钦定四库全书
　册府元龟卷三十五　　宋　王钦若等　撰
　　帝王部
　　　封禅
礼曰昔先王因天事天因地事地因名山升中于天书
曰天子五载一巡狩岁二月东巡狩至于岱宗柴望此
封禅之大略也昔齐桓公欲封禅管仲曰古者封泰山
禅梁甫七十二家皆受命然后得封禅是知王者受昊

天之命居大宝之位顺考古道建用皇极仁及乎行苇
泽浸乎昆虫太平之风于是乎在若乃建显号施尊名
扬英声腾茂实以祈景福以告成功则必申命有司发
挥大典刻石纪绩与黄帝比探策告祥配天无极故儿
宽谓之帝王之盛节相如亦曰天下之壮观可不谓然
乎
无怀氏封泰山禅云云(无怀氏古之王者在伏羲前云/云在梁父东山名也又曰云云)
(山在蒙阴县故/城东北下有)

虙羲封泰山禅云云(虙读/曰伏)
神农氏封泰山禅云云
炎帝封泰山禅云云(炎帝神/农后)
黄帝封泰山禅亭亭(地理志钜平/有亭亭山)
颛顼封泰山禅云云
帝喾封泰山禅云云
尧帝封泰山禅云云
舜封泰山禅云云

禹封泰山禅会稽
汤封泰山禅云云
周成王封泰山禅于社首(在钜平南/十二里)
汉武帝议欲放古巡狩封禅之事(放依也音/甫往切)诸儒对者
五十馀人未能有所定先是司马相如病死有遗书颂
功德言符瑞足以封泰山上奇其书(又司马相如传载/相如既病免家居)
(茂陵天子曰司马相如病甚可往从悉取其书后失之/矣所忠往而相如已死家无遗书问妻对曰长卿未尝)
(有书也时时著书人又求去长卿未死时为一卷书曰/有使来求审奏之其遗札书言封禅事所忠奏焉天子)

(异/之)以问左内史儿宽宽对曰陛下躬发圣德统摄群元
(统察摄聚也辑楫与集三字并同/虞书曰楫五瑞是也其字从木)宗祀天地荐礼百神
精神所乡徵兆必报天地并应符瑞昭明其封泰山禅
梁父昭姓考瑞帝王之盛节也然享荐之义不著于经
(封禅之享荐也以非/常礼故经无其文)以为封禅告成合祛于天地神祗
(祛开散合闭也/开闭于天地也)祗戒精专以接神明总百官之职各称
事宜而为之节文(称副/也)唯圣主所繇制定其当(当犹/中也)非
群臣之所能列今将举大事优游数月(言不/决也)使群臣得

人自尽终莫能成(所言不同各/有执见也)唯天子建中和之极兼
总条贯金声而玉振之(言振扬德音如/金玉之声也)以顺成天庆垂
万世之基帝然之乃自制仪采儒术以文焉既成将用
事拜宽为御史大夫初议封禅曰古者先振兵释旅然
后封禅乃遂北巡朔方勒兵十馀万骑还祭黄帝冢桥
山释兵凉如(地/名)帝曰吾闻黄帝不死有冢何也或对曰
黄帝已仙上天群臣葬其衣冠既至丼泉为且用事泰
山先类祠泰一(且犹将也类祠谓/以事类而祭之)自得宝鼎上与公卿

诸生议封禅封禅用希旷绝莫知其仪体而群儒采封
禅尚书周官王制之望祀射牛事(天子有事宗庙必自/射牲示亲杀也事见)
(国/语)齐人丁公年九十馀曰封禅者古不死之名也秦始
皇不得上封陛下必欲上稍上(稍渐/也)即无风雨遂上封
矣上于是乃令诸儒习射牛草封禅仪数年至且行天
子既闻公孙卿及方士之言黄帝以上封禅皆致怪物
与神通欲放黄帝(放依也音/甫往反)以接神人蓬莱高世比德
于九皇(上古有人/皇者九人)而颇采儒术以文之群儒已不能辨

明封禅事又拘于诗书古文而不敢骋帝为封祠器视
(视读/曰示)群儒群儒或曰不与古同徐偃又曰太常诸生行
礼不如鲁善(徐偃博/士姓名)周霸属图封事(属会也会诸儒图/封事周霸人姓名)
(也/)于是帝黜偃霸而尽罢诸儒弗用以元鼎六年五月
东幸缑氏礼登中岳太室从官在山上闻若有言万岁
云问上上不言问下下不言乃令祠官加增太室祠禁
毋伐其山木以山下户凡三百封崇高为之奉邑(崇古/崇字)
(以崇奉嵩之山故/谓之崇高奉邑也)诏曰朕用事华山至于中岳获駮鹿

见夏后启母石翌日亲登崇高御史乘属在庙傍(天子/出御)
(史除二人乘/为曹护车驾)吏卒咸闻呼万岁者三登礼罔不答其令
祠官加增太室祠禁无伐其草木以山下户三百为之
奉邑名曰崇高独给祠复亡所与夏四月癸卯帝因东
上泰山(言易上也泰山从南面直/上步道三十里车道百里)泰山草木未生乃令
人上石立之泰山颠(从山下转/右而上也)帝遂东巡海上行礼祠
八神帝还至奉高帝念诸儒及方士言封禅人殊不经
难施行(人人殊异文不合/经故难以施行)天子至梁父礼祠地主至乙

卯令侍中儒者皮弁缙绅射牛行事封泰山下东方如
郊祀泰一之礼封广丈二尺高九尺其下则有玉牒书
书秘礼毕天子独与侍中奉车子侯(子侯霍去/病子也)上泰山
亦有封其事皆禁明日下阴道丙辰禅泰山下阯东北
肃然山如祭后土礼天子皆亲拜见衣尚黄而尽用乐
焉江淮间一茅三脊为藉五色土益杂封纵远方奇兽
飞禽及白雉诸物颇以加祠兕牛象犀之属不用皆至
泰山然后去封禅祠其夜若有光昼有白云出封中(云/出)

