钦定四库全书
　册府元龟卷七百八十　　宋　王钦若等　撰
　　总录部
　　　博识
夫好古博雅多识前言斯可以谓之君子矣三代而下
盖不乏其人焉至乃明休咎之庶徵达典经之格训究
鬼神之幽赜练方策之故实识官族之源𣲖详地志之
本末随问能辩比撞钟之善应发机迎解同炙輠之无

滞非夫强学以立志多闻而求益聪明博达性理冲奥
者其孰能与于此乎
周惠王内史过为中大夫十五年有神降于莘(降下也言/自上而下)
(有声象以接/人也莘虢地)王问于内史过(过其名掌爵禄废置/及策命诸侯卿大夫)曰是
何故固有之乎(故事/固尝)对曰有之国之将兴其君齐明衷
正(齐一/衷中)精洁惠和其德足以昭其馨香(惠爱也馨香芳/馨之升闻者也)
其惠足以同其民人(同/一)神飨而民听民神无怨故明神
降之观其政德而均布福焉国之将亡其君贪冒辟邪

(冒抵/冒也)淫佚荒怠粗秽暴虐其政腥臊馨香不登(腥臊臭/恶登上)
(也芳馨不上闻于神神不飨/也传曰黍稷非馨明德惟馨)其刑矫诬(以诈用法曰矫/加诛庶罪曰诬)
(也/)百姓携贰(携离贰/二心也)明神弗蠲(蠲/洁)而民有远志(欲叛/也)民
神怨痌无所依怀故神亦往焉观其苛慝而降之祸是
以或见神以兴亦或以亡昔夏之兴也融降于崇山(融/祝)
(融崇崇高山夏在/阳城崇高所也)其亡也回禄信于聆隧(回禄火神再/宿为信聆隧)
(地/名)商之兴也梼杌次于丕山(梼杌鲧也过信曰/次丕大山在河东)及其亡
也夷羊在牧(夷羊神兽/牧商郊野)周之兴也鸑鷟鸣于岐山(鸑鷟/凤之)

(别名诗云凤凰鸣矣于彼/高冈其在岐山之脊乎)其衰也杜伯射王于鄗(鄗京/也杜)
(国伯爵陶唐氏之后周春秋曰宣王杀杜伯不辜后三/年宣王会诸侯田于囿日中杜伯起于道左衣朱冠操)
(朱弓矢射宣王中/心折脊而死也)是皆明神之志者也(志记谓记录/在史籍者)王
曰今是何神也对曰昔昭王娶于房曰房后(昭王瑕周/成王之孙)
(康王之子/房国名也)实有爽德恊于丹朱(爽贰恊和也/丹朱尧子也)丹朱凭身
以仪之生穆王焉(凭依也仪匹也诗云实惟我仪言房/后之行有似丹朱丹朱凭依其身而)
(匹偶之生/穆王焉)实炤临周之子孙而祸福之繇是观之其丹
朱乎王曰其谁受之对曰在虢土(言神在虢/虢其受之)臣闻之道

而得神是谓逢福(逢/迎)淫而得神是谓贪祸(以贪/取祸)今虢少
荒其亡乎王曰吾其若之何对曰使太宰以祝史帅狸
姓奉牺牲粢盛玉帛往献焉(太宰太卿掌祭祀之式玉/币之事祝太祝掌祈福祥)
(史太史掌次主位狸姓丹朱之后神/不歆非类故即帅以往也纯色曰牺)无有祈也(勿有求/礼之而)
(已/也)王曰虢其几何对曰昔尧临民以五(五年一/巡狩也)繇是观
之不过五年王使太宰忌父(周公/忌父)帅傅氏及祝史(傅氏/狸姓)
(也在周/为傅氏)奉牺牲玉鬯往献焉(玉鬯鬯酒之圭长尺二寸/寸有瓒所以灌地降神之)
(器/)内史过从至虢(从太宰往内史不祭/祝王以其贤使听之)虢公亦使祝史

请土焉(祝史虢之祝/史祝应史嚚)内史过归告王曰虢必亡矣不禋
于神而求福焉神必祸之(洁祝/曰禋)不亲于民而求用焉民
必违之(用其/财力)精意以享禋也(享/献)慈保庶民亲也(慈爱/保养)今
虢公动匮百姓以逞其违(逞快/违邪)离民怒神而求利焉不
亦难乎(求利谓/请土也)十九年晋取虢(左传鲁庄三十二年秋/七月有神降于莘惠王)
(问诸内史过曰是何故也对曰国之将兴明神降之监/其德也将亡神又降之观其恶也故有得神以兴亦有)
(以亡虞夏商周皆有之王曰若之何对曰以其物享焉/其至之日亦其物也王从之内史过往闻虢请命反曰)
(虢必亡矣虐而听于神神居莘六月虢公使祝应宗区/史嚚享焉神赐之土田史嚚曰虢其亡乎吾闻之国将)

(兴听于民将亡听于神神聪明正直而一/者也依人而行虢多凉德其何土之能得)
士弱晋大夫也鲁襄公九年宋灾乐喜为政知有火灾
素戒为备晋侯问于士弱(弱士渥浊之/子庄子也)曰吾闻之宋灾
于是乎知有天道何故(问宋何故自/知天道将灾)对曰古之火正或
食于心或食于味以出内火是故味为鹑火心为大火
(谓火正之官配食于火星建辰之月鹑火星昏在南方/则令民放火建戌之月大火星伏在日下夜不得见则)
(令民内火/禁放火)陶唐氏之火正阏伯居商丘(陶唐尧有天下/号阏伯高辛氏)
(之子传曰迁阏伯于商丘主辰辰大/火也今为宋星然则商丘在宋地也)祀大火而火纪时

