钦定四库全书
　册府元龟卷一百九十四　宋　王钦若等　撰
　　闰位部
　　　　崇儒　　崇释老
　　　崇儒
昔鲁哀公闻仲尼之对终身不敢戏儒言加信行加义
故以区区小国与周升降盖能重圣人之教而保世延
祚者也彼孙刘而下咸裂壤分王历世绵久非独山川

之阻甲兵之利诚亦典刑不忘风教可尚也至若崇建
学馆绍封圣绪增严祀奠申禁丘陇以至详延国胄优
其课试精选鸿儒职兹讲授其或亲临阅听推之宴赐
皆所以敦尚素业润色政典考之遗籍斯可举矣
蜀先主初定成都于时丧乱历纪学业衰废乃鸠合典
籍沙汰众学以许慈胡潜并为博士与孟光来敏等典
掌旧文
吴大帝权黄龙二年正月诏立都讲祭酒以教诸子

景帝休永安元年十二月诏曰古者建国教学为先所
以道世治性为时养器也自建兴以来时事多故吏民
可以目前趋务去本就末不循古道夫所尚不淳则伤
化败俗其按古置学官立五经博士核取应选加其宠
禄科见吏之中及将吏子弟有志好者各令就业一岁
课试差其品等加以位赏使见之者乐其荣闻之者羡
其誉以敦王化以隆风俗
宋高祖初镇京口与镇南将军臧焘书曰顷学尚废弛

后进颓业衡门之内清风辍响良繇戎车屡警礼乐中
息淫夫恣志情与事染岂可不敷崇坟籍敦励风尚此
境人士子侄如林明发搜访想闻令轨然荆玉含宝要
俟开莹幽兰怀馨事资扇发独习寡悟义著周典今京
师不远而赴业无闻非唯志学者鲜或是劝诱未至耶
想复弘之
永初三年正月诏曰古之建国教学为先弘风训世莫
尚于此发蒙启滞咸必繇之故爰自盛王迄于近代莫

不敦崇学艺修建庠序自昔多故戎马在郊旌旗卷舒
日不暇给遂令学校荒废讲诵蔑闻军旅日陈俎豆藏
器训诱之风将堕于地后生大惧于墙面故老窃叹于
子衿此国风所以永思小雅所以怀古今王略远届华
域载清仰风之士日月以冀便宜博延胄子陶奖童蒙
选备儒官弘振国学主者考详旧典以时施行
文帝元嘉十五年徵雷次宗至京师开馆于鸡笼山聚
徒教授置生百馀人会稽朱膺之颍川庾蔚之并以儒

学监总诸生时国学未立帝留心艺术使丹阳何尚之
立玄素学太子率更令何承天立史学司徒参军谢元
立文学凡四学并建各聚门徒多就业者江左风俗于
斯为美后言政化称元嘉焉又车驾数幸次宗学馆资
给甚厚
十九年正月诏曰夫所因者本圣哲之远教本立化成
教学之为贵故诏以三德崇以四术用能纳诸义方致
之轨度盛王祖世咸必繇之永初受命宪章弘远将陶

均庶品混一殊风有诏典司大启庠序而频遘屯夷未
及修建永瞻前猷思敷鸿烈今方隅乂宁戎夏慕向广
训胄子实维时务便可式遵成规阐扬景业
十二月丙申诏曰胄子始集学业方兴自微言泯绝逝
将千祀感事思人意有慨然奉圣之后可速议继袭于
先庙地特为营造依旧给祠直令四时飨祀阙里往经
寇乱黉校残毁并下鲁郡修学舍采召生徒昔之贤哲
及一介之善犹或卫其丘垄禁其刍牧况尼父德表生

民功被百代而坟茔荒芜荆棘弗剪可蠲墓侧数户以
掌洒扫鲁郡上民孔景等五户居近孔子墓侧蠲其课
役供给洒扫并种松柏六百株
二十三年九月车驾幸国子学策试诸生荅问凡五十
九人十月诏曰庠序兴立累载胄子肄业有成近亲策
试睹济济之美缅想洙泗永怀在昔诸生答问多可采
览教授之官并宜沾赉赐帛各有差
孝武帝孝建元年十月诏曰仲尼体天降德维周兴汉