(于所封/之中)天子从封禅还坐明堂群臣更上寿(更互/也)诏曰
朕以𦕈身承至尊兢兢焉惟德菲薄不明于礼乐故用
事八神遭天地况施著见景象肩(屑/同)然如有闻震于怪
物欲止不敢遂登封泰山至于梁父然后升坛肃然自
新嘉与士大夫更始其以十月为元封元年行所巡至
博奉高蛇丘历梁父城民田租逋赋贷已除(逋赋未出/赋者逋贷)
(官以物贷之/而未还也)加年七十已上孤寡帛人二疋四县无出
今年算(自博至梁父凡五县今云四/县奉高素以供禅非算限)赐天下民爵一级

女子百户牛酒又曰古者天子五载一巡狩用事泰山
诸侯有朝宿地其令诸侯各治其邸泰山下
二年帝伐朝鲜夏旱公孙卿曰黄帝时封则旱乾封三
年(三岁不雨暴所/封之土令乾也)上乃下诏天旱意乾封乎(言适新封/则致天旱)
(欲乾我/所封乎)其令天下尊祠灵星焉秋作明堂于泰山下
五年春还至泰山增封甲子祠高祖于明堂以配上帝
因朝诸侯王列侯受郡国计(若今之/计帐)初封泰山东北阯
古时有明堂处处险不敞(言其/阻)帝欲治明堂奉高旁未

晓其制度济南人公玉带(公玉姓带名也吕氏春秋齐/有公玉丹此盖其旧族而说)
(者读公玉为宿非也单姓玉/者后汉司徒玉况自音宿耳)上黄帝时明堂图明堂中
有一殿四面无壁以茅盖通水水圜宫垣为复道上有
楼从西南入(复读/曰复)名曰昆仑天子从之入以拜祀上帝
焉于是帝令奉高作明堂汶上如带图(汶水名也出琅/琊朱虚作所上)
(明堂于汶水之上也带/图公玉带所上明堂图)及是岁脩封则祠泰一五帝于
明堂上坐合高帝祠坐对之(汉是时未以高祖配天/言对武帝以来乃配之)祀
后土于下房以二十太牢天子从昆仑道入始拜明堂

如郊礼毕尞堂下而上(尞古/燎字)又上泰山自有秘祠其颠
而泰山下祠五帝各如其方黄帝并赤帝所(与赤帝/同处)有
司侍祠焉山上举火下悉应之
太初元年十月行幸泰山十一月甲子朔旦冬至祀上
帝于明堂十二月䄠高里(山名在/泰山下)
三年正月行东巡海上四月还脩封泰山䄠石闾(石闾/在泰)
(山下阯南方方/士言仙人闾)
天汉三年三月行幸泰山脩封祀明堂因受计

太始四年三月行幸泰山壬午祀高祖于明堂以配上
帝因受计癸未祀孝景皇帝于明堂甲申脩封丙戌䄠
石闾
征和四年幸泰山脩封庚寅祀于明堂癸巳䄠石闾先
是武帝每脩封其赞飨曰天增授皇帝泰元神策周而
复始皇帝敬拜泰一(自此以上/赞祝者辞)又东至海上考入海及
方士求神者莫验焉益遣几遇之(益多也几/读曰冀)后又亲禅
高里祠后土临渤海将以奉祀蓬莱之属几致殊庭焉

(殊庭蓬莱中仙人/庭也几读曰冀)复东巡海上考神仙之属未有验者
方士有言黄帝时为五城十二楼(昆仑玄圃五城十二/楼仙人之所常居)
以候神人于执期(地名/也)名曰迎年(迎年若/云其年)帝许之如方
名曰明年(言明其得/延年也)帝亲礼祠上犊黄马公玉带曰黄
帝时虽封泰山然风后封钜岐伯令黄帝封东泰山(风/后)
(封钜岐伯皆黄帝臣也东泰山/在琅琊朱虚界中有小泰山是)禅几山(几山在/朱虚县)合符然
后不死天子既令设祠具至东泰山卑小不称其声乃
令祠官礼之而不封焉其后令带奉祠候神物复还泰

山脩五年之礼如前而加禅祠石闾石闾者在泰山下
阯南方(下基之/南面)方士言仙人闾也故帝亲禅焉其后复
至泰山脩封还过祭恒山自封泰山后十三岁而周遍
于五岳四渎矣后复至泰山脩封甘泉泰一汾阴后土
三年亲郊祀而泰山五年一脩封武帝凡五脩封
后汉光武建武三十年二月群臣上言即位三十年宜
封禅泰山诏曰即位三十年百姓怨气满腹吾谁欺欺
天乎曾谓泰山不如林放何事污七十二代之编录桓

公欲封管仲非之若郡县远遣吏上寿盛称虚美必髡
兼令屯田从此群臣不敢言三月帝幸鲁过泰山告太
守以帝过故承诏祭山及梁父时虎贲中郎将梁松等
议记曰齐将有事泰山先有事配林盖诸侯之礼也河
岳视公侯王者祭焉宜无即事之渐不祭配林
三十二年正月帝斋夜读河图会昌符曰赤刘之九会
命岱宗不慎克用何益于承诚善用之奸伪不萌感此
文乃诏松等复案索河雒谶文言九世封禅事者松等

奏乃许焉初孝武帝欲求神仙以秩方者言黄帝繇禅
封而后仙于是欲封禅封禅不常时人莫知元封元年
帝以方士言作封禅器以示群儒多言不合古于是罢
诸儒不用三月帝东上泰山乃上石立之泰山颠遂东
巡海上求仙人无所见而还四月封泰山恐所施用非
是乃秘其事帝许梁松等奏求元封时封禅故事议封
禅所施用有司奏当用方石再累置坛中背方五尺厚
一尺用玉牒书藏方石牒厚五寸长尺三寸广五寸有

