钦定四库全书
　册府元龟卷九百七　　　宋　王钦若等　撰
　　总录部
　　　薄葬
夫葬也者藏也藏也者欲人之不得见也及夫易之大
过著棺椁之象周之冢人为丘封之制乃有衣衾饮食
刍灵明器之物为之差降以辨其贵贱焉慎终之礼于
是乎在观夫历代而下智识之士莫不念反真速朽之

理思过侈伤生之异故以冒荣为愧或以爱民为念或
激昂忠款形忧国之言或奋厉奇节成矫俗之过至有
死非其罪发于感愤志有所存著乎治命皆贤达卓尔
之操可以垂世而作范焉若乃俭不中礼偪下已甚此
固异夫仲尼所谓称家之有无者也
成子高寝疾(成子高齐大夫/国成伯高父也)庆遗入请曰子之病革矣
如至乎大病则如之何(观其意革急也/遗庆封之族)子高曰吾闻之
也生有益于人死不害于人吾纵生无益于人吾何以

死害于人乎哉我死则择不食之地而葬我焉(不食/不垦)
延陵季子吴公子也适齐于其反也其长子死葬于羸
博之间(季子名札鲁昭二十七年吴公子札聘于上国/是也季子让国居延陵因号焉春秋传谓延陵)
(延州来羸博齐/地今泰山县也)孔子曰延陵季子吴之习于礼者也往
而观其葬焉(往吊/之)其坎深不至于泉(以生/如死)其敛以时服
(以行时之服/不改制节)既葬而封广轮掩坎其高可隐也(示节也/轮从也)
(隐据也封可手/据谓高四尺许)
晏子齐大夫晏子之葬亲也遣车一乘及墓而反(言其/大俭)

(偪下非之言其既定则/归不留宾客有事也)
汉张汤为御史大夫坐为长史朱买臣等所搆自杀兄
弟欲厚葬之母曰汤为天子大臣被恶言死何厚葬为
载以牛车有棺无椁
杨王孙者孝武时人也学黄老之术家累千金厚自奉
养生亡所不致及病且终先令其子曰吾欲裸葬以反
吾真(裸者不为衣衾棺椁反/归也真者自然之道也)必亡易吾意死则为布囊
盛尸入地七尺既下从足引脱其囊以身亲土其子欲

默而不从重废父命(重/难)欲从之心又不忍乃往见王孙
友人祁侯(祁侯缯贺之孙/承嗣者名它)祁侯与王孙书曰王孙若疾
仆迫从上祠雍未得诣前(诣至也至前/言未见也)愿存精神省思
虑进医药厚自持窃闻王孙先令裸葬令死者亡知则
已若其有知是戮尸地下将裸见先人窃为王孙不取
也且孝经曰为之棺椁衣衾是亦圣人之遗制何必区
区独守所闻愿王孙察焉王孙报曰盖闻古之圣王缘
人情不忍其亲故为制礼今则越之(言踰礼而/厚葬也)吾是以

裸葬将以矫俗也夫厚葬诚亡益于死者而俗人竞以
相高靡财殚币腐之地下(靡散也/单尽也)或乃今日入而明日
发此真与暴骸于中野何异且夫死者终生之化而物
之归者也归者得至化者得变是物各反其真也反真
冥冥亡形亡声乃合道情夫饰外以华众厚葬以鬲真
使归者不得至化者不得变是使物各失其所也且吾
闻之精神者天之有也形骸者地之有也(文子称天气/为魂延陵季)
(云骨肉下归于/土是以云然)精神离形各归其真故为之鬼鬼之为

言归也其尸块然独处岂有知哉裹以币帛鬲以棺椁
支体络束口含玉石欲化不得郁为枯腊千载之后棺
衾朽剥乃得归土就其真宅繇是言之焉用久客(言不/用久)
(为客/也)昔帝尧之葬也窾木为匮葛藟为缄(空木为匮即/椟字也椟小)
(棺也葛藟蔓也一曰藟以/草名葛之类也缄束也)其穿下不乱泉上不泄臭故
圣王生易尚死易葬也(尚崇也言生/死皆俭约也)不加功于亡用不
损财于亡谓(谓名称也/亦指趣也)今费财厚葬留归鬲至死者不
知生者不得是谓重惑于戏吾不为也祁侯曰善遂

