觀音慈林集卷下

粤東鼎湖山沙門釋弘贊在犙編

**唐(附五代)

***釋曇藏

曇藏法師。俗姓楊氏。弘農華陰人。家世望門。清心自

遠。年十五。占者謂為壽短。二親哀之。即為姻媾。既本

非情。慮有推逼。遂逃亡山澤。惟念誰度。行之外埜。少

非遊踐。莫知投造。伹念觀音。久值一人。貌黑。而驅二

牛。因問所從。可得宿否。便告藏曰。西行有寺。不遠當

至。尋聞鐘聲。忽見僧寺。因求剃落。便遂本心。即遣出

門。可行百步。迴望不見。久乃天明。斯實聖境。感大士

力而得造焉。

***釋法常

法常法師。俗姓張氏。南陽白水人也。涉詣義門。妙崇

行解。故眾所推美。歸依攝論。宗慕涅槃。課業行道。六

時自勵。片無遺缺。有大神王。冠服皆素。率其部從。隨

其旋遶。道俗時見。密以高之。又曾宵夜至佛堂中。壁

畫樂天。一時起舞。後於中夜。又於佛堂。觀音菩薩從

外入戶。上住空中。身相瓌琦。佩服瓔珞。晃發希有。良

久便滅。後經五年。天將欲曙。又感普賢菩薩從東而

來。去地五．六丈許。常之專精。徵應為如此也。

***釋普明

普明禪師。本名法京。俗姓朱氏。會稽人。少小志操有

異恒童。口常稱佛。不俗戲談。惟志崇法。以陳太建十

四年。來入天台。歸依智者。曉夕左右。服膺無懈。專求

禪法。兼行方等．般舟．觀音懺悔。誦法華經。隨智者適

廬山東林寺。明於陶侃瑞像閣內。行觀音懺法。冬十

一月。身不衣絮。苦節行道。見一僧云。所名法京。未為

善稱。可改為普明。此名曉朗。照了三世。懺訖。啟智者。

智者云。此冥中所示。宜即改舊從新。

***釋靜之

靜之禪師。姓趙。雍州高陵人。父母念善。絕無息胤。祈

求遍至。厭惡欲染。辛腥永絕。誕育之後。年七．八歲。樂

阿彌陀觀。依文修學。性樂出家。貞觀初。隱光化寺。一

十餘載。常坐茅宇。不居僧房。四方集者二百餘人。六

時三業不負光景。時鼻患肉塞。百方無驗。有僧令誦

般若心經萬遍。肉鈴便落。(般若心經。明觀音菩薩之智行也。)

***釋智勤

智勤者。俗姓朱。少小以匡護為心。每處眾。發言無不

𠃔睦。精誠勇猛。事皆冥祐。初母患委頓。為念觀音。宅

中樹葉之上。皆現化佛。合家並見。母疾遂除。

***釋法通

法通者。姓關。京兆鄠人。小出家。極尫弱。隨風偃仆。似

任羅綺。由是同侶頗輕之。通輙流淚。一朝對觀音像。

慷慨曰。通聞菩薩聖鑒。所願尅從。乞垂提誘。免斯輕

侮。因斯誦觀音經。晝夜不捨。後歲餘。歸本生覲母。旦

食訖。假寐於庭樹下。少間。口中涎沫流液。可有三升。

母以為物忤。遽呼覺。問何事如此。通曰。向見有人遺

三驢䭾筋。通噉始一驢。孃呼遂覺。餘二失之。自爾覺

自力雄勇。肌膚堅𩊕。密舉大木石。不以為重。寺有僧

戡者。膂力之最。通竊取袈裟安在柱下。戡初不見。謂

是神鬼所為。通笑為舉梁抽取。戡大駭服。有大石臼。

重五百餘斤。通於南山負來供僧用。今現在貯水。隋

高祖甚重之。

***釋智顯

智顯禪師。住遼州護明寺。少出家。戒操貞峻。立操耿

介。專務坐禪。人不知其所詣。後與道俗十餘人行值

突厥。并被驅掠。顯遂隱身不見。後訪得詰之。但云。我

念觀音。故不值賊。

(右七條。出唐高僧傳)

***釋元康

元康法師。不詳姓氏。貞觀中遊學京邑。先居山野。恒

務持誦觀音。求加慧解。遂感鹿一首。角分八岐。厥形

絕異。康見之。撫而馴伏。遂豢養之。乘而致遠。曾無倦

色。康之辯才無礙。帝聞之。詔入安國寺講三論。遂造

疏。解中觀之理。別撰玄樞兩卷。總明中．百．門之宗旨

焉。(出宋高僧傳)