焉(谓出内/火时)相土因之故商主大火(相土契孙商之祖也/始代阏伯之后居商)
(邱祀/大火)商人阅其祸败之衅必始于火是以日知其有天
道也(阅犹数也商人数所更历尝多火灾/宋是殷商之后故知天道之灾必火)公曰可必乎
对曰在道国乱无象不可知也(言国无道则灾变/亦殊故不可必知)
子产郑大夫也鲁昭公元年六月晋平公有疾郑伯使
公孙侨如晋聘且问疾叔向问焉曰寡君之疾病卜人
曰实沈台骀为祟史莫之知敢问此何神也子产曰昔
高辛氏有二子伯曰阏伯季曰实沈(高辛/帝喾)居于旷林不

相能也(旷林/地名)日寻干戈以相征讨(寻用/也)后帝不臧(后帝/尧也)
(臧善/也)迁阏伯于商邱主辰(商邱宋地主祀/辰星辰大火也)商人是因故
辰为商星(商人汤先相土封商邱/因阏伯故国祀辰星)迁实沈于大夏主参
(大夏今/晋阳县)唐人是因以服事夏商(唐人若刘累之等累/迁鲁县此在大夏)其
季世曰唐叔虞(唐人之季世/其君曰叔虞)当武王邑姜方震大叔(邑/姜)
(武王后齐太公之女怀胎/为震大叔成王之弟叔虞)梦帝谓已余命而子曰虞(帝/天)
(取唐君/之名)将与之唐属诸参而蕃育其子孙及生有文在
其手曰虞遂以命之及成王灭唐而封大叔焉故参为

晋星(叔虞封唐/是为晋侯)繇是观之则实沈参神也昔金天氏有
裔子曰昧为玄冥师生允格台骀(金天氏帝少皞裔远/也玄冥水官昧为水)
(官之/长)台骀能业其官(纂昧/之业)宣汾洮(宣犹通也汾/洮二水名)障大泽
(陂障/之)以处太原(太原晋阳也/台骀之所居)帝用嘉之封诸汾川(帝颛/顼)
沈姒蓐黄实守其祀(四国台/骀之后)今晋主汾而灭之矣(灭四/国也)
繇是观之则台骀汾神也抑此二者不及君身山川之
神则水旱疫疠之灾于是乎禜之(有水旱之灾则禜祭/山川之神若台骀者)
(周礼四日禜祭为禜/攒用币以祈福祥)日月星辰之神则雪霜风雨之不

时于是乎禜之(星辰之神/若实沈者)若君身则亦出入饮食哀乐
之事也山川星辰之神又何为焉(言实沈台骀/不为君疾)七年三
月子产聘于晋晋侯有疾韩宣子逆客私焉(私语/也)曰寡
君寝疾于今三月矣并走群望(晋所望祀山川/皆走往祈祷)有加而
无瘳今梦黄熊入于寝门其何厉鬼也对曰以君之明
子为大政其何厉之有昔尧殛鲧于羽山(羽山在东海/祝其县西南)
其神化为黄熊以入于羽渊实为夏郊三代祀之(鲧禹/父夏)
(家郊祭之历殷周二代亦/通在群神之数并见祀)晋为盟主其或者未之祀乎

(言周衰晋为盟主/得佐天子祀群神)韩子祀夏郊(祀鲧/也)晋侯有间(间差/也)郑
伯既杀伯有是后郑人相惊以伯有曰伯有至矣则皆
走不知所往(言其/鬼至)或梦伯有介而行(介甲/也)曰壬子余将
杀带也(驷带助子晰杀伯有/壬子六年三月三日)明年壬寅余又将杀段也
(公孙段丰氏党壬寅/此年正月二十八日)及壬子驷带卒国人益惧齐燕平
之月(此年/正月)壬寅公孙段卒国人愈惧其明月子产立公
孙泄及良止以抚之乃止(公孙泄子孔之子也襄十九/年郑杀子孔良止伯有子也)
(立以为大夫/使有宗庙)子太叔问其故子产曰鬼有所归乃不为

厉吾为之归也大叔曰公孙泄何为(子孔不为厉问/何为复立泄)子
产曰说也为身无义而图说(伯有无义以妖鬼故立之/恐惑民并立泄使若自以)
(大义存诛绝之后/者以解说民心)从政有所反之以取媚也(民不可使/知之故治)
(政或当反道/以求媚于民)不媚不信(说而后/信之)不信民不从也及子产
适晋赵景子问焉(景子晋中/军佐赵城)曰伯有犹能为鬼乎子产
曰能人生始化曰魄(魄形/也)既生魄阳曰魂(阳神/气也)用物精
多则魂魄强(物权/势)是以有精爽至于神明(爽明/也)匹夫匹
妇强死其魂魄犹能冯依于人以为淫厉(强死不病也/人谓匹夫匹)

(妇贱/身)况良霄我先君穆公之胄子良之孙子耳之子敝
邑之卿从政三世矣郑虽无腆(腆厚/也)抑谚曰蕞尔国(蕞/小)
(貌/)而三世执其政柄其用物也宏矣其取精也多矣其
族又大所冯厚矣(良霄魂魄所/冯者贵重)而强死能为鬼不亦宜
乎(传言子产/之博物)
申丰鲁大夫也昭公四年大雨雹季武子问于申丰曰
雹可禦乎(禦止/也)对曰圣人在上无雹虽有不为灾古者
日在北陆而藏冰(陆道也谓夏十二月日/在虚危冰坚而藏之)西陆朝觌而

