钦定四库全书
　册府元龟卷七百六十九　宋　王钦若等　撰
　　总录部
　　　自述
夫摛文奋藻修词立诚盖儒者之至业君子之盛德者
也然则道有污隆时有险易志之所蕴用或未周则必
垂训成谟因文见意用彰敷述岂徒然哉故礼曰述者
之谓明其是之谓也两汉而下制用丕显游扬艺圃博

约词林托理以寄其怀譬道以扬其已触类而长驰思
无穷著之于篇可得而览也
汉东方朔武帝时为大中大夫久之朔上书陈农战彊
国之计因自讼独不得大官欲求试用其言专商鞅韩
非之语也指意放荡颇复诙谐数万言终不见用朔因
著论设客难已用位卑以自慰谕其辞曰客难东方朔
曰苏秦张仪壹当万乘之主而都卿相之位(都居/也)泽及
后世今子大夫修先王之术慕圣人之义讽诵诗书百

家之言不可胜记著于竹帛唇腐齿落服膺而不可释
好学乐道之效明白甚矣自以为智能海内无双则可
谓博闻辩智矣然悉力尽忠以事圣帝旷日持久官不
过侍郎位不过执戟意者尚有遗行耶同胞之徒无所
容居其故何也东方先生喟然长息仰而应之曰是故
非子之所能备也彼一时也此一时也岂可同哉夫苏
秦张仪之时周室大坏诸侯不朝力政争权相禽以兵
并为十二国未有雌雄得士者彊失士者亡故谈说行

焉身处尊位珍宝充内外有仓廪泽及后世子孙长享
今则不然圣帝流德天下震慑诸侯宾服连四海之内
以为带安于覆盂天下均平合为一家动发举事犹运
之掌贤与不肖何以异哉尊天之道顺地之理无物不
得其所故绥之则安动之则苦尊之则为将卑之则为
虏抗之则在青云之上抑之则在深泉之下用之则为
虎不用则为鼠虽欲尽情效节安知前后夫天地之大
士民之众竭精谈说并进辐辏者不可胜数悉力募之

困于衣食或失门户使苏秦张仪与仆并生于今之世
曾不得掌故安敢望常侍郎乎天下无害虽有圣人安
所施才上下和同虽有贤者无所立功故曰时异事殊
虽然安可不务修身乎哉诗云鼓钟于宫声闻于外鹤
鸣于九皋声闻于天苟能修身何患不荣太公体行仁
义七十有二乃设用于文武得信厥说(师古曰设施/也信读曰伸)封
于齐七百岁而不绝此士所以日夜孳孳敏行而不敢
怠也(师古曰孳与/孜同敏勉也)辟若鹡鸰飞且鸣矣传曰天不为人

之恶寒而辍其冬地不为人之恶险而辍其广君子不
为小人之丐匈而易其行天有常度地有常形君子有
常行君子道其常小人计其功诗云礼义之不愆何恤
人之言故曰水至清则无鱼人至察则无徒冕而前旒
所以蔽明黈纩充耳所以塞聪(如淳曰黈音主谓以为/瑱用黈纩县之也师古)
(曰如说非也黈黄色也纩绵也以黄绵为充用/组县之于冕垂两耳旁示不外听非玉瑱之县)明有所
不见聪有所不闻举大德赦小过无求备于一人之义
也(师古曰论语曰仲弓问政于孔子孔子曰赦小过举/贤才周公谓鲁公曰故旧无大故则不弃也毋求备)

(于一人故朔引此言也士有/百行功过相除不可求备也)枉而直之使自得之揆而
度之使自索之(师古曰枉曲也索亦/求也度音徒各反)盖圣人教化如此
欲自得之则敏且广矣(师古曰敏/者疾也)今世之处士魁然无
徒廓然独居(魁读/曰块)上观许由下察接舆计同范蠡忠合
子胥(许由尧让以天下而耻闻之楚狂接舆佯狂匿/迹范蠡佐勾践功成而退子胥忠谏至死不易)天
下和平与义相扶寡耦少徒固其宜也(耦合也/徒众也)子何疑
于我哉若夫燕之用乐毅秦之任李斯郦食其之下齐
说行如流曲从如环所欲必得功若邱山海内定国家

安是遇其时也子又何怪之邪语曰以筦窥天以蠡测
海(蠡匏/瓢也)以莛撞钟(谓槁/莛也)岂能通其条贯考其文理发其
音声哉(考究/也)繇是观之譬犹鼱鼩之袭狗(鼱鼩/小鼠)孤豚之
咋虎(孤豚孤特之/豚咋啮也)至则靡尔何功之有(靡碎灭也/尔语辞)今以
下愚而非处士虽欲无困固不得已此适足以明其不
知权变而终惑于大道也
扬雄字子云哀帝时丁傅董贤用事诸附离之者或起
家至二千石(离著/也)时雄方草太玄有以自守泊如也(泊/安)

(静/也)或嘲雄以玄尚白(玄黑色也言雄作之不成/其色犹白故无禄位也)而雄解
之号曰解嘲其辞曰客嘲扬子曰吾闻上世之士人纲
人纪(为众人之/纲纪也)不生则已生则上尊人君下荣父母析
人之圭儋人之爵(析亦分也/儋荷负也)怀人之符分人之禄纡青
拖紫朱丹其毂(青紫谓绶色纡/萦也拖曳也)今子幸得遭明盛之世
处不讳之朝与群贤同行(同行谓/同行列)历金门上玉堂有日
矣(金门金马门也黄图有/大玉堂小玉堂殿也)曾不能画一奇出一策上说
人主下谈公卿目如耀星舌如电光一从一横论者莫

当顾默而作太玄五千文枝叶扶疏独说十馀万言(扶/疏)
(分布/也)深者入黄泉高者出苍天大者含元气纤者入无
伦(纤微之甚/无等伦)然而位不过侍郎擢才给事黄门(才浅也/言仅得)
(之/也)意者玄得无尚白乎何为官之拓落也(拓落不/耦也)扬子
笑而应之曰客徒欲朱丹吾毂不知一跌将赤吾之族
也(跌足失厝也见诛杀/者必流血故云赤族)往者周纲解结群鹿争逸(谓战/国时)
(诸侯/也)离为十二合为六七(十二谓鲁卫齐楚郑燕秦韩/赵魏中山也六七者齐赵韩)
(魏燕楚六国/及秦为七也)四分五剖并为战国(道其分离之意四分/则交五而裂如田字)