葬
朱云初为博士杜陵令后居鄠田病不呼医药遗言以
身服敛棺周于身土周于椁(棺周于身小棺裁容身也/土周于椁冢圹裁容椁也)
为丈五坟葬平陵东郭外
龚胜为光禄大夫临卒敕以棺敛丧事衣周于身棺周
于衣勿随俗动吾冢种柏作祠堂(若葬多设器备则恐/被掘故云动吾冢也)
(亦不得种柏及作/祠堂皆不随俗)
何并为颖川太守疾病召丞掾作先令书(先为/令书)曰告子

恢吾生素餐日久死虽当得法赙勿受(公食吏死官得/法赙凡赠终者)
(布帛/曰赙)葬为小椁亶容下棺(礼三重椁赵简子曰不设属/辟下卿之罚也或曰但下棺)
(无馀器物也言止作小椁才/容下棺而已无令高大也)恢如父言
后汉樊宏为寿张侯卒遗敕薄葬一无所有以为棺柩
一藏不宜复见如有腐败伤孝子之心使与夫人同坟
墓藏光武善其令以书示百官因曰今不顺寿张侯意
无以彰其德谥为恭侯
吴汉为大司马夫人先死薄敛小坟不作祠堂

王堂为汝南太守免归家卒遗令薄敛瓦棺以葬
张酺为司徒病临危敕其子曰显节陵扫地露祭欲率
天下以俭吾为三公既不能宣扬王化令吏人从制岂
可不务节约乎其无起祠堂可作槁盖庑施祭其下而
已
祭遵为征虏将军临死遗诫牛车载丧薄葬雒阳
郑玄卒遗令薄葬
邓训为护羌校尉三子悝宏阊并太后弟也宏疾病遗

言悉以常服不得用锦衣玉匣悝阊相继并卒皆遗言
薄葬不受爵赠太后并从之
张霸为侍中疾卒遗敕诸子曰昔延州使齐子死羸博
因坎路侧遂以葬焉今蜀道阻远不宜归茔可止此葬
足藏发齿而已务遵速朽副我本心人生一世但当畏
敬于人若不善加已直为受之诸子承命葬于河南梁
县因遂家焉
周磐字坚伯学古文尚书洪范五行初为重合令后弃

官归乡里教授门徒常千人年七十三岁朝会集诸生
讲论终日因令其二子曰吾日者梦见先师东里先生
与我讲于阴堂之奥(东南隅谓之奥堂幽暗之/室又入其奥死之象也)既而长
叹岂吾齿之尽乎若命终之日桐棺足以周身外椁足
以周棺敛形悬封濯衣幅巾编二尺四寸简写尧典一
篇并刀笔各一以置棺前示不忘圣道其月望日无病
忽终学者以为知命焉
赵岐为太常将卒先自为寿藏(寿藏谓冢圹也称寿者/取其久远之意也犹如)

(寿官寿器之类冢在/今荆州古郢城中也)图季札子产晏婴叔向四像居宾
位又自画其像居主位皆为赞颂敕其子曰我死之日
墓中聚沙为床布簟白衣散发其上覆以单被即日便
下下讫便掩
赵咨为议郎抗疾京师将终告其故吏朱祗萧建等使
薄敛素棺藉以黄壤欲令速朽早归后土不听子孙改
之乃遗书敕子胤曰夫含气之伦有生必终盖天地之
常期自然之至数是以通人达士鉴兹性命以存亡为

晦明生死为朝夕故其生也不为娱亡也不为戚夫亡
者元气去体身魂游散反素复始归于无端既已消仆
还合粪土土为弃物岂有性情而欲制其厚薄调其燥
湿邪但以生者之情不忍见形之毁乃有掩骼埋窆之
制易曰古之葬者衣之以薪藏之中野后世圣人易之
以棺椁棺椁之造自黄帝始爰自陶唐逮及虞夏犹尚
简朴或瓦或木及至殷人而有加焉周室因之制兼二
代复重以墙翣之饰表以旌铭之仪招复含敛之礼殡

葬宅兆之期棺椁周重之制衣衾称袭之数其事烦而
害实品物碎而难备然而秩爵异级贵贱殊等自成康
以下其典稍乖至于战国渐至颓陵法度衰毁上下僭
杂终使晋侯请隧秦伯殉葬陈大夫设参门之木宋司
马造石椁之奢爰暨暴秦违道废德灭三代之制兴淫
邪之法国赀糜于三泉人力单于郦墓玩好穷于粪土
伎巧费于窀穸自生民以来厚终之敝未有若此者虽
有仲尼重明周礼墨子勉以古道犹不能禦也是以华