***三藏玄奘法師

師本名褘。俗姓陳。漢太丘仲弓之後。父慧英。潔有雅

操。師初生。母夢師著白衣西去。母曰。汝是我子。今欲

何去。答曰。為求法故去。此則遊方之先兆也。年十一。

從兄長捷法師。日授精理。旁兼巧論。卓然梗正。不偶

時流。年十三。昇座講演。詞理備盡。聲望逾遠。至年二

十有九。私自惟曰。學貴經遠。義重疏通。鑽仰一方。未

成探頤。若不輕生殉命。誓往西天。何能具覿成言。用

通神解。遂徑往姑臧。漸至燉煌。逾玉門關。路由天塞。

裹糧弔影。前望悠然。但見平沙。八百餘里。上無飛鳥。

下無走獸。復無水草。唯一心稱念觀音菩薩。及般若

心經。西北而進。四顧茫然。人馬俱絕。夜則舉火。爛若

繁星。晝則驚風擁沙。散如時雨。經四夜五日。無滴霑

喉。口腹乾焦。幾將殞絕。不復能進。遂臥沙中。默念觀

音。雖困不捨。啟菩薩曰。玄奘此行。不求財利。無冀名

譽。但為無上道心正法來耳。仰惟菩薩慈念羣生。以

救苦為務。此為苦矣。寧不知耶。如是告時。心心無輟。

至第五夜半。忽有涼風觸身。冷快如沐寒水。遂得目

明。馬亦能起。行經數里。忽見青草數畝。下馬恣食。又

見一池。水甘澄鏡。因而就飲。身命重全。人馬俱得蘇

息。計此應非舊水草。固是志誠所感。菩薩之慈施也。

由是得踰流沙。至高昌國。其王禮待甚隆。堅留不住。

遂使遞送西域。師遊五天竺境。往還一十八載。經歷

百三十五國。所經危險諸難。皆獲無虞。雖師宿願所

致。誠菩薩之慈護也。(出本傳)