士无常君国无定臣得士者富失士者贫矫翼厉翮恣
意所存(言来如鸟之/飞任所息也)故士或自盛以橐或凿坏以遁也
(自盛以橐谓范雎也凿坏谓颜阖也鲁君闻颜/阖贤欲以为相使者往聘因凿后垣而亡坏壁)是故驺
衍以颉颃而取世资(衍齐人也著书所言皆天事故齐/人曰谈天衍游诸侯所言则以为)
(迂阔远于事情然终不屈尝仕/于齐位至卿颉颃上下不定也)孟轲虽连蹇犹为万乘
师(连蹇难也言值/世之屯难也)今大汉左东海右渠搜前番禺后陶
涂(小国也驹駼马出北海上今此云后陶涂则是北方/国名也夲国出马因以为名今书夲国陶字有作椒)
(者流俗/所改)东南一尉(会稽东部/都尉也)西北一侯(燉煌玉门/关侯也)徽以

紏墨制以质鈇(言有罪则系于徽墨尤恶者则斩以鈇/质也徽紏墨皆绳也质鍖也鈇莝刃也)
散以礼乐风以诗书(风化/也)旷以岁月结以倚庐(在倚庐/行服三)
(年也汉律以不为亲行三年服不得/选举以庐倚墙至地而为之无楣柱)天下之士雷动云
合鱼鳞杂袭咸营于八区(八区八/方也)家家自以为稷契人
人自以为咎繇戴縰垂缨而谈者皆拟于阿衡(縰韬发/者也)
五尺童子羞比晏婴与夷吾(夷吾管仲也羞比之者/以其不为王者之佐)当
涂者升青云失路者委沟渠旦握权则为卿相夕失势
则为匹夫譬若江湖之雀勃澥之鸟乘雁集不为之多

双凫飞不为之少(乘雁四雁也雀字或作雁凫字/或作岛岛海中山其义两通)昔三
仁去而殷虚(论语称微子去之箕子为之奴比干谏而/死孔子曰殷有三仁焉虚空也一曰虚读)
(曰墟言其亡/国为邱墟)二老归而周炽(二老伯夷/太公也)子胥死而吴亡
种蠡存而粤伯(伯读/曰霸)五羖入而秦喜乐毅出而燕惧(五/羖)
(谓百里奚也买以羖羊/之皮五故称五羖也)范雎以折摺而危穰侯蔡泽虽
噤吟而笑唐举(噤吟颔颐之貌泽从唐举相谓之曰圣/人不相殆先生乎泽曰吾自知富贵)
故当其有事也非萧曹子房平勃樊霍则不能安当其
亡事也章句之徒相与坐而守之亦亡所患(章句小/儒也)故

世乱则圣哲驰骛而不足世治则庸夫高枕而有馀夫
上世之士或解缚而相(管仲/也)或释褐而傅(宁戚/也)或倚夷
门而笑(侯嬴也为夷门卒秦伐赵赵求救无忌将十馀/人往辞嬴嬴无所戒更还嬴笑之以谋告无忌)
(也/)或横江潭而渔(渔父/也)或七十说而不遇(孔丘/也)或立谈
间而封侯(薛分/也)或枉千乘于陋巷(齐有小臣稷桓公一/日三至而不得见从)
(者曰可以止矣桓公曰士之傲爵禄者固轻其主主傲/霸王者亦轻其士彼傲爵禄者吾庸敢傲霸王乎遂见)
(之/)或拥帚彗而先驱(邹衍之燕昭王郊迎拥彗/为之先驱也彗以帚者也)是以士
颇得信其舌而奋其笔(信读/曰伸)窒隙蹈瑕而无所诎也(君/臣)

(上下有衅乘毁隙乖离之/渐则可遂见取也窒塞也)当今县令不请士郡守不迎
师群卿不揖客将相不俛眉(自高枕也/俛低也)言奇者见疑行
殊者得辟(辟罪/法)是以欲谈者卷舌而固声欲行者拟足
而投迹(卷屈也固闭/也拟疑也)乡使上世之士处虖今世(乡读/曰向)策
非甲科行非孝廉举非方正独可抗疏时道是非(抗举/也谓)
(上之也疏者疏/条其事而言之)高得待诏下触闻罢(报闻而/罢之)又安得青
紫且吾闻之也炎炎者灭隆隆者绝观雷观火为盈为
实天收其声地藏其热(炎炎火光也隆隆雷声也人之/观火听雷谓其盈实终以天收)

(雷声地藏火热则为虚/无言极盛者亦灭亡也)高明之家鬼瞰其室(鬼神害盈/而福谦瞰)
(视/也)攫拿者亡默默者存(攫拿妄有抟/执牵引也)位极者高危自守
者身全是故知玄知默守道之极爰静爰清游神之庭
惟寂惟寞守德之宅世异事变人道不殊彼我易时未
知如何(或能/胜之)今子乃以鸱枭而笑凤凰执蝘蜓而嘲龟
龙(蝘蜓蜥/蜴也)不亦病乎子徒笑我玄之尚白吾亦笑子病
甚不遭臾跗与扁鹊也(二人皆古/之良医者)悲夫客曰然则靡玄
无所成名乎(靡亦/无)范蔡以下何必玄哉扬子曰范雎魏

之亡命也折胁拉髂免于徽索(髂骨也/徽绳也)翕肩蹈背扶服
入橐(翕敛/也)激卬万乘之主(卬怒也言秦安得王独/太后穰侯尔卬读曰仰)界泾
阳抵穰侯而代之(界间其兄弟使疏泾阳/秦昭王弟贵用事也)当也(言当/其际)蔡
泽山东之匹夫顉颐折頞涕涶流沬(顉曲/颐也)西揖强秦之
相扼其咽而亢其气拊其背而夺其位(蔡泽说范雎以/功成而退祸福)
(之机适值雎有间于主因荐以/自代扼谓急持之咽颈亢绝也)时也(遇其/时)天下已定兵
革已平都于雒阳娄敬委辂脱挽掉三寸之舌建不拔
之策举中国徙之长安(不拔谓坚固不拔/也中国谓京师)适也(中其/适)五

帝垂典三王传礼百世不易叔孙通起于枹鼓之间解
甲投戈遂作君臣之仪得也(得其/所)甫刑靡敝秦法酷烈
圣汉权制而萧何造律宜也(合其/宜)故有造萧何律于唐
虞之世则悖矣(悖/乖)有作叔孙通仪于夏殷之时则惑矣
有建娄敬之策于成周之世则缪矣有谈范蔡之说于
金张许史之间则狂矣夫萧规曹随(随从也言萧何始/作规模曹参因而)
(从/之)留侯画策陈平出奇功若泰山向若阺隤(巴蜀人名/山旁推委)
(堕落/曰阺)虽其人之胆知哉亦会其时之可为也(非唯其人/胆知乃会)

(时之可/为也)故为可为于可为之时则从为不可为于不可
为之时则凶若夫蔺生收功于章台(蔺相如献璧于此/台谓赍璧如秦秦)
(不与赵地相如诡取其/璧使人间以归赵也)四皓采荣于南山(荣者声名也/一曰荣谓草)
(木之英采/取以充食)公孙创业于金马(公孙弘对/策金马门)骠骑发迹于祁
连司马长卿窃訾于卓氏东方朔割名于细君(割损也/言以肉)
(遗细君是/损割其名)仆诚不能与此数公者并故默然独守吾太
玄雄既著太玄经客有难玄太深众人之不好也雄解
之号曰解难其辞曰客难扬子曰凡著书为众人之所