出之(谓夏二月日在昴毕蛰虫出而/用冰春分之中奎星朝见东方)其藏冰也深山穷
谷固阴冱寒于是乎取之(冱闭也必取积阴之冰所/以道达其气使不为灾)其
出之也朝之禄位宾食丧祭于是乎用之(言不独/共公)其藏
之也黑牡秬黍以享司寒(黑牡黑牲也秬黑黍也司寒/玄冥北方之神故物皆用黑)
(有事于冰/故祭其神)其出之也桃弧棘矢以除其灾(桃弓棘箭所/以立除凶邪)
(将御至/尊也)其出入也时食肉之禄冰皆与焉(食肉之禄谓/在朝廷治其)
(职事就/官食者)大夫命妇丧浴用冰(命妇大/夫妻)祭寒而藏之(享司/寒)
献羔而启之(谓二月春分献羔/祭韭始开冰室)公始用之(公先用/优尊)火出

而毕赋(火星昏见东方/谓三月四月中)自命夫命妇至于老疾无不受
冰(老致仕/在家者)山人取之县人传之(山人虞官/县人遂属)舆人纳之𨽻
人藏之(舆𨽻皆/贱官)夫冰以风壮(冰因风/寒而坚)而以风出(顺春风/而散用)
其藏之也周(周密/也)其用之也遍(及老/疾)则冬无愆阳(愆过/也谓)
(冬/温)夏无伏阴(伏阴谓/夏寒)春无凄风(凄凉/也)秋无苦雨(霖雨为/人所患)
(苦/)雷出不震(震霆/也)无菑霜雹疠疾不降(疠疫/气也)民不夭札
(短折为夭/夭死为札)今藏川池之冰弃而不用(既不藏深山穷谷/之冰又火出不毕)
(赋有馀/则弃之)风不越而杀雷不发而震(越散也言阴阳/失序雷风为害)雹之

为菑谁能禦之七月之卒章藏冰之道也
郯子来朝鲁公与之宴昭子问焉曰少皞氏鸟名官何
故也(少皞金天氏黄帝之子已姓/之祖也问何故以鸟名官)郯子曰吾祖也我知
之昔者黄帝氏以云纪故为云师而云名(黄帝轩辕氏/姫姓之祖也)
(黄帝受命有云瑞故以云纪事百官师/长皆以云为名号缙云氏盖其一官也)炎帝氏以火纪
故为火师而火名(炎帝神农氏姜姓之祖也亦/有火瑞以火纪事名百官)共工氏
以水纪故为水师而水名(共工以诸侯霸有九州者在/神农前太皞后亦受水瑞以)
(水名/官)太皞氏以龙纪故为龙师而龙名(太皞伏羲氏风/姓之祖也有龙)

(瑞故以/龙命官)我高祖少皞挚之立也凤鸟适至故纪于鸟为
鸟师而鸟名凤鸟氏历正也(凤鸟知天时故/以名历正之官)元鸟氏司
分者也(元鸟燕也以春/分来秋分去)伯赵氏司至者也(伯赵伯劳也/以夏至鸣冬)
(至/止)青鸟氏司启者也(青鸟鸧鹧也以/立春鸣立夏止)丹鸟氏司闭者也
(丹鸟鷩雉也以立秋来立冬去入/大水为蜃上四鸟皆历正之属官)祝鸠氏司徒也(祝鸠/鹪鸠)
(也性孝故为/司徒主教民)雎鸠氏司马也(雎鸠王鸠也摰而有/别故为司马主法制)鸤鸠
氏司空也(鸤鸠鴶鵴也鸤鸠平/均故为司空平水土)爽鸠氏司寇也(爽鸠鹰/也猛鸷)
(故为司寇/主贼盗)鹘鸠氏司事也(鹘鸠鹘雕也春来/冬去故为司事)五鸠鸠民

者也(鸠聚也治民生/聚故以鸠为名)五雉为五工正(五雉雉有五种西/方曰鷷雉东方曰)
(鶅雉南方曰翟雉北方曰/鵗雉伊雒之南曰翚雉)利器用正度量夷民者也(夷/平)
(也/)九扈为九农正(扈有九种也春扈鳻鶞夏扈窃元秋/扈窃蓝冬扈窃黄棘扈窃丹行扈唶)
(唶宵扈啧啧桑扈窃脂老扈鴳鴳以九/扈为九农之号各随其宜以教民事)扈民无淫者也
(扈止也止民/使不淫放)自颛顼以来不能纪远乃纪于近为民师
而命以民事则不能故也(颛顼氏代少皞者德不能/致远瑞而以民事命官)仲
尼闻之见于郯子而学之(于是仲尼/年二十八)既而告人曰吾闻
之天子失官学在四夷犹信(失官官不修其职也/传言圣人无常师)

昭子鲁大夫也昭公十七年夏六月甲戌朔日有食之
祝史请所用币(礼正阳之月日食当/用币于社故请之)昭子曰日有食之
天子不举(不举/盛馔)伐鼓于社(责群/阴)诸侯用币于社(请上/公)伐
鼓于朝(退自/责)礼也平子禦之(禦禁/也)曰止也惟正月朔慝
未作日有食之于是乎有伐鼓用币礼也其馀则否太
史曰在此月也(正月谓建巳正阳之月也于周为六月/于夏为四月慝阴气也四月纯阳用事)
(阴气未动而侵阳灾重故有伐鼓用币之礼也/平子以为六月非正月故太史荅言在此月也)日过分
而未至(过春分而/未夏至)三辰有灾(三辰日月星也日月相侵/又犯氐宿故三辰皆为灾)