玉检又用石检十枚列于石傍东西各三南北各二皆
长三尺广一尺厚七寸检中刻三处深处四寸方五寸
有盖检用金缕五周以水银和金以为泥玉玺一枚方
二寸二分一枚方五寸方石四角又有距石皆再累枚
长一丈厚一尺广二尺皆在圆坛上其下用距石十八
枚皆高二尺厚一尺广二尺如小碑环坛立之去坛三
步距石下皆有石跗入地入地四尺又用石牌高九尺
广三尺五寸厚尺二寸立坛丙地去坛三丈以上刻书

帝以用石功难又欲及二月封故诏松欲因故封石空
检更加封而已松上疏争之以为登封之礼告功皇天
垂后无穷以为万民也承天之敬尤宜章明奉图书之
瑞尤宜显著今因旧封窜寄玉牒故石下恐非重命之
义受命中兴宜当特异以明天意遂使太山郡及鲁趣
石工宜取完清石无必五色时以印工不能刻玉牒欲
用丹漆书之会求得能刻玉者遂书书秘刻方石中命
容玉牒二月帝至奉高遣侍御史与兰台令史将工先

上山刻石文曰维建武三十有二年二月皇帝东巡狩
至于岱宗柴望秩于山川班于群神遂觐东后从臣太
尉熹行司徒事特进高密侯禹等汉宾二王之后在位
孔子之后褒成侯序在东后藩王十二咸来助祭河图
赤符曰刘秀发兵捕不道四夷云集龙斗野四七之际
火为主河图会昌符曰赤帝九世巡省得中治平则封
诚合帝道孔钜则天文灵出地祗瑞兴帝刘之九会命
岱宗诚善用之奸伪不萌赤汉得兴九世会昌巡岱皆

当天地扶九崇经之常汉大兴之道在九世之王封于
泰山刻石著纪禅于梁父退省考五河图合古篇曰帝
刘之秀九名之世帝行德封刻政河图提刘予曰九世
之帝方明圣持衡拒九州平天下予雒书甄曜度曰赤
三德昌九世会脩符合帝祭勉刻封孝经钩命决曰予
谁行赤刘用帝三建孝九会脩专兹竭行封岱清河雒
命后经谶所传昔在帝尧聪明密微让与舜庶后裔握
机王莽以舅后之家三司鼎足冢宰之权势依托周公

霍光辅幼归政之义遂以篡叛僭号自立宗庙隳坏社
稷丧亡不得血食十有八年扬徐青三州首乱兵革横
行延及荆州豪杰并兼百里屯聚往往僭号北狄作寇
千里无烟无鸡鸣犬吠之声皇天眷顾皇帝以匹庶受
命中兴年二十八载兴兵起是以中次诛讨十有馀年
罪人斯得黎庶得居尔田安尔宅书同文车同轨人同
伦舟舆所通人迹所至靡不贡职建明堂立辟雍起灵
台设庠序同律度量衡脩五礼五玉三帛二生一死贽

吏各脩职复于旧典在位三十有二年年六十二乾乾
日昃不敢荒宁涉危历险亲巡黎元恭肃神祗惠恤耆
老理庶遵古聪允明恕皇帝惟慎河图雒书正文是月
辛卯柴登封泰山甲午禅于梁阴以承灵瑞以为兆民
永兹一事垂于后昆百寮从臣郡守师尹咸蒙祉福永
永无极秦相李斯燔诗书乐隳礼坏建武元年以前文
书散亡旧典不具不能明经文以章句细微相况八十
一卷明者为验又其十卷皆不昭晰子贡去告朔之饩

羊子曰赐也尔爱其羊我爱其礼后有圣人正失误刻
石讫二十一日辛卯晨燎祭天于太平山下南方群臣
皆从用乐如南郊诸王王者后二公孔子后褒成君皆
助祭位事毕将升封或曰太山虽已从食于柴祭今亲
升告功宜有礼祭于是使谒者以一特牲于尝祠太山
处告祠太山如亲耕貙刘先祠先农先虞故事至食时
御辇升山日中后到山上更衣早晡时即位于坛北面
群臣以次陈后西上毕位上坛尚书命奉玉牒检皇帝

以一寸二分玺亲封之讫太常命人发坛上石尚书命
藏玉牒以复石覆讫尚书令以五寸印封石检事毕皇
帝再拜群臣称万岁命人立所刻石碑乃复道下二十
五日甲午禅祭地于梁阴以高后配山川群神从如元
始中北郊故事四月己卯大赦天下以建武三十二年
为中元元年复博奉高嬴勿出元年租刍藁以吉日刻
玉牒书函藏金匮玺印封之乙酉使太尉行事以特告
至高庙太尉奉匮以告高庙藏于庙室西壁石室高祖

室之下(又赵熹传载熹为太尉上言宜封禅正三王之/礼中元元年从封太山又张纯传载纯为司徒)
(奏帝宜封禅曰自古受命而帝治世之隆必有封禅以/告成功焉乐动声仪曰以雅治人风成于颂有周之盛)
(成康之间郊配封禅皆可见也书曰岁二月东巡狩至/于岱宗则封禅之义也臣伏见陛下受中兴之命平海)
(内之乱脩复祖宗抚存万姓天下旷然咸蒙更生恩德/云行惠泽雨施黎元安宁夷狄慕义诗云受天之祜四)
(方来贺今摄提之岁苍龙甲寅德在东宫宜及嘉时遵/唐帝之典继孝武之业以二月东巡狩封于岱宗明中)
(兴勒功勋复祖统报天神禅梁父祠地祗传祚子孙万/世之基也中元元年正月丁卯帝乃东巡岱宗以纯视)
(御史大夫从并上元/封旧仪及刻石文)
章帝元和二年二月辛未幸泰山柴告岱宗有黄鹄三

十从西南来经祠坛上东北过于宫屋翱翔升降进奉
高壬申从祀五帝于汶上明堂癸酉告祀二祖四宗(二/祖)
(谓高祖世祖四宗谓文帝为太宗武/帝为世宗宣帝为中宗明帝为显宗)大赦天下诸犯罪
不当得赦亦皆除之复博奉高嬴无出今年田租刍藁
丁鸿以少府从帝奏曰臣闻古之帝王统治天下五载
巡狩至于岱宗柴祭于天望秩于山川协时月正日角
斗斛权衡使人不争陛下尊履蒸蒸奉承业祀五帝于
明堂配以光武二祖四宗咸有告祀瞻望太山嘉泽降