好也美味期乎合口工声调于比耳(比和/也)今吾子乃抗
辞幽说闳意眇指(眇读/曰妙)独驰骋于有亡之际而陶冶大
炉旁薄群生(旁薄犹言/荡薄也)历览者兹年矣而殊不寤(兹益/也兹)
(年言其久不/寤不晓其意)亶费精神于此而烦学者于彼(亶读/曰但)譬尽
者画于无形弦者放于无声殆不可乎(放依也殆近/也放甫往切)扬
子曰俞(俞然也/音踰)若夫闳言崇议幽微之涂盖难与览者
同也昔人有观象于天视度于地察法于人者天丽且
弥地普而深(丽著也日月星辰之所/著也弥广也普遍也)昔人之辞乃玉乃

金(真宝美丽/如金如玉)彼岂好为艰难哉势不得已也独不见夫
翠蚪绛螭之将登虖天必耸身于苍梧之渊不阶浮云
翼疾风虚举而上升则不能橶胶葛腾九闳(橶挶也胶/葛上清之)
(气也腾升也九闳九天/之门橶音戟挶君足切)日月之经不千里则不能烛六
合耀八纮(烛炤也六合为天地四方八/纮八方之纲维也纮音宏)泰山之高不嶕
峣则不能浡滃云而散歊烝(嶕峣高貌也浡滃盛也滃/云气貌歊烝气上出也)
是以宓犠氏之作易也绵络天地经以八卦文王附六
爻(因而/重也)孔子错其象而彖其辞然后发天地之藏定万

物之基典谟之篇雅颂之声不温纯深润则不足以扬
鸿烈而章缉熙(鸿大也烈业也缉/继续熙光明也)盖胥靡为宰(胥相也/靡无也)
(言相师以无/为作宰者也)寂寞为尸(道化以寂/寞为主)大味必淡大音必希
(淡谓无/五味也)大语叫叫大道低回(叫叫远声也/低回纡衍也)是以声之𦕈
者不可同于众人之耳(眇读/曰妙)形之美者不可混于世俗
之目(混亦/同也)辞之衍者不可齐于庸人之听(衍旁/广也)今夫弦
者高张急徽追趋逐耆则坐者不期而附(徽琴徽也所/以表发抚抑)
(之处也追趋逐耆随所/趋向爱嗜而追逐之也)试为之施咸池揄六茎发箫韶

咏九成则莫有和也(揄引也/和应也)是故钟期死伯牙绝弦破
琴而不肯与众鼓人亡则匠石辍斤而不敢妄斲(/古)
(之善涂塈者也施广领大袖以仰涂而领袖不污有小/飞泥误著鼻因令匠石挥斤而斲知石之善斲故敢使)
(之也塈即今之仰泥也/拔拭也故谓涂者为獶人)师旷之调钟俟知音者之在
后也(晋平公铸大钟工者以为调美师旷曰臣窃听之/知其不调也质于师涓而果知钟之不调是师旷)
(欲善调以为后/世之有知音)孔子作春秋几君子之前睹也(几读/曰冀)老
聃有遗言贵知我者希(老子德经云知我/者希则我贵矣)此非其操与
雄见诸子各以其知舛驰(舛相/背)大氐皆诋訾圣人即为

怪迂折辩诡辞以挠世事(大氐大归也诋訾毁也迂远/也折分也诡异也言诸子之)
(书大归皆非毁周孔子之教/为巧辩异辞以搅乱时政也)虽小辩务破大道而惑众
使溺于所闻而不自知其非也
后汉班固字孟坚明帝永平中为郎典校秘书专笃志
于博学以著述为业或讥以无功又感东方朔扬雄自
喻以不遭苏张范蔡之时曾不折之以正道明君子之
所守故聊复应焉其辞曰宾戏主人曰盖闻圣人有一
定之论烈士有不易之分亦云名而已矣(唯贵得/名也)故太

上有立德其次有立功夫德不得后身而特盛功不得
背时而独章是以圣哲之治栖栖皇皇(不安之/意也)孔席不
暖墨突不黔繇此言之取舍者昔人之上务著作者前
列之馀事尔今吾子幸游帝王之世躬带绂冕之服(带/大)
(带也冕/冠也)浮英华湛道德(湛读曰沈华谓名誉也言外则/有美名美誉内则履道崇德也)
矕龙虎之文旧矣(矕被也易曰大人豹变其/文蔚也言文章之盛久也)卒不能摅
首尾奋翼鳞振拔洿涂跨腾风云(摅申也洿停水涂/泥也以龙为喻也)使
见之者景骇闻之者向震(向读曰响见影则/骇闻响则震也)徒乐枕经

籍书纡体衡门(纡屈也衡门横/一木于门上)上无所蒂下无所根独
摅意虖宇宙之外锐思于毫芒之内潜神默记尝以年
岁(宇宙之内言宏广也/毫芒之内言细微也)然而器不贾于当己用不效于
一世(贾雠也当己谓及己/身尚在犹言当年也)虽驰辩如涛波摛藻如春华
(大波曰涛摛布/也藻文辞也)犹无益于殿最意者且运朝夕之策定
合会之计使存有显号亡有美谥不亦优虖主人逌尔
而笑曰(逌笑/猊也)若宾之言斯所谓见埶利之华闇道德之
实守突奥之荧烛未卬天庭而睹白日也(尔雅东南隅/谓之突西南)

(谓之奥荧烛/小光之烛)曩者王涂芜秽周失其御侯伯方轨战国
横骛于是七雄虓阚分裂诸夏(七雄秦及/六国也)龙战而虎争
游说之徒风飏电激并起而救之其馀焱飞景附煜霅
其间者盖不可胜载(焱疾风也煜/霅光貌也)当此之时搦圬摩钝
铅刀皆能壹断(搦授/也)是故鲁连飞一矢而蹶千金虞卿
以顾盼而捐相印也(齐围燕燕将保于聊城鲁连系帛/书于矢射与之为陈利害燕将得)
(之泣而自杀秦时围邯郸为却五十里赵王以千金为/鲁连寿不受魏齐为秦所购迫急走赵赵相虞卿与齐)
(有故然悯其穷于是解相印间行/与奔魏公子无忌也蹶蹋也距也)夫啾发投曲感耳之

声合之律度淫䵷而不可听者非韶夏之乐也(啾发啾/啾小声)
(而发也投曲趋合屈曲也感耳动应众庶之耳也然而/合律度君子所不听也淫䵷非正之声也不谓䵷之鸣)
(也/)因埶合变偶时之会风移俗易乖忤而不可通者非
君子之法也(虽偶当时之会而/不可以移风易俗)及至从人合之衡人散
之亡命漂说羁旅骋辞(漂浮/也)商鞅挟三术以钻孝公李
斯奋时务而要始皇(三术王一霸二/富国强兵三也)彼皆蹑风云之会
履颠沛之埶(颠沛僵/仆也)据徼乘邪以求一日之富贵(徼要/也据)
(可以要迎之时也/徼字或作激发也)朝为荣华夕而焦悴福不盈眦祸溢