***釋知玄

知玄法師。字後覺。姓陳氏。眉州洪雅人也。敷演經論。

僧俗仰觀。戶外之屨。日巳多矣。又研習外典經籍。百

家之言。無不該綜。每恨鄉音不正。乃於象耳山。誦大

悲呪。夢神僧截舌換之。明日。俄變秦語矣。

***文宗

太和中。文宗皇帝。尚食厨烹雞子。忽群卵中呼觀音

菩薩。遂敕不得用雞子。又酷嗜蜃蛤。沿海官吏。先時

遞進。人亦勞止。一日御饌中。盈柈而進。有擘不開呀

者。帝觀其異。即焚香祝之。俄為菩薩形。梵相克全。儀

容可愛。遂致於金粟檀香合。以玉緜錦覆之。賜興善

寺。令致禮之。宣問群臣。斯何瑞也。相國李公德裕奏

曰。臣不足知。惟知聖德昭應。其諸佛理。聞終南山。有

恒政禪師。大明佛法。博聞強識。遂詔入宣問。政曰。貧

道聞物無虗應。此乃啟沃陛下之信心耳。故契經中。

應以此身得度者。即現此身而為說法也。帝曰。菩薩

身巳見。未聞說法。政曰。陛下覩此為常非常耶。信非

信耶。帝曰。希奇事。朕深信焉。政曰。陛下巳聞說法了。

皇情悅豫。得未曾有。敕天下寺院。各立觀音像。以答

殊休。

***僧伽菩薩

僧伽菩薩。葱嶺北。何國人也。將弟子慧儼。同至臨淮。

就信義坊居人乞地。下標誌之。言決於此處建立伽

藍。遂穴土獲古碑。乃齊國香積寺也。得金像。衣葉刻

普照王佛字。居人歎異云。天眼先見。吾曹安得不捨

乎。甞臥賀䟦氏家。身忽長過牀榻各三尺許。莫不驚

怪。次現十一面觀音形。其家舉族欣慶。倍加信重。遂

捨宅焉。中宗孝和帝景龍二年。賜寺額曰普光王。四

年庚戌示疾。儼然坐亡。神彩猶生。止瞑目耳。俗齡八

十三。法臘罔知。在本國三十年。化唐土五十三載。多

現靈迹。帝慘悼黯然。乃敕群臣送葬。士庶填𨶮。帝問

萬迴師曰。彼僧伽者。何人也。對曰。觀音菩薩化身也。

經可不云乎。應以比丘得度者。故現之沙門相也。咸

通中。龐勛者。本徐州戍卒。擅離桂管。沿路劫掠。而攻

泗州。圍逼其城。伽於塔頂現形。外宼皆睡。城中偶出

擊之。驚竄而陷。泗州以事奏聞。仍錫號證聖大師也。

由此多於塔頂現小僧狀。傾州瞻望。然有吉凶表兆。

於時乞風者得風。求子者得子。今聞有躬禮者。往往

有全不見伽形相者。或見笑容者吉。不然則凶。其不

可爰度者如此。洎乎周世宗。有事於江南。先攻取泗

上。伽寄夢於州民言。不宜輕敵。如是達於州牧。皆未

之信。自爾家家夢同。告之。遂降。全一郡生民。賴伽之

庇矣。天下凡造精廬。必立伽真相。牓曰大聖僧伽和

尚。有所乞願。多遂人心。

***岸禪師

岸禪師。并州人也。以淨土為真歸之地。行方等懺。服

勤無缺。微有疾。作禪觀不虧。見觀音．勢至二菩薩。現

於空中。持久不滅。岸召境內畫人。無能畫者。忽有二

人。云從西京來。欲往五臺。自樂輸工畫菩薩形相。繪

事畢。贈鞵二緉。忽隱無蹤。岸知西方緣熟。告諸弟子

云。吾今往生。誰可偕行。有小童子稽顙曰。願隨師去。

乃令往辭父母。父母謂為戲言。而令沐浴著淨衣。入

道場。念佛須臾而終。岸責曰。何得前行。岸索筆讚二

菩薩曰。觀音助遠接。勢至輔遙迎。寶瓶冠上顯。化佛

頂前明。俱遊十方剎。持華候九生。願以慈悲手。提獎

共西行。述讚巳。別諸弟子。入道場。命門徒。助吾念佛。

端坐而終。春秋八十。

***釋法朗

法朗者。姑蘇人也。誦觀音明呪。神効屢彰。龍朔二年。

城陽公主有疾沉篤。有告言。朗能持秘呪。理病多瘳。

帝召朗至。設壇持誦。信宿而安。公主奏請改寺額曰

觀音寺。以居之。

***釋僧衒

僧衒者。并州人也。年九十六。遇道綽師著安樂集。講

觀經。始迴心念佛。恐壽將終。日夜禮佛一千拜。念彌

陀佛八萬遍。於五年間。一心無怠。大漸。告弟子曰。阿

彌陀佛來授我香衣。觀音．勢至行列在前。化佛遍滿

虗空。從此西去。純是淨土。言訖而終。

***釋懷玉

懷玉禪師。姓高。丹丘人也。執持律法。名節峭然。一食

長坐。蚤虱恣生。唯一布衣。行懺悔之法。課其一日。念

彌陀佛五萬聲。通誦彌陀經三十萬卷。至天寶元年

六月九日。俄見西方聖像。數若恒沙。有一人擎白銀

臺。從牕而入。玉云。我合得金臺。而銀臺却出。玉倍䖍

志。時佛光充室。至十三日丑時。再有白毫光現。聖眾

滿室。玉云。若聞異香。我報將盡。說偈巳。香氣盈室。海

眾徧滿。見阿彌陀佛．觀音．勢至。身紫金色。共御金剛

臺來迎。玉含笑而終。肉身現在。

***釋神智

神智者。嫠州義烏人也。俗姓力。少有貞操。懇樂捨家。

就雲間寺惟孝為師。日惟一食。持大悲心呪。恒呪水

盃。以救百疾。飲之多差。百姓相率。日給無算。號大悲

和尚焉。大中中。入京兆。時昇平相國裴休公女。為鬼

神所著。智持呪七日平復。遂奏請院額曰大中聖壽。

(右八條。出宋高僧傳)

***董雄

貞觀年中。有河東董雄。為大理寺丞。少來信敬。蔬食

十年。至十四年中。為坐李仙童事。主上大怒。使持御

韋琮。鞫問甚急。因禁數十人。大理丞李敬玄．司值王

欣。同連此坐。雄與同屋囚鎖。專念普門品。日得三十

徧。夜坐誦經。鎖忽自解落地。雄驚告欣．玄。欣．玄共視。

鎖堅全在地。而鈎鎖相離數尺。即告守者。其夜監察

御史張守一宿直。命吏關鎖。以火燭之。見鎖不開而

相離。甚怪。又重關鎖。紙封書上而去。雄如常誦經。五

更中。鎖又解落有聲。雄又告欣．玄等。至明告敬玄視

之。封題如故。而鎖自相離。敬玄素不信佛法。其妻讀

經。常謂曰。何為胡神所媚。而讀此書耶。及見雄此事。

乃深悟不信之咎。方知佛為大聖也。時欣亦誦八菩

薩名。滿三萬徧。晝鎖解落。視之如雄。異其事。不久俱

免。(出冥報拾遺)