澍柴祭之日白气上升与燎烟合黄鹄群翔所谓神人
以和答飨之休符也帝善焉
安帝延光三年二月辛卯幸太山柴告岱宗(太山王者/告代之处)
(为五岳之宗故曰/岱宗燔柴以告天)
魏明帝黄初中护军蒋济曰夫帝王大礼巡狩为先昭
祖扬祢封禅为首是以自古革命受符未有不蹈梁父
登太山刋无竟之名纪天人之际者也故司马相如谓
有文已来七十二君或顺所繇于前谨遗教于后太史

公曰主上有圣明而不宣布有司之过也然则元功懿
德不刋梁山之石无以显帝王之功示兆庶不朽之观
也语曰当君而叹尧舜之美譬犹人子对厥亲而誉他
人之父今大魏乘百王之弊乱拯流遁之艰危接千载
之衰绪继百代之废业自武文至于圣躬所以参成天
地之道纲维人神之化上天报应嘉瑞显祥以比往古
无所取喻至于历世迄今未废大礼虽志在扫尽残盗
荡涤馀秽未遑斯事若尔三苗倔强于江海大舜当废

东巡之仪徐夷跳梁于淮泗周成当止岱岳之礼且去
岁破吴虏于江汉今兹屠蜀贼于陇右其震荡内溃在
不复淹无累于封禅之事也此议久废非仓卒所定宜
下公卿广撰其礼卜年考时昭告上帝以副天下之望
臣待罪军旅不胜大愿冒死以闻诏曰闻蒋济斯言使
吾汗出流足自开辟以来封禅者七十馀君耳故太史
公曰虽有受命之君而功有不洽是以中间旷远者千
有馀年近者数百载其仪阙不可得记吾何德之修敢

庶兹乎济岂谓世无管仲以吾有桓公登太山之志乎
吾不欺天也济之所言华则荣矣非助我者也公卿侍
中尚书常侍省之而已勿有所议亦不须答诏也天子
虽拒济议而实使高堂隆草封禅之仪以天下未一不
欲便行大礼会隆卒不复行
晋武帝平吴混一区宇太康元年九月庚寅尚书令卫
瓘尚书左仆射山涛右仆射魏舒尚书刘寔司空张华
等奏曰臣闻肇自生灵则有后辟年载之数莫之能纪

立德济世挥扬仁风以登封泰山者七十有四家其谥
号可知者十有四焉沉沦寂寞曾无遗声者不可胜记
大晋之德始自重黎实佐颛顼至于夏商世序天地其
在于周不失其绪金德将升世济明圣外平蜀汉海内
归心武功之盛实繇文德至于陛下受命践祚弘建大
业群生仰流惟独江湖沅湘之表凶桀负固历代不宾
神谋独断命将出讨兵威暂加数旬荡定羁其鲸鲵赦
其罪逆云覆雨施八方来同声教所被达于四极虽黄

轩之征大禹远略周之奕世何以尚今若夫玄石素文
底号前载象以数表言以事告虽古河图雒书之徵不
是过也宜宣大典礼中岳封泰山禅梁父发德号明至
尊享天休笃黎庶勤千载之表播流后之声俾百世之
下莫不兴起斯帝王之盛业天人之至望也诏曰今逋
寇虽殄外则障塞有警内则百姓未康此盛德之事所
未议也瓘等又奏曰今东渐于海西被于流沙大漠之
阴日南北户莫不通属茫茫禹迹今实过之天人之道

已同巍巍之功已著宜脩礼地祗登封泰山致诚上帝
以答神人之愿也乞如前奏诏曰今阴阳未和政刑未
当百姓未得其所岂可以勒功告成邪诏不许瓘等又
奏曰臣闻处帝王之位者必有历运之基天命之应济
兆庶之功者必有圣德之容告成之典无不可诬有不
敢让自古道也而明诏谦冲屡辞其礼虽圣德攸在推
而未居夫三公职典天地实掌人物国之大事取义于
此故汉氏封禅非是官也不在其事臣等前奏盖陈祖

考之功天命又应陛下之德合同四海迹古考今宜脩
此礼至于克定岁月须五府上议然后奏闻诏曰虽荡
清江表皆临事者之劳何足以告成方望群后恩隆大
化以宁区夏百姓获乂与之休息斯朕日夜之望无所
复下诸府矣瓘等又奏臣闻唐虞三代济世弘功之君
莫不仰承天休俯协人志登介丘履梁父未有辞焉者
盖不可让也今陛下勋高百王德无与二茂绩宏规巍
巍之业固非臣等所能究论而圣旨劳谦屡自抑损时

至弗应推美不居阙皇代之上仪塞灵祗之凝望使大
晋之典谟不同风于三五臣等诚不敢奉诏请如前奏
施行诏曰方当共思弘道以康庶绩且俟他年无复纷
纭也王公有司又奏自古圣明光宅四海封禅名山著
于史籍作者七十四君矣舜禹之有天下也巡狩四岳
躬行其道易著观俗省方礼有升中于天诗颂陟其高
山皆载在方策文王为西伯以服事殷周公以鲁藩列
于诸侯或享于岐山或有事太山徒以圣德犹得为其

事自是以来功薄而僭其仪者不可胜数号谥不泯以
至于今况高祖宣皇帝肇开王业海外有截世宗景皇
帝济以大功辑宁区夏太祖文皇帝受命造晋荡定蜀
汉陛下应期龙兴混一六合泽被群生威震无外昔汉
氏失统吴蜀鼎峙兵兴以来近将百年地险俗殊人望
绝塞今不羁之寇二代而平非聪明神武先天弗违孰
能巍巍其成功若兹者欤臣等幸以千载得遭运会亲
服大化日睹太平至公至美谁与为让宜祖述先明宪