于是乎百官降物(降物/素服)君不举辟移时(辟正寝过/日食时)乐奏
鼓(伐/鼓)祝用币(用币/于社)史用辞(用辞以/自责)故夏书曰辰不集于
房(逸书也集安也房舍也/日月不安其舍则食)瞽奏鼓(瞽乐/师)啬夫驰庶人走
(车马曰驰步曰走/为救日食备也)此月朔之谓也当夏四月是谓孟夏
(言此六月当/夏家之四月)平子弗从昭子退曰夫子将有异志不君
君矣(安君之灾故/曰有异志)
游吉字太叔郑大夫也鲁昭公二十五年诸侯会于黄
父太叔见赵简子简子问揖让周旋之礼焉对曰是仪

也非礼也简子曰敢问何谓礼对曰吉也闻诸先大夫
子产曰夫礼天之经也(经者道/之常)地之义也(义者利/之宜)民之
行也(行者人/所履)天地之经而民实则之则天之明(日月星/辰天之)
(明/也)因地之性(高下刚柔/地之性也)生其六气(谓阴阳风/雨晦明)用其五行
(金木水/火土)气为五味(酸咸辛/苦甘)发为五色(青黄赤白/黑发见也)章为五
声(宫商角/徵羽)淫则昏乱民失其性(滋味声色/过则伤性)是故为礼以
奉之(制礼以/奉其性)为六畜(马牛羊/鸡犬豕)五牲(麋鹿獐/狼兔)三牺(祭天地/宗庙三)
(者谓/之牺)以奉五味为九文(谓山龙华虫藻火粉米黼黻也/华若草华藻水草火画火粉米)

(若白米黼若斧黻若两已相/属传曰火龙黼黻昭其文也)六采(画绘之事杂用天地/四方之色青与白赤)
(与黑元与黄皆/相次谓之六色)五章以奉五色(青与赤谓之文赤与白/谓之章白与黑谓之黼)
(黑与青谓之黻五色备谓之绣/集此五章以奉成五色之用)为九歌八风七音六律
以奉五声(解见二/十年)为君臣上下以则地义(君臣有尊卑/法地有高下)
为夫妇外内以经二物(夫治外妇治/内各治其物)为父子兄弟姑姊
甥舅昏媾姻亚以象天明(六亲和睦以事严父若众星/之共辰极也妻父曰昏重昏)
(曰媾婿父曰姻/两婿相谓曰亚)为政事庸力行务以从四时(在君为政/在臣为事)
(民功曰庸治功曰力行其/德教务其时要礼之本也)为刑罚威狱使民畏忌以类

其震曜杀戮(雷震电曜天之威也圣/人作刑狱以类象之)为温慈惠和以效
天之生殖长育民有好恶喜怒哀乐生于六气(此六者/皆禀阴)
(阳风雨晦/明之气)是故审则宜类以制六志(为礼以制好恶喜/怒哀乐六志使不)
(过/节)哀有哭泣乐有歌舞喜有施舍怒有战斗喜生于好
怒生于恶是故审行信令祸福赏罚以制死生生好物
也死恶物也好物乐也恶物哀也哀乐不失乃能协于
天地之性是以长久(协和/也)简子曰甚哉礼之大也对曰
礼上下之纪天地之经纬也(经绰错居/以相成者)民之所以生也

是以先王尚之故人之能自曲直以赴礼者谓之成人
不亦宜乎(曲直以/弼其性)简子曰鞅也请终身守此言也(鞅能/守此)
(言故终免于/晋阳之难)
观射父楚大夫也昭王问(昭王楚平王之/子昭王熊轸也)曰周书所谓
重黎实使天地不通者何也(周书穆王之相甫侯所作/吕刑也重黎颛顼之臣吕)
(刑曰乃命重黎绝地天通谓少皞之末民神杂糅不可/方物颛顼受之命南正重司天以属神火正黎司地以)
(属民是谓绝地/与天相通之道)若无然民将能登天乎(若重黎不绝天/地民岂能上天)
(乎/)对曰非此之谓也古者民神不杂(杂会也司民司/神之官各异)民

之精爽不携贰者而又能齐肃衷正(爽明携离贰二齐/一肃敬衷中也)
其知能上下比义(义/宜)其圣能光远宣朗(圣通/朗明)其明能光
炤之其聪能听彻之(彻/达)如是则明神降之(降/下)在男曰觋
在女曰巫(觋见鬼者周/礼男亦曰巫)是使制神之处位次主(处居也/位祭位)
(次主次其/尊卑先后)而为之牲器时服(牲牲之毛色小大也器所/当用也时服四时服色所)
(宜/也)而后使先圣之后之有光烈(烈明/也)而能知山川之号
(号/名)高祖之主(高祖庙/之先也)宗庙之事昭穆之世(父昭子穆先/后之次春秋)
(跻僖公谓/之逆祀也)礼节之宜威仪之则忠信之质(质/诚)禋洁之服