夏之士争相陵尚违礼之本事礼之末务礼之华弃礼
之实单家竭财以相营赴废事生而营终亡替所养而
为厚葬岂云圣人制礼之意乎记曰丧虽有礼哀为主
矣又曰丧与其易也宁戚今则不然并棺合椁以为孝
悌丰赀重禭以昭恻隐吾所不取也昔舜葬苍梧二妃
不从岂有匹配之会守常之所乎圣主明王其犹若斯
况于品庶礼所不及古人时同即会时乖则别动静应
礼临事合宜王孙祼葬墨夷露骸皆达于性理贵于速

变伯鸾父没卷席而葬身亡不反其尸彼数子岂薄至
亲之恩亡忠孝之道邪况我鄙闇不德不敏薄意内昭
志有所慕上同古人下不为咎果必行之勿生疑异恐
尔等目厌所见耳讳所议必欲改殡以乖吾志故远采
古圣近揆行事以悟尔心但欲制坎令容棺椁归即葬
平地无坟勿卜时日葬无设奠勿留墓侧无起封树于
戏小子其勉之哉吾蔑复有言矣朱祗萧建送丧到家
(谢丞书曰咨在京师病困故吏萧建经营之咨豫自买/小素棺使人取乾黄土细抟筛之聚二十石临卒谓建)

(曰亡后自着所冇故巾单衣先/置土于棺内尸其中以拥其上)子胤不忍父体与土并
合欲更改殡祗建譬以顾命于是奉行时称咨明达
梁商顺帝时为大司马病笃敕子冀等曰吾以不德享
受多福生无以辅益朝廷死必耗费帑藏衣衾饭唅玉
匣珠贝之属何益朽骨百僚劳扰纷华道路祗增尘垢
虽云礼制亦有权时方今边境不宁盗贼未息岂宜重
为国损气绝之后载至家舍即时殡敛以时服皆以故
衣无更裁制殡已开冢冢开即葬祭祀如存无用三牲

孝子善述父志不宜违我言也及薨帝亲临丧诸子欲
从其诲朝廷不听
卢植为尚书初平三年卒临困敕其子俭葬于土穴不
用棺椁附体单帛而已
袁闳司徒安之玄孙累徵聘举召皆不应临卒敕其子
曰勿设殡棺但着疏布单衣幅巾亲尸于板床之上
以五百墼为藏
杜安为巴郡太守卒官时薄敛素器不漆子自将军州

郡贤之表章坟墓
马融为南郡太守卒于家遗令薄葬
谢夷吾为下邳令将卒敕其子曰汉末当乱必有发掘
露体之祸使悬棺下葬墓不起坟
杨震为太尉既为樊丰等所谮收太尉印绶遣归本郡
行至城西夕阳亭乃慷慨谓其诸子门人曰死者士之
常分吾蒙恩居上司疾奸臣狡猾而不能诛恶嬖女倾
乱而不能禁何面目复见日月身死之日以杂木为棺

布单被裁足盖形勿归冢次勿设祭祀因饮酖而卒
李固为太尉坐忤梁冀意免遂为冀所诬自杀临终敕
子孙素棺三寸幅巾殡敛于本郡硗埆之地不得还墓
茔污先公兆域
张奂为太常后坐禁锢年七十八遗命曰吾前后仕进
十要银艾不能和光同尘为谗邪所忌通塞命也始终
常也但地底冥冥长无晓期而复缠以纩绵牢以钉密
为不喜尔幸有前窀朝殒夕下措尸灵床幅巾而已奢

非晋文俭非王孙推情从意庶无咎吝诸子从之
范冉(冉或/作丹)尝辟太尉府不行中平二年卒于家临命遗
令敕其子曰吾生于昏闇之世值乎淫侈之俗生不得
救世济时死何忍自同于世气绝便敛敛以时服衣足
蔽形棺足周身敛毕便穿穿毕便埋其明堂之奠干饭
寒水饭食之物勿有所下坟封高下令足自隐知我心
者李子坚王子炳也今皆不在制之在尔勿令乡人宗
亲有所加焉

苻融陈留浚仪人州郡举孝廉公府连辟皆不就妻亡
贫无殡敛乡人欲为具棺服融不肯受曰古之亡者弃
之中野唯妻子可以行志但即土埋藏而已(谢承书赖/川张元祖)
(志行士也往吊融妻亡知其如此谓言足下欲尚古道/非不清妙但礼设棺椁制杖章孔子曰吾从周便推所)
(乘裸车牛命融以给/殡融受而不辞也)
魏韩暨为司徒临终遗言曰夫俗奢者示之以俭俭则
节之以礼历见前代送终过制失之甚矣若尔曹敬听
吾言敛以时服葬以土藏穿毕便葬送以瓦器慎勿有