章古昔勒功岱岳登封告成弘礼乐之制正三雍之典
扬名万世以显祖宗是以不胜大愿敢昧死以闻请告
太常具礼仪帝复诏曰所议诚列代之盛事也然方今
未可以尔便报绝之
隋文帝开皇九年平陈朝野物议咸愿登封秋七月丙
午诏曰岂可命一将军除一小国遐迩注意便谓太平
以薄德而封名山用虚言而干上帝非朕攸闻而今以
后言及封禅宜禁绝又定州刺史豆卢通等上表请封

禅帝不许又兖州刺史薛胄以天下太平登封告禅帝
王盛烈遂遣博士登太山观古迹撰封禅图及仪上之
高祖谦让不许
十四年群臣请封禅高祖不纳晋王广又率百官抗表
固请帝命有司草仪注于是牛弘辛彦之许善心姚察
虞世基等创定其礼奏之帝逡巡其事曰此事体大朕
何德以堪之但当东狩因拜岱山耳
十五年春行幸兖州遂次岱岳为坛如南郊又壝外为

柴坛饰神庙展宫悬于庭为埋埳二于南门外陈乐设
位于青帝坛如南郊帝服衮冕乘金辂备法驾而行礼
毕遂诣青帝坛而祭
唐太宗贞观五年正月朝集使赵郡王孝恭等佥议以
为天下一统四夷来同诣阙上表请封禅帝手诏曰省
表具怀自有隋失道四海横流百王之弊于斯为甚朕
提剑鞠旅首启戎行扶翼兴运克成鸿业遂荷慈眷恭
承大宝每日昃思治弗敢康宁兢兢夕惕用忘兴寝履

薄驭朽不足为喻赖三灵显命百辟同心海外无尘远
夷慕义但流遁永久凋残未复田畴多旷仓廪犹虚家
给人足尚怀多愧岂可遽追前代取讥虚美所望恂恂
济济叶力尽诚辅其不逮致之王道如得雅颂形于金
石菽粟同于水火反朴还淳当如来议
十二月己亥朝集使利州都督武士彟等诣朝堂又上
表请封禅帝曰隋末分离群凶竞逐我提三尺剑数年
之间正一四海是朕武功所定也突厥强梁世为纷更

今乃袭我衣冠为我臣吏殊方异类辐辏鸿胪是朕文
教所来也突厥破灭君臣为俘安养之情同于赤子是
朕仁爱之道也林邑贡能言鸟新罗献女乐悯其离本
皆令反国是朕敦本也酬功录效必依赏格惩恶罚罪
必据刑书割亲爱舍嫌隙以弘至公之道是朕崇信也
非朕苟自矜伐欲明圣人之教不徒然也比年榖稼频
登疾疚不作诚宜展礼名山以谢天地但以丧乱之后
民物凋残惮于劳费所未遑也

六年公卿百寮以天下太平四夷宾服诣阙请封禅者
首尾相属帝不许尝从容而言曰朕本诸公子也始望
不及此属天下丧乱遂有救焚拯溺之志义师入关之
始群凶鼎沸当此时但得三分天下亦为足矣朕以不
武内禀太上皇之谋外假士大夫之力数年之间六合
大定升中告禅信亦其时然朕往者蒙犯霜露遂婴气
疾但恐登封之后弥增诫惧有乖营卫非所以益朕也
少欲自怡用安年寿公卿等勿复为言

十一年帝将有事于封禅国子博士刘伯庄睦州刺史
徐令言等皆上封禅事互设疑惑言新礼简略事有未
周于是敕四方名儒博物之士及颜师古朱子奢等参
议得失者数十家递相驳难纷纭不决于是左仆射房
玄龄特进魏徵中书令杨师道慎采众议以为永式议
昊天上帝坛其略曰将封先祭义在告神固当为坛下
阯豫申齐洁赞飨已毕然后登封既表重慎之深兼示
行事有渐今请祭于太山下设坛以祀上帝以太祖景

皇帝配飨坛长一十二丈高一丈二尺又议制玉牒曰
金玉重宝质性贞坚宗祀郊禋皆充器币岂嫌华靡寔
贵精确况乎三神壮观万代鸿名礼极殷崇事资藻缛
玉牒玉检式缊灵琦传之无穷永存不朽今请玉牒长
一尺三寸广厚各五寸玉检厚二寸长短阔狭一如玉
牒其印齿请随玺大小仍缠以金绳五周又议玉策曰
封禅礼祭严配作王皆奠玉策肃奉庆成今玉策四枚
各长一尺三寸五分每策五检俱以金编其一奠上帝

一奠太祖座一奠方地祗一奠高祖座又议金匮曰祭
配之策盛以金匮归格艺祖藏之朝堂今请长短令容
玉策高广各六寸形如今之表函缠以金绳封以金泥
印以受命玺又议方石玺累藏玉牒止用石函亦犹盛
书筴笥所以或呼石筴今请方石三枚以为再累其十
枚石检刻石石四边而立之缠以金绳封以石泥印以
受命玺又议太山上圜坛曰四出开道坛场通议南面
入升于事为允今请介丘山圜坛广五丈高九尺用五

色土加之四面各设一陛御位在坛南升自南陛而就
上封玉牒又议圜坛上土封曰凡言封者皆是积土之
名利建分封亦班土立号谓之封禅厥义可知今请于
圜坛之上安置方石玺缄既毕加土筑以为封高一丈
二尺而广二丈以五色土益封玉牒书藏于其内祀禅
之所土封制亦同此议玉玺曰谨详前载方石缄封玉
检金泥必资印以为秘固今请依令用受命玺以封石
检其玉检既与石检大小不同请更造玺一枚方一寸

二分文同受命以封玉牒石检私制依汉建武时故事
又议立碑曰勒石纪号垂裔后昆美盛德之形容阐后
王之休烈其义远矣陛下声畅九垓威横八极灵祗不
爱其宝兆庶无得而称但当赞述希夷以摅臣下之志
其登封及禅并肆觐之坛并请刻颂立碑显扬功业又
议设告至坛曰既至山下礼行告至柴于东方上帝望
秩遍礼群神今请其坛方八丈一尺高三尺陛仍四出
其禅方坛及自馀仪式请从今礼仍请柴望秩同时行