***徐善才

徐善才。醴泉縣人。常修齋戒。誦念觀世音經。數逾千

遍。每在京城延興寺。修營功德。至武德二年十一月。

因事還家。道逢胡賊。被捉將去。至幽州南界。胡賊凶

毒。所捉得漢數千人。各被反縛。將向洪崖。差人次第

殺之。頭落懸崖。善才見前皆殺。定知不免。惟念觀音。

剎那不輟。次到善才。當下刀時。及至斫時。心不覺惺。

當殺之時。日始在申。至於初更。覺身在深㵎樹枝上

坐。去岸三百餘步。才自私念。我何故在此。良久。始知

今日被殺。何因不死。身全在樹。便以手摩頂。覺項微

痛。而無損傷。即知由念觀音。得全身命。當時十五日

月朗。身既無衣。兼不得食。經繇數日。極覺饑寒。旦漸

下樹。循㵎東行二里。於其㵎內。拾得一領羊裘。及得

一緉鞋靺。得著免寒。復行一里。便得一盔桃棗。青翠

赤白。似新摘來。可有升餘。得食免饑。自非觀音神力。

豈有仲冬。得新桃棗。既免饑寒。得充氣力。漸上南坡。

到南岸上。反顧北看。遙見賊營數里。人畜聲閙。猶未

眠臥。望家急行。可五十里。知賊漸遠。身心寧泰。在一

樹下歇息。跏趺誦念。不覺坐息。四更忽寤。開目見一

青狼偉大。向才前蹲。將口拄才鼻。才見巳。還閉目。念

云。若實我讎。願食我身。以償宿殃。各捨怨結。共發仁

慈。若是觀音。願救弟子。令得安泰。作此語巳。開眼視

之。不見遺跡。當知諸佛慈善根力。隨緣感應。利益無

窮。今時有誦不得力者。良由輕心。復由過．現宿惡相

資。所以難感。善才到家。將殘桃棗呈示道俗。知實不

虗。(出法苑珠林)

***釋慈藏

慈藏禪師。姓金氏。父名武林。官至一品。既享高位。籌

議攸歸。而絕無後嗣。憂念每積。素仰佛理。乃求加護。

造千部觀音經。希生一息。後若成長。願發道心。度諸

生類。冥祥顯應。夢星墜入懷。因即有娠。以四月八日。

𧩙載良辰。道俗銜慶。希有瑞也。年既巳長。情厭世華。

深體無常。終歸空寂。遂於貞觀年間出家。感二菩薩

從天降下。親與授戒。大弘佛法。廣利人天。如父所禱。

願不虗也。(出唐高僧傳)

***釋自覺

自覺者。博陵望都人也。稚年厭俗。習律經論。勤瘁九

年。皆造微也。往平山縣界。得重林山院。其林薄山谷。

虎狼狃跡重複。唯拾果菜。卯時一食。覺始入法巳來。

學諸佛因中誓願。其數亦四十八也。其一願身長隨

大悲菩薩。次願鑄造大悲像寺。及乎發言嚮應。檀施

臻萃。用赤金鑄成。舉高四十九尺。梵相端嚴。迨更年

稔。寺亦隨成。遂於壇前。誦念至三更。見神光二道。作

真金色。於晃朗中。見阿彌陀佛。觀音．勢至右左翼從。

佛垂金臂。呼自覺聲。漸下雲來。摩其頂曰。守願勿悛。

無宜懈廢。利物為先。汝去吾隨。任從汝意。言畢雲收。

香無眹迹。覺以願心酬畢。返山林之間。擇送終之處。

貞元十一年二月望夜。有神人現半身。若毗沙門之

狀。謂曰。師今歲滅度矣。覺舉手謝神人曰。往來定分。

吾聞命矣。其年六月十四日。奄歸寂滅。

***釋僧忍

僧忍者。俗姓史氏。沛國陳留人也。忍剌血寫諸經。因

讀大悲經。究尋四十二臂。至無畏手。疑而結壇。浹旬

禱請。自空中現其正印。雙手歷歷可觀。遂命畵工繪

寫此臂焉。或有議謗者。忍再精慤䖍告。畵工濯筆銅

椀中。忽感寶性花一朵。枝趺𩬞葉一皆鮮明。覩者驚

歎。忍剌血寫經。總二百八十三卷。畵盧舍那閣三十

五尺。門一丈六尺。起樣畵大悲功德三軸。自著大悲

論六卷。並藏諸篋笥焉。咸通十二年七月十日示寂。

謚曰廣慧。塔曰念定。

***釋慧日

慧日法師。俗姓辛氏。東萊人也。中宗朝得度。後遇義

淨三藏。誓遊西域。始者從舶渡海。自經三載。東南海

中諸國。崑崙．佛誓．師子洲等。經過略遍。乃達天竺。禮

謁聖迹。尋求梵本。訪善知識。一十三年。咨稟法訓。思

欲利人。振錫還鄉。獨影孤征。雪嶺胡鄉。又涉四載。既

經多苦。深厭閻浮。何國何方。有樂無苦。何法何行。能

速見佛。徧問天竺三藏學者。所說皆讚淨土。復合金

口。其於速疾。是一生路。盡此報身。必得往生極樂世

界。親得奉事阿彌陀佛。聞巳頂受。漸至北印度健䭾

羅國。王城東北有一大山。山有觀音像。有志誠祈請。

多得現身。日遂七日叩頭。又斷食畢命為期。至七日

夜。且未央。觀音空中現紫金色身。長一丈餘。坐寶蓮

華。垂右手摩日頂曰。汝欲傳法。自利利他。西方淨土

極樂世界彌陀佛國。勸令念佛誦經。迴願往生。到彼

國巳。見佛及我。得大利益。汝自當知。淨土法門。勝過

諸行。說巳忽滅。日斷食既困。聞此強壯。及登嶺東歸。

計行七十餘國。總一十八年。開元七年。方進長安。進

帝佛真容．梵夾等。開悟帝心。賜號曰慈愍三藏。生常

勤修淨土之業。著往生淨土集。行於世。其道與善導．

少康。異時同化也。

(右三條。出宋高僧傳)

