月诏于广陵战地造寺曰建隆。赐田四顷。命沙门道
晖主之(年录)。初太祖目击周世宗镕范镇州大悲菩萨
铜像铸为钱。太祖密访麻衣和尚问曰。自古有毁佛
天子乎。麻衣曰。何必问古事。请以柴官家目击可验。
太祖曰。主上(世宗)神武聪明。善任人。日夜图治。以混一
为心。有唐太宗之风不知天下何日定矣。麻衣曰甲
子至将大定。太祖因问。古天子毁佛法。与大周何如。
麻衣曰。魏太武毁寺焚经像坑沙门。故父子不得其
死。周武帝毁佛寺籍僧归民。未五年遽萦风疹。北伐
年三十六崩于乘舆。国亦寻灭。唐武宗毁天下佛寺。
在位六年。年三十二神器再传。而黄巢群盗并起。太
祖曰。天下久厌兵。毁佛法非社稷福。奈何。麻衣曰。白
气巳兆。不逾数月至申辰当有圣帝大兴。兴则佛法
赖之亦兴。传世无穷。请太尉默记之。及即位。屡建佛
寺。岁度僧人(欧阳外传)。二年圣诞日。京师及诸郡县咸令
有德沙门升座祝圣。永为常准。三年诏每岁试童行。
通妙法华经者祠部给牒披剃。乾德四年诏遣僧百
人往西域求经。开宝元年九月诏成都府造金银字
藏经各一藏。敕兵部刘熙古监视。五年敕刻佛经一
藏。帝自用兵平列国。前后造金银字经数藏(稽古略)。八
年上自洛阳回京。手书金刚经。常自读诵。赵普因奏
事见之。上曰不欲甲冑之士知之。但言常读兵书可
也(北山录)。

** 太宗

太宗讳匡乂。更名炅。宣祖第三子。太祖同母弟。太平
兴国元年诏普度天下童子十七万人(国朝会要)。二年初。
周世宗废龙兴寺以为官仓。国初寺僧击鼓求复。至
是不巳。帝遣使持剑诘之曰。前朝为仓日久。何为烦
渎天庭。且密戒使者惧即斩之。僧词自若曰。前朝不
道毁像废寺。正赖今日圣朝兴复之耳。贫道何畏一
死。中使以闻。帝大感叹。敕复之。赐额曰太平兴国(宋朝
事苑)。三年。沙门赞宁随吴越王入朝。赐号通慧大师。敕
住左街天寿寺。令修僧史。四年诏赞宁乘驿往明州
阿育山王迎取真身舍利塔入禁中供养。复得舍利
一颗。造塔十一级于开宝寺。帝手自安奉。五年正月
敕张廷训往五台山造金铜文殊万菩萨像。奉安真
容院。敕张仁赞往成都铸金铜普贤像高二丈。奉安
娥眉山普贤寺之白水。建大阁以覆之。诏建开圣禅
寺于诞生之地。奉优填王栴檀瑞像。敕卫钦往泗州
修僧伽大师塔凡十三层。改普照王寺为太平兴国。
七年诏立译经传法院于东京。如唐故事。以宰辅为
译经润文使。七月天息灾上新译圣佛母经。法天上
吉祥持世经。施护上如来庄严经。各一卷。十月敕赞
宁编修高僧传。自唐贞观二十年至宋端拱元年。成
三十卷。敕赐入藏。是年帝遣使钟山祭志公。赐号道
林真觉菩萨。八年帝以新译经示宰臣曰。佛氏之教
有裨政理。普利群生。达者自悟渊源。愚者妄生诬谤。
朕于此道微识其宗。凡为君而正心无私。即自利行

也。凡行一善以安天下。即利他行也。如梁武舍身为
奴。此小乘偏见。非后代所宜法也(统纪)。御制圣教序略
曰。大矣哉。我佛之教也。化导群迷阐扬宗性。义理幽
玄真空莫测。包括万象譬喻无根。综法网之化纲。演
无际之正教。拔四生于苦海。译三藏之秘言。大则说
诸善恶。细则比于河沙。含识万端弗可尽述(全文见藏经)。