事又议废石阙及大小距石曰距石之设意取牢固本
资实用岂云彫饰今既积土厚封足与天长地久其小
距圜坛石阙迥回建事非经诰无益礼仪烦而非要请从
减省以十五年奏从此议馀皆罢之遂附制于今礼永
垂于后焉
十四年十月甲戌赵王元景等表请封禅帝冲让不许
至于再三壬辰诏曰夫功成道合古今以为隆平登封
降禅圣贤谓之大典是以出震则天之后革夏变商之

君继韶夏而施尊名崇号谥而广符瑞顾迟迟焉群臣
区区诚为此也原夫大始云构生灵厥萌黎庶布乎穹
壤皇王司其右契遐哉上古以迄于兹历选休徵未有
如今日之盛也所以敢罄窥管无惧触鳞沥胆披肝言
亦备矣援天引圣辞亦殚矣幸蒙亭育之泽降以听览
之恩大赉虽敷犹申后命未便涣汗方事逡巡怀生之
徒不遑宁处伏乞皇帝陛下则天成务应物为心协三
才之会昌乃霈然而动色遂万姓之延首俯凝旒而改

容虽复龙图告徵龟书袭吉尚咨诹于四岳建明谟于
兆人欲使六合之中沃心通于朝野八纮之内下问浃
于华戎凡在人灵畴无抃跃今兹百辟咸集九有攸同
并执玉以来庭俱式歌而且舞远则重译佥议近则端
笏参谋欣睹增天之高愿逄加地之厚绝域忘生而越
险华发忍死而争趋中外之心克谐愚智之情允睦掌
故事者草登封而待期执羁勒者俨车徒而俟命庶官
率职三事夙兴远迩昌言明灵幽赞莫不倾视俯听希

陪肆觐之礼效祉呈祥钦承告成之庆山称万岁企和
銮而发奇云浮五彩伫华盖而交荫两仪之情转迫万
国之望愈深臣又闻之屈己从众至人所以称仁丝言
显发哲王以之敷信昨奉明诏许以试之实降皇情俯
同人欲宽仁之利斯博示信之道宜弘即日庶尹驰心
咸奉章而守阙列藩翘足各伏地以祈恩所冀天慈深
加昭察制可群僚之奏尅以发轸之期颁示普天申明
绝典使夫一时之士欣独高于万代八荒之酋荷周露

于再造则臣等死日犹生之年不任诚恳之至谨与连
率方牧等奉表诣阙固请以闻于是下诏曰自古明王
君临区宇功济天下道被生民内外无虞年榖丰稔莫
不归功上玄致礼厚地腾茂实于六合飞英声于百代
今公卿在列屡属虚心岳牧具僚固陈佥愿理在难夺
敬依来请顾循诸己仍怀惭德
十五年三月庚辰肃州言所部川原遍生芝草先是百
僚及雍州父老诣朝堂上表请封禅四月辛卯朔下诏

曰肇有蒸庶树之司牧载籍所纪风烈犹存至于道洽
品物功成宇县天眷彰于符瑞人事表于隆平莫不增
封岱宗广禅梁甫荣镜六合对越三神前圣所以垂其
尊名后王所以仰其休烈盖繇此也自火德既衰三光
分裂金行失御九鼎沉沦诸华竞逐彝伦大坏虽周室
削平赵魏隋氏混一文轨而金革之事未戢于封疆雅
颂之音弗闻于朝廷遂使至教阙如淳风莫反齐郊绝
类帝之礼日观缺升中之仪其已久矣朕丕膺景命嗣

守洪基承大乱之馀当率土之责负扆兴惕纳隍在虑
上凭宗社之灵下资士庶之力草昧伊始援干戈以靖
乱区夏既平引礼乐以纬俗尉候无警菑畬有年比屋
咸保其欢含气不违其性殊方异域尽地界而来庭应
图合牒殚天符而表瑞缅怀前载详求诸己岂伊寡德
能致此乎固乃上玄所叶赞也而群公卿士百辟庶僚
固陈人祗之意请遵封禅之典推而不居至于数四文
武之情弥切内外之议日闻诚请频繁淹历年载朕继

迹百王因心万物上奉苍昊义在荐功下抚黎元方祈
厚福既迫兹理敢不祗从猥以𦕈身齐美上代永言夙
志凛乎增惕可以来年二月有事泰山所司宜与公卿
并诸儒士及朝臣有学业者详定其仪博考圣贤之旨
以允古今之中务尽诚敬称朕意焉于是诏太常卿韦
挺为检校封禅大使礼部侍郎令狐德棻副焉朝廷参
议其仪异端竞起秘书少监颜师古乃奏称臣撰定封
禅之礼书在十一年春于时诸儒参详以为适中诏公

卿定其可否多从师古之礼六月己酉有星孛于太微
宫犯郎位辛亥朝散大夫行起居郎褚遂良进曰陛下
拨乱反正功超前烈告成升岳天下幸甚而行至雒阳
彗星辄见此或有所未允合者也且汉武优柔数年始
行岱礼臣愚伏愿详择丙辰诏曰自古皇王受天之命
建显号于封禅扬洪名于竹帛者莫不功济夷夏道叶
人祗然后登泰山之高刋梁甫之石未有七德靡记九
部寂寥而欲齐声于圣哲垂美于篆籀者也朕承宗庙

之重当区宇之责寅畏三灵忧勤万姓虽戡剪祸乱克
定遐荒而至教犹郁刑典未厝胜残之化未洽于率土
和平之风多惭于往烈是以览经籍而自失想坛场而
增惧亟寝缙绅之奏屡拒公卿之请逡巡大典荏苒历
载近者文武百僚州县庶尹频繁抗表殷勤固陈咸以
为两仪交泰四夷宾服礼让兴行年榖丰稔苍昊呈符
于上灵符不可以久替黎献协心于下众欲不可以固
拒朕迫兹群议敢不敬从欲荐功上玄大报后土升中