***蠻卒

長沙人。姓吳。征蠻卒也。以漁獵為業。曾得白龜。美而

食之。乃遍身患瘡。潰爛疼苦。斯須難忍。眉．鬚．手足指

背墮落。未即死。遂乞於安南市中。有僧憫而謂曰。汝

可回心念大悲真言。吾當口授。若能精進。必致善報。

卒依其言受之。一心念誦。爾後瘡患漸殄。手指皆生。

至全復。遂削髮為僧。

***歐陽粲

歐陽粲。徐州醫士也。居家常誦大悲神呪。一日到城。

薄晚方回。值陰雨大澍。雷電震發。路半有山林夾道。

密林䆳谷。而多鷙獸。粲怖懼不巳。既而雨勢彌盛。俄

見巨物現前。纔十餘步。長丈餘。色正白。亦不辨手足

之狀。但導前而行。粲恐悸尤極。時欲朗誦神呪。而口

巳噤矣。遂心念誦之不輟。俄失其妖。去家漸近。雨亦

稍止。

***許儼

麟德中。京師永興坊許儼。取魚為業。後患重。冥然若

死。身赤如火。痛如火炙。自云。但見火車。來燒我身。官

府責取魚多。遣受報罪。巳經數日。乍生乍死。親戚勸

作功德。遂造觀音像兩軀。仍令合家不食酒肉。遂差。

(右三條。出轉因錄)

***釋道翊

白雲道翊禪師。不知何許人。石晉天福四年。卓菴天

竺山西北。草衣木食。高行絕塵。一夕見前峰有光燭

天。跡其所起。視之。得異木焉。人莫能名之者。師乃取

之。命匠者孔仁謙。刻為觀音大士像。夜夢白衣人曰。

雕像巳就。明日有僧自洛陽來。隨身有古佛舍利。當

求之。巳而僧果至。如其夢求之。得舍利三顆。納於大

士頂門。其後舍利常現於頂冠肉髻。白光煥發。自是

靈異大著。

***釋智覺

智覺延壽禪師。餘杭王氏子。少為華亭鎮將。以官錢

放生。坐死。及刑。顏色不變。文穆王異之。放令出家。居

龍冊寺。執勞供眾。日唯一食。長坐不臥。得法於天台

韶國師。初住雪竇。尋歸西湖。建隆二年。忠懿王請為

永明第二代。居十五年。眾常二千。署智覺號。夜施食。

朝放生。六時散花行道。日課一百八事。未嘗暫廢。餘

力誦法華經。計一萬三千部。別號抱一子。先於禪觀

中。蒙觀音大士以甘露灌口。獲大辯才。著宗鏡錄百

二十卷。以會天台．賢首．慈恩異同之弊。詩偈幾千萬

言。傳播海外。高麗國王致書。敘弟子禮。奉金線織成

袈裟．紫水晶數珠．金澡瓶為獻。開寶八年示寂。茶毗

舍利如雨下。塔於淨慈山。

(右二條。出武林高僧事略)

***慧鍔

浙江寧波府。海洋有山。取像南天竺之補陀。而大士

常於中示現。唐宣宗大中年間。西域有僧至補陀洞

中。燔盡十指祈禱。親覩菩薩妙相。與說法要。名跡始

著。其後日本僧慧鍔者。自五臺山。得菩薩畫像。欲還

本國。舟至洞。輙不往。乃以像舍於山側土人張氏之

門。張氏屢見神異。徑捐所居。為觀音院。郡將聞之。遣

幕賓迎其像到城。與民祈福。巳而有僧名即眾。求嘉

木。扃戶刻之。彌月像成。而僧不見。今之所設是也。宋

神宗元豐三年。遣王舜封。使三韓。舟抵洞。黑風驟起。

巨龜負舟向山。舜封禱之。菩薩現相。舟穩還。以聞朝

廷。頒金帛。移寺建於海岑山之陽。額曰寶陀。祈禱雨

暘。輙應之。(出稽古略及通載○唐僧慧寬。乃十世觀音應身。詳見本傳。出石門文字禪。此不繁

錄。)

***岑文本

文本。常念普門品。乘舟吳江。舟覆。隨波至岸。後於家

設齋。一僧曰。天下方亂。君幸不預灾。終至富貴。果至

太宗朝為中書令。(出統紀)