于世(当富贵之间视不满/目故言不盈眦也)凶人且以自悔况吉士而是
赖乎(赖/利)且功不可以虚成名不可以伪立韩设辩以徼
君吕行诈以贾国(贾市/贾也)说难既酋其身乃囚秦货既贵
厥宗亦坠(酋雄也说难韩非书篇名也吕不韦初见子/楚在赵而云此奇货可居故班氏谓子楚为)
(秦货/尔)是故仲尼抗浮云之志孟轲养浩然之气彼岂乐
为迂阔哉道不可以贰也(迂远/也)方今大汉洒扫群秽夷
险芟荒廓帝纮恢皇纲基隆于羲农规广于黄唐其君
天下也炎之如日威之如神函之如海养之如春(函容/也读)

(与含/同)是以六合之内莫不同原共流沐浴玄德(原水泉/之夲也)
(流者其/末流也)禀卬太和枝附叶著(卬读/仰也)譬犹草木之殖山林
鱼鸟之毓川泽(殖生也/长也)得气者蕃滋失时者苓落(苓与/零同)
参天坠而施化岂云人事之厚薄哉今子处皇世而论
战国耀所闻而疑所觌(觌见/也)欲从旄敦而度高虖泰山
怀汎滥而测深虖重渊亦未至也(尔雅前高曰旄邱如/覆敦者敦邱侧出曰)
(汎泉上出/曰滥泉)宾曰若夫鞅斯之伦衰周之凶人既闻命矣
敢问上古之士处身行道辅世成名可述于后者默而

已虖主人曰何为其然也若咎繇谟虞箕子访周(访亦/谋也)
言通帝王谋合圣神殷说梦发于傅岩周望兆动于渭
滨齐宁激声于康衢汉良受书于邳圻皆俟命而神交
匪词言之所信故能建必然之策展无穷之勋也近者
陆子优繇新语以兴(优繇不/仕也)董生下帷发藻儒林刘向
司籍辩章旧闻扬雄覃思法言太玄(覃大也/深也)皆及时君
之门闱究圣人之壸奥(宫中门谓之闱/宫中巷谓之壸)婆娑乎术艺之
场休息乎篇籍之囿以全其质而发其文用纳乎圣听

烈炳于后人斯非其亚与(亚次也与/读曰欤)若乃伯夷抗行于
首阳柳惠降志于辱仕(辱仕谓为士/师三黜也)颜耽乐于箪瓢孔
终篇于西狩(谓作春秋止/于𫉬麟也)声盈塞于天渊真吾徒之师
表也且吾闻之一阴一阳天地之方乃文乃质王道之
纲有同有异圣哲之常故曰慎修所志守尔天符委命
共已味道之腴(瘦肥/也)神之听之名其舍诸(舍废也诸之/也言修志委)
(命则神明听之祐以福/禄自然有名永不废也)宾又不闻和氏之璧韫于荆石
(韫亦/藏也)隋侯之珠藏于蚌蛤虖历世莫不知其将含景

耀吐英精旷千载而流夜光也应龙潜于潢污鱼鼋媟
之(应龙龙有翼者潢污/停水也蝶谓侮狎之)不睹其能奋灵德合风云超匆
荒而躆颢苍也(躆以足据持颢颢天元气浩汗/故曰颢天其色苍苍故曰苍天)故夫泥
蟠而天飞者应龙之神也先贱而后贵者和隋之珍也
时闇而久章者君子之贞也(时闇有/时而闇)若乃牙旷清耳于
管弦离娄𦕈目于毫分逢蒙绝技于弧矢班输攉巧于
斧斤(逢蒙古善射者也班/输即鲁公输班也)良乐轶能于相驭乌𫉬抗力
于千钧(良王良也乐伯乐也轶与逸同相/相马也驭善驭也乌𫉬壮士也)和鹊发精于

针石研桑心计于无垠(和秦医和也鹊扁鹊也研计研/也一曰计儿亦曰计然桑桑弘)
(羊/也)仆亦不任厕技于彼烈故密尔自娱于斯文(密净也/安也)
崔骃字亭伯少游太学尝以典籍为业未遑仕进之事
时人或讥其太玄静将以后名失实骃拟扬雄解嘲作
达旨以答焉其辞曰或说已曰易称备物致用可观而
后有所合故能扶阳以出顺阴而入(备物致用易系辞/之文也可观而有)
(所合序卦之文也郑玄注易乾凿度曰阳起于子阴起/于午天数大分以阳出离以阴入坎坎为中男离为中)
(女太一之行从中男入从中女/出因阴阳男女之偶为终始也)春发其华秋收其实有

始有极爰登其质今子韫椟六经服膺道术历世而游
高谈有日俯钩深于重渊仰探达乎九乾(九乾谓天/有九重也)穷
至赜于幽微测潜隐之无源然下不步卿相之廷上不
登王公之门进不党以赞已退不黩于庸人(赞尤/称也)独师
友道德合符曩真抱景特立与士不群盖高树靡阴独
木不林随时之宜道贵从凡(老子曰和其光而同/其尘故言道贵从凡)于时
太上运天德以君世宪王僚而布官(太上明帝也宪法/也僚官也言法三)
(王而建/官也)临雍泮以恢儒疏轩冕以崇贤(天子辟雍诸侯/泮宫皆所以立)

(学垂/教也)率惇德以励忠孝扬茂化以砥仁义(砥砺/也)选利器
于良材求镆铘于明智不以此时攀台阶窥紫闼(三台/陛之)
(三阶三公/之象也)据高轩望朱阙夫欲千里而咫尺未发(八寸/曰咫)
蒙切惑焉故英人乘斯时也(知过万人/谓之英)犹逸禽之赴深
林虫蚋之趣大沛(蚋小虫蚊之𩔖孟/子曰污池沛泽)胡为嘿嘿而久沉
滞也答曰有是言乎子苟欲勉我以世路不知其跌而
失吾之度古者阴阳始分天地初制(制协韵音/之设切)皇纲亡
绪帝纪乃设傅序历数三代兴灭昔大庭尚矣赫胥罔