之仪已具省方之期有日今太史奏有彗星出于西方
朕抚躬自省深以战慄良繇功业之被六合犹有未著
德化之覃八表尚多所阙遂使神祗垂祜警戒昭然朕
畏天之威寝兴靡措且旷代盛典礼数非一行途之间
劳费不少冬夏凋弊多未克复将送仪仗转运粮储虽
存节省之义终烦黎庶之力非唯上亏天意亦恐下失
人心解而更张抑有故实前以来年二月有事太山宜
停庶夙夜自修遂其罪己之志勤恤匪懈申其纳隍之

情傥蒙灵祗回眷宗社介福朝廷同于大道风俗归于
朴素告成之美更思其宜仍命所司泰山有前代帝王
因封禅立碑及石函检之类往遭离乱被贼毁发并脩
立瘗藏之
二十年十一月司徒长孙无忌与百官及方岳等上表
请封禅不许司徒长孙无忌与百僚又请封禅诏曰朕
念远役初宁颇须休息深知所请甚合机宜即事省方
恐生劳扰俟百姓閒逸可徐议之十二月己丑司徒长

孙无忌等又诣顺天门抗表请封禅曰臣闻阴阳不测
陶冶生灵之谓神道德玄通仁育黎元之谓圣圣也者
自天之攸纵也神也者代天之理物也是以惟天称辟
灵心作其会昌惟辟奉天至诚表其封禅升中之道抑
斯之谓欤繇是先王急焉当仁不让景中必熭时至则
行务在告于成功故无俟于终日伏见纶旨辞远役之
初宁缓此嘉期托俟人之逸豫岂容前歌拔拒戢武之
后辞劳拓境开疆太平之秋有勌诚如睿虑未昭百姓

之心假此空言实乖千里之应臣等伏膺麟阁纵观太
始之初沉研鸟文历选橧巢之上悠悠栗陆未辨牺牲
淼淼大庭孰知樽俎衮衣为饰尚报太帝之功茹毛充
荐轻展介丘之礼西叙穷乎积石东渐迫乎沧江化未
覃于九夷贡有阙于三脊犹且范围天地斡运羲舒扬
翠旌于奉高抚朱弦于岱岳迓百神而宾上帝契三灵
而谒大坛玉牍灵文飞英华于万古金绳秘检腾清辉
于八埏是知纪号垂名崇高莫加于肆类推功辑瑞广

厚莫大于登封若乃灵贶所集人谋允洽虽固执于撝
谦谅无得而辞也伏惟皇帝陛下研精探赜神无不炤
唯几所鉴洞出象帝之初先天成则超贯混元之际繇
是大明扬彩丽雕轩以再中景宿腾辉藻璇题以霄映
奔山车而叠轸促日驭之鸣銮跃泽马而相趋徵天驷
之徐轫烟川清野蓄泄于奕奕之阿薰风警途扇荡于
云云之峤其冥兆也如彼其显应也若斯而陛下因事
逡巡方稽大典使尊名显号韬光于琰碑绝异殊尤沮

绚于琼检孰谓畏天之命顺人之欲者欤率土悽悽深
所未喻臣又闻之游海若者冯夷之宫为陋登太山者
鲁侯之邦盖小是知绛霄不极九垓网络于胸中赤县
无涯四海括囊于度内何者升山巢睫窃比所以悬殊
朝菌灵椿长短自然相度也若夫大乐云替封豨盗钟
大礼既湮长鲸裂冕酌抚石于无体均天之响郁兴采
扫地于无形禋宗之道逾劭则女希惭其创制轩后归
其正名矣至若比屋见诛农夫化为京观禀噍无类刍

牧穷于染锷重兴粒食颂栖亩之馀粮首建骖騵咏徒
行之兼乘则农皇贬于推毂羲氏退以扶轮矣既而凝
旒阐化中外禔福负扆胜残飞沉遂性亭育侔于宇宙
就望体于云日荷其德以难名用其功而无谢故乃邈
高辛之顺义孕颛顼之疏通矣加以刑清政肃委金科
而罔施毁犴空囹设画衣而莫犯通关梁于夐服共苑
囿于黎蒸击壤而谣传清音于戎狄耕田而食建可封
于皂𨽻外户设而不扃神兽驯而靡触故以光融伊帝

景焕虞庭至于卑宫菲膳孝享通于鬼神大路越席致
敬极于严配黄屋建三辰之旂垂范裕于千祀玄冔垂九
旒之藻设法悬于万代小正调其玉烛应祥冥而不亏
中天朗其金镜与真明而同晷则文命以是伏膺玄王
于兹负笈矣洎乎剪商除害夷项垦灾戮冀野而复皇
猷诛畴华而清帝道提倚天之长剑极涂炭于游魂挥
驻日之雕戈畅怀生于仁寿则骇文武之仍代吞高光
之累叶矣诠彼数君时闻一善能兼之者实归仁圣若

乃提封海外总一寰中日域穷芳华之津月竁跨濛波
之表颙颙面内并为冠带之伦飘飘驾风总萃王庭之
会尽北荒之明月牣天府以摛光筐南州之火毛鬻旗
亭而吐曜龙伯钓鳌之旅咸编列于武臣凤洲君子之
渠各委质于文吏斯乃书契之所未睹超古先而绝类
矣窃惟域中三大义均一体感通繇乎影响弥纶切乎
交际是知德逾厚者贶逾深功尤高者祥尤著当今皞
穹储祉浃天弦以宅心后土锡符总坤维而服化繇是

百官累息万国耸神佥发叩阍之请伫副上灵之望伏
愿时纡睿绂远振天声徵鸿儒聘鲵齿考逸义缉遗编
摭秦煨之逸文采鲁壁之馀蠹酌云经而定议宪河图
而缮仪然后玉路乘春金镳肃景五牛翻其折羽六龙
辉其镂锡鼓丰隆而警翠微振列缺而清绿野凝笳发
岫合万岁于山言飞盖登峦错五松于林秀登圜坛而
接武降曜魄而齐尊俾夫一代衣冠寘其名于册府四
方夷狄凿其窍于灵宫则普天欣赖怀生再造朝闻夕

