钦定四库全书
　册府元龟卷一百五十九　宋　王钦若等　撰
　　帝王部
　　　革弊
春秋传曰上思利民忠也董仲舒有言譬之琴瑟不调
甚者必解而更张之乃可鼓也为政而不行甚者必变
而更化之乃可理也若夫尧舜禹之相继也守一道而
政和平逮三统更千载祀弥久夏之忠商之质周之文

若循环然迭举以救其弊岂不以继治世者其道同继
乱世者其道变礼乐之沿袭有损益之殊刑法之制作
有贪凉之异自非酌之以随时之义断之以大中之计
固将流荡忘返驱斯民于涂炭矣故易曰革之时义大
矣哉圣人所以开物成务由斯道也
汉元帝元初五年四月诏罢角抵
成帝建始二年三月罢六厩技巧官(巧艺之/技也)
后汉明帝永平十二年五月诏车服制度恣极耳目田

荒不耕游食者众有司其申明科禁宜于今者宣下郡
国
和帝永元十一年秋七月辛卯诏曰使民踰僣厚死伤
生是以旧令节之制度顷者贵戚近亲百僚师尹莫肯
率从有司不举怠于日甚又商贾小民或忘法禁奇巧
靡货流积公行其在位犯者当先举正市道小民但申
明宪纲勿因科令加虐羸弱
孝殇定平中罢鱼龙曼延百戏(汉官典职曰作九宾乐/一利之兽从西方来献)

(于庭入前殿激水化比目鱼漱水作雾化成黄龙长八/丈出水遨戏炫耀日光曼延兽名也张衡西京赋所云)
(巨兽百寻是为/曼延音以战反)
安帝永初二年七月庚午诏三公申明旧令禁奢侈无
作浮巧之物殚财厚葬
顺帝阳嘉中大司农刘据以职事被谴诏诣尚书传呼
促步又加捶扑尚书令左雄上言九卿位亚三事班在
大臣行有佩玉之节动有庠序之仪孝明皇帝始有扑
罚皆非古典帝从而改之其后九卿无复捶扑者

桓帝延熹八年四月丁巳坏郡国诸房祀(房祠堂也王/涣传曰时唯)
(密县存卓茂庙洛/阳留令王涣祠)
魏文帝黄初五年十二月诏曰先王制礼所以昭孝事
祖大则郊祀其次宗庙三神五行名山大川非此族也
不在祀典叔世衰乱崇信巫史至乃宫殿之内户牖之
间无不沃酹甚矣其惑也自今其敢设非祀之祭巫祝
之言皆以执左道论著于令典
明帝青龙元年五月丁酉诏诸郡国山川不在祀典者

勿祠
晋武帝泰始元年十二月诏曰昔圣帝明王修五岳四
渎名山川泽各有定制所以报阴阳之功故也然以道
莅天下者其鬼不神其神不伤人故祝史荐而无愧辞
是以其人敬慎幽冥而淫祀不作末世信道不笃僣礼
黩神纵欲祈请曾不敬而远之徒偷以求幸妖妄相煽
舍正为邪故魏朝疾之其按旧礼具为之制使功著于
人者必有其报而妖淫之鬼不乱其间

二年正月有司奏春分祠厉殃及禳祠诏曰不在祀典
除之又遣使兼侍中侯史光等持节四方循省风俗除
禳祀之不在祀典者又罢鸣鸡歌又除汉宗室禁锢
八年二月乙亥禁雕文绮组非法之物
成帝咸康七年除乐府杂伎(从中散侍骑郎顾臻之议/除高絙紫鹿跛鳖行食及)
(齐王捲衣笮儿等乐又减/其廪其后复高絙紫鹿焉)
孝武宁康元年三月癸丑诏除丹阳竹路等四桁税
后魏太武太平真君九年十月癸卯以婚姻奢靡丧葬过

度诏有司更为科限
孝文太和六年三月庚辰行幸虎圈诏曰虎狼猛暴食
肉残生取捕之日每多伤害既无所益损费良多从今
勿复捕贡
七年十有二月癸丑诏曰淳风行于上古礼化用乎近
叶是以夏殷不嫌一族之婚周世始绝同姓之娶斯皆
教随时设法因事改者也皇运初基中原未遑釐改后
遂因循迄兹莫变朕属百年之期当后仁之政思易其