识(大庭赫胥并古帝王号也/尚远也罔无也识记也)淳朴散离人物错乖高辛
攸降厥趣各违(高辛氏/帝喾也)道无常稽与时张弛(随时弛张/不考之于)
(常道/也)失仁为非得义为是(老子曰失道后德失德后/仁失仁后义失义后礼)君
子通变各审所履故士或掩目而渊潜(庄子曰比人无/泽与舜为友以)
(天下让之无泽乃自投/清冷之渊终身不反也)或盥耳而山栖(盥洗/也)或草耕而
仅饱(伯成子高唐虞时为诸侯舍/去而耕禹往见之则耕在野)或木茹而长饥(鲍焦/衣木)
(皮食/木实)或重聘而不来(狂接舆者楚人也耕而食楚王闻/其贤使者持金百镒车二驷聘之)
(曰愿烦先生理江南接舆笑而/不应使者去而远徙莫知所之)或屡黜而不去(柳下惠/为士师)

(三黜人曰可以去矣曰直道/而事人何往而不三黜也)或冒诟以干进或望色而
斯举(诟辱也伊尹蒙耻辱负鼎俎以干/汤论语日色斯举矣翔而后集)或以役夫发梦
于王公(商高宗梦得说乃使百工营求诸野得诸傅岩/说贤而隐代胥靡筑之以共食王公总而言也)
(尔雅皇王后/辟公侯君也)或以渔父见兆于元龟(太公以钓于周渭/水西伯将出卜之)
(曰所𫉬非龙非骊非熊非罴所𫉬霸王之辅于是/西伯猎果得太公渭水之阳与语大说元大也)若夫
纷繷塞路凶虐播流(方言云/繷盛多)人有昏垫之厄主有畴咨
之忧(昏瞀垫溺皆困水灾也尚书帝曰咨/洪水滔天浩浩怀山襄陵有能俾乂)条垂藟蔓上
下相求(藟藤/也)于是乎贤人授手援世之灾(孟子曰天下/溺则援之以)

(道嫂溺则援/之以手也)跋涉赴俗急斯时也(草行/为跋)昔尧含戚而皋
陶谟高祖叹而子房虑(谟谋也尧遭洪水咨嗟忧愁访/下人有能治者皋陶大禹陈其)
(谟高祖叹为顶羽所败下马踞鞍而问子房曰吾欲捐/关以东谁可与共功者子房曰九江王布彭越韩信即)
(欲捐之此三/人楚可破也)祸不散而曹绛奋(曹参及绛侯周勃皆从/高祖征伐以定天下也)
结不解而陈平权(高祖击匈奴至白登被/围七日用陈平计得出)及其策合道
从克乱弭冲乃将镂玄圭册显功(圭玉/也)铭昆吾之冶(吕/尚)
(作周太师其功铭/于昆吾之鼎也)勒景襄之钟(国语曰晋魏颗以其身/退秦师于辅氏其勋铭)
(于景钟此/兼言襄也)与其有事则褰裳濡足冠挂不顾(褰裳涉水/也淮南子)

(曰禹之游时冠挂而/不顾履遗而不取也)人溺不拯则非仁也当其无事则
躐缨整襟规矩其步(广雅云躐持也言持/缨整襟修其容止)德让不修则
非忠也是以险则救俗平则守礼举以公心不私其体
今圣上之育斯人也朴以皇质雕以唐文(孔子曰大哉/尧之为君焕)
(乎其有文章/故言唐文)六合怡怡比屋为仁壹天下之众异齐品
类之万殊参差同量坯冶一陶(坯土器/未烧者)群生得理庶绩
其凝(凝成/也)家家有以乐和人人有以自优威械藏而俎
豆布六典陈而九刑厝(械谓器械甲胄之属也厝谓置/之不用也周礼太宰之职掌建)

(邦之六典以佐王理邦国一曰治典二曰教典三曰礼/典四曰政典五曰刑典六曰事典左传周有乱政而作)
(九/刑)齐兹兆庶出于平易之路虽有力牧之略尚父之厉
(力牧黄帝臣也尚父/吕望也厉谓容岩厉)伊皋不论奚事范蔡(伊尹皋陶/范雎蔡泽)夫
广厦成而茂木畅远求存而良马絷(广厦成不求材故/茂木条畅也远求)
(谓远方珍异之物也存犹止息也言/所求之物既止不资良马之力也)阴事终而水宿藏
(立冬之后盛德在水阴气用事故曰阴事水宿谓北方/七宿斗牛女虚危室璧也月令曰孟冬月昏危中仲冬)
(昏璧中季冬昏娄中孟春/昏参中水星伏不见也)场功毕而大火入(尔雅曰心/为大火诗)
(豳风曰七月流火/又曰九月场圃也)方斯之际处士山积学者川流衣裳

被宇冠盖云浮譬犹衡阳之林岱阴之麓(山南曰阳山/北曰阴榖梁)
(传曰林属/于山曰麓)伐寻抱不为之稀蓺拱把不为之数(八尺曰/寻蓺殖)
(也两手曰拱数犹/概数音疏角切)悠悠罔极亦各有得(悠悠众多也罔/极犹无穷也亦)
(各有得言自/以为得也)彼采其华我收其实舍之则藏已所学也
(彼彼众人也论语曰/用之则行舍之则藏)故进动以道则不辞执圭而秉柱
国(吕氏春秋曰得伍员者位执圭又爵/名也又曰柱国楚官犹秦之相国也)复静以理则甘
糟糠而安藜藿夫君子非不欲仕也耻夸毗以求举(夸/毗)
(谓佞人足恭/善为进退)非不欲室也恶登墙而搂处(孟子曰踰东/家墙而搂其)

(处子则得妻不搂则不得妻则将/搂之乎其字从手处子处女也)叫呼衒鬻县旌自表
非隋和之宝也暴智耀世因以干禄非仲尼之道也(因/字)
(一作回/回邪也)游不伦党苟以徇已(伦谓等伦党谓朋党徇营/也言人非其𩔖苟以营已)
(而/已)汗血竞时利合而友(汗血谓劳力也竞时谓趍/时也时合而友不以道义)子笑
我之沉滞吾亦病子屑屑而不已也(屑屑犹/区区也)先人有则
而我弗亏行有枉径而我弗随(枉曲也/径道也)臧否在予唯世
所议固将因天质之自然诵上哲之高训咏太平之清
风行天下之至顺惧吾躬之秽德勤百亩之不耘(尚书/曰秽)

(德彰闻礼记曰夫人情者圣王之田脩礼以耕之陈/义以种之讲学以耨之古者夫田百亩耘除草也)絷
余马以安行俟性命之所存(安行不奔驰天命之/谓性言隐居以俟命)昔孔
子起威于夹谷晏婴发勇于崔杼曹刿举节于柯盟(曹/刿)
(曹沬也以勇事鲁庄公为鲁将与齐战三败庄公惧乃/遂献邑地以和犹以为将齐桓公与庄公会于柯盟桓)
(公与庄公既盟于坛上曹沬执匕首劫/齐桓公左右莫敢动乃还鲁之侯地)卞严克捷于疆
禦(新序曰卞庄子养母战而三北交游非之国君辱之/及母死三年齐与鲁战庄子请从遂赴敌而 三𫉬)
(甲首曰夫三北以养母也今志节小具而责塞矣吾闻/之节土不以辱生遂反敌杀十人而死君子曰三北以)
(塞灭世断宗/于孝未终)范蠡错执于会稽(错置执谓谋也史记曰/吴王败越于夫椒越王)

