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唐陇西李义琰 第 317b 页
冥报记辑书卷第五
** 唐陇西李义琰
贞观年中为华州县尉。此县忽失一
人莫知所在。其父兄疑一雠怨家所害。诣县陈请。义
琰案之不能得决。夜中执烛委细穷问。至乙夜义琰
据案俛首不觉。死人即至。犹带被伤之状云。某被伤
姓名。被打杀置于某所井中。公可早检。不然恐被移
向他处。不可觅得。义琰即亲往觅。果如所陈。寻而雠
家云始具伏。当时闻见者。莫不惊叹。
唐西京清禅寺先有纯金像一躯。长一尺四寸。重八
十两。隋文帝之所造也。贞观十四年。有贼孙德信。伪
造玺书。将一阉竖子诈称敕遣取像。寺僧闻奉敕索
不敢拒付之。经宿事发。像身巳被铸破唯头不销。太
宗大怒处以极刑。德信未死之间。身巳烂坏遍体疮
唐陇西李义琰 第 317c 页 X88-0317.png
溃。寺僧更加金如法铸成。
** 唐陇西李思一
今居相州之滏阳县。贞观二十年正
月巳死经日而苏。语在冥报记。至永徽三年五月又
死。经一宿而苏。说云以年命未尽。蒙王放归。于王前
见相州滏阳县法观寺僧辩圭。又见会福寺僧弘亮
及慧宝三人。并在王前。辩答见冥官云。慧宝死时未
至宜修功德。辩圭弘亮今岁必死。辩圭等是年果相
继卒。后寺僧令一巫者就弘亮等旧房召二僧问之。
辩圭曰。我为破斋今受大苦。兼语诸弟子等曰。为我
作斋救披苦难。弟子辈即为营斋。巫者又云。辩圭巳
得免罪。弘亮云。我为破斋兼妄持人长短。今被拔舌
痛苦。不能多言。相州智力寺僧慧永等说之。
** 唐曹州离狐人仕智揩
少好释典不仕。不妻娶。被僧
衣服隐居泰山。以读诵为事。贞观二十一年。于山中
遇患垂死。以袈裟覆体昏然如梦。见老母及美女数
十人屡来相扰。智揩端然不动。群女渐相逼斥。并云。
舆将掷置北涧里。遂总近前同时执捉。有揽著袈裟
者。遂齐声念佛。却后忏悔请为造阿弥陀佛。并诵观
音菩萨三十馀遍。少间遂觉体上大汗。便即瘳愈。
** 唐魏州武强人齐士望
贞观二十一年死。经七日而
苏。自云。初死之后被引见王。即付曹司别遣勘当。经
四五日勘簿云。与合死者同姓字。然未合即死。刑官
语士望曰。汝生平好烧鸡子。宜受罪而归。即命人送
其出门。去曹司一二里。即见一城。闻城中有鼓吹之
** 唐陇西李思一
今居相州之滏阳县。贞观二十年正
月巳死经日而苏。语在冥报记。至永徽三年五月又
死。经一宿而苏。说云以年命未尽。蒙王放归。于王前
见相州滏阳县法观寺僧辩圭。又见会福寺僧弘亮
及慧宝三人。并在王前。辩答见冥官云。慧宝死时未
至宜修功德。辩圭弘亮今岁必死。辩圭等是年果相
继卒。后寺僧令一巫者就弘亮等旧房召二僧问之。
辩圭曰。我为破斋今受大苦。兼语诸弟子等曰。为我
作斋救披苦难。弟子辈即为营斋。巫者又云。辩圭巳
得免罪。弘亮云。我为破斋兼妄持人长短。今被拔舌
痛苦。不能多言。相州智力寺僧慧永等说之。
** 唐曹州离狐人仕智揩
少好释典不仕。不妻娶。被僧
衣服隐居泰山。以读诵为事。贞观二十一年。于山中
遇患垂死。以袈裟覆体昏然如梦。见老母及美女数
十人屡来相扰。智揩端然不动。群女渐相逼斥。并云。
舆将掷置北涧里。遂总近前同时执捉。有揽著袈裟
者。遂齐声念佛。却后忏悔请为造阿弥陀佛。并诵观
音菩萨三十馀遍。少间遂觉体上大汗。便即瘳愈。
** 唐魏州武强人齐士望
贞观二十一年死。经七日而
苏。自云。初死之后被引见王。即付曹司别遣勘当。经
四五日勘簿云。与合死者同姓字。然未合即死。刑官
语士望曰。汝生平好烧鸡子。宜受罪而归。即命人送
其出门。去曹司一二里。即见一城。闻城中有鼓吹之
唐陇西李义琰 第 318a 页 X88-0318.png
声。士望欣然趋走而入。既入之后城门巳闭。其中更
无屋宇。遍地皆是热灰。士望周章不知所计。烧灼其
足殊常痛苦。士望四顾城门并开。及走向门其扉既