** 真宗

真宗讳元侃。更名恒。太宗第三子。咸平元年诏赞宁
为右街僧录主管教门事。帝尝制崇释论。略曰。奉乃
十力。辅兹五常。上法之以爱民。下遵之而迁善。诚可
以庇藜庶而登仁寿也。又曰。释氏戒律之书。与周孔
荀孟迹异而道同。大旨劝人为善。禁人为恶。不杀则
仁矣。不盗则廉矣。不惑则信矣。不妄则正矣。不醉则
庄矣。景德四年臣僚言。愚民无知。谓舍财可以邀福。
修供可以灭罪。蠹害国政。宜加禁止。上谓宰臣曰。佛
教使人迁善。诚有益。安可禁之。且佛法所至甚广。虽
荒服诸国皆知信奉。唯道教中原有之。然不甚盛。王
旦对曰。顷岁虏使登开宝塔。瞻礼甚虔。誓当戒杀。及
至上清宫。不复屈膝。是知四夷唯重佛而巳。上曰然。
大中祥符三年诏京师太平兴国寺立奉先甘露戒
坛。天下诸路皆立戒坛。凡七十三所。天禧元年诏天
下立放生池。二年敕江宁府长干寺曰天禧。塔曰圣
感。四年宰相𡨥准．翰林杨亿以四明知礼法师行业
及遗身事奏闻。帝曰。但传朕意。请留住世。特赐法智

大师之号。帝注四十二章经入藏颁行(统纪并稽古略)。帝制
圣教序。略曰。高明肇分。三辰方乃序其次。厚载初定。
万汇于以发乎端。清浊之体既彰。善恶之源是显。然
后以文物立其教。以正典化其俗。于是乎像法来于
中国。真谛流于中夏。洞贯今古。真实之理无以穷。囊
括九围。玄妙之门莫能究。言乎妄想则五蕴皆空。现
乃真容则一毫圆满。广大之教岂能纪述者哉。

** 仁宗

仁宗。讳祯。真宗第六子。天圣元年帝常顶玉冠。冠上
琢观音像。左右以玉重。请易之。帝曰。三公百官揖于
下者皆天下英贤。岂朕所敢当。特君臣之分不得不
尔。朕冠此冠。将令回礼于大士也(郑景重家集)。九年四月
敕韶州守臣诣宝林山南华寺。迎六祖衣钵入禁中
清净堂供养。敕兵部侍郎晏殊撰六祖衣钵记。景祐
四年诏曰。朕荷祖宗之休。丕承洪业。未尝不虚怀逸
士昃席幽人。雅闻天台之石桥。近接四明之雪窬。智
觉之遗风具在。应真之灵迹俨存。慨想名山载形梦
𥧌。今遣内侍张履信赍沉香山一座。龙茶二百斤。银
五百两。御服一袭。表朕崇重之意。庆历三年六月诏
迎相国寺佛牙。祷于禁中。初太祖疑宣律师佛牙非
真。遣使取自洛。以火煅之。色不变。太祖敬其神异。御
制发愿文。太宗复取验以火。御造偈赞申敬。因奉安
相国法华院。真宗又迎供开宝寺。瞻拜之。夕神光洞
发。御制偈赞。至是以佛牙三朝敬事。祖宗御封。帝手

启之。灌以海上蔷薇水。忽得舍利一颗。五色映人。帝
因为赞。皇祐元年内侍李允宁奏施汴宅一区建寺。
赐额曰十方净因禅院。帝留意空宗。下三省定议。召
有道者住持。欧阳脩．程师孟奏请庐山圆通寺居讷。
讷称疾不起。讷以怀琏应诏。召对化成殿。问佛法大
意。奏对称旨。赐号大觉。至和二年大觉乞归老山中。
帝曰。山即如如体也。将安归乎。不许。嘉祐三年契嵩
进正宗记十二卷．辅教编三卷．定祖图等书。帝览其
书。至谋道不谋名。为法不为身。叹爱其诚。赐其书入
藏(僧宝传．统纪．雪窦寺记．宸奎阁记)。

** 英宗

英宗。讳宗寔。仁宗之兄。濮王第十三子。仁宗立为皇
太子。赐名𥌓。治平二年杭守沈文通奏天竺观世音
菩萨始自石晋。至今治平。福天下。泽生民。前后灵迹
甚著。宰相曾公亮敷陈其事。遂赐额曰灵感观世音
院。是年敕大相国寺造三朝御制佛牙赞碑。翰林学
士王圭撰文。左仆射魏国公贾昌朝书。右仆射兼译
经润文使魏国公韩琦立石。太宗赞曰。功成积劫印
文端。不是南山得恐难。眼睹数重金色润。手擎一片
玉光寒。鍊时百火精神透。藏处千年莹釆完。定果薰
修真秘密。正心莫作等閒看。真宗赞曰。西方大圣号
迦文。接物垂慈世所尊。常愿进修增妙果。庶期饶益
富黎元。仁宗赞曰。三皇掩质皆归土。五帝潜形巳化
尘。夫子域中𡘆是圣。老君世上亦言真。埋躯祇见遗

