不出明日不出必见
死鹬两不相舍渔父得而并擒之(战国/策)
　　　各行其志
经君子之道或出或处或默或语(易/)道并行而不相悖
(记中庸互入/殊涂同归)子曰道不同不相为谋(语/)微子去之箕子
为之奴比干谏而死(语/)

史伍员与申包胥友其亡也谓包胥曰我必覆楚国包
胥曰勉之子能复之我必能兴之(左传/定公)子罕曰我以不
贪为宝尔以玉为宝若以与我皆丧宝也不若人有其
宝(左襄十五年/分量不同)楚伍尚谓其弟员曰尔适吴我将归死
我能死尔能报(左传/昭公)张竦曰人各有性长短自裁子欲
为我亦不能吾而效子亦败矣(西汉陈遵传互/入各有所长)萧望之
以射策为郎署小苑东门候王仲翁传呼甚宠顾谓望
之曰不肯录录反抱关为望之曰各从其志(同上萧/望之传)王

阳为益州刺史行部至邛郲九折坂叹曰奉先人遗体
奈何数乘此险后以病去及尊为刺史至其坂问吏曰
此非王阳所畏道耶吏对曰是尊叱其驭曰驱之王阳
为孝子王尊为忠臣(王尊/传)武尽善矣终全孤竹之洁(后/汉)
(逸民/传)袁觊说蔡兴宗曰舅今宜出居陜西觊在襄沔若
有事可以共立桓文之功兴宗曰女欲在外求全我欲
居中免祸各行其志不亦善乎(通鉴宋/明纪)沈庆之死子侍
中文叔欲亡谓其弟中书郎文季曰我能死尔能报遂

饮庆之之药而死文季操刀驰马而去(同上宋/太祖)马枢曰
贵爵禄者以巢由为桎梏爱山林者以伊吕为管库求
名实则刍芥柱下之言玩清虚则糠秕席上之说(陈书/本传)
或与世同尘随波澜而俱逝或违时矫俗望江湖而独
往(北史隐/逸序)
集乐于用则豫章贵厚其生则社栎贤(刘宾/客)百兽与凤
凰同于箫韶中知各极其欢心耳又何暇自审其形容
之不类哉(元微/之集)太公战牧野伯夷饿首阳同时号贤圣

进退不相妨(白乐/天集)君知天地中宽窄雕鹗鸾凤各自飞
　双凤栖梧鱼在藻飞沉随分各逍遥(同/上)
本朝鹏鴳逍遥各自知(临川/集)
　　　各有所长
经夔达于乐而不达于礼(记仲尼/燕居)德行颜渊闵子骞冉
伯牛仲弓言语宰我子贡政事冉有季路文学子游子
夏(语先/进)孟公绰为赵魏老则优不可以为滕薛大夫(语/宪)
(问又入分/量不同)臧武仲之智公绰之不欲卞庄子之勇冉求

之艺(语/)
子骅骝骐骥一日而驰千里捕鼠不如狸狌(庄/子)相高下
视硗肥序五种君子不如农人相美恶辨贵贱君子不
如贾人设规矩陈绳墨便备用君子不如工人(荀儒/效)日
不知夜月不知昼日月为明而非能兼也(淮南/子)奚仲不
能为逢蒙造父不能为伯乐(同上/)
史裨谌能谋于野则获谋于邑则否(左襄三/十一)孔子曰良
农能稼而不能为穑良工能功而不能为顺(史孔子/世家)宋

义谓项羽曰被坚执锐义不如公坐运筹策公不如义
(通鉴秦/王世纪)范蠡曰四封之内百姓之事蠡不如种也四封
之外敌国之制立断之事种亦不如蠡也(国/语)黄霸材长
于治民及为丞相风采不及邴魏功名损于治郡(东汉/黄霸)
(传/)张竦谓陈遵曰人各有性长短自裁子欲为我亦不
能吾而效子亦败矣(同上陈/遵传)薛宣起佐史登宰相为世
吏师及居大位以苛察失名器诚有极也(西汉/本传)陈平曰
于今面折庭争臣不如君全社稷定刘氏后君亦不如