旧式昭惟新自今悉禁绝之有犯以不道论
九年正月戊寅诏曰图谶之兴起于五季既非经国之
典徒为妖邪所凭自今图谶秘纬及名为孔方闭房记
者一皆禁之留者以大辟论巫觋假称神鬼妄说吉凶
及委巷诸卜非坟典所载者严加禁断(帝以诸有禁忌/禳厌之方非典)
(籍所载一/皆除罢)
十三载四月丁卯诏曰升楼散物以赉百姓至使人马
腾践多有毁伤今可断之以本所费之物赐穷独贫者

孝明神龟二年十二月庚申诏除淫祀禁诸杂神
正光三年十二月丁亥以牧守妄立碑颂辄兴寺塔第
宅丰侈贴肆商贩诏中尉端衡肃厉威风以见事紏七
品六品禄足代耕亦不听锢贴肆争利城市也
后周武帝建德六年六月丁卯诏曰同姓百世婚姻不
通盖惟重别周道然也而娶妻买妾有纳母之族虽曰
异宗犹为混杂自今已后悉不得娶母同姓以为妾其
已定未成者即令改聘

隋高祖开皇元年四月戊戌诏太常散乐并放为百姓
禁杂百戏
十八年正月辛卯诏曰吴越之人往承弊俗所在之处
私造大船因相聚结致有侵害其江南诸州人间有船
长三丈已上悉括入官
仁寿元年正月辛丑诏曰君子立身虽云百行唯诚与
孝最为其首故投生徇节自古称难至于殒身王事礼
加二等而世俗之徒不达大义至有致命戎旅不入兆

域亏孝子之义伤人臣之心兴言念此每深悯叹且入
庙祭祀并不废阙何至坟茔却在其外自今以后战亡
之徒宜入墓域
炀帝大业六年四月乙卯诏曰夫帝图草创王业艰难
咸仗股肱叶心同德用能拯厥颓运克膺大宝然后畴
庸懋赏开国承家是以山河传之不朽近代丧乱四海
未一茅土妄假名实相乖历兹永久莫能惩革皇运之
初百度伊始犹循旧贯未暇改作今天下交泰文轨攸

同宜率遵先典永垂大训自今已后唯有功勋乃得赐
封仍令子孙承袭
唐太宗武德九年八月甲子即位九月壬子诏民家不
得辄立妖神妄设淫祀非礼所祷一皆禁绝其龟易五
兆之外诸杂占卜亦宜停断
十月庚子诏曰立人之道曰仁与义为国之基德归于
厚自有隋驭宇政刻刑烦上怀猜阻之心下无和畅之
志遂使朋友游好庆吊不通乡土联官请问断绝至有

里门相接致秦越之乖患难在身忘救恤之义风颓俗
弊一至于此化民以德岂斯之谓朕纂历膺期思弘至
道因兆民之所赖求万国之欢心凡厥庶僚咸使辑睦
君臣之际期于无隐永言前失特宜敦励自今内外官
人须相存问勿致疑阻有遇疚疾递加讯问为营医疗
知其增损不幸物故及遭忧恤随事慰省以申情好务
从笃实各存周厚朝廷无拘忌之节交游有久要之欢
遵道而行率礼不越斯则上下交泰品物咸亨惠政所

加达于四表布告天下咸知朕意
贞观十六年六月己酉诏曰氏族之盛实系于冠冕婚
姻之道莫先于仁义自有魏失御齐氏云亡市朝既迁
风俗陵替燕赵右姓多失衣冠之绪齐韩旧族或乖德
义之风名虽著于州闾身未免于贫贱自号膏梁之胄
不敦匹敌之仪问名虽在于窃赀结䄜必归于富室乃
有新官之辈丰财之家慕其祖宗竞乎婚媾多纳财货
有如贩鬻或贬其家门受屈于姻娅或矜其旧望无礼

于舅姑积习成俗迄今未己既紊人伦实亏名教朕夙
夜兢惕忧勤政道往代蠹害咸已惩革唯此弊风未能
尽变自今已后明加告示使识嫁娶之序务合典礼称
朕意焉
七月庚申制曰自此已后自刑害人据法加罪仍从赋
役(初自隋季政乱徵役繁多人不聊生或自折支/体以避征戍无赖之辈尚习俗未除故立此制)
十月庚申诏曰盗贼之作为害实深州县官人多求虚
誉苟有盗发不欲陈告乡村长正知其此情递相劝止