空冢。何处将身示后人。唯有吾师金骨在。曾经百鍊
色长新。三年净因琏禅师乞归四明阿育王山。帝赐
手诏曰。天下寺院任性住持。师遂建宸奎阁以奉先
朝圣制(统纪)。

** 神宗

神宗。讳顼。英宗长子。熙宁二年诏衡州迎常宁资福
寺玉塔入京。塔高一寻。累以玉石。阿育王所造第九
塔也。十年夏旱。帝于禁中斋祷甚虔。夜梦神僧驰马
空中口吐云雾。觉而雨大霔。敕求其像。得之相国寺
第十三尊罗汉。诏迎入内供养。宰相王圭以诗称贺
曰。良弼为霖孤宿望。神僧作雾应精求。参政元绛续
曰。仙骥乘云穿仗下。佛花吹雨洒天流(东轩笔录)。元丰三
年正月。敕大内设千僧斋。施袈裟金刚经。为慈圣太
后追福。五年诏相国寺辟六十四院为八禅二律。以
东西序为惠林．智海二巨刹。诏净慈宗本禅师住惠
林。东林常总禅师住智海。总固辞。许之。本入对延和
殿。山呼罢。即就榻跏趺。侍卫惊顾而师自若。赐茶至。
举盏长吸。又荡撼之。帝问受业。对曰承天永安。帝喜。
语论久之。既退。帝目送之。谓左右曰。真福慧僧也。侍
者问主上何语。曰吃茶閒话耳(统纪稽古略)。

** 哲宗

哲宗。讳煦。神宗第六子。元祐元年四月诏法云秀禅
师就先帝神御前说法。赐号圆通。高丽王子祐世僧
统义天来朝。敕礼部苏轼馆伴。仍敕主客。杨杰送至

钱唐受法。三年敕内侍赍黄金往东林装饰神运五
殿佛像(统纪)。

** 徽宗

徽宗。讳佶。神宗第十子。建中靖国元年。汴京法云寺
佛国禅师惟白撰续灯录三十卷进上。御制序。略曰。
释迦如来之出世也。唱道鸡园。腾芳鹫岭。西被竺土。
东流震旦。则正法眼藏独付于饮光。自达磨西来寔
为初祖。至于曹溪。南岳青原而下分为五宗。各擅门
风。应机酬对。虽建立不同。而会归则一。佛国禅师惟
白探取上乘。了第一义。屡入中禁。三登高座。宣扬妙
旨。良惬至怀。是录也直指性宗单传心印。可得于眉
睫。可荐于言前。举手而擎妙喜世界。弹指而成庄严
楼阁。神通妙用不可思议者也(普灯)。崇宁三年敕迎相
国寺三朝御制释迦佛牙入内供养。隔水晶匣舍利
出如雨点。因制赞曰。大圣释迦文。虚空等一尘。有求
皆赴感。无刹不分身。玉莹千轮在。金刚百炼新。我今
恭敬礼。普愿济群伦。政和三年诏沙门永道住左街
崇先香积院。四月嘉州奏风折大树。有僧在定。帝令
送至京师。八月入内译经院。金总持三藏鸣金磬出
其定。僧曰。我东林远法师弟慧持也。西游峨眉。因入
定于此。三藏徐曰。今欲何归。曰陈留。即复入定。帝令
绘像颁行天下。仍制赞三首。其一曰。七百年来老古
锥。定中消息许谁知。争如只履西归去。生死徒劳木
作皮(普灯)。宣和元年帝惑于林灵素之说。诏改佛为大