掩。凡经一日。有人命门者曰。开门放昨曰罪人出。既
出。即命人送归。使者辞以路遥。迁延不送之。始求以
钱绢。士望许诺。遂经历川涂践履荆棘。行至一处。有
如环堵。其中有坑深黑。士望惧之。使者推之。遂入坑
内。不觉渐苏。寻乃造纸钱等待焉。使者依期还到。士
望妻亦同见之。
** 唐汾州隰城人刘善经
少小孤母所抚育。其母平生
常习读内典。精勤苦行。以贞观二十一年亡。善经哀
毁遇礼。哭声不辍。至明年善经恍惚之间见其母曰。
我为生时修福得受男身。今生于此县南石赵村宋
家。汝欲相见可即至彼也。言终不见。善经如言而往
不移时而至彼。于是日宋家生男。善经因奉衣物具
言由委。此男见在。善经常以母礼事之。隰州沙门善
抚与善经旧知。见善经及乡人所说。为馀令言之。
** 唐范阳卢元礼
贞观末为泗州涟水县尉。曾因重病
闷绝。经一日而苏。云有人引至府舍。见一官人过无
侍卫。元礼遂至此官人座上。据床而坐。官人目侍者。
令一手提头一手捉脚。掷元礼于阶下。良久乃起。行
至一别院。更进向南入一大堂中。见灶数十百口。其
灶上有气。矗然如云雾直上。沸声喧杂有同数千万
人。元礼仰视。见似笼盛人县之此气之上。云是蒸罪
无屋宇。遍地皆是热灰。士望周章不知所计。烧灼其
足殊常痛苦。士望四顾城门并开。及走向门其扉既
掩。凡经一日。有人命门者曰。开门放昨曰罪人出。既
出。即命人送归。使者辞以路遥。迁延不送之。始求以
钱绢。士望许诺。遂经历川涂践履荆棘。行至一处。有
如环堵。其中有坑深黑。士望惧之。使者推之。遂入坑
内。不觉渐苏。寻乃造纸钱等待焉。使者依期还到。士
望妻亦同见之。
** 唐汾州隰城人刘善经
少小孤母所抚育。其母平生
常习读内典。精勤苦行。以贞观二十一年亡。善经哀
毁遇礼。哭声不辍。至明年善经恍惚之间见其母曰。
我为生时修福得受男身。今生于此县南石赵村宋
家。汝欲相见可即至彼也。言终不见。善经如言而往
不移时而至彼。于是日宋家生男。善经因奉衣物具
言由委。此男见在。善经常以母礼事之。隰州沙门善
抚与善经旧知。见善经及乡人所说。为馀令言之。
** 唐范阳卢元礼
贞观末为泗州涟水县尉。曾因重病
闷绝。经一日而苏。云有人引至府舍。见一官人过无
侍卫。元礼遂至此官人座上。据床而坐。官人目侍者。
令一手提头一手捉脚。掷元礼于阶下。良久乃起。行
至一别院。更进向南入一大堂中。见灶数十百口。其
灶上有气。矗然如云雾直上。沸声喧杂有同数千万
人。元礼仰视。见似笼盛人县之此气之上。云是蒸罪
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人处。元礼遂发愿大语云。代一切众生受罪。遂解衣
赤体自投于釜中。因即昏然不觉有痛。须臾有一沙
门。挽元礼出云。知汝至心乃送其归。忽如睡觉。遂断
酒肉。经三四岁后卒于洛。
** 相州滏阳县智力寺僧玄高
俗姓赵氏。其兄子先身
于同村马家为儿。马家儿至贞观末死。临死之际顾
谓母曰。儿于赵宗家有宿因缘。死后当与宗家为孙。
宗即与其同村也。其母不信。乃以墨点儿左胁作一
大黑子。赵家妻又梦。此儿来云。当与娘为息。因而有
娠。梦中所见宛然马家之子。产讫验其墨子还在旧
处。及儿年三藏无人导引。乃自向马家云。此是儿旧
舍也。于今现存。巳年十四五。相州智力寺僧慧永法
真等说之。
** 唐曹州离狐人裴则男
贞观末年二十一死。经三日
而稣。自云。初死被一人将至王所。王衣白非常鲜洁。
王遣此人将牛耕地。此人诉云。兄弟幼小无人扶侍
二亲。王即悯之。乃遣使将向南。至第三重门。入见镬
汤及刀山剑树。又见数千人头皆被斩布列地上。此
头并口云大饥。当村有一老母。年向七十。其时犹未
死。遂见在镬汤前然火。观望讫还至王前。见同村人
张成。亦未死。有一人诉成云毁破某屋。王遣使检之。
报云。是实。成曰。成犁地不觉。犁破其冢。非故然也。王
曰。汝虽非故。心终为不谨耳。遂令人杖其腰上七下。