十不言一假有披论先劾物主爰及邻伍久婴缧绁有
一于斯甚亏政化自今已后勿使更然所司明加深察
随事紏绳
十七年三月壬子诏曰朕闻死者终也欲物之反于真
也葬者藏也欲人之不得见也上古垂风未闻于封树
后圣贻范始备于棺椁讥僭侈者非爱其厚费美俭薄
者实贵于无危是以唐尧圣帝也榖林有通树之说秦
穆明君也橐泉无丘陇之处仲尼孝子也防墓不坟延

陵慈父也赢博可隐洎乎阖庐违礼珠玉为凫雁始皇
无度水银为江海因多藏以速祸繇有利以招辱朕居
四海之尊承百王之弊未明求衣中宵载惕虽送往之
典详诸仪制失礼之敬著在刑书而勋戚之家多流遁
于习俗闾阎之内或侈靡而伤风以厚葬为奉终以高
坟为孝行遂使衣衾棺椁极雕刻之华灵輀明器穷金
玉之饰富者越法度以相高贫者破资产而不逮徒伤
教义无益泉壤为害既深宜有惩革其王公以下爰及

黎庶送终之具有乖令式者明加捡察随状科罪在京
五品以上及勋戚之家录状闻奏
十九年六月丁未车驾发自辽东丙辰次于安市城列
营进兵以攻之诏曰自莫离支为主官以贿成单贫之
家困于税敛一马疋布只菟纤鳞或进域主或输耨䔖
其有自给类加箠楚编户饥寒莫知告诉至斯责罚即
用夷刑反接鞭笞下手无数疮深快意然后乃已所以
陈兵伐罪兼畅皇风使怀附之徒同沾声教息彼贪残

除其弊俗今辽东之野各置州县或有旧法馀风未殄
宜即禁断令遵国宪
高宗显庆元年正月丙辰御安福门楼观大酺蕃人欲
持刀自刺以为幻戏帝不许之乃下诏曰如闻在外有
婆罗门胡等每于戏处乃将剑刺肚以刀割舌幻惑百
姓极非道理宜并发遣还蕃勿令久住仍约束边州若
更有此色并不须遣入朝
二年夏四月丙子诏曰朕抚育黎庶思求政道欲俭以

训俗礼以移风菲食卑宫庶几前轨比至五月五日及
寒食等诸节日并有欢庆事诸王妃主及诸亲等营造
衣服雕镂鸡子竞作奇巧以将进献巧丽过度糜费极
多皆繇不识朕心遂至于此又贞观年中已有约束自
今已去并宜停断所司明加禁察随事紏正
龙朔元年五月庚申禁妇人杂戏
二年夏四月甲戌诏曰如闻父母初亡临丧嫁娶积习
日久遂以为常亦有送葬之时共为燕饮递相酬劝酣

醉而归或寒食上墓复为欢乐坐对松槚曾无戚容既
玷风猷并宜禁断仍令州县捉搦勿使更然
麟德二年三月丙午禁不因大礼辄献食者帝因谓侍臣曰
吾闻隋炀帝巡游无度志在华侈不忧人力供顿之外献食
者多州县官人更相誇尚所进之馀埋之于地此事虚
费炀帝亦颇知乎许敬宗奏曰隋时李安期家有一孔雀
卯遂贵买以充献食自此竞觅珍奇无所爱惜
咸亨二年九月丁酉诏曰百官家口咸预士流至于衢

路之间岂可全无障蔽比来多著帷帽遂弃羃䍦曾不
乘车别坐檐子递相效仿浸成风俗过为轻率深失礼
容前者已令渐改如闻犹未止息又命妇朝谒或将驰
马车乘既入禁门有亏肃敬此并乖于仪式理须禁断
自今已后勿使更然
永隆二年正月丁亥帝以频年饥馑百姓匮乏召雍州
长使李义琛及万年等四县令谓曰朕每念还淳返朴
示天下以质素必欲化行于上事成于下如闻游手惰

业此类极多时稍不熟便致饥馑须加劝励使免困乏
异色绫锦并竖间裙衣等靡费既广俱害女工天后我
之匹敌尝著七破间裙岂不知更有靡丽服饰务遵节
俭耳紫服赤衣以辨贵贱遂有闾阎僮仆公然服用又
庶人之徒商贾杂类竞为厚葬违越礼度但雍州列郡
之首四方取则卿等即严加捉搦勿使然也
中宗神龙元年九月壬午制曰在外百官婚娶之家百
两未行二亲俄殒停哀之际更即成婚遂辍苴绖之容