经纬三极冠冕百王爰自前代咸加褒述典司失人用
阙宗祀先朝远存遗范有诏缮立世故妨道事未克就
国难频深忠勇奋厉实冯圣义大教所敦永惟兼怀无
忘待旦可开建庙制同诸侯之礼详择爽垲厚给祭秩
大明五年八月诏曰自灵命初基圣图重远藻正乐职
感神明之应崇殖礼囿奋至德之光声实同和文以均
节化调其俗物惟其情故临经释奠焕乎炳发道丧世
屯学落年永狱讼微衰息之术百姓忘退素之方今息

警夷嶂恬波河渚栈山航海向风慕义化民成俗兹焉
时矣来岁可修葺庠序旌延国胄是岁豫章王子尚领
会稽太守帝使子尚上表立左学召生徒置儒林祭酒
一人学生即敬位比州治中文学祭酒一人比西曹劝
学从事二人比祭酒从事
明帝好读书爱文义才学之士多蒙引进参侍文集应
对左右于华林园讲周易尝自临听
泰始六年九月立总明观徵学士以充之置东观祭酒

访举各一人学士二十人分为儒道文史阴阳五部学
言五部阴阳者遂无其人
南齐太祖建元四年正月诏曰夫胶庠之典彝伦攸先
所以招振才端启发性绪弘字氓庶纳之轨仪是故五
礼之迹可传六乐之容不泯朕自膺历受图志阐经训
且有司群僚奏议咸集盖以戎车时警文教未宣思乐
泮宫永言多慨今关燧无虞时和岁稔远迩同风华夷
慕义便可式遵前准修建学敩精选儒官广延国胄(时/立)

(国学置学生百五十人其有位乐入者五十生年十五/以上二十以下还取王公以下至三将著作即廷尉正)
(太子舍人领护诸府司马咨议经除敕者诸州别驾治/中等见居官及罢散者子孙悉取家去都三千里为限)
武帝永明三年正月诏曰春秋国语云生民之有学敩
犹树木之有枝叶果行育德咸必繇兹在昔开运光宅
华夏方弘典谟克隆教思命彼有司崇建庠塾甫就经
始仍罹屯故仰瞻徽猷岁月弥远今遐迩一体车轨同
文宜高选学官广延胄子
四年三月国子学讲孝经车驾幸学赐祭酒博士助教

绢各有差
七年正月诏宣尼诞敷文德峻极自天发挥七代陶钧
万品英风独举素王谁匹功𨼆于当年道深于日月感
麟厌世缅邈千祀川竭谷虚丘夷渊塞非但洙泗湮沦
至乃响尝乏主前王敬仰崇修寝庙岁月亟流鞠为茂
草今学敩兴立实禀洪规抚事怀人弥增钦属可改筑
宗祊务在爽垲量给祭秩礼同诸侯奉圣之爵以时绍继
明帝建武四年正月诏曰嘉肴停俎定芳旨于必甘良

玉在攻表圭璋于既就是以陶钧万品务本为先经纬
九区学敩为大往因时康崇建庠序屯虞荐有权从省
废讴诵寂寥倏移年稔永言古昔无忘旰昃今华夏乂
安要荒慕向缔修东序寔允适时便可式依旧章广延
国胄弘敷景业光被后昆
永泰元年三月诏曰仲尼明圣在躬允光上哲弘厥雅
道大训生民师范百王轨仪千载立人斯仰忠孝攸出
玄功潜被至德弥阐虽春秋遐旷而祧荐靡阙时祭旧