臣(同上陈/平传)曾子长于孝然实鲁钝文学不若游夏政事
不若冉季今欲使一人兼之苟有可观内必有阙(通鉴/汉顺)
(纪/)诸葛亮治戎为长奇谋为短理民之干优于将略(蜀/志)
(本/传)吕义为政简而不繁号为清能然居大官名声损于
郡县(同/上)临郡则垂称处朝则被损(同上陈/寿评)孙策谓弟权
曰举江东之众决机于两阵之间与天下争衡卿不如
我举贤任能各尽其心以保江东我不如卿(吴志/本传)摰虞
太叔广并为列卿每至公座广谈虞不能对虞笔广不

能答乐广善清言而不长于笔将逊尹请潘岳为表时
人咸云若广不假岳之笔岳不取广之旨无以成斯美(晋/书)
谢鲲曰端委庙堂使百僚准则鲲不如亮(庾/亮)一丘一壑
自谓过之(晋/书)褚䂮以干用称为县吏事有不合令欲鞭
之䂮曰物各有所施榱桷之材不合以为藩落(晋书互/见大才)
(小/用)古人有云耕当问奴织当问婢此言各有所能也(隋/书)
史思明曰李光弼长于凭城今出在野此成擒矣(通/鉴)诸
葛亮明于治国而为相云长张飞勇冠三军而为将(同/上)

(汉献/纪)
传记曹沫之奋三尺之剑一军不能当使曹沫释其三
尺之剑而操铫耨与农夫居垄亩之中则不若农夫(战/国)
(策/)猿狝猴错木据水则不若鱼鳖历险乘危则骐骥不
如狸狐(同/上)顾劭与庞士元曰吾与足下孰愈曰陶冶世
俗与时浮沉吾不如子论王霸之馀策览倚伏之要害
吾似有一日之长劭亦安其言(世/说)
集琴待嵇中散杯思阮步军(元微/之集)子长在笔予长在论

(刘实/客)廉颇解武文无说谢聎能文武不通(杜荀/鹤集)天之生
物为用罕兼性有所长必有所短才有所合亦有所睽
曲成则器物不遗求备则触类皆弃是以巧梓顺轮桷
之用故枉直无废材良驭适险易之宜故驽骥无失性
(陆宣公文互/见随材器使)
本朝倕工于为弓而不能射奚仲工于为车而不能御
(欧公作梅/圣喻集叙)物有所不可则亦有所宜警夜偷者不以马
司昼漏者不以鸡(山谷/文)

　　　各为其主
史蒯通曰蹠之犬吠尧非其主也(史/记)晋灭栾氏执政使
栾氏之臣勿行栾氏之臣辛俞行使执而献公曰国有
大令何故犯之对曰自臣之祖以无大援于晋国世𨽻
栾氏于今三世矣臣故不敢不行(国/语)滕公曰季布何罪
臣各为其主用职耳项氏臣岂可尽诛耶(通鉴汉/高祖纪)臣各
为其主耳(同/上)蹠之狗吠尧尧非不仁狗固吠非其主当
是时臣惟独知韩信非知陛下也(同上汉/高纪)桀之犬可使

吠尧蹠之客可使刺由(西汉邹/阳书)关公杀颜良拜书辞曹
操而奔刘备左右欲追之操曰彼各为其主勿追也(通/鉴)
(汉献/纪)什翼犍尝讨西部获射者邵臣欲脔割之什翼犍
曰彼各为其主斗耳何罪遂释之(同上晋海/西公纪)群士陈力
各为其主(三国魏/明帝纪)
传记魏勃曰蹠之犬吠尧非贵蹠而贱尧狗自吠非其
主也(春秋/后语)
　

　
　
　
　
　
　
　
　记纂渊海卷五十八