增益又上疏曰生有益于民死犹不害于民况臣备位
台司在职日浅未能宣扬圣德以广益黎庶寝疾弥留
奄即幽冥方今百姓农务不宜劳役乞不令雒阳吏民
供设丧具惧国典有常使臣私愿不得展从谨冒以闻
惟蒙哀许帝得表嗟叹
王观为司空上印绶薨于家遗令葬足容棺不设明器
不封树
裴潜为太常遗令俭葬墓中惟置一灵坐瓦器数枚其

馀一无所设
沐并有高节年六十馀自虑身无常豫作终制诫其子
以俭葬曰告云仪等夫礼者生民之始教而百世之中
庸也故力行者则为君子不务者终为小人然非圣人
莫能履其从容也是以富贵者有骄奢之过而贫贱者
讥于固陋于是养生送死苟窃非礼繇斯观之阳虎玙
璠甚于暴骨桓魋石椁不如速朽此言儒学拨乱反正
鸣鼓矫俗之大义也未臻夫穷理尽性陶冶变化之实

论也若能原始要终以天下为一区万物为刍狗该览
玄通求形影之宗同祸福之素一生死之命吾有慕于
道矣夫道之为物惟恍惟忽寿为欺魄夭为凫没身沦
有无与神消息含悦阴阳甘梦太极奚以棺椁为牢衣
裳为缠尸系地下长幽桎梏岂不哀哉昔庄周阔达无
所适莫又杨王孙祼体贵不久客尔至夫末世缘生怨
死之徒乃有含珠鳞押玉床象衽杀人殉以圹穴之内
锢以纻絮藉以蜃炭千载僵燥托类神仙于是大教陵

迟竞以厚葬谓庄子为放荡以王孙为戮尸岂复识古
有衣薪之鬼而野有狐狸之胔乎哉吾以才质滓浊污
于清流昔忝国恩历试宰守所在无效代匠伤指狼跋
首尾无以雪耻如不可求从吾所好今年过耳顺奄忽
无常苟得获没即以吾身袭于王孙矣上冀以赎市朝
之逋罪下以亲道化之灵祖顾尔幼昏未知臧否若将
逐俗抑废吾志私称从令未必为孝而犯魏颗听治之
贤尔为弃父之命谁或矜之使死而有知吾将尸视至

嘉平中病甚临困又敕豫掘塪戒气绝令二人举尸即
塪绝哭泣之声止妇女之送禁吊祭之宾无设粟米之
奠又戒后亡者不得入藏不得封树妻子皆遵之
郝昭为将军将亡遗命戒其子凯曰吾为将知将不可
为也吾数发冢取其木以为攻战具又知厚葬无益于
死者也汝必敛以时服且人生有处所尔死复何在邪
今去本墓远东西南北在汝而已
徐晃为右将军病笃遗令敛以时服

高堂隆为光禄勋卒遗令薄葬敛以时服
蜀丞相诸葛亮遗命葬汉中定军山因山为坟冢足容
棺敛以时服不须器物
司马朗为兖州刺史与臧霸等征吴至居巢遇疾临卒
谓将士曰刺史蒙国厚恩督司万里微功未效而遭此
疫疠既不能自效孤负国恩身没之后其布衣幅巾敛
以时服勿违吾志也
吴吕岱为大司马卒遗令殡以素棺疏巾布褠葬送之

制务从俭约子凯皆奉行之
是仪为尚书仆射寝疾遗令素棺敛以时服务从省约
年八十卒
张昭为辅吴将军卒遗令幅巾素棺敛以时服
诸葛瑾卒遗命令素棺敛以时服事从省约
晋石苞为大司马侍中临薨豫为终制曰延陵薄葬孔
子以为达礼华元厚葬春秋以为不臣古之明义也自
今死亡者皆敛以时服不得兼重又不得饭含为愚俗

所为又不得为设床帐明器也定窆之后复土满坎一
不得起坟种树昔王孙祼葬矫时其子奉命君子不讥
况于合礼典者邪诸子皆奉遵遗令又断亲戚故吏设
祭
王祥为太保疾笃著遗令训子孙曰夫生之有死自然
之理吾年八十有五启手何恨不有遗言使尔无述吾
生值季末登庸历试无毗佐之勋没无以报气绝但洗
手不须沐浴勿缠尸皆浣故衣随时所服赐山玄玉佩