(以馀兵五千保于会稽吴师追而围之越王谓范蠡曰/奈何蠡对曰卑辞厚礼以遗之勾践乃命大夫种行成)
(于吴膝行顿首曰勾践请为臣妾吴王乃赦越王越王/反国拊循其士范蠡曰可矣乃伐吴师败越复栖吴王)
(姑苏/之山)伍员树功于柏举(伍子胥名员楚人也子胥父诛/于楚子胥挟弓矢而干吴王阖)
(闾阖闾甚勇之为兴师/伐楚于柏举楚师败绩)鲁连辩言以退燕(史记曰鲁仲/连齐人也燕)
(将攻下齐聊城固保守之田单攻之不下鲁仲连/乃为书遗燕将燕将见书泣三日自杀遂平聊城)包胥
单辞而存楚(左传曰楚昭王为吴所败奔随申包胥如/秦乞师曰吴为封豕长蛇以荐食上国寡)
(君越在草莽使下臣告急立依庭墙哭日夜不绝声/勺饮不入口七日而秦师乃出败吴师而复楚国)唐
且华颠以悟秦(唐且即唐雎也战国策曰齐楚伐魏魏/使人请救不至魏人有唐雎者年九十)

(馀矣西见秦王秦王曰丈人忙然乃远至魏来者数矣/寡人知魏之急矣唐且曰夫魏万乘之国也称东藩者)
(以秦之强也今齐楚之兵已在魏郊矣大王之救不至/魏急且割地是王亡一万乘之魏而强二敌之齐楚秦)
(王悟遽发兵救魏尔雅曰/颠顶也华颠谓白首也)丼罗童牙而报赵(丼罗下蔡/人丼茂孙)
(也年十二事秦相吕不韦秦使张唐往相燕罗曰借臣/车五乘请为张唐先报赵不韦乃言之于始皇召见使)
(甘罗于赵赵襄王郊迎事/见史记童牙为幼少也)原衰见廉于壶飧(昔赵衰为/原大夫故)
(曰原衰左传曰晋侯问原守于寺人勃鞮对曰昔赵/衰以壶飧从径馁而不食故使处原见音乎殿切)孟
宣收德于束脯(吕览曰昔赵孟宣将之绛见桑间有饿/人孟宣止车下脯而食之再咽而能视)
(孟宣问之曰汝何为而饿若是对曰臣官于绛归而粮/绝羞行乞故至于此宣子与脯三朐拜受而弗敢食问)

(其故曰臣有老母将以遗之孟宣/曰食之吾更与汝乃复与脯二束)吴札结信于邱木(史/记)
(曰吴公子季札使过徐君好季札剑口不敢言季札知/之为使上国未献洎还至徐徐君已死于是札解其宝)
(剑系之徐君/冢树而去)展季效贞于门女(展季柳下惠也韩诗外/传曰鲁有男子独处夜)
(暴风雨至妇人趋而托之男子闭户不纳曰吾闻男女/不六十不同居妇人曰子何不学柳下惠也惠不驱逮)
(门之女国人/不称其乱焉)颜回明仁于度毂程婴显义于赵武(程婴/解见)
(冯衍传度/毂未详)仆诚不能编德于数者窃慕古人之所序
张衡字平子顺帝初再转复为太史令衡不慕当世所
居之官辄积年不徙自去史职五载复还乃设客间作

应间以见其志云(间非也衡集云观者观余去史官五/载而复还非进取之势也惟衡内识)
(利钝操心不攻或不我知者以为失志矣用为间余余/应之以时有遇否性命难求因兹以露余诚焉名之应)
(间/云)有间余者曰盖闻前哲首务务于下学上达佐国理
民有云为也(论语曰孔子曰下学而上达/注云下学人事上知天命也)朝有所闻则
夕行之立功立事式昭德音(尚书曰立功立事可以永/年逸诗曰祈招之愔愔式)
(昭德音式用/也昭明也)是故伊尹思使君为尧舜而民处唐虞彼
岂虚言而已哉必旌厥素尔(尚书伊尹曰予弗克俾厥/后惟尧舜其心愧耻若挞)
(于市旌明/素犹志也)咎单巫咸寔守王家(咎单巫咸并殷贤臣也/尚书曰咎单作明居又)

(曰巫咸保/乂王家也)申伯樊仲实干周邦服衮而朝介圭作瑞(申/伯)
(申国之伯也樊仲仲山甫也为樊侯并周宣王之卿士/诗大雅曰维申及甫维周之翰翰干也服衮谓申伯为)
(冢宰服衮冕之服也又曰锡尔介圭以作/尔宝注云宝瑞也圭长尺二寸为之介也)厥迹不朽垂
烈后昆不亦丕欤且学非以要利而富贵萃之贵以行
令富以施惠惠施令行故易称以大业(易系辞曰盛德/大业至矣哉富)
(有之谓大业繇日/新之谓盛德也)质以文美实繇华兴器赖雕饰为好
人以舆服为荣吾子悟德体道笃信安仁约己博艺无
坚不钻以思世路斯何远矣(论语曰笃信好学又曰仁/者安仁又曰钻之弥坚博)

(我以文约/我以礼)曩滞日官今又原之(日官史官左传曰天子/有日官尔雅曰原再也)
虽老氏曲全进道若退然行亦以需(老子曰曲则全枉/则正又曰夷道若)
(颠进道若退易离/卦曰需不进也)必也学非所用术有所仰故临川将
济而舟楫不存焉徒经思天衢内昭独智固合理民之
式也故尝见谤于鄙儒(天衢天道也言徒锐/思作灵宪浑天仪等)深厉浅揭
随时为义曾何贪于支离而习其孤技焉(揭褰衣也音/邱例切诗弼)
(风曰深厉浅揭尔雅曰带上为厉繇膝以下曰揭言遭/时制宜遇深水则厉浅则揭也易随卦随时之义大矣)
(哉庄子曰朱泙曼学屠龙于支离盖单千金之家三年/技成而无所用技音渠绮切责衡何独妙思于机巧者)

(也/)参(音/三)轮可使自转木雕犹能独飞已垂趐而还故栖
盍亦调其机而铦诸(垂趐故栖谓再为史官也盍何不/铦利也诸之也间者言衡作三轮)
(木雕尚能飞转已乃垂趐故栖何不调其机关/使利而高飞邪传子曰张衡能令三轮独转也)昔有文
王自求多福(诗大雅文王篇曰永/言配命自求多福也)人生任勤不索何获
(左传曰人生在勤勤则不匮/又曰不索何获吾欲求之)曷若卑体屈己美言以相
尅(尅胜也衡集作/美言以市也)鸣于乔木乃金声而玉振之(诗小雅/曰伐木)
(丁丁鸟鸣嘤嘤出自幽谷迁于乔木喻求仕迁于/高位振扬德音如金玉之声孟子曰金声而玉振)用后
勋雪前吝婞狠不柔以意谁靳也(吝耻也左传曰宋公/靳之杜预云戏而相)