死抃若登仙臣等深荷玉成不胜至愿重竭愚瞽昧死
以闻诏曰朕遐观哲王焕在方册功既成矣咸礼备以
升中道既行焉必奉符而告禅所以发挥天命昭报上
灵其有建显号以创鸿徽施尊名而腾茂烈者莫不扬
辉于镂玉绚景于涂金昭昭然丽三辰而并运滔滔焉
播四冥而极深朕诚寡德良深景慕曩者氓俗凋弊国
步甫安勉致隆平日不暇给而槐卿守阙请继美于云
亭岳牧叩阍祈踵武于梁岱自惟菲薄至道未凝抗礼

皞穹实怀疑惧缅寻幼齿运钟交丧忘其家以徇天下
委其体以济寰中翊戴先皇削平诸夏出于万死首导
五横之源不顾一生光锡兆人之命越自炉炭获返营
魂拔于鬼录并登仁寿窃惟天地之大德存于施生朕
以径寸之怀小心袭于造育降期体泰谅或繇兹不然
者何能致于此也遂得池隍象浦苑囿龙沙置一候于
鹣林同六爻于鳏水实资天眷贲以咸亨岂朕微庸而
能及此今兹列辟卿士鸿生硕德各述灵徵累陈丹款

既迫群议当事敬从乃诏有司广召缙绅先生议方石
圜坛之制草封禅射牛之礼脩造羽仪辇辂并送之雒
阳宫
二十一年正月丁酉诏曰朕闻天高地大首播黎方娲
皇燧人肇恭玄箓是知施生为德处崇高而不言亭毒
攸资委钦明以司契洎乎三正迭建五运相迁休烈存
乎典坟至道流乎雅颂其有仰齐七政俯会百神察灵
眷于祥符报玄功于昭告莫不罄情梁岱继踵云亭对

越两仪尽先圣之能事扬蕤三统垂曩哲之尊名悬镜
天衢罔不繇于此也自中阳绝组堙白水于穷流宫孽
绍兴阻黄星于天堑永嘉东播化金马以为牛道武南
徂飞苍鹅以登祚周吞岳裔逮三叶而巢倾隋并舜后
及二帝而舟覆莫不以凶易乱以暴代昏各肆巨壑之
心规享上灵之佑却行求进其可得乎繇是寂寥千祀
无怀之风不嗣泯弃七经子长之言殆绝遂使岱山日
观久阙升中之仪汶上明堂畴闻类帝之义顾瞻礼乐

深有可嗟朕幼践危机悯斯穷运上同负翼下靡息肩
负荷休徵投旗鞠旅肃恭储祉吟云跃鳞顺朱鸟以行
诛骞丹凤而遐举射九乌而悬日月区品物以煦阳和
鍊五石以造乾坤济摧角以全眉寿于是尊奉先帝凝
旒于庙堂躬履兵锋忧勤于燮辅既而仰逼威命俯顺
乐推越自唐侯言膺下武深惟忧责之重自勖若厉之
怀遂致灵贶无涯剪毛头而降锡游魂削衽尽穷发以
开疆东苑蟠桃西池昧谷咸覃正朔并充和气较凝祯

于往代穷今古而罕闻考光泽于前皇罄练缃而莫睹
岂朕𦕈身勤劳所逮谅繇高明垂鉴祚此隆平今兹三
事大夫百僚庶尹各述天人之意请蹑封禅之踪顾惟
寡薄推而不有杜绝群言至于数四中外之情尤切企
伫之望逾深朕又详思荷财成于穹昊自古贤哲并归
功于大帝迫斯至理弗获固辞展礼上玄实增惭惧可
以贞观二十有二载仲春之月式遵故实有事于太山
诸内外具僚岳牧卿士既相敦喻将事告成各罄乃心

无亏政道恪居职务以协时邕所司宜与缙绅先生载
笔圆冠之士详求通典裁其折中深加严敬称朕意焉
乃令天下诸州明扬仄陋其有学艺优洽文蔚翰林政
术甄明才膺国器者并宜总集太山庶令作赋掷金不
韫天庭之掞被褐怀玉无溺屠钓之间务得英奇当加
不次也遣太常卿杨师道为检校封禅大使户部侍郎
卢承庆为副后改令礼部尚书江夏郡王道宗为大使
司空梁国公房玄龄等议云梁甫社首二山并是古昔

禅祭之所去十五年议奏请禅梁甫今更奉诏详议梁
甫去泰山七十里又在东南至于行事未为稳便社首
去泰山五里是周家禅处臣等参详请禅社首有诏依
奏馀并依十五年议八月壬戌诏曰朕闻探玄赜者先
实而后宾体至公者本仁而末礼名归于已往哲存而
弗务德利于人前圣徇而为急是用范围天地权轻重
以会时宜取则阴阳适通变以从众欲繇古之封禅无
夺事机所谓奉天咸资务隙朕仰窥前志历选哲王无

怀有巢缅逾绳契之末龟文凤纪越在俎豆之先扣寂
寞以传疑故可略而言也至如三元立统百物正名步
骤之轨非遥损益之源可挹虽尧心广运局疆域于流
沙禹迹遐宣限堤封于碣石犹且先引即叙次展玉帛
之仪首创宾门方备云亭之典告成之义罔弗繇兹况
朕奄有方舆阃域该于千古仰承灵眷降福超于百王
巨海所环莫非臣妾长河攸括并入封疆日者夷夏同
文祯符狎至谓可鸣銮日观勒牒仙闾许以来春亲行

告禅而今延陁一姓流窜西陲控弦万计初归正朔新
就絷维又以公卿庶僚各陈诚请遂有翠微之役非无
板筑之劳既而山谷阻深朝宗有碍重披丹恳请建玉
华且复频有兴造恐致劳烦兼闻河北数州颇伤淹涝
朕为人父母思济黎元顺动升中理无兼遂其介丘之
礼宜且权停其玉华宫制度务从菲薄更令卑陋庶免
风雨称朕意焉
　册府元龟卷三十五