卫氏玉玦绶笥皆勿以敛西芒上土自坚贞勿用甓石
勿起坟陇穿深二丈椁趣容棺勿作前堂布几筵置书
箱镜奁之具棺前但可施床榻而已
夏侯湛为散骑常侍将没遗命小棺薄敛不修封树论
者谓湛虽生不砥砺名节死则俭约令终是深达存亡
之理
皇甫谧著论为送终之制名曰玄晏先生以为存亡天
地之定制人理之必至也故礼六十而制寿至于九十

各有等差防终以素岂流俗之多忌者哉虽未至寿然
婴疾弥纪仍遭丧难神气损劣困顿数年矣常惧夭陨
不期虑终无素是以略陈至怀夫人之所贪者生也所
恶者死也虽贪不得越期虽恶不可逃遁人之死也精
歇形散魂无不之故气属于天寄命终尽穷体反真故
尸藏于地是以神不存体则与气升降尸不久寄与地
合形神形不隔天地之性也尸与土并反真之理也今
生不能保七尺之躯死何故隔一棺之土然则衣衾所

以秽尸棺椁所以隔真故桓司马石椁不如速朽季孙
玙璠比之暴骸文公厚葬春秋以为华元不臣杨王孙
亲土汉书以为贤于秦始皇如令魂必有知则人鬼异
制黄泉之亲死多于生必将备其器物用待亡者令若
以存况终非即灵之意也如其无知则空夺生用损之
无益而启奸心是昭露形之祸增亡者之毒也夫葬者
藏也藏者欲人之不得见也而大为棺椁备增存物无
异于埋金路隅而书表于上也虽甚愚之人必将笑之

丰财厚葬以启奸心或剖破棺椁或牵曳形骸或剥臂
采金环或扪肠求珠玉焚如之刑不痛于是自古及今
未有不死之人又无不发之墓也故张释之曰使其中
有欲虽锢南山犹有隙使其中无欲虽无石椁又何戚
焉斯言达矣吾之师也夫赠终加厚非为死也生者自
为也遂生意于无益弃死者之所属知者所不行也易
称古之葬者衣之以薪葬之中野不封不树是以死得
归真亡不损生故吾欲朝死夕葬夕死朝葬不设棺椁

不加缠敛不修沭浴不造新服殡唅之物一皆绝之吾
本欲露形入地以身亲土或恐人情染俗来久顿革理
难今故觕为之制奢不石椁俭不露形气绝之后便即
时服幅巾故衣蘧蒢裹尸麻约二头置大床上择不毛
之地穿坑深十尺长一丈五尺广六尺坑讫举床就坑
去床下尸平生之物皆无自随唯赍孝经一卷示不忘
孝道蘧蒢之外便以亲土土与地平还其故草使生其
上无种树木削除使生迹无处自求不知不见可欲则

奸心不生终始无怵惕千载不虑患形骸与后土同体
魂爽与元气合灵真笃爱之至也若亡有前后不得移
祔祔葬自周公来非古制也舜葬苍梧二妃不从以为
一定何必周礼无问师工无信卜筮无拘俗言无张神
坐无十五日朝夕上食礼不墓祭但月朔于家设席以
祭百日而止临必昏明不得以夜制服常居不得墓次
夫古不崇墓智也今之封树愚也若不从此是戮尸地
下死而重伤魂而有灵则冤悲没世长为恨鬼王孙之

子可以为诫死誓难违幸无改焉而竟不仕太康三年
卒子童灵方回等遵其遗命
徐苗高密淳于人公府五辟博士再徵皆不就永宁三
年卒遗命濯巾浣衣榆棺杂塼露车载尸苇席瓦器而
已
太宰安平王孚临终遗令曰有魏贞士河内温县司马
孚字叔达不伊不周不夷不惠立身行道终始若一当
以素棺单椁敛以时服其家遵孚遗旨所给器物一无

施用
颜含为右光禄大夫将卒遗命素棺薄敛
庾峻为侍中諌议大夫临终敕子珉朝卒夕殡幅巾布
衣葬勿择日珉奉遵遗命敛以时服
杜夷为国子祭酒临终遗命子晏曰吾少不出身顷虽
见羁录冠舄之饰未尝加体其角巾素衣敛以时服殡
葬之事务从简俭亦不须苟取矫异也
宋王徽累官至义兴太守固辞病卒遗令薄葬不设轜

旐鼓梚之属施五尺床为灵二宿便毁以常所弹琴置
床上何长史来以琴与之何长史者偃也无子家人遵
之
庐陵王绍薨遗令敛以时服素棺周身太祖从之
张邵为征虏将军雍州刺史临终遗命祭以菜果苇席
为轜车诸子从焉
江夷为湘州刺史散骑常侍卒遗命薄敛蔬奠务存俭
约