(愧曰/靳)应之曰是何观同而见异也君子不患位之不尊
而患德之不崇不耻禄之不夥而耻智之不博(方言曰/凡物盛)
(而多齐宋之郊谓/之夥音和果切)是故艺可学而行可力也天爵高悬
得之在命(孟子曰仁义忠信乐善不倦此天爵也公卿/大夫此人爵也案此谓天子高悬爵位得者)
(命/也)或不速而自怀或羡旃而不臻(速召怀来/旃之也)求之无益
故智者面而不思(面偕/也)阽身以徼幸固贪夫之所为未
得而豫丧也(阽危/也)枉尺直寻议者讥之盈欲亏志孰云
非羞(孟子陈代问孟子曰枉尺而直寻若可为也孟子/曰昔齐景公田招虞人以旌不至将杀之志士不)

(忘在沟壑如不待招而往何哉且夫枉尺而直寻者以/利言也如以利则枉寻直尺而利亦可为与赵岐注云)
(志士守义者也君子固穷故虞人得其招尚不往如何/君子不得其招而妄见也尺小寻大不可枉大就小而)
(以要/名也)于心有猜则簋飧馔餔犹不屑餐旌瞀以之(猜嫌/也簋)
(食器也飧音孙诗云有蒙簋飧馔音士倦切餔音补故/切并谓食也屑犹介也以用也爰旌瞀饿人也一作爰)
(精目列子曰东方有人焉爰精目将有适也而饿于道/孤邱父之盗日邱见而下壶飧以餔之爰精目三餔而)
(后能视曰子何谓者也我孤邱父之人邱也爰精目曰/嘻汝非盗邪吾义不食子之食也两手据地而呕之不)
(出喀喀而/死之也)意之无疑则兼金盈百而不嫌辞孟轲以之
(孟子陈臻问曰前日齐王馈兼金一百而不受于宋馈/七十镒而受前日之不受是则今日之受非也孟子曰)

(皆是也当在宋也予将有远行行者必以赆予何为不/受若于齐则未有处也无处而馈之是货之也焉有君)
(子而可以货取乎赵岐注云兼金好金也价兼倍于常/者故曰兼金一百百镒也三十两为镒赆远行者赠赂)
(之礼也在齐时无事于义未有所处也义无所/处而馈之是以货贿而取我欲使我怀惠也)士或解
䄈褐而袭黼黻或委锸筑而据文轩者度德拜爵量绩
受禄也(解䄈褐谓宁戚也委锸筑谓傅说也䄈音尝主/切方言曰自关而西谓䄡䄖短者谓之䄈也)
输力致庸受必有阶(受或/作爰)浑元初基灵轨未纪吉凶纷
错人用朣朦(朣朦言/未悟也)黄帝为斯深惨有风后者是焉亮
之察三辰于上迹祸福乎下经纬历数然后天步有常

则风后之为也(史记曰黄帝迎日推策举风后力牧以/理人顺天地之纪幽明之占又旁罗日)
(月星辰春秋内事曰黄帝师于风后后善伏羲氏之/道故推演阴阳之事艺文志阴阳流有风后十三篇)当
少昊青阳之末实或乱德人神杂扰不可方物重黎又
相颛顼而申理之日月即次则重黎之为也(帝王纪曰/少昊字清)
(阳国语楚观射父顼皞之衰也九黎乱德人神杂揉不/可方物颛顼承之乃命南正重司天以属神命北正黎)
(司地属人重少昊氏/之子黎颛顼氏之子)人各有能因蓺授任鸟师别名四
叔三正官无二业事不并齐(左传郯子曰少皞鸟师而/鸟名凤皇氏历正也玄鸟)
(氏司分也伯赵氏司至也青鸟氏司启也丹鸟氏司闭/也又晋蔡墨曰少皞氏有四叔曰重曰该曰修曰熙实)

(能金木及水使重为勾芒该为蓐收修及/熙为玄冥四叔分主三正言其不兼业也)昼长则宵短
日南则景北(夏至日北极而影短昼六十刻夜四十刻/冬至日南极而影长夜六十刻昼四十刻)
(易通卦验曰冬至日晷长丈三尺夏至/日晷长尺五寸谓立八尺表之阴也)天且不堪兼况
以人该之(该/备)夫玄龙迎夏则凌云而奋鳞乐时也涉冬
则淈泥而潜蟠避害也(说文曰龙鳞虫之长能出入能/大小能短长春分而登天秋分)
(而入川言出入有时也贾/逵注国语淈乱也淈音骨)公旦道行故制典礼以尹天
下惧教化之不从有人不理(尹正也道行言道得申也/流俗本作行道者非也)
仲尼不遇故论六经以俟来辟(辟君也公羊传曰孔子/制春秋以俟后圣也)

耻一物之不知有事之无范所考不齐如何可一(衡集/考字)
(作丁丁/当也)夫战国交争戎车竞驱君若缀旒人无所丽(丽/附)
(也公羊传曰君若赘旒然旒/旂旒也言为下所执持西东)烛武县缒而秦伯退师(烛/之)
(武郑大夫也缒县绳于城而下也左传曰秦伯围/郑郑伯使烛之武夜缒而出说秦伯为之退师)鲁连
系箭而聊城弛柝(鲁仲连齐人也时燕将守聊城仲连/为书系箭射聊城中燕将自杀见史)
(记弛废也柝/行夜木也)从往则合横来则离安危无常要在说夫
(张仪说诸侯连和事秦为横苏秦说诸侯连/兵拒秦为从苏秦往则从合张仪来则从离)咸以得人
为枭失士为尤(枭犹胜也犹人/博逢枭则胜)故樊哙披帷入见高祖

(前汉书曰樊哙沛人也封舞阳侯高帝尝病恶见人卧/禁中诏户者无得入哙乃排闼直入流涕曰独不见赵)
(高之事乎帝/笑而起也)高祖踞洗以对郦生(前汉书曰沛公方踞/床令两女子洗足而)
(见郦食其曰必欲聚徒合义兵诛无道/不宜踞见长者于是沛公辍洗谢之)当此之会乃鼋
鸣而鳖应也(喻君臣相感赣易林曰/鼋鸣岐野鳖应于泉也)故能同心勠力勤
恤人隐(隐病也国语曰勤恤/人隐而除其害也)奄受区夏遂定帝位皆谋
臣之繇也故一介之策各有攸建子长谍之烂然有第
(前书音义曰谍谱第也与牒通司马迁字子/长作史记著功臣等传烂然各有第序也)夫女魃北
而应龙翔洪鼎声而军容息(女魃旱神也北犹退也应/龙能兴云两者也山海经)