(洁祀/曰禋)而敬恭明神者以为之祝(祝大祝/掌祈福)使名姓之后能
知四时之生(名姓谓旧族若伯夷炎帝之后/为尧秩宗也生嘉榖韭茆之属)牺牲之物
玉帛之类采服之仪彝器之量(彝六彝器俎/豆量小大也)次主之度
(疏数/度也)屏摄之位(周氏云屏并也并摄主人之位昭谓屏/屏风摄形如今要扇皆以分别尊卑为)
(祭祀之位/近汉亦然)坛埸之所(除地/曰埸)上下之神氏姓之出(所自/出也)而
心率旧典者为之宗(宗大宗伯掌/祭祀之礼)于是乎有天地神民
类物之官是谓五官(类物谓别善/恶器用之官)各司其序不相乱也
祸灾不至所求不匮及少皞之衰也九黎乱德(少皞黄/帝之子)

(金天氏也九黎/黎氏九人也)民神杂糅不可方物(同位故杂糅方/犹别也物名也)夫
人作享家为巫史(夫人人人享祀也巫主接神/史次位序言人人自为之)无有要
质(质/诚)民匮于祀而不知其福(言民因匮于祭/祀而不获其福)神狎民则
不蠲其为(狎习则法蠲洁/也其为所为也)嘉生不降无物以享祸灾荐
臻莫尽其气(荐重臻至气/寿命之气也)颛顼受之(少皞氏没颛/顼氏作受承)乃命
南正重司天以属神(南阳位正长也司至属会也所以/会群神使各有分序不相干乱周)
(礼则宗伯/掌祭祀)命火正黎司地以属民(唐尚书云火当为地/北阴位周礼则司徒)
(掌土地/人民)使复旧常无相侵渎(侵/犯)是谓绝地天通(绝地民/与天神)

(相通/之道)其后三苗复九黎之德(其后高辛氏之季年三苗/九黎之后高辛氏衰三苗)
(为乱行其凶德如九/黎之为尧兴而诛之)尧复育重黎之后使复典之(长育/也尧)
(继高辛氏平三苗之乱继育重黎之/后使复典天地之官羲氏和氏是也)以至于夏商故重
黎氏世叙天地而别其分主者也(叙次分/位也)其在周程伯
休父其后也当宣王时失其官守而为司马氏(程国伯/爵休父)
(名也失官守谓失天地之官而以诸侯为/大司马诗曰王谓尹氏命程伯休父是也)宠神其祖以
取威于民曰重实上天黎实下地(宠尊也言休父之后/世尊神其祖以威耀)
(其民言重能举上天黎能/抑下地令相远故不复通)遭世之乱而莫之能禦也(乱/谓)

(幽王以下/禦止也)不然夫天地成而不变(言天地财成/不复变改也)何比之
有(不相/比近)又楚子期祀平王(子期楚平王之子结也/平王恭王子昭王父)祭以
牛俎于王(致牛俎/于昭王)王问于观射父曰祀牲何及(王感俎/肉而问)
(牲用/所及)对曰祀加于举(加增也举人君/朔望之盛馔)天子举以太牢祀
以会(太牢牛羊豕会会三/太牢举四方之贡)诸侯举以特牛祀以太牢(特/一)
卿举以少牢祀以特牛(少牢/羊豕)大夫举以特牲祀以少牢
(特牲/豕也)士食鱼炙祀以特牲庶人食菜祀以鱼上下有序
民则不慢王曰其小大何如对曰郊禘不过茧栗(角如/茧栗)

(郊禘/祭天)烝尝不过把握(把握长/不出状)王曰何其小也对曰夫神
以精明临民者也故求备物不求丰大(备物体具/而精洁者)是以
先王之祀也以一纯二精(一纯心纯一明洁/为精二精玉帛)三牲四时
五色六律七事八种(七事天地民四时/之务八种八音)九祭十日十二
辰以致之(九祭九州助祭也十日甲至癸也十二/辰子至亥也择其吉日令辰以致神也)百姓
千品万官亿丑兆民经入垓数以奉之(百姓百官受氏/姓也千品姓有)
(彻品十为千品五物之官陪属万为万官官有十丑为/亿丑天子之田九垓以食兆民王取经入以食万官)
毛以示物(物/色)血以告杀(明不/因故)接诚拔取以献具为齐敬

也(接诚于神拔毛取血献其备物也齐洁/也诗云执其鸾刀以启其毛取其血膋)敬不可久民
力不堪故齐肃以承之(肃疾/承奉)王曰刍豢几何(草食曰刍/榖食曰豢)
对曰远不过三月近不过浃日(远谓三牲近谓鸡/鹜之属浃日十日)王曰
祀不可以已乎(已/止)对曰祀所以昭孝息民(昭孝养使/民蕃息)抚
国家定百姓也不可以已夫民气纵则底(气志气纵/放底止也)底
则滞滞久不震(滞废震惧也言无祭祀则民无所畏忌/无所畏忌则志放志放则遂废滞难复)
(恐惧/也)生乃不殖(生人物也殖长也/不长神不降福也)是用不从(不从/上令)其生
不殖不可以封(封/国)是以古者先王日祭月享时类岁祀

(以事类曰类日祭于祖考月荐于/曾高时类及二祧岁祀于坛墠)诸侯舍日(有月/享)卿大
夫舍月(有时/祭)士庶人舍时(岁乃/祭也)天子遍祀群神品物(品/物)
(谓若八蜡所祭/猫虎昆虫之类)诸侯祀天地三辰及其土之山川(三辰/日月)
(星祀天地谓二王后非二/王后祭分野星山川而已)卿大夫祀其礼(礼谓五祀及/祖所自出)
士庶人不过其祖(祖王/父)日月会于龙狵(狵龙尾谓周十/二月夏十月也)
(日月合辰于尾上/月令孟冬日在尾)土气含收(含收收缩/万物含藏)天明昌作(昌盛/作起)
(也谓天气上也/是月纯坤用事)百嘉备含(嘉善也时物/毕成舍入室)群神频行(频并/也并)
(行欲/求食)国于是乎烝尝家于是乎尝祀(烝冬祭尝尝百物/也月令孟冬大饮)