**宋

***釋義寂

義寂法師。字常照。姓胡氏。溫州永嘉人也。講諸經論。

并造疏註。寓四明育王寺。夢登國清寺。上方有寶莊

嚴幢座。題曰文殊臺。設枑梐闌隔。求入無由。俄覩觀

音菩薩。從堂徐出。相接斯須。覺巳與觀音身泯合不

分。因而驚寤。自是之來。樂說無盡矣。或曰。入普門智。

乘利物悲。上合佛覺。證無上故。下合眾生。凡聖同體

故。得是心者。非觀音而誰歟。

***釋宗淵

宗淵者。姓宮氏。高密人也。其孤潔耿介。凡俗不可造

次而見。日別持觀音支品。葢曾有善相人。言淵促齡。

勉令受持普門品也。至太平興國五年十月。預言終

期。令木工作座。如鹿頂形。連促木工。明日齋時要用。

至是果坐終焉。年八十三。有洛西集。著挽辭五十首。

一云。舉世應無百歲人。百年終作塚中塵。余今八十

有三也。自作哀歌送此身。紙衣一襲葬焉。後開發。神

色宛然。弟子淡然．奉明。葬之於巖穴之中矣。

(右二條。出宋高

僧傳)

***釋繼忠

法師繼忠。字法臣。永嘉丘氏。父母求嗣佛祠。同夢一

僧授以好子云。螺溪尊者。寄汝養之。母娠。即厭葷血。

幼見佛像必致敬。八歲入開元。蒙恩得度。即詣南湖。

依廣智學。勞苦得疾。乃行請觀音三昧。蒙大士放光

以水灌頂。其疾即愈。既而洞悟教觀。無所凝滯。廣智

深器之。時令代講。雪竇顯禪師見而歎曰。四明之道

為有傳矣。

***王古

元符二年夏。四月不雨。袁州守臣王古。往禱於木平

山舍利石塔。巖中放光。見白衣大士。身金瓔珞。獲舍

利。五色。大如棗。中有臺觀之狀。復往仰山塔所。見泗

州大士。維摩．羅漢列居左右。巳而大雨霑足。郡聞於

朝。詔賜木平塔曰會慶。仰山塔曰瑞慶。

***釋彥倫

彥倫法師。蘊齊錢塘周氏。號清辯。幼歲試經得度。傳

教觀於法明會賢師。甞患疫疾。百藥不治。遂力課觀

音尊號。夢一婦人。以鑿開其胸。易其心。手捫摩之。患

即愈。疇昔所覽。靡不通記。走筆成章。率歸典雅。咸謂

辯才之證。

***釋慧才

杭州雷峰慧才法師。於元豐元年三月。為靈芝元照．

道俗千人授菩薩戒。羯磨之際。見觀音像放光。講堂

大明。淨慈法真禪師守一作戒光記。米芾書。辯才法

師立石於龍井。

***知白

侍郎邊知白。元豐二年。自京師至臨川。觸暑成病。忽

夢白衣人。以水灑之。頂踵清寒。覺而頓爽。於是集古

今靈驗。作觀音感應集四卷。行世。(刻板上竺。右五條。出統紀)

***大士籤

天竺百籤。越圓通百三十籤。以決吉凶。其應如響。相

傳是大士化身所述云。(出釋門正統)

***張抗學士

張抗。積善。向佛發誓誦大悲陀羅尼十萬遍。求生淨

土。年六十餘。寢疾。一心念佛。謂家人曰。西方淨土。只

在堂前。阿彌陀佛坐蓮華上。翁兒在金地上禮佛。言

訖念佛而逝。翁兒。抗孫也。三歲而亡。(大悲經云。若誦持大悲陀羅尼

章句者。臨命終時。十方諸佛皆來授手。欲生何等佛土。隨願皆得往生。其誦持人。若在江河海中浴。其中眾生。

得此人浴身之水。霑著其身。一切惡業重罪。悉皆消滅。即得轉生他方淨土。蓮花化生。何況持誦之者。而抗誓

誦十萬遍求生淨土。故其成就所顧無疑矣。)

***王氏女

王氏女。吉安人也。日誦彌陀．金剛．觀世音經。念佛求

度。與後母同修淨業。後得疾。請僧說淨土觀法。忽索

衣吉祥而臥。攬觀音手所執幡。寂然不動。母篩灰於

地。以驗受生。見灰中出蓮花數朵。

(右二條。出往生無)

***釋遵式

遵式禪師。台州臨海人。學行高古。名冠兩浙。專志安

養。甞行般舟三昧。九十日為期。苦學嘔血。入道場。兩

足皮裂。以死自誓。忽如夢中。見觀音垂手指其口。引

出數虫。又指端出甘露注其口。覺身心清涼。疾遂愈。

著淨土決疑行願。及淨土懺法。行於世。天聖間。將化

之日。炷香禮佛。願諸佛證明。往生安養。至晚坐脫。人

見大星隕於靈鷲峰。時號慈懺主云。又建光明懺堂

時。每架一椽一甃。必誦大悲呪七遍。屢經兵火。巋然

獨存。乃願力所致也。(出往生集并武林高僧傳)