敢申牢卺之礼宁戚之心安寄罔极之志阙如败俗伤
风莫过于此自今已后宜即惩革
睿宗景云元年八月罢斜封官先是中宗时官爵踰滥
因依妃主墨敕而授官者时谓之斜封至是并令罢免
玄宗开元元年十二月己亥禁乞寒之戏以殊中国之
仪也
二年正月丙寅紫微令姚崇上言请检责天下僧尼以
伪滥还俗二万馀人

四月丁酉诏曰朕闻鹅鸭坊比供米粟恨不早知久令
虚费今百姓饥阻未能周给鸟享人食是何理焉其料
宜即停并鸡坊亦准此
七月戊申制曰如闻百官家多以僧尼道士等为门徒
往还妻子等无所避忌或诡托禅观妄陈祸福事涉左
道深斁大猷自今已后百官家不得辄容僧尼道士等
至家缘吉凶要须设斋皆于州县陈牒寺观然后依数
听去仍令御史金吾明加捉搦

壬子诏曰佛教者在于清净存乎利益今两京城内寺
宇相望凡欲归依足申礼敬下人浅近不悟精微睹菜
希金逐燄思水浸以流荡颇成蠹弊如闻坊巷之内开
铺写经公然铸佛口食酒肉手漫膻尊敬之道既亏
慢狎之心斯起百姓等或缘求福因致饥寒言念愚蒙
深用嗟悼殊不知佛非在外法本居心近取诸身道则
不远溺于积习实藉申明自今已后林坊市等不得辄
更铸佛写经为业须瞻仰尊容者任就寺礼拜须经典

读诵者勒于寺赎取如经本少僧为写供诸州寺观并
准此
八月壬戌诏曰朕闻乐者起于心心者动于物物不正
则不可为乐乐不正则不能理人况天生黎蒸区别男
女外则导之以礼中则申之以乐苟或不臧孰云致理
自有隋颓靡庶政雕缺徵声违于郑卫衒色矜于燕赵
广场角抵长袖从风聚而观之浸以为俗所以戎王夺
志夫子遂行朕方大变浇讹用清淄蠹眷兹女乐事切

骄淫伤风害政莫斯为甚既为令式尤宜禁断自今已
后不得更然仍令御史金吾严切捉搦如有犯者先罪
长官务令杜绝以称朕意
九月甲寅诏曰自古帝王皆以厚葬为戒以其无益亡
者有损于生业故也近代以来共行奢靡递相仿效浸
成风俗既竭家产多至彫弊然则魂魄归天明精识之
已远卜宅于地盖思慕之所存古者不封未为非达且
墓为真宅自有便房今乃别造田园名为下帐又明器

等物比竞骄侈失礼违令殊非所宜戮尸暴骸实繇于
此承前虽有约束所司曾未申明丧葬之家无所依准
宜令所司据品命高下明为节制明器等物仍定色数
长短大小园宅衣帐并宜禁绝坟墓茔域务遵简俭凡
诸送终之其并不得以金银为饰如有违犯者先决杖
一百州县长官不能举察并贬远官
三年二月丙辰制曰帝王之政必厚风俗男女不别深
蠹礼经至如别宅妇人久未悛革近今捡括配入掖庭

将示小惩使及知禁朕悯其愚惑尚在含弘思屈常宪
许其迁善特放出令府县即配嫁不得影认更为藏匿
畜别宅人容其自新并宜放免自今已后更有犯者并
准法科断五品以上仍贬授远恶处官妇人配入掖庭
纵是媵妾亦不得别处安置即为常式
十一月乙未诏释氏及引本归正法仁王护持先去邪
道失其宗旨乃般若之罪人成其诡怪岂涅槃之信士
不存惩革遂废津梁养彼愚蒙将入坑阱比者白衣青

发假托弥勒下生因为妖讹广集徒侣称解禅观妄说
灾祥别作小经诈云佛说或辄云弟子号为和尚多不
婚娶眩惑闾阎触类寔繁蠹政为甚刺史县令职在亲
人拙于抚驭是容奸宄自今已后宜严加捉搦仍令按
察司采访如州县不能举察所繇长官并从贬降
六年七月丙寅诏曰两京来去乃是寻常缘顿所须皆
用官物至于百姓纵暂祗承处置有条不合辛苦其中
侵扰莫非横干或渔猎畜养以将进献触途使役以徇