南齐崔慰祖为始安王记室始安王遥光谋逆慰祖系
尚方临卒与从弟纬书令以棺亲土不须塼勿设灵座
沈麟士吴兴武康人建武中以著作郎太子舍人徵不
起及卒以杨王孙皇甫谧深达生死而终礼矫俗乃自
为终制遗令气绝剔被取三幅布以覆尸及敛仍移布
于尸下以为敛服反被左右两际以周上不复制覆被
不须沐浴唅珠以本裙衫先所着裈凡二服上加单衣
幅巾履枕棺中唯此依土安用孝经既殡不复立灵座

四节及祥权铺席于地以设玄酒之奠人家相承漆棺
今不复尔亦不须旐成服后即葬作冢令小后祔更作
小冢于殡合葬非古也冢不须聚土成坟使上与地平
王祥终制亦尔葬不须轜车灵舫魌头也不得朝夕下
食祭奠之法至于葬唯清水一杯子彝奉而行之州里
皆称叹焉
王秀之为吴兴郡守卒遗令朱服不得入棺祭则酒脯
而已世人仆妾直灵助哭当繇丧主不能淳至欲以多

声相乱魂而有知吾当笑之
梁王敬裔为大中大夫卒遗命不得设复魄旌旐一芦
䕠藉下一枝覆上吾气绝便沐浴篮舆载尸还忠侯大
夫𡑞中若不行此则戮吾尸于九泉敬裔外甥许惠诏
因阮研以闻诏曰敬裔令其息崇素气绝便沐浴藉以
二芦䕠凿地归身葬忠侯𡑞此达生之格言贤夫玉匣
石椁远矣然子于父命亦有所从有所不从今崇素若
信遗意土周浅薄属辞不施一朝见侵狐鼠戮死已甚

父可以训子子亦不可行之外内易棺此自奉亲之情
藉土而葬亦通人之意宜两舍两取以达父子志棺周
于身土周于椁去其牲奠敛以时服一可以申情二可
以称家礼教无违生死无辱此故当为安也
孙让为光禄大夫临终遗命诸子曰吾少无人间意故
自不求闻达而仕历三代官成两朝如我资名或蒙赠
谥自公体耳气绝即以幅巾就葬每存俭率比见轜车
过精非吾志也士安束以蘧蒢王孙祼入厚地虽是匹

夫之节取于人情未允今使棺足周身圹足容柩旐书
爵里无曰不然旒表命数差可停息直僦轜床装之以
䕠以常所乘者为魂车他无所用焉第二子贞巧乃织
细䕠装轜以篾为铃佩虽素而华帝为举哀甚悼惜之
张绪为国子祭酒南郡王师及卒遗命作芦葭轜车引
柩灵上置之水香火不设祭
孔休源为金紫光禄大夫卒遗令薄葬节朔荐蔬菲而
已

到溉为金紫光禄大夫与张绾刘之遴友密临终托张
刘勒子孙薄葬之礼曰气绝便敛敛以法服先有冢毳
敛竟便葬不须择日凶事必存约俭孙侄不得违言
韦睿为散骑常侍护军将军以疾卒于家遗令薄葬敛
以时服
萧琛为侍中卒遗令诸子与妻同坟异藏祭以蔬菜葬
日止车十乘事存率素
刘苞为太子洗马临终呼友人南阳刘之遴托以丧事

务从俭率
刘吁平原人刺史辟主簿不就卒于从兄敦舍临终执
敦手曰气绝便敛敛毕即埋不须立灵筵勿设飨祀无
求继祀敦从而行之
刘杳为步兵校尉知著作临终遗命敛以法服载以露
车还葬旧墓随得一地容棺而已不得设灵筵祭醊其
子遵行之
刘歊隐居山林以山水书籍为娱著革终论其辞曰死

生之事圣人罕言之矣孔子曰精气为物游魂为变知
鬼神之情状与天地相似而不违其文约其旨妙其事
隐其意深未可以臆断难得而精覈聊肆狂瞽请试言
之夫形虑合而为生魂质离而称死合则起动离则休
寂当其动也人皆知其神及其寂也物莫测其所趣皆
知则不言而义显莫测则逾辨而理微是以勋华旷而
莫陈姬孔抑而不说前达往贤互生异见季札云骨肉
归于土魂气无不之庄周云生为徭役死为休息寻此