(曰蚩尤举兵伐黄帝黄帝乃令应龙攻之冀州之野应/龙蓄水蚩尤请风伯雨师从大风雨黄帝乃下天女曰)
(风雨止遂杀蚩尤妖不得复上所居不雨妖亦魃也音/步末切声或作新容或作客衡集容作害并未详也)
溽暑至而鹑火栖寒冰冱而鼋鼍蛰(栖息也礼记月令/曰季夏土润溽暑)
(鹑火午之宿也三月在午六月在酉/言当季夏之时鹑火退于酉冱凝也)今也皇泽宣洽海
外混同万方亿丑并质共剂若修成之不暇尚何功之
可立(质剂犹今分支契也并共犹言交通也周礼曰凡/买卖者质剂焉大市以剂郑玄注云两书一札同)
(而别之长曰质短/曰剂剂音子随切)立事有三言为下列下列且不可庶
奚冀其二哉(左传鲁叔孙豹曰太上有立德其次有立/功其次有立言杜预注云立德黄帝尧舜)

(也立功禹稷也立言/史佚周任臧文仲)于兹缙绅如云儒仕成林及津者
风摅失涂者幽僻遭遇难要趋偶为幸世易俗异事势
舛殊不能通其变而一度以揆之(易系辞曰通其变/使人不能倦也)斯
契舡而求剑守株而待兔也(契犹刻也吕氏春秋曰楚/人有涉江者其剑自舟中)
(堕于水遽契其舟曰是吾剑所从堕也舟已行而剑不/行若此求剑不亦惑乎韩子曰宋人有耕者田中有株)
(兔走触之折颈而死因释耕/守株冀复得兔为宋国笑也)冒愧逞愿必无仁以继之
有道者所不履也越王勾践事此故厥绪不永(史记曰/越王勾)
(践伐吴兴师吴王闻之悉发精兵击越败之于夫椒越/王乃以馀兵五千保栖会稽此为冒愧逞愿自取败也)

捷径邪至我不忍以投步干进苟容我不忍以歙肩(捷/疾)
(歙敛也孟子曰阿意事贵胁/肩所尊俗之情也歙亦胁也)虽有犀舟劲楫犹人涉卬
否有须者也(前书曰羌戎弓矛之兵器不犀利音义曰/今俗谓刀兵利为犀犀坚也诗卫风曰招)
(招舟子人涉卬否人涉卬否卬须我友卬我也须待也/郑玄注云人皆涉我友未至我独待而不涉言室家之)
(道非得所适贞女不行非得礼义/婚姻不成喻仕当以道不求妄进)姑以奉顺敦笃守以
忠信得之不休不获不吝(姑且也休美/也吝耻也)不见是而不惛
居下位而不忧允上德之尝服焉(惛犹闷也易曰不见/是而无闷乐则行之)
(忧则违之又曰居上位而/不骄在下位而不忧也)方将师天老而友地典与之

乎高睨而大谈孔甲且不足慕焉称殷彭及周聃(帝王/纪曰)
(黄帝以风后配上台天老配中台五圣配下台谓之三/公其馀知天规纪地典力牧尝先封胡孔甲等或以为)
(师或以为将蓻文志阴阳有地典六篇殷彭即老彭殷/贤人也睨视也高视大谈言不同流俗衡集作矢亦直)
(也义/通)与世殊技固孤是求(技巧也音枝/本或作语也)子忧朱泙曼之
无所用吾恨轮扁之无所教也(轮扁谓为轮者名扁也/扁音皮殄切庄子曰轮)
(扁对齐桓公曰斲轮之法徐则甘而不同疾则苦而不/入不疾不徐得之于手而应之心口不能言也臣不能)
(以喻臣之子臣子亦不能受之于臣言泙曼屠龙/既无所用轮扁教轮亦不能教人也泙音匹萌反)子睹
木雕独飞悯我垂翅故栖吾感去蛙附鸱悲尔先笑而

后号也(蛙虾蟆也音胡娲切旅/上九曰先笑而后号咷)裴豹以毙督燔书礼至
以掖国作铭(左传曰晋栾盈复入于晋栾氏之力臣曰/督戎国人惧之裴豹谓范宣子曰苟焚丹)
(书我杀督戎宣子曰而杀之所不请于君焚丹书曰有/如日乃杀之杜注曰盖豹犯罪没为官奴以丹书其罪)
(左传卫伐邢礼至与国子巡城掖赴外杀之礼至自为/铭曰余掖杀国子莫敢止国子邢正卿礼至卫人仕邢)
(为大夫掖谓挟之而投于/城外也衡集豹字作𨽻也)弦高以牛饩退敌墨翟以萦
带全城(左传曰秦师袭郑及滑郑商人弦高将市于周/遇之以牛十二犒师曰寡君闻吾子将出于弊)
(邑敢犒从者秦孟明曰郑有备矣灭滑而还墨子曰公/输般为云梯以攻宋墨子解带为城以牒为械公输设)
(九攻墨子九拒公输之攻尽墨子之/守有馀楚王曰善哉吾请无攻宋矣)贯高以端辞显义

苏武以秃节效贞(贯高赵相也端犹正也独正言赵王/不及高帝贤而赦之苏武使匈奴中)
(持节卧起莭毛尽/落并见前书也)蒲且以飞矰逞巧詹何以沉钩致精
(列子曰蒲且子之弋羽弓织缴乘风振之连双鸧于青/云之际又曰詹何以独丝为纶芒针为钩荆蓧为竿部)
(粒为饵引盈车之鱼周礼曰矰矢用弋/射郑玄注云结缴于矢为矰矰高也)奕秋以棋局取
誉王豹以清讴流声(奕围棋也局参所执之子秋名也/孟子曰奕秋通国之善奕者又曰)
(王豹处于淇/而河西善讴)仆进不能参名于二立退又不能匹群彼
数子(二立谓太上立德其次立功也上云立事有三言/且不可庶况其二哉故言不能参名于二立之流)
(也吕贤案古本作二立流俗夲及衡集/立守名仁匹非也数子谓裴豹以下也)悯三坟之既颓

惜八索之不理(左传曰楚左史倚相能读三坟五典八/索九丘孔安国以为三坟五典三皇之)
(书八卦之说谓之八索此以下言/不能立德立功唯欲立言而已)庶前训之可钻聊朝
隐乎柱史(前书东方朔曰首阳为诎柱下为工应邵曰/老子为周柱下史朝隐终身无患是为上也)
且韫椟以待价踵颜氏以行止(论语子贡曰有美玉于/斯韫椟而藏诸求善价)
(而沽诸子曰我待价者也又子谓颜渊曰/用之则行舍之则藏唯我与尔有是夫)曾不慊夫晋
楚敢告诚于知己(孟子曾子曰晋楚之富不可及也彼/以其爵我以吾义何慊也犹羡也音)
(苦蕈/切)
　

　
　
　
　
　
　
　
　册府元龟卷七百六十九