声名实由纲纪未树教令不明去年从京向都尝亦处
分蒲州刺史程行谌同州刺史李朝隐陜州刺史姜师
度至其州界咸有进奉惜其能官善政故乃屈法攸情
怀之于今岂能无怪冬中西幸不可踵前其有辄进送
及饷遗从官并别有烦扰者必科以法御史仍明加紏
察随事奏闻
九年三月庚午濮州圣佛寺僧多摩持画诳惑百姓大
聚财物勒其僧还俗纳其财

四月壬寅诏曰内典幽微惟宗一相大乘妙理宁启二
门闻化度寺及福先寺三陛僧创无尽藏每年正月四
日天下士女施钱名为护法称济贫弱多肆奸欺事非
真正即宜禁断其藏钱付御史台京兆河南府勾会知
数明为文簿待后处分
六月丁亥诏化度寺无尽藏财物田宅六畜并宜散施
京城观寺先用修理破坏尊像堂殿桥梁有馀入常住
不得分与私房从贫观寺给仍令御史张樽与礼部侍

郎崔据京兆尹孟温礼取元奏数拣京城大德戒行灼
然者共检校量事均融处置讫奏闻诸州长官及按察
司所察获钱物以委州使准此共勾当散配处分讫申
所司
十年二月庚寅诏曰释道二门施其戒律缁黄法服众
亦崇尚苟有踰滥是无宪章如闻道士僧尼多有虚挂
名籍或权隶他寺或侍养私门托以为词避其所管互
相掩匿共成奸诈甚非清净之意也自今已后更不得

于州县权隶侍养师主父母此色者并宜括还本寺观
八月庚戌诏曰如闻百官及庶人家殡葬颇违古则无
复哀戚递相誇尚富者踰于礼法贫者殚其资产无益
于死徒损于生伤风败化斯斁尤甚自今已后送终之
仪一依令式至坟墓所仍不得聚饮肉食宜令所由严
加禁断更有违者科违敕罪
十四年四月壬戌诏曰如闻道俗之间妄有占筮诳惑
士庶假托灾祥兼托符咒遂行左道先令禁断不合更

然仍虑愚下未能悛改宜令所司申明格敕严加访察
七月丁卯敕雕文刻镂伤农事锦绣纂组害女工粟帛
之本或亏饥寒之患斯及朕故编诸格令具列刑章冀
以还淳庶皆知禁如闻三公以下爰及百姓等罕闻节
俭尚纵骄奢器玩犹擅珍华车服未损珠翠此非法之
不著皆由吏之不举也宜令所司申明格令禁断
十六年二月癸未诏曰养人施惠患在不均裒多益寡
务资适中比来公私举放取利颇深有损贫下事须釐

革自今已后天下私举质宜四分收利官本五分收利
十七年三月己巳诏曰违样绫锦等频有处分如闻尚
未惩革宜令府县申明前敕一切禁断所由长官不存
捉搦量事贬降
十九年四月癸未诏曰释迦设教出自外方汉主中年
渐于东土说兹因果广树筌蹄事涉虚玄渺同河汉故
三皇作乂五帝乘时未闻方便之门自有雍熙之化朕
念彼流俗深迷至理尽躯命以求缘竭资财而作福未

来之胜因莫效见在之家业已空事等系风犹无所悔
愚人寡识屡陷刑科近日僧徒此风尤甚因缘讲说眩
惑州闾溪壑无厌唯财是敛津梁自坏其教安施无益
于人有蠹于俗或出入州县假托威权或巡历乡村恣
行教化因其聚会便有宿宵左道不常异端斯起自今
已后僧尼除讲律之外一切禁断六时礼忏须依律仪
午后不行宜守俗制如犯者先断还俗仍依法科罪所
在州县不能捉搦并官吏辄与往还各量事科贬

六月己未诏曰夫释氏之旨义归真寂爰置僧徒以奉
法教而趋末忘本摭华弃实假托权便之门以为利养
之府徒蠲赋役积有奸讹至于浮俗奔驰左道穿凿言
念静域浸成逋薮非所以叶和至理弘振王猷宜有澄
清以正风俗朕先知此弊故预塞其源不度人来尚二
十馀载访闻在外有三十已下小僧尼宜令所司及州
府括责处分又曰惟彼释道同归凝寂各有寺观自合
住持或寓迹幽閒潜行闾里陷于非辟有足伤嗟如闻