品秩比诸侯顷岁以来祀典陵替俎豆寂寥牲奠莫举
岂所以克昭盛烈永隆风教者哉可式循旧典详覆祭
秩使牢饩备礼钦飨兼申
梁高祖天监四年六月立孔子庙又诏曰二汉登贤莫
非经术服膺雅道名行立成魏晋浮荡儒教沦歇风节
罔树职此之繇朕日昃罢朝思闻俊异收士得人实惟
酬奖可置五经博士各一人广开馆宇招纳后进乃以
平原明山宾吴兴沈峻建平严植之会稽贺㻛补博士

各主一馆馆有数百生给其饩禀其射策通明者即除
为吏十数年间怀经负笈者云会京师又选遣学生如
会稽云门山受业于庐江何裔分遣博士祭酒到州郡
立学初胤退居东山帝以右光禄大夫徵之不就乃诏
之曰顷者学业沦废儒术将尽闾阎缙绅鲜闻好事吾
每思弘奖其风兴言为叹本欲屈卿暂出开导后生既
属废业此怀未遂延伫之劳载盈梦想理舟虚席须候
来秋所望贲然申其宿抱耳卿门徒中经明行修厥数

有几且欲瞻彼堂堂寘此周行便可具名以闻副其劳
望又曰比议学者殊为寡少良繇无复聚徒故明经斯
废每一念此为之慨然卿居儒宗加以德素当敕后进有意
向者就卿受业想深思诲诱使斯文载兴于是遣胤子
朗孔寿等六人于东山受学
七年正月诏曰建国君民立教为首不学将落嘉植靡
繇朕肇基明命光宅区宇虽耕耘雅业傍阐艺文而成
器未广志本犹阙非所以镕范贵游纳诸轨度思欲式

敦让齿自家刑国今声训所渐戎夏同风宜大启庠教
博延胄子务彼十伦弘此三德使陶钧远被微言载表
(又云是年诏皇太子宗室王侯始就学受业武帝屈舆/驾奠于先师先圣申之以谦语劳之以束帛济济焉洋)
(洋焉大道之/行也如此)
九年三月车驾幸国子学临讲赐祭酒已下帛各有差
十二月再幸国子学策试胄子
大同七年十二月于宫城西立士林馆领军朱异太府
卿贺琛舍人孔子祛等递相讲述皇太子宣城王亦于

东宫宣猷堂及扬州廨开讲于是四方郡国趋学向风
云集于京师
元帝初为荆州刺史起州学宣尼庙尝置儒林参军一
人劝学从事二人生三十人加禀饩帝工书善画自图
宣尼像为之赞而书之时人谓之三绝
敬帝太平二年正月诏曰夫子降灵体哲经仁纬义允
光素业载阐玄功仰之者弥高诲之者不倦立忠立孝
德被蒸民制礼作乐道冠群后虽泰山颓峻一篑不遗

而泗水馀波千载犹在自国图屯阻祀荐不修奉圣之
门嗣续歼灭敬神之寝簠簋寂寥永言声烈寔兼钦怆
可搜举鲁国之族以为奉圣侯并缮庙堂备祀典四时
荐秩一皆遵守
陈废帝光大元年十二月以兼从事中郎孔英为奉圣
亭侯奉孔子祀
后主至德三年十一月诏曰宣尼诞膺上哲体资至圣
祖述宪章之典并天地而合德乐正雅颂之奥与日月

而偕明垂后昆之训范开生民之耳目而梁季湮微灵
寝忘处鞠为茂草三十馀年敬仰如在永惟忾息今雅
道雍熙繇庚得所断琴故履零落不追阅笥开书无因
修复可详之礼典改筑旧庙药房桂栋咸使维新芳蘩
洁潦以时飨奠
十二月辛丑释奠于先师礼毕设金石之乐会宴王公
卿士
东魏孝静帝武定四年八月移雒阳汉魏石经于邺

北齐文宣帝天保元年六月诏封崇圣侯邑一百户以
奉孔子之祀并下鲁郡以时修治庙宇务尽褒崇之至
八月诏郡国修立黉序广延髦隽敦述儒风其国子学
生亦仰依旧铨补服膺师说研习礼经往者文襄皇帝
所运蔡邕石经五十二板即宜移置学馆依次修立
孝昭帝皇建元年八月诏国子寺可备立官属依旧置
生讲习经典岁时考试其文襄帝所运石经宜即施立
于学馆外州太学亦仰典司勤加督课