觉金仙。僧为德士。寺为宫观。左街大师永道上书曰。
自古佛法未尝不与国运同盛衰。魏太武崔浩灭佛
法未三四年。浩竟赤族。文成大兴之。周武卫元嵩灭
佛法不五六年。元嵩贬死。隋文帝大兴之。唐武宗赵
归真．李德裕灭佛法不一年。归真被诛。德裕窜死。宣
宗大兴之。我国家太祖太宗列圣相承。译经试僧大
兴佛法。成宪具在。虽万世可守也。陛下何忍一旦用
奸人之言。为惊世之举。陛下不思大武见弑于阉人
之手乎。周武为铁狱之囚乎。唐武夺寿去位之报乎。
此皆前鉴可观者。陛下何为蹈恶君之祸而违祖宗
之法乎。书奏。帝怒。敕流道州(本传)。二年九月诏大复天
下僧尼。道州永道量移近处。七年六月得旨回敕住
昭先禅院。赐名法道。以旌护法。

** 李昉

昉。字明远。深州铁阳人。仕周汉。归宋三入翰林。两入
中书。谥文正。太平兴国间与徐铉等进太平广记五
百卷。其间录佛法者三十卷。上自汉明。终于五代。古
今悟心得道之众。神僧经论定慧之学。君臣信毁休
咎之徵。靡所不载。

** 范质

质。字文素。大名宋城人。建隆初拜相。封鲁国公。太祖
诏以二月十六日圣诞为长春节。赐百官宴于相国
寺。质尝撰圣斋疏曰。素虹纪瑞。表觉帝之下生。绀马
效灵。应轮王之出世。非夫威震四天则不足感自然

之宝。非夫位尊三界则孰能致希有之祥。寿命同百
亿须弥。德泽被三千世界。恒沙可算。天禄难穷。墨海
虽乾。皇图益固(国朝会〔典〕)。

** 王禹偁

禹偁。字元之。济州钜野人。太宗闻其贤。召拜右拾遗。
真宗除知制诰。咸平四年史馆修撰。左街僧录赞宁
亡。禹偁序其文。略曰。师年八十二。视听不衰。历京师
十四朝。吴越四世。终能受洪范享用之福。处浮图具
瞻之地。所谓必得其寿。必得其位者乎。师所述内典
录百五中卷。外集四十九卷。览其文知其道矣(本集)。初
禹偁尝有僧辱之。故不喜僧。及守苏州。时虎丘住山
雪堂净禅师自以诗僧通名谒之。禹偁曰。诗僧焉敢
谒王侯。净即应之曰。大海终须纳细流。昨夜虎丘山
上望。一轮明月照苏州。禹偁大悦。遂相与交好(赞宁本传
虎丘板刻)。

** 吕蒙正

蒙正。字圣功。河南人。太宗淳化真宗咸平间两入相。
封许国公。谥文穆。微时窭甚。尝谒人。有诗云。十谒朱
扉九不开。满身风雪又归来。入门懒睹妻儿面。拨尽
寒垆一夜灰。有僧怜且奇之。给其食。弥月又尽。乃令
说居房廊。随僧粥饭。遂得安心读书。获荐。僧复备装
遣之。竟魁多士。后执政十年。郊祀俸给皆不请。帝问
其故。对以私恩未报。帝诘之。以实对。帝曰。僧中有若
人耶。以恩俸与寄食之寺。以酬宿德。公尝晨兴礼佛

祝曰。不信三宝者愿勿生我家。愿子孙世世食禄护
持佛法。公之侄夷简。简之子公著。并封申公。皆知敬
佛法。公居政府。焚疏请言法华斋。翼日言至坐公堂
上。公将出。心思当拜不当拜。言大呼曰。吕老子快出
来。拜亦得不拜亦得。公大惊。遽出拜之。斋毕。问未来
休咎。言索笔书亳州二字。及罢相。知亳州。始悟前谶
(武库)。

** 王旦

旦。字子明。大名莘人也。相真宗。谥文正。淳化二年杭
州昭庆寺僧省常剌血书华严净行品。结社修净业。
旦为之首。参政苏易。简一百三十二人。一时士大夫
皆称净行社弟子。比丘预者千众。人谓庐山莲社莫
如此日之盛也。天禧元年九月旦薨。先一日嘱翰林
杨亿曰。吾深厌劳生。愿来世为僧。宴坐林间观心为
乐。幸于死后为我请大德施戒。剃发须。著三衣。火葬
勿以金宝置棺内。亿为诸孤议曰。公三公也。敛赠公
衮岂可加于僧体。但以三衣置柩中。不藏宝玉(湘山野录)。