二说如似相反何者气无不之神有也死为休息神无
也原宪云夏后氏用明器示民无知也殷人用祭器示
民有知也周人兼用之示民疑也考之记籍验之前志
有无之辨不可历言若稽诸内教判乎释部则诸子之
言可寻三代之礼无越何者神为生本形为生具死者
神离此具而即非彼具也虽死者不可复反而精灵递
变未尝灭绝当其离此之日识用廓然故夏后明器示
其弗反即彼之时魂灵知灭故殷人祭器显其犹存不

反则合乎庄周犹存则同乎季札各得一隅无伤厥义
故周人有兼用之礼尼父发游魂之唱不其然乎若废
偏携之论探中途之旨则不仁不智之讥于是乎可息
夫形也者无知之质也神也者有知之性也有知不独
存依无知以自立故形之于神逆旅之馆也及其死也
神去此而适彼也神已去此馆何用存速朽得理也神
已适彼祭何所施祭则失理也而姬公孔子之教不然
者其有以乎盖礼乐之兴出于浇薄俎豆缀兆生于俗

弊施灵筵陈棺椁设馈奠建丘垄盖欲令孝子有追思
之地尔夫何补于已迁之神乎故上古衣之以薪弃之
中野可谓遵卢赫胥皇熊炎帝蹈于失理哉是以子羽
沈川汉伯方圹文楚黄壤士安麻索此四子者得理也
忘教也若从四子而越游则平生之志得矣然积习坐
常难卒改革一朝肆志傥不见泥今欲剪截烦厚务存
俭易进不祼尸退异常俗不伤存者之念有合至曰之
道孔子云敛手足形旋葬而无椁斯亦贫者之礼也余

何陋焉且张奂止用幅巾王肃唯盥手足范冉敛毕便
葬奚珍无设筵几文度故舟为椁子廉牛车载柩叔起
诫绝坟垄康成使无卜吉此数公者尚或如之况于吾
人而尚华泰今欲髣髴景行以为轨则傥合中庸之道
庶免徒费之讥气绝不须复魂盥洗而敛以一千钱市
治棺单故裙衫衣巾枕履此外送往之具棺中常物及
馀阁之祭一不得有所施世多信李彭之言可谓惑矣
余以孔释为师差无此惑敛讫载以露车归于旧山随

得一地地足为塪塪足容棺不须塼甓不劳封树勿设
祭享勿置几筵无用茅君之虚坐伯夷之杆水其蒸尝
继嗣言象所绝事止余身无伤世教家人长幼内外姻
戚凡厥友朋爰及寓所咸愿成余之志幸勿夺之明年
疾卒
顾宪之固辞官宠居家授大中大夫临终为制以敕其
子曰夫出生入死理均昼夜生既不知所从来死亦安
识所往延陵所云精气上归于天骨肉下归于地魂气

则无所不之良有以也虽复茫昧难徵若要非妄百年
之期迅若驰隙吾今豫为终制瞑目之后念并遵行勿
违吾志也庄周澹台达生者也王孙士安矫俗者也吾
进不及达退无所矫常谓中都之制允理惬情衣周于
身示不违礼棺周于衣足以蔽身入棺之物一无所须
载以輴车覆以粗布为使人勿恶也汉明帝天子之尊
犹祭以杆水脯糗范史云烈士之高亦奠以寒水乾饭
况吾卑庸之人其可不节丧也丧易宁戚自是亲亲之

情礼奢宁俭差可得繇吾意不须常施灵筵可止设香
灯使致哀者有凭尔朔望祥忌可权安小床暂设几席
唯下素馔勿用牲牢蒸尝之祠贵贱罔替备物难辨多
致疏怠祠先人自有旧典不可有阙自吾以下祠止用
蔬食时果勿同于上世也亦令子孙四时不忘其亲尔
孔子云虽菜羔瓜祭必齐如也本贵诚敬岂求备物哉
陈谢贞之为丹阳丞以母忧去职加招远将军固辞后
卒贞之病亟遗疏告族子凯曰吾少罹酷罚十四倾外

荫十六钟太清之祸流离绝国二十馀载号天蹐地遂
同有感得还侍奉守先人坟墓于吾之分足矣不悟朝
廷采拾空薄累致清阶纵其殒绝无所酬报今在忧棘
晷漏人尽敛手而归何所多念气绝之后若直弃之草
野依僧家尸陁林法是吾所愿止恐过于独异尔可用
薄版周身载以露车覆以苇席坎山而埋之又吾终𦕈
兄弟无他子孙靖年幼少未闲人事但可三月施小床
设香水尽乡兄弟相厚之情即除之无益之事勿为也