梁太祖开平元年十月山南东道节度杨师厚进纳赵匡
凝东第书籍先是收复襄汉帝阅其图书至是命师厚
进焉
三年十二月国子监奏创造文宣王庙仍请率在朝及
天下见任官僚俸钱每贯每月尅一十五文充土木之
直允之是岁以所率官僚俸钱修文宣王庙
　　　崇释老
司马迁之序六家谈大道之要其论详矣自竺乾之典

流于中夏述苦空之旨显悲济之用奏其教者又岂胜
道哉江表之世崇尚斯笃乃至增建净刹讲求梵译度
桑门之众申血食之业营斋造像极其信向而玄元之
训亦资演畅东魏北齐暨于朱氏何莫繇斯也已其或
冥符玄感神期吻合肸蚃之应非可度思若乃殖众德
之本以济于仁恕洞无为之妙以臻于清净斯固有助
于治者也
吴大帝赤乌十年西域康僧会入境置经行所朝夕礼

念有司以闻帝曰昔汉明感梦金人使往西方求之得
摩腾空竺法兰来中国立经行教今无乃是遗类乎因
引见僧会具言佛教灭度已久唯有舍利可以求请遂
于大内立坛结静三七日得之帝崇佛道于是江东初
有佛法
宋文帝元嘉十二年丹阳尹萧摹之奏曰佛化被于中
国已历四代而自顷以来更以奢竞为重请自今以后
有欲铸铜像者悉诣台自闻兴造塔寺精舍皆先列言

须许报然后就功诏可又沙汰沙门罢道者数百人
孝武帝孝建元年率群臣于中兴寺八关斋中食会侍
中袁悯孙(即袁粲/旧名)与黄门郎张淹更进鱼肉尚书令何
尚之奉法素谨密以白帝帝使御史中丞王谦之糺奏
并免官
大明二年有昙标道人与羌人高阇谋反帝因是下诏
所在精加沙汰后有违犯严其诛坐于是设诸条禁自
非戒行精苦并使还俗而诸寺尼出入宫掖交关妃后

此制竟不能行
明帝以宅起湘宫寺费极奢侈以孝武帝庄严刹七层
帝欲起十层不可分立为两刹各五层新安太守巢尚
之罢郡还见帝曰卿至湘宫寺未我起此寺是大功德
通直散骑侍郎虞愿在侧曰陛下起此寺皆是百姓卖
儿贴妇钱佛若有知当悲哭哀悯有何功德尚书令袁
粲在坐为之失色帝大怒使人驱下殿愿徐去无异容
以旧恩俄复召入帝颇好玄理以周颙有辞义引入殿

内亲近宿直帝所为惨毒之事颙不敢显谏辄诵经中
因缘罪福事帝亦为之小止
南齐武帝时王奂为将军欲请车驾幸府帝晚信佛法
御膳不宰牲使王晏谓奂曰吾前去年为断杀事不复
幸诣大臣已判无容欻尔也
梁高祖天监十六年四月初去宗庙牲诏曰夫神无常
飨飨于克诚所以西邻礿祭实受其福宗庙祭祀犹存
牲牢无益至诚有累冥道自今四时烝尝外可量代八

座议以脯代一元大武八座又奏既停宰杀无复省牲
之事请立省馔仪其众官陪列并同省牲帝从之
十月诏曰今虽无复牲腥犹有脯脩之类即之幽明义
为未尽可更详定悉荐时蔬左丞司马钧等参议大饼
代大脯馀悉用蔬菜帝从之又舍人朱异议二庙祀相
承止有一饼羹盖祭祀之礼应有两羹相承止于一饼
即礼为乖请加熬油莼羹一饼帝从之于是起至敬殿
景阳台立七庙座月中再设清净馔自是讫于台城诸