(烝传曰闭/蛰而烝)百姓夫妇择其令辰(十二/辰)奉其牺牲敬其齐
盛洁其粪除慎其采服禋其酒醴帅其子姓(禋洁也子/众子姓同)
(姓/也)从其时享虔其宗祝(宗主祭礼/祝主祀祈)道其顺辞以昭祀其
先祖肃肃济济如或临之于是乎合其州乡朋友婚姻
比尔兄弟亲戚(合会比/亲也)于是乎弭其百苛妎其谗慝(弭/止)
(苛虐妎覆也止/覆谓解怨除恨)合其嘉好结其亲昵(合结谓于此/更申固之)亿其
上下以申固其姓上所以教民虔也下所以昭事上也
天子禘郊之事必自射其牲(牲/牛)王后必自舂其粢(粢器/实也)

诸侯宗庙之事必自射其牛刲羊击豕(刲刺/击杀)夫人必自
舂其盛(在器曰盛上言粢/下言盛互其文)况其下之人其谁敢不战战
兢兢以事百神天子亲舂禘郊之盛(帅后/舂之)王后亲缲其
服(服祭服祭义夫人缲三盆则王后/其一盆与周语王耕一发班三之)自公以下至于庶
人其谁敢不齐肃恭敬致力于神民所以摄固者也若
之何其舍之也(如何/废之)王曰所谓一纯二精七事者何也
对曰圣王正端冕以其不违心帅其群臣精物以临监
享祀无有苛慝于神者谓之一纯(端玄端之服冕大冠/监视也不违心谓心)

(思端正服/则端冕也)玉帛为二精(明洁/为精)天地民及四时之务为七
事王曰三事者何也对曰天事武(乾称刚/健故武)地事文(地质/柔顺)
(故文易曰/坤为文)民事忠信(以忠信/为行)王曰所谓百姓千品万官
亿丑兆民经入垓数者何也对曰民之彻官百(彻达也/自以名)
(达于上者/有百官也)王公之子弟之质能言能听彻其官者(质有/贤质)
(也能言能听/其官职也)而物赐之姓以监其官是为百姓(物事也/以功事)
(赐之姓官有世功则有官/族若司马太史之属是)姓有彻品十于王谓之千品
(谓一官之职其寮属彻于王者/有十品百官故有千品十之)五物之官陪属万为万

官(五物谓天地神民𩔖物之官也臣之臣为陪/谓有陪贰相佐助复有十等千品故万官也)官有十
丑为亿丑(丑𩔖也以十丑承万为十万十/万曰亿古数也今以万万为亿)　天子之田九
垓以食兆民(九垓州九之内有垓数也食民兆兆/民耕而食其中也天子曰兆)取经入
焉以食万官(经常常/入正税)
晏子名婴为齐大夫景公举兵将伐宋师过泰山公梦
见二大夫立而怒其怒甚盛公恐觉辟门召占梦者占
梦者至公曰今夕吾梦二大夫立而怒不知其所言其
怒甚盛吾犹识见其状识其声占梦者曰师过泰山而

不用事故泰山之神怒诸召祝史祠乎泰山则可公曰
诺明日晏子朝见公告之如占梦之言也公曰占梦之
言曰师过泰山而不用事故泰山之神怒今欲使人召
祝史晏子俯有间对曰占梦者不识也此非泰山之神
也是宋之先汤与伊尹也公疑以为泰山神晏子曰公
疑之则婴请言汤伊尹之猊汤质晰以长颜以髯兑上
丰下倨身而扬声公曰然是已伊尹黑而短蓬而髯丰
上而兑下偻身而下声公曰然是已今若何晏子曰夫

汤太甲武丁祖乙天下之盛君也不宜无后今惟宋尔
矣而公伐之故汤伊尹怒请散师平乎宋景公不用终
伐宋晏子曰公伐无罪之国以怒明神不易行以续菑
进师以近过非婴之所知也师若果进军必有殃军进
舍鼓毁将殖公乃辞乎晏子散师不果伐宋
魏管辂见平原太守刘邠邠曰此郡官舍连有变怪使
人恐怖其理何繇辂曰或因汉末之乱兵马扰攘军尸
流血污染邱山故因昏夕多有怪形也明府道德高妙

自天祐之愿安百禄以光休宠
晋束晰为尚书郎武帝尝问挚虞三日曲水之义虞对
曰汉章帝时平原徐肇以三月初生三女至三日俱亡
村人以为怪乃招携之水滨洗韨遂因水以汎觞其义
起此帝曰必如所谈便非好事晰进曰虞小生不足以
知臣请言之昔周公城雒邑因流水以汎酒故逸诗云
羽觞随波又秦昭王以三日置酒河曲见金人奉水心
之剑曰令君制有西夏乃霸诸侯因此立为曲水二汉