***釋古鼎

古鼎銘禪師。臨濟十五世孫。將示寂。謂其徒曰。觀世

音持蓮花至矣。安坐而逝。火化。舌根．齒牙．數珠不壞。

五色舍利無數。國史危先生為之碑。有四會語錄行

世。(出皇明名僧輯略及宋景濂學士集)

***釋契嵩

明教契嵩禪師。藤州鐔津李氏子。七歲出家。既受具。

常戴觀音聖像。誦其名號。日十萬聲。經傳雜書。靡不

博記。得法於洞山聰和尚。自號潛子。一室翛然。閉戶

著書。作輔教論十萬餘言。明儒釋一貫。又著定祖圖．

正宗記。抱其書入京。師因府尹龍圖王公素。以書獻。

仁廟嘉嘆。詔付法院編次。旌以明教之號。賜其書入

藏。韓忠獻公．歐陽文忠公皆稱道之。由是名振海內。

示寂闍維。六根不壞者三。曰眼．曰舌．曰童真。并頂骨．

數珠。五物存焉。所出舍利。紅白精潔。狀如大菽。塔於

永安院之左。門人編其書曰鐔津集。(出武林高僧事略)

***張孝純

張孝純。有孫五歲。不能行。人告之曰。頃淮甸間一農

夫。病腿足甚久。但日持觀音名號不輟。遂感觀音示

現。因留四句偈曰。大智發於心。於心無所尋。成就一

切義。無古亦無今。農夫誦偈滿百日。痼疾頓愈。於是

孝純遂教其孫。及乳母。齋戒持誦三兩月。步武如常。

兒患腿足者。誦之皆驗。(出語錄。有求聰慧者。悉獲果遂。)

***翟楫

翟楫。居湖州四安鎮。年五十無子。繪觀音像。懇禱甚

至。其妻方妊。夢白衣婦人。以盤送一兒。甚韶秀。妻大

喜。欲抱取之。一牛橫其中。竟不可得。既而生子。彌月

不育。又禱如初。有聞者告曰。子嗜牛肉。豈謂是歟。楫

竦然而誓。合家不復食牛。再夢前婦人送兒至。抱得

之。妻乃生子成人。(出廣嗣錄。世俗皆謂觀音是女身。故菩薩多示女相。令易悟焉。)

***許知可

許知可。毗陵人。甞獲鄉薦省闈。不利而歸。夜夢白衣

人曰。汝無陰德。所以不第。可曰。某家貧無資。何得與

人乎。白衣曰。何不學醫。吾助汝智慧。可寤。踐其言。果

得盧扁之妙。凡有病者。無問貴賤。診候與藥。不取其

值。所活不可勝計。後舉又中鄉評。赴春官。艤舟平望。

復夢前白衣人。以偈贈曰。施藥功大。陳樓間處。殿上

呼盧。喚六作五。思之不悟。記於牘。紹興壬子。以第六

人登科。因上不錄。遂升第五。其上則陳祖言。下則樓

材。方省前夢也。

***包憑

包憑。字信之。嘉興人。博學高才。累舉不第。留心二氏

之學。一日遊泖湖。偶至一村寺。見觀音像淋漓露立。

即解囊中得十金。呼主僧授之。令修屋宇。僧告以工

大銀少。不能竣事。後取松布四疋。衣七件。與之。內紵

褶係新製。其僕請巳之。憑曰。但得聖像無恙。吾雖裸

裎何傷。僧泣語曰。捨銀及衣．布尤非難。只此點心。何

可易得。後工完。憑宿寺中。夢伽藍告曰。汝子孫當享

世祿矣。後子汴．孫檉芳。皆登第作顯官。

(右二條。出陰隲錄)

***周世亨

鄱陽吏周世亨。謝役之後。事奉大士甚謹。慶元初。發

願手寫經二百卷。施人持誦。齋戒繕寫。方及二十卷。

正書捉筆。群鴉數十鳴噪屋上。逐逐不退。起禱像前。

追出。視一鴉中箭流血。眾鴉為拔之不得。故悲叫。周

速誦寶勝如來。救苦觀音。以筆指之。箭自拔。鴉飛入

空。周讚歎間。箭從天井內擲落佛龕側。靈異若此。

***楊亮

淳熈末。建昌步卒楊亮病。見兩吏持符追到官府。王

者問。生時有何功德。對曰。身供走役。每遇差使。不敢

違限。王曰。不問此事。別有何陰隲。亮始悟為冥司。曰。

但念得觀世音經。又問。更有何善事。對曰。小人那得

一善可稱。但守分不害人耳。王命檢籍。如言。遂得更

生。

***林翁

福州南臺寺。塑新觀音像。而毀其舊。木工林翁。求歸

事之。後操舟入海。舟壞而溺。急呼觀音曰。寧不救我。

俄身自浮。得一板乘之。驚濤自天。約行數百餘里。隨

流入小浦中。獲遺物一笥。頗有所資而歸。非觀音菩

薩之助而何。

(右三條。出轉因錄)