** 杨亿

亿。字大年。建州蒲城人。真宗朝拜正言。迁知制诰。谥
文公。景德初沙门道原进禅宗传灯三十卷。诏亿裁
定颁行。亿为序。尝自叙师承本末曰。自双林影灭。只
履西归。中心浩然。罔知所旨。首蒙安公大师每垂诱
导。又得云门谅公旨趣。正与安公同辙。并自庐山归
宗云居而来。皆法眼之流裔。去年假守兹郡。适会广

慧琏公。寔嗣南院念公。斋中务简退食多暇。或坐邀
而至。或命驾从之。请叩无方。蒙滞俱释。半岁之后嚝
然弗疑。如忘忽记。如睡忽觉。平昔碍膺之物嚗然自
落。积劫未明之事廓尔现前。固亦决择之洞分。应接
之无蹇矣。今继绍之缘实属于广慧。而提激之自良
出于鳌峰也。亿临终偈曰。沤生与沤灭。二法本来齐。
欲识真归趣。赵州东院西(僧宝传并释监)。亿序清规。略曰。百
丈大智禅师以禅宗肇自少室。至曹溪以来多居律
寺。虽列别院。然于说法住持未合规度。于是别立禅
居。凡具道眼者。有可尊之德。号曰长老。处于方丈。同
净名之室。不立佛殿。唯树法堂者。表佛祖亲嘱受。当
代为尊也。所裒学众无多少高下。尽入僧堂。设长连
床。施椸架。挂搭道具。卧必斜枕床唇右胁吉祥睡者。
以其坐禅既久偃息而巳。具四威仪也。其阖院大众
朝参夕聚。长老上堂升座。主寺徒众雁立侧聆。宾主
问酬激扬宗要者。示依法而住也。斋粥二时均遍。表
法食双运也。行普请法。上下均力。或有假号窃形混
于清众。致喧扰之事。摈令出院者。贵安清众也。或有
所犯。即以拄杖杖之。集众烧衣钵道具。遣逐从偏门
而出者。示耻辱也。一不污清众。二不毁僧形。三不扰
公门。四不泄于外。四来同居圣凡孰辨。且如来应世
尚有六群之党。况今像末岂得全无。但见一僧有过
便雷例讥诮。殊不知轻众坏法其损甚大。且立法防
奸不为贤士。然宁可有格而无犯。不可有犯而无教。

大智禅师护法之益其大矣哉。

** 吕夷简

夷简。字坦夫。其先来州人。后徙寿州。仁宗朝大拜在
中书。二十年封许公。谥文靖。尝奉诏与宋绶续修法
宝录。自祥符四年至景祐三年。编成一百六十一卷。
御制序。

** 范仲淹

仲淹。字希文。汝南人。庆历中参大政。谥文正。庆历初
宣抚河东。寓宿宝德传舍。获故经一卷。名十六罗汉
因果识见颂。藏经所未录也。仲淹为之序。此颂文一
尊者七首。皆悟本成佛之言也。余读之。一颂一悟。方
知尘世有无边圣法。大藏遗落其文。因以传江陵沙
门慧哲。俾行于世(郑氏家集)。公守吴日。琅琊觉禅师谒之。
留数日。公于言下知归。与师偈曰。连朝共话释疑团。
岂为浮生半日閒。直欲与师閒到老。尽收识性入玄
关(资监)。

** 曾会

修撰曾会居士。幼与明觉同舍。及冠异途。天禧间公
守池州。一日会于景德寺。公遂引中庸．大学参以楞
严符宗门语句质明觉。觉曰这个尚不与教乘合。况
中庸．大学耶。学士要径捷理会此事。乃弹指一下曰。
但恁么荐取。公于言下领旨。天圣初公守四明。以书
币迎师补雪窦。述语录序云。夫指菩提之妙明。假言
说之方便。立宗分祖多成胜负之争。执相滞名罕契

圆常之理(云云)(五灯会元)。

** 李沆

沆。字太初。咸平初拜相。谥文靖。深通释典。尤厌荣利。
尝言土木甲兵之事后皆有验。王旦叹曰。李文靖真
圣人也。家人以所居第湫隘。劝治之。公曰。身食厚禄
时有横赐。计亦可治。但念内典以此世界为缺陷。安
得圆满如意自求称足耶。临终右胁而逝。时盛暑停
尸七日。室无秽气。人谓履践之验也(名臣言行录)。