远就山林别为兰若兼亦聚众公然往来或妄托生缘
辄有俗家居止即宜一切禁断
二十年四月丙申诏曰寒食上墓礼经无文近代相传
浸以成俗士庶有不合庙享何以用展孝思宜许上墓
拜扫申礼于茔南门外奠祭撤馔讫泣辞食馔任于他
处不得作乐仍编入五礼永为常式
二十五年五月庚子诏曰道释二教必在护持须置威
仪令自整肃徒众既广统摄尤难互相是非却成烦弊

自今已后京都检校道僧威仪事并停或恐先有猜嫌
因此妄相紏告所由不烦为理
二十六年春正月丁丑亲迎气于东郊毕制曰书不云
乎不作无益害有益语不云乎奢则不逊俭则固缅怀
前古尝所在心将断彫以为朴斯上行而下效自今已
后王公并不得以珍物进献所司应缘宫室修造务从
节俭但蔽风雨勿为华饰至如金玉器物诸色雕镂朕
缘蕃客所要将充宴赏今流俗之间递相仿效既损财

于无益仍作巧以相矜败俗伤农莫斯为甚并一切禁
断以绝浮华
二十七年夏四月癸酉诏曰古之圣王先禁左道为其
蠹政犯必加刑至如占相吉凶妄谈休咎假托卜筮幻
惑闾阎矜彼愚蒙多受欺诳宜申明法令使有惩革自
今已后缘婚礼丧葬卜择者听自馀一切禁断
二十八年秋七月庚子诏曰顷缘诸州寺观僧道阙人
所以精选行业用填其数如闻因此之际私度者多接

脚冒名触类非一遂使是非齐列真伪难分若不澄其
源流何以革兹颓弊天下诸州寺观有此色者听敕到
陈首免罪还俗
二十九年正月丁酉诏曰古之送终所尚乎俭比来习
俗渐至于奢苟炫耀于衢路复何益于泉壤又凡庶之
中情理多阙每因送葬或酣饮而归及寒食上墓之时
亦便为宴乐在于风俗岂成礼教自今已后其缘葬事
有不依礼法者委所由州县并左右街使严加捉搦一

切禁断其有犯者官人殿黜白身人所在决一顿凡是
庶人不兼二业或有衣冠之内寡于廉隅专以货殖为
心商贾为利须革其弊以清品流有犯者委京都御史
台及诸道采访使具以状闻当则处分宣布中外咸使
知闻
六月丙辰诏曰先置陆驿以通使命苟无阙事雅适其
宜如闻河南江淮兼有水驿损人之费马甚觉劳也且
使臣受命速赴程期岂有自求閒安故为劳扰其应置

水驿宜并停是岁京兆府奏两京之间多有百姓僦驴
俗谓之驿驴往来甚速有同驿骑犯罪之人因兹奔窜
臣请禁绝从之寻又不行
天宝元年三月甲寅诏曰移风易俗王化之大猷掩酪
埋胔时令之通典如闻江左百姓之间或家遭疾疫因
而致死皆弃之中野无复安葬情礼都阙一至于斯习
以为常乃成其弊自今已后宜委郡县长吏严加诫约
俾其知禁勿使更然其先未葬者即勒本家收葬如或

无亲族及行客身亡者仰所在村邻相共埋瘗无使暴
露庶叶礼经诸道有此同者亦宜准此
九载十月戊辰诏曰南北卫百官等如闻昭应县两市
及近场处广造店铺出赁与人干利商贾莫甚于此自
今已后其所赁店铺每间月估不得过五百文其清资
官准法不可置者容其出卖如有违犯具名录奏
肃宗乾元二年三月丁亥诏曰比者不急之务寻已诏
停如闻所司未全省减载求人瘼实切朕怀固当革弊

息人励精为理自今已后内外不得辄别徵求妄为进
奉诸色力役造作非军国灼然要急及诸色率税亦一
切并停太常音声除礼用雅乐外并教坊音声人等并
仰所司疏理使敦生业非祠祭大祀及宴蕃客更不得
辄有追呼其内依将作少监及诸供司丁匠等各仰长
官逐要量留馀者并委御史台专加紏察如有违犯具
录奏弹宜示中外令知朕意
　册府元龟卷一百五十九