周宏直迁太常卿光禄大夫加金章紫绶遇疾且卒乃
遗疏敕其家曰吾今年已来筋力减耗可谓衰矣而好
生之情曾不自觉唯务行乐不知老之将至今时制云
及将同朝露七十馀年颇经丰足启手告全差无遗恨
气绝已后便买市见材材必须小形者使易提掣敛以
时服古人通制但下见先人必须备礼可著单衣裙衫
故履既应待养宜备纷帨或逄善友又须香烟棺内唯
安白布手巾粗香炉而已其外一无所用卒于家

后魏任城王云为雍州刺史薨于州遗令薄葬勿受赠
襚诸子奉遵其旨
崔宽卒遗令薄葬敛以时服
程骏为秘书令病笃乃遗命曰吾存尚俭薄岂可没为
奢厚乎昔王孙祼葬有感而然士安蘧蒢颇亦矫厉今
世既休明百度循礼彼非吾志也可敛以时服明器从
古遂卒
韩麒麟为冠军将军齐州刺史卒遗敕其子殡以素棺

事从俭约
北齐薛淑累迁尚书仆射卒临终敕其子敛以时服踰
月便葬不听干求赠官自制丧车不加彫饰但用麻为
流苏绳用网络而已明器等物并不令置
广阳王嘉薨遗命薄葬
李宣茂卒遗命薄葬
宋游道为大府卿天保元年卒遗令薄葬不立碑表不
求赠谥

后周薛端为基州刺史未几卒遗诫薄葬州府赠遗勿
有所受
韦夐高尚不仕以年老豫诫其子等曰昔士安以蘧蒢
束体王孙以布囊绕尸二贤高达非庸才能继吾死之
日可敛旧衣勿更新造便棺足周尸牛车载柩坟高四
尺圹深一丈其馀烦杂悉无用也朝晡奠食于事弥烦
吾不能顿绝汝辈之情可朔望一奠而已仍荐蔬素勿
设牲牢亲友欲以物吊祭者并不得受吾常恐临终恍

惚故以此言预戒汝辈瞑目之日勿违吾志也
李彦为骠骑大将军开府仪同三司临终遗诫其子等
曰昔人以窾木为椟葛藟为缄下不乱泉上不泄臭此
实吾平生之志也但事既矫枉为世所讥今可敛以时
服葬于硗塉之地勿用明器涂车及仪卫等尔其念之
朝廷嘉焉不夺其志
柳霞为骠骑大将军开府霍州刺史临终遗诫薄葬其
子等并奉行之

姚察为太子内舍人大业二年终于东都遗命薄葬务
从率俭其略曰吾家世素士自有常法吾意敛以法服
并宜用布土周于身又恐汝等不忍行此必不尔须松
板薄棺才可周身土周于棺而已葬日止粗车即送厝
旧茔北
唐李绩为司空遇疾谓弟弼曰吾见人多埋金玉亦不
须尔唯以布装露车载我柩棺中敛以常服唯加朝衣
一副死傥有知望得著此奉见先帝明器唯作马五六

匹下帐用缦布为顶白纱为裙其中著十个木人示依
古礼刍灵之义此外一物不用
傅奕临终诫其子曰古人祼葬汝宜行之
高士廉为开府仪同三司申国公遗命曰生死之义自
然之道葬者藏也欲人不知厚殉增坟吾所未取启手
之后墓中无内馀物唯置衣一袭及平生所好之书示
先王之训可用终身诸子遵而行之
萧瑀为金紫光禄大夫宋国公临终遗言曰生而必死

理之常分气绝后可著单服一通以充小敛棺内施单
席而已冀后速朽不得别加一物无假卜日唯在速办
自古圣哲非无此等尔宜勉之诸子聿遵先志袭敛在
于率俭
苏瑰睿宗朝为左右仆射同中书门下三品及薨遗令
薄葬及祖载之日官给仗外唯有布车一乘论者称之
令狐楚为山南西道节度临终诫诸子曰吾生何益于
人无请谥号无受军府赗赠葬以布车一乘无或加饰

无用鼓吹铭志能叙事者则为之无择高位
李夷简自布衣至将相以直道著闻将终不乱深以违
礼厚葬为戒谓浮屠法非先儒教身殁之后释氏有为
功德一皆止之不许建神道碑但志墓而已议者谓其
立身行道有始有卒
卢承庆为金紫光禄大夫临终诫其子曰死生至理亦
犹朝之暮吾死敛以常服晦朔无荐牲葬勿卜日器用
陶漆棺而不椁坟高可识碑志著官号年月无用虚文

赠幽州都督谥曰定
　
　
　
　
　
　
　册府元龟卷九百七