** 丁谓

谓。字公言。太宗朝登第。后相真宗。封晋国公。杭僧省
常与公卿大夫结净行社。公作诗云。巳悟何须傍水
云。未休终是利名身。伊予冷笑陶彭泽。却作莲花社
外人(资监)。有斋僧疏。略曰。佛垂遍知。道育群生。凡欲救
于倾危。必预形于景贶。谓白衣干禄。叨冢宰之重权。
丹陛宣恩。忝先皇之优渥。补仲山之衮。曲尽巧心。和
传说之羹。难调众口。方知富贵难保始终。直饶鼎食
之荣。岂若盂羹之美。特形归命。恭发精诚。虔施白金
充修净供。饭苾刍之高德。答懒瓒之深慈。冀保此行。
乞无他恙。伏愿天回南眷。泽赐下临。免置边夷。白日
并同于鬼趣。赐归中夏。黄泉再感于天恩。虔罄丹诚。
永依法力(云卧纪谈)。

** 王随

随。河阳人。相仁宗。封章惠公。慕裴休之为人。以御史
中丞出镇钱唐。往兴教寺谒小寿禅师。机语契合。为

方外之友。尝谒首山念禅师得言外之旨。自是履践
益深。竟明大法。与杨大年皆号参禅有得者。先是大
年编次传灯录三十卷。随删去其繁为十五卷。曰玉
英集。胡致堂作序。随临终书偈曰。𦘕堂灯巳灭。弹指
向谁说。去住本寻常。春风扫残雪(东都事略并普灯)。

** 吕公著

公著。字晦叔。夷简之子。熙宁中起知河南尹。元祐中
与温公并相。历事四朝。封申公。谥正献。晚年多读释
典。益究禅理。温公不喜佛。公每劝之曰。佛学心术简
要。掇其至要而识之。大率以正心无念为宗。温公然
之(言行录)。

** 王安石

安石。字介甫。临川人。熙宁间拜相。封荆公。后罢相归
建康。奏施旧第为禅寺。请沙门克文住持。敕赐额曰
报宁。赐文号曰真净。公尝参文。文谓公曰。日用是处
力行之。非则固止之。不应以难易移其志。苟以今日
之难掉头弗顾。安知他日不难于今日乎(宝训)。公问张
方平曰。孔子去世百年生孟子。后绝无人。或有之而
非醇儒。方平曰。岂为无人。亦有过孔孟者。公曰何人。
方平曰。马祖一．汾汤无业．雪峰存．岩头奯．丹霞然．云
门偃。王公意未解。方平曰。儒门淡薄。收拾不住。皆归
释氏。公欣然叹服。后以语张商英。商英抚几赏之曰。
至哉此论也(武库)。熙宁间公行青苗法。其子雱为崇政
殿说书。阴为父佐务新法必行。雱卒。公亦罢相。宴閒

中一如梦寐。见一使领雱荷铁枷号泣公前。谓获谴
由行青苗法。公问使者乞解脱。使曰建寺斋僧可免。
由是舍宅建寺为荐冥福(言行录)。熙宁八年公复相。一
日奏事退。上曰佛法于中国有补乎。公曰君子小人
皆知畏而从善。岂小补哉(编年)。

** 司马光

光。字君实。陜州夏县人。元祐初拜相。赠太师。封温公。
谥文正。号涑水先生。尝作解禅偈。其序曰。文中子以
佛为西方圣人。信如文中子之言。则佛之心可知矣。
今之言禅者。好为隐语以相迷。大言以相胜。使学者
伥伥然益入于迷妄。故予广文中子之言而解之。作
禅偈六首。若其果然。则虽中国行矣。其一曰。忿怒如
烈火。利欲如铦锋。终朝常戚戚。是名阿鼻狱。其二曰。
颜回安陋巷。孟轲养浩然。富贵如浮云。是名极乐国。
其三曰。孝道通神明。忠信行蛮陌。积善来百祥。是名
作因果。其四曰。言为百世师。行为天下法。久久不可
掩。是名不坏身。其五曰。仁人之安宅。义人之正路。行
之诚且久。是名光明藏。其六曰。道意修一身。功德被
万物。为贤为大圣。是名佛菩萨。公尝书心经以赠僧。
复题其后。略曰。退之排佛而称大颠外形骸以理自
胜。要自胸中无滞碍。由是观之。于佛不为无得。而所
排者迹耳。

佛法金汤编卷第十一天台释如惺重校