有顷王曰。汝更无事。放汝早还。王乃使人送去遣。北
赤体自投于釜中。因即昏然不觉有痛。须臾有一沙
门。挽元礼出云。知汝至心乃送其归。忽如睡觉。遂断
酒肉。经三四岁后卒于洛。
** 相州滏阳县智力寺僧玄高
俗姓赵氏。其兄子先身
于同村马家为儿。马家儿至贞观末死。临死之际顾
谓母曰。儿于赵宗家有宿因缘。死后当与宗家为孙。
宗即与其同村也。其母不信。乃以墨点儿左胁作一
大黑子。赵家妻又梦。此儿来云。当与娘为息。因而有
娠。梦中所见宛然马家之子。产讫验其墨子还在旧
处。及儿年三藏无人导引。乃自向马家云。此是儿旧
舍也。于今现存。巳年十四五。相州智力寺僧慧永法
真等说之。
** 唐曹州离狐人裴则男
贞观末年二十一死。经三日
而稣。自云。初死被一人将至王所。王衣白非常鲜洁。
王遣此人将牛耕地。此人诉云。兄弟幼小无人扶侍
二亲。王即悯之。乃遣使将向南。至第三重门。入见镬
汤及刀山剑树。又见数千人头皆被斩布列地上。此
头并口云大饥。当村有一老母。年向七十。其时犹未
死。遂见在镬汤前然火。观望讫还至王前。见同村人
张成。亦未死。有一人诉成云毁破某屋。王遣使检之。
报云。是实。成曰。成犁地不觉。犁破其冢。非故然也。王
曰。汝虽非故。心终为不谨耳。遂令人杖其腰上七下。
有顷王曰。汝更无事。放汝早还。王乃使人送去遣。北
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出踰墙及登墙望见其舍。遂闻哭声。乃跳下墙。忽觉
起坐。既稣之后。具为乡曲言之。邑人视张成腰上有
七下杖迹。迹极青黑。问其毁墓。答云不虚。老母寻病。
未几而死。
** 唐并州石壁寺有一老僧
禅诵为业。精进练行。贞观
末有鸽。巢其房楹上哺养二雏。法师每有馀食常就
巢哺之。鸽雏后虽渐长羽翼未成。乃并学飞俱坠地
而死。僧并收之。经旬后僧夜梦。二小儿白之曰。儿
等为先有少罪遂受鸽身。比来闻法师读法华经及
金刚般若经。既闻妙法得受人身。儿等今于此寺侧
十馀里某村某姓名家托生为男。十月之外当即诞
育。僧乃依期往视见此家。一妇人同时诞育二子。因
为作满月斋。僧呼为鸽儿。两儿并应之曰诺。一应之
后岁馀始言(右此一验出冥报拾遗)报恩事广不可具述。
** 唐郑州阳武县妇女姓朱
其夫先负外县人绢百匹。
夫死之后遂无人还。贞观末因病死。经再宿而苏。自
云彼人执至一所。见一人云。我是司命府吏。汝夫生
时负我家绢若干匹。所以追汝。今放汝归。宜急具物
起坐。既稣之后。具为乡曲言之。邑人视张成腰上有
七下杖迹。迹极青黑。问其毁墓。答云不虚。老母寻病。
未几而死。
** 唐并州石壁寺有一老僧
禅诵为业。精进练行。贞观
末有鸽。巢其房楹上哺养二雏。法师每有馀食常就
巢哺之。鸽雏后虽渐长羽翼未成。乃并学飞俱坠地
而死。僧并收之。经旬后僧夜梦。二小儿白之曰。儿
等为先有少罪遂受鸽身。比来闻法师读法华经及
金刚般若经。既闻妙法得受人身。儿等今于此寺侧
十馀里某村某姓名家托生为男。十月之外当即诞
育。僧乃依期往视见此家。一妇人同时诞育二子。因
为作满月斋。僧呼为鸽儿。两儿并应之曰诺。一应之
后岁馀始言(右此一验出冥报拾遗)报恩事广不可具述。
** 唐郑州阳武县妇女姓朱
其夫先负外县人绢百匹。
夫死之后遂无人还。贞观末因病死。经再宿而苏。自
云彼人执至一所。见一人云。我是司命府吏。汝夫生
时负我家绢若干匹。所以追汝。今放汝归。宜急具物
唐陇西李义琰 第 319a 页 X88-0319.png
至某县某村某家送还我母。如其不送捉遣更切。兼
为白我娘。努力为某造像修福。朱即告乞。乡闾得绢
送还其母。具言其儿貌状。有同生平。其母亦对之流
洟歔欷久之。
冥报记辑书卷第五
为白我娘。努力为某造像修福。朱即告乞。乡闾得绢
送还其母。具言其儿貌状。有同生平。其母亦对之流
洟歔欷久之。
冥报记辑书卷第五