庙遂不血食
中大通元年九月癸巳舆驾幸同泰寺设四部无遮大
会上释御服披法衣行清净大舍以便省为房素床瓦
器乘小车私人执役甲午升讲堂法座为四部大众开
涅槃经题
十月己酉设四部无遮大会僧道五万馀人会毕帝御
金辂还宫
二年四月幸同泰寺设平等会

三年冬十月己酉行幸同泰寺高祖升法座为四部众
说大涅槃经义迄于乙卯
十一月乙未行幸同泰寺高祖升法座为四部众说摩
诃般若波罗密经义迄于十二月辛丑
五年二月癸未幸同泰寺设四部大会升法座发金字
般若经题迄于己丑
大同元年三月丙寅幸同泰寺设无遮大会
四月幸同泰寺铸十方银像并设无碍会

二年三月戊寅幸同泰寺设平等法会
九月辛亥幸同泰寺设四部无碍法会
十月壬午幸同泰寺设无碍大会
三年五月癸未幸同泰寺铸十方金像设无碍大会
八月辛卯舆驾幸阿育王寺大赦天下
四年五月癸亥诏以东治徒李裔之降如来真形舍利
大赦天下
五年扶南国王遣使贡献又言其国有佛发长一丈二

尺诏遣沙门释云宝随使往迎之(先是三年八月高祖/改造阿育王寺塔出)
(旧塔下舍利及佛爪发发青绀色众僧以手伸之随手/长短放之则旋屈为蠡形按僧伽经云佛发青而细犹)
(如藕茎丝佛三时经云我昔在宫沐头以尺量发长一/丈二尺故能右旋还成蠡文则与高祖所得同也阿育)
(王即铁轮王王阎浮提一天下佛灭度后一日一夜役/鬼神造八万四千塔此即其一也吴时有尼居其地为)
(小精舍孙綝寻毁除之塔亦同泯吴平俊诸道人复于/旧处建立焉晋中宗初渡江更脩饰之至简文咸安中)
(使沙门安法师程造小塔未及成而亡弟子僧显继而/脩立至孝武太元九年上金相轮及承露其后西河离)
(石县有胡人刘萨何遇疾暴亡而心下犹暖其家未敢/便殡经七日更苏说云有两吏见录向西北行不测远)
(近至十八重地狱随报重轻受诸楚毒见观世音语云/汝缘未尽第得活可作沙门雒下齐城丹阳会稽并有)

(一时/冠冕)
中大同元年三月庚戌法驾出同泰寺省讲金字三会
经
夏四月丙戌于同泰寺解讲设会
太清元年三月庚子帝幸同泰寺设无遮大会帝升光
严殿讲堂坐师子座讲金字三会经帝素归心释教每
发誓愿尝云若有众生应受诸苦悉朕身代当(帝尤长/释典制)
(涅槃大品净名惠会诸义记复数百卷听览馀閒即于/重云殿及同泰寺讲说名僧愿学四部听众尝万馀人)

元帝承圣三年九月辛卯于龙光殿述老子义尚书左
仆射王褒为执经
后梁宣帝察好学善属文尤长于佛义著内典华严般
若法华金光明义疏三十六卷遂行于世初察以岳阳
王镇荆州甄玄成为察中记室参军掌书记颇参政事
后以江陵甲兵殷盛遂怀二心密与元帝具申诚款或
有得其书者送之于察察深信佛法尝愿不杀诵法华
经人云玄成素诵法华遂以此获免察复见之尝曰甄

公得法华经力
陈高祖永定元年十月诏出佛牙于杜姥宅集四部设
无遮大会高祖亲出阙前礼拜初齐故僧统法献于乌
缠国得佛牙尝在定林上寺梁天监末为摄山庆云寺
沙门惠兴所得惠兴将终以属弟惠志及承圣末惠志
密送于帝至是乃出
二年十月舆驾幸庄严寺发金光明经题
十二月甲子舆驾幸庄严寺设无遮大会舍乘舆法物