相缘皆为盛集帝大悦赐晰金五十斤(宋沈约案周礼/女巫掌岁时祓)
(除衅浴如今三月上已如水上之类也衅浴谓以香薰/草药沃浴也韩诗曰郑国之俗三月上已之溱洧两水)
(之上招魂续魄秉兰草祓不祥此则其来甚久非起郭/虞之遗风今世之度水也月令暮春天子始乘舟蔡邕)
(章句曰阳气和暖鲔鱼时至将取以荐寝庙故因是乘/舟浮于名川也论语暮春浴乎沂自上及下古有此礼)
(今三月上已祓于水滨盖出此也邕之言然张衡南都/赋祓于阳滨又是也或用秋汉书八月祓于灞上刘)
(鲁都赋素秋二七天汉斜隅人胥祓除国子水嬉又/是用七月十四日也自魏以后但用三日不以已也)
潘京为武陵主簿太守赵廞问京曰贵郡何以名武陵
京曰鄙郡本名义陵在辰阳县界与夷相接数为所攻

光武时移东山遂得全完共议易号传曰止戈为武诗
称高平曰陵于是改名焉
南齐崔慰祖好学聚书至万卷为始安王记室建武中
诏举士从兄惠景举慰祖及平原刘孝标并硕学帝欲
试以百里慰祖辞不就国子祭酒沈约吏部郎谢朓尝
于吏部省中宾友俱集各问慰祖地里中所不悉十馀
事慰祖口吃无华辞而酬据精悉一坐称服之朓难曰
假使班马复生无以过此

梁范云字彦能齐建元初竟陵王子良为会稽太守云
始随王王未之知也会游秦望使人视刻石文时莫能
识云独诵之王悦自是宠冠府朝王为丹阳尹召为主
簿深相亲任时进见齐高帝值有献白鸟者帝问此为
何瑞云位卑最后荅曰臣闻王者敬宗庙则白鸟至时
谒庙始毕帝曰卿言是也感应之理一至此乎
王摛东海人以博学见知齐尚书令王俭尝集才学之
士总较虚实类物𨽻之谓之𨽻事𨽻事自此始也俭尝

使宾客𨽻事多者赏之事皆穷惟庐江何宪为胜乃赏
以五花簟白团扇坐簟执扇容气甚自得摛后至俭以
所𨽻示之曰卿能夺之乎摛操笔便成文章既奥辞亦
华美举坐击掌摛乃命左右抽宪簟手自制衣取扇登
车而去俭笑曰所谓大力者负之而趋摛历尚书左丞
竟陵王子良校试诸学士惟摛问无不对永明中天忽
黄色炤地众莫能解摛云是荣光世祖大悦
裴子野为著作舍人时西北远边有白题及滑国遣使

繇岷山道入贡此二国历代弗宾莫知所出子野曰汉
颖阴侯斩白题将一人服虔注云白题胡名也又定远
侯击虏入滑此其后乎时人服其博识
乐蔼为御史中丞时长沙宣武王将葬而车府忽于库
失油络欲推主者蔼曰昔晋武库火张华以为积油万
石必然今库若有灰非吏罪也既而简之果有积灰
刘杳在天监初为太常博士任昉坐有人饷昉𣒅酒而
作榐字昉问杳此字是否杳对曰葛洪字苑作木旁□

昉又曰酒有千日醉当是虚言杳云桂阳程乡有千里
酒饮之至家而醉亦其例也昉大惊曰吾自当遗忘实
不亿杳云出杨元凤所撰置郡事元凤是魏代人此书
仍载其赋云三重五品商溪揆里昉即简桂阳记言皆
不差王僧孺被敕撰姓谱访杳血胍所因杳云桓谈新
论云太史三世表旁行邪上并效周谱以此而推当起
周代僧孺叹曰可谓得所未闻周舍又问杳尚书官著
紫符相传云挈囊竟何所出杳荅曰张安世传曰橐笔

事孝武皇帝数十年韦昭张晏注并云囊也近臣簪笔
以待顾问范岫撰字书音训又访杳焉其博识皆此类
也
范岫为太子家令博涉多通尤悉魏晋以来凶吉故事
沈约尝称曰范公好事该博胡广无以加南乡范云谓
人曰诸君进止威仪当问范长头以岫多识前代旧事
也
王僧孺为安成王参军事镇中右记室参军僧孺多识

古事侍郎全元起欲注素问访以砭石僧孺答曰古人
当以石为针必不用铁说文有此砭字许慎云以石刺
病也东山经高氏之山多针石郭璞云可以为砭针春
秋美疢不如恶石服子慎注云石砭石也季世无复佳
石故以铁代之耳
张绾字孝卿少与兄缵齐名湘东王绎尝策之百事绾
对阙其六号为六百公位员外散骑侍郎
北齐魏收初仕后魏为中书侍郎孝武尝宴百寮问何

名人日皆莫知收对曰晋议郎董勋答问称俗云正月
一日为鸡二日为狗三日为猪四日为羊五日为牛六
日为马七日为人时邢邵在侧甚恧焉
隋王邵为太子舍人待诏文林馆时祖孝徵魏收杨休
之等尝论古事有所遗忘计阅不能得因呼邵问之邵
具论所出取书验之一无舛误自是大为时人所许称
其博物
唐李守素为文学馆学士天策府仓曹参军尤工谱学

自晋宋以降四海士流及诸勋贵华戎阀阅莫不详究
当时号为行谱尝与虞世南共谈人物言江左山东世
南犹相酬对及言北地诸侯次第如流皆有援證世南
但抚掌而笑不复能答叹曰行谱可畏许敬宗因谓世
南曰李仓曹以善谈人物乃得此名虽为善事然非雅
目公既言成准的宜当有以改之世南曰昔任彦升善
谈经籍梁代称为五经笥今日仓曹为人物志可矣
李百药字童规隋内史令安平公德林子也七岁解属