***千手眼觀世音菩薩讚(四明法師述大悲經作)

南無過去正法明如來。現前觀世音菩薩。成妙功德。

具大慈悲。於一身心。現千手眼。照見法界。護持眾生。

令發廣大道心。教持圓滿神呪。永離惡道。得生佛前。

無間重愆。纏身惡疾。莫能救濟。悉使消除。三昧辯才。

現生求願。皆令果遂。決定無疑。能使速獲三乘。早登

佛地。威神之力。歎莫能窮。故我一心。歸命頂禮。(四明曰。觀

音一身有千手眼。手有提拔之力。眼有照明之用。即是一千神通智慧也。一身具千手眼。千手眼不離一身。乃

表一念即千通慧。千種通慧不離一念也。惡道。謂地獄．餓鬼．畜生．修羅也。南無。華言歸命。亦云歸依。三昧。華言

正定。三乘。即聲聞．緣覺．菩薩也。無間。即阿毗地獄也。)

***禮觀音文(大慧杲禪師。屢獲大士加被。故作此文。以益所求。)

清淨三業(身．口．意也)。一心五體投地(二手．二膝及頭據地)。歸依南無

十方慈父．廣大靈感觀世音菩薩。我聞菩薩。從聞．思．

修。入三摩地。得二隨順(上順十方諸佛本妙覺心。同一慈力。下順六道眾生清淨

本源。同一悲仰)。四不思議。十四無畏(俱如楞嚴經所明)。十九說法(一現

佛身說法．二辟支．三聲聞．四梵王．五帝釋．六自在天．七大自在天．八天大將軍．九毗沙門天王．十小王．十一長

者．十二居士．十三宰官．十四婆羅門．十五比丘等四眾．十六婦女．十七童男童女．十八天龍等．十九執金剛神。

詳如普門品。別而言之則三十五應也)。七難二求(一火焚．二水漂．三羅剎．四刀杖．五惡鬼．六

枷鎖．七怨賊。二求者。一求男．二求女。詳如楞嚴經)。三十二應(詳如楞嚴。按華嚴疏。準普門品。

列三十五應。一佛身．二辟支．三聲聞．四梵王．五帝釋．六自在天．七大自在天．八天大將軍．九毗沙門．十小王．十

一長者．十二居士．十三宰官．十四婆羅門．十五比丘．十六比丘尼．十七優婆塞．十八優婆夷．十九長者婦女．二

十居士婦女．二十一宰官婦女．二十二婆羅門婦女．二十三童男．二十四童女．二十五天．二十六龍．二十七夜

叉．二十八乾闥婆．二十九阿修羅．三十迦樓羅．三十一緊那羅．三十二摩睺羅伽．三十三人．三十四非人．三十

五執金剛神。若以長者．．宰官．婆羅門婦女身共一。則三十二應。然理則實四類婦女各各不同。加妙音品中明。

彼品復有輪王。及菩薩身。又加地獄．餓鬼．畜生。及諸難處。皆能救濟。豈無彼身。則三十五亦未為盡。若開四婦

女各成二人。以妻人別故。則此巳有三十九矣)。無量功德。興大威力。發大誓

願。同流九界(十法界。除佛法界也)。六道四生(天．人．修羅．地獄．餓鬼．畜生為六。胎．卵．

濕．化為四)。生死趣中。興百千萬億無量恒河沙劫數善行

方便。救度拔濟一切眾生。無有休息。我今哀求。必賜

加被。伏念某甲。夙生慶幸。得遇佛乘。身雖出家。心不

染道(若在家者應改作身苦塵緣。心多散亂)。愚癡邪見。諸根昏塞。內外

經書。雖於習學。章句妙理。無所通曉。又恐福力淺薄。

壽命不長。徒入空門(在家者改作徒得人身)。虗生浪死。我今洗

心泣血。稽顙投誠。終日竟夜。存想聖容。受持聖號。禮

拜聖像。惟願菩薩。天耳聞聲。悲心救苦。憐愍加被。放

大神光。照我身心。傾大甘露。灌我頂門。蕩滌累世怨

愆。洗潔千生罪垢。身心清淨。魔障消除。晝夜之間。坐

臥之中。觀見菩薩。放大神光。開我慧性。使我某甲。即

時神通朗發。智慧聰明。一切經書。自然記憶。一切義

理。自然通曉。得大辯才。得大智慧。得大壽命。得大安

樂。參禪學道。無諸魔障。悟無生忍。世世生生。行菩薩

道。四恩總報。三有齊資。法界眾生。同圓種智。(此文大分四節。

從初句至廣大靈感觀世音菩薩。是歸敬。從我聞至無有休息。是伸歎。從我今至悟無生忍。是求加。從世世至