群臣备法驾奉迎即日还宫
文帝天嘉四年四月设无遮大会于太极前殿
后主太建十四年九月丙午设无遮大会
东魏孝静帝时杜弼为通直散骑常侍从高欢于晋阳
欢命弼奉使诣阙帝见之于九龙殿曰朕始读庄子便
值奏名定是体道得真玄同齐物闻卿释学聊有所问
经中佛性法性为一为二弼对曰佛性法性止是一理
诏又问曰佛性既非法性何得为一对曰性无不在故

不说二诏又问曰说者皆言法性宽佛性惬宽惬既别
非二而何弼又对曰在宽成宽在惬成惬若论性体非
宽非惬诏又问曰既言成宽成惬何得非宽非惬若定
是惬亦不能成宽对曰以非宽惬故能成宽惬所成虽
异能成常一帝悦称善乃引入经书库赐地持经一部
帛一百匹后四月八日帝集名僧于显杨殿讲说佛理
弼与吏部尚书杨愔中书令邢邵秘书监魏收等并侍
法筵敕弼升师子座当众敷演诏玄都僧达及僧道顺

并缁林之英问难锋至往复数十番莫有能屈帝曰此
贤若生孔门则何如之
兴和二年春诏以邺城旧宫为天下平寺世宗以来至
武定末沙门知名者有惠猛惠辨惠深僧暹道银僧献
道晞僧深惠光惠颙法宫道长并见重于当世自魏有
天下至于禅让佛经流通大集中国凡有四百一十五
部合一千九百一十九卷正光已后天下多虞工役犹
甚于是所在编民相与入道假慕沙门实避调役猥滥

之极自中兴之有佛法未之有也略而计之僧尼大众
二百馀万矣其寺三万有馀
北齐文宣帝天保九年起大庄严寺
武成帝河清二年五月诏以城南双堂之菀建造大总
持寺
八月诏以三台宫为大兴圣寺
后主天统二年太上皇帝诏以三台施兴圣寺以赦降
囚徒

五年正月诏以金凤等三台未入寺者施大兴圣寺四
月诏以并州尚书省为大基圣寺晋祠为大崇皇寺
梁太祖开平元年五月废雍州太清宫改西都太微宫
亳州太清宫皆为观诸州紫极宫皆为老君庙又泉州
寺僧智宣自西域回进辟支佛骨及梵甲经律此僧自
壮岁西游及还已耄矣既遇新朝又传佛教亦圣德之
所感契
六月改耀州报恩禅院为兴国寺

九月浙西奏道门威仪郑章道士夏𨼆言焚修精志妙
达希夷推诸辈流实有道业郑章宜赐号贞一大师仍
名玄章𨼆言赐紫衣
二年六月邕州奏镆铘山僧法通道璘有道行各赐紫
衣
八月两浙钱镠奏改管内紫极宫为真圣观
三年福建节度使王审知奏舍钱造寺一所请赐寺额
敕名大梁万岁之寺仍许度僧四十九人

四年正月赐湖南开元寺禅长老可复号惠光大师仍
赐紫衣
五年二月泌州置善护寺
乾化元年六月诏修天宫佛寺又湖南奏潭州僧法思
桂州僧归真并乞赐紫衣可之
二年夏文武官并诣佛寺为皇帝设斋命閤门使李元
持香合赐之又中书奏为皇帝于长寿寺启消灾道场
末帝龙德初祠部员外郎李枢上言请禁天下私度僧

尼及不许妄求师号紫衣如愿出家受戒者皆须赴阙
比试艺术施行愿归俗者一听自便诏曰两都左右街
赐紫衣及师号僧委功德使具名奏闻今后有阙方得
奏荐仍须道行精至夏臈高深方得补填每遇明圣节
两街各许官坛度七人诸道如要度僧亦仰就京官坛
仍令祠部给牒今后只两街置僧录诸道僧正并废
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　册府元龟卷一百九十四