文父友齐中书舍人陆乂马元熙尝造德林宴集有读
徐陵文者云既取成周之禾将刈琅琊之稻并不知其
事百药时侍立进曰传称鄅人籍稻杜预注云鄅国在
琅琊南阳乂等大惊异之
虞世南为秘书监时陇右山摧大蛇屡见山东及江淮
多大水太宗以问世南对曰春秋时山摧晋侯召伯宗
而问焉对曰国主山川故山摧川竭君为之不举降服
乘缦彻乐出次祀币以礼焉梁山晋所主也晋侯从之

故得无害汉文帝元年齐楚地二十九山同日摧水出
令郡国无来贡献施惠于天下远近观治亦不为灾后
汉灵帝时青蛇见御坐晋惠帝时大蛇长三百步见齐
地经市入庙案蛇宜在草野而入市朝所以可谓怪耳
今蛇见山泽盖深山大泽必有龙蛇亦不足怪也又山
东足雨虽则其常然阴淫过久恐有冤狱宜省系囚庶
几或当天意且妖不胜德惟修德可以销变太宗以为
然因遣使者赈恤饥馑申理狱讼多所原宥星孛于虚

危历于氐百馀日乃减太宗谓群臣曰天见彗星是何
妖也世南曰昔者齐景公时有彗星见公问晏婴对曰
公穿池沼畏不深起台榭畏不高行刑罚畏不重是以
天见彗星为公诫耳景公惧而修德后十六日而星没
臣闻天时不如地利地利不如人和若德义不修虽获
麟凤终是无补但政事无阙虽有灾异何损于时然愿
陛下勿以功高古人而自矜伐勿以太平渐久而自骄
怠慎终如始彗星虽见未足为忧

褚遂良为谏议大夫贞观十七年四月有雉飞集东宫
显德殿前太宗问群臣曰顷来频有雉集是何祥也遂
良曰昔秦文公时有童子化为雉雌者鸣于陈仓雄者
鸣于南阳童子言曰得雄者王得雌者霸文公遂以为
宝鸡祠汉光武得雄遂起南阳而有四海陛下旧封秦
王故雄雉见于秦地既古来将为祥贶所以彰表明德
太宗曰立身之道不可无学遂良所对深为可重
许敬宗为侍中监修国史高宗因于古长安城游览问

侍臣曰朕观古城旧基宫室似与百姓杂居自秦汉以
来几代都此敬宗对曰秦都咸阳郭邑连跨渭水故云
渭水贯都以象天河至汉惠帝始筑此城其后符坚姚
苌后周并都之帝又问昆明池是汉武帝何年中开凿
敬宗对曰武帝遣使通西南夷而为昆明滇池所闭欲
伐昆明国故因镐之旧泽以穿此池用习水战元狩三
年事也帝因令敬宗与弘文学士具简秦汉以来历代
宫室处所以奏其年代麟德三年十一月封禅至濮阳

宝德玄骑而从许敬宗在后帝问德玄曰濮阳爽凯信
良邑也古谓之帝邱何也德玄不能对敬宗策马而前
曰臣能知之昔者帝颛顼实居此地以王天下其后夏
后居之为寒浞所灭后相方娠逃自出窦在此也其后
昆吾氏因之而为夏伯昆吾既衰殷汤灭之商颂曰韦
顾既伐昆吾夏桀是也至春秋时卫成公自楚邱徙居
之左传称相夺予享以都夺其地故也既是颛顼所居
故谓之帝邱爰在汉晋𨽻于东郡臣闻有德者启其国

土失道则丧其封疆自古名都美邑者不一姓故有国
有家不可不慎也帝曰书称浮于济漯今之济水与济
源断绝不相属何故然也对曰禹贡道沇水东流为济
入于河即今自济源至温而入河是也其水自此潜流
地下过河而南浸出为荥泽又复潜流至曹濮之间散
出平地渐合而东流自南注之即所谓溢为荥东出于
陶邱北又东北会于汶是也古者五行皆有官守水官
不失其职能辨其味与色潜流复出合而更分皆能识

之尚书所载与今同矣帝曰天下洪流巨谷多不载于
祀典济水微细而称四渎何也对曰臣按尔雅渎者独
也言不因馀水独能赴海故也且天有五星运而为四
时地有五岳流而为四渎人有五事用而为四支五阳
数也四阴数也有奇有偶有阴有阳阳者光曜阴者晦
昩故辰星隐伏而难见济水潜流而屡绝状虽微细其
实尊也上称善敬宗退而告人曰大臣不可无学吾向
见德玄不能对心实羞之德玄闻之曰人各有能不能

善守其拙不强其所不知吾所能也李绩曰敬宗多信
美矣德玄之言亦善也
梁张策少聪警好学父同仕唐官至容管经略所居雒
阳敦化里尝浚井得古鼎耳有篆字曰魏黄初元年春
二月匠吉干且又制作奇巧同甚宝之策时在父傍徐
言曰建安二十五年曹公薨改年为延康其年十月文
帝受汉禅始号黄初则是黄初元年无二月明矣鼎文
何谬欤同大惊亟还启书室取魏志展读不失所言宗

族奇之
李珽为諌议大夫宣徽副使从征至魏县过内黄太祖
顾曰此何故名内黄珽曰河南有外黄小黄故北有内
黄又曰在何许对曰秦有外黄都尉理外黄其故墉令
在雍邱小黄为高齐所废其故墉令在陈留太祖称奖
数四
　
　册府元龟卷七百八十