刑罚何得而广。祸乱无由而作矣(云云)。谨著论三篇。
其辨惑篇明邪正之通蔽。其通命篇辨殃庆之倚伏。
其空有篇破断常之执见。辨惑篇略曰。有辨聪书生
谓忠正君子曰。释迦生于天竺。修多出有西胡。名位
无俦于周孔。功德靡称于典谟。实远夷之尊敬。非中
夏之师儒。忠正君子曰。夫由余出自西戎。辅秦穆公
以开霸业。日磾生于北戎。侍汉武而除危害。何必取
其同俗而舍于异方乎。若夫恕已及物。孰与佛之弘
乎。睹末知本。孰与佛之远乎。劝善惩恶。孰与佛之广
乎。明空析有。孰与佛之深乎。由此观之。其道妙矣。圣
人之德无以加焉。岂得生于异域而贱其道乎(云云)。
其通命．空有二篇兹不录(弘明集)。

** 房玄龄　杜如晦

玄龄。字乔年。太宗即位。以玄龄有决胜负定社稷之
功。进左仆射。居相位十五年。封魏国公。谥文昭。沙门
玄谟．玄奘翻译经论。敕玄龄监护给事。如晦。字克明。
太宗即位进右仆射。与玄龄共筦朝政。封莱国公。尊
元琬法师之道。常诟法要。临终召琬。愿为世世之师
(僧史)。

** 长孙无忌

无忌。字辅机。佐太宗定天下。功居第一。封齐国公。贞
观二十三年。太宗以玄奘新译经颁赐十道总管。展
转流布。无忌与中书令褚遂良奏曰。佛教冲玄。天人
莫测。陛下至道昭明。建立三宝。致法师陟险求经归

国翻译。若庵摩之始说。犹金口之新开。皆陛下圣德
所感。臣等愚瞽。预此见闻。苦海波澜舟航有寄。况天
慈广远使布之九州。蠢蠢黔黎俱餐妙法。臣等亿劫
欣逢。不胜感幸(旧唐史)。

** 褚亮

亮。字希明。杭州人。十八学士之一也。与暹律师书。略
曰。弟子植生多幸。早预法缘。近于华岳。创立僧宇。此
山蕴蓄奇秘。控接烟霞。贤哲之所同归。结搆虽淹。禅
诵犹寡。且栋梁三宝必资龙象之力。羽仪四众尤待
鸳鹭之群。法师等学洞经典。誉宣真俗。仰愿俯从微
请。降迹来仪。则释远禅居遥踪可拟。王珣精舍清尘
不昧。是所愿也(弘明集)。

** 虞世南

世南。字伯施。越州馀姚人。大业中累官至秘书郎。太
宗时为弘文馆学士。后以银青光禄大夫致仕。图形
凌烟阁。谥文懿。贞观八年。世南立疏曰。弟子早年忽
遇重患。当时运心差愈之日。奉设千人斋。今谨于道
场供千僧蔬食。以其愿力。希生生世世常无病恼。七
世久远六道冤亲并同今愿(法帖)。帝王略论云。公子曰。
梁武夷凶剪暴。克成帝业。南面君临。五十馀载。盖有
文武之道焉。至于留心释典。桑门比行。以万乘之君
为匹夫之小善。熏修无染。危亡巳及。岂其道非也。何
福谦之无效乎。先生曰(世南也)。释教者出世之津梁。绝
尘之轨躅。运于方寸之内。超于有无之表。尘累既尽。

攀缘巳息。然后入于解脱之门。至若化俗之法。则有
布施持戒忍辱精进禅定智慧。与夫仁义礼智信亦
何异焉。盖以所修为因。其报为果。人有修此六行。皆
多不全。有一缺焉。果亦随灭。是以鬷明丑于貌而慧
于心。赵壹高于才而下于位。罗褒富而不义。原宪贫
而有道。其不同也如斯悬绝。兴丧得失咸必由之。下
士庸夫见比干之剖心。以谓忠贞不可为也。闻偃王
之亡国。以谓仁义不足法也。若然者。盗蹠高枕于东
陵。庄蹻悬车于西蜀。考终厥命良足贵乎。公子曰。人
君修道与匹庶殊乎。先生曰。人君者居尊高之地。执
生死之榷。势疾风云。力摧山岳。其威德大矣。其运行
速矣。夫修道宜以弘济为怀。仁恕为体。有一物失所。
若巳之纳于隍。推此一言以及万物。则得道之真也。
若乃泽不及于行苇。化不沾于海外。区区一介之善
亦无取焉(帝王略论。世南撰)。后世南卒。太宗梦见之。因诏曰。
世南德行纯备。志存忠益。奄从物化。良用悲伤。昨因
夜梦倏睹斯人。兼进谠言。有若平生之旧。可即其家
造五百僧斋。佛像一躯。以资冥福。以申朕思旧之意
(旧唐史)。太宗破薛举于幽州。立昭仁寺。世南撰碑。

** 褚遂良　李百药　颜师古　许敬宗　朱子
奢　岑文本

遂良。字登善。亮之子。贞观中累迁起居郎。又迁谏议
大夫兼知起居事。太宗破宋金刚于晋州。立慈云寺。
命遂良撰碑。李百药。字重规。定州人。正观元年为中

书舍人。上封建论。大宗纳其言。授太子右庶子。太宗
破刘武周于汾州。立弘济寺。命百药撰碑。又尝撰大
乘庄严论序。略曰。大小乘学悉以此论为本。于此不
通。未可弘法(本传并大典录)。颜师古。字籀先。琅琊人。太宗尝
叹五经𥨊讹。师古考定𨤲正。帝因班所定书于天下。
俄拜秘书少监。大宗破窦建德于郑州。立等慈寺。命
师古撰碑。许敬宗。不知何处人。太宗破霍老生于吕
州。立普济寺。命敬宗撰碑。朱子奢。苏州人。贞观间累
迁弘文馆学士。太宗破王世充于洛州。立昭觉寺。命
子奢撰碑。岑文本。字景仁。邓州人。贞观元年除秘书
郎迁中书令。太宗破刘黑闼于洺州(今广平府)。立昭福寺。
命文本撰碑。文本少时常念法华普门品。曾乘舟吴
江。舟覆人尽死。文本没水中。若有人曰。但念佛。必不
死。既随波涌出。至岸获免。后于家设斋。一僧后去。谓
曰。天下方乱。君幸不预灾。终逢太平致富贵。言讫不
见。及文本就斋。复于碗得舍利二(旧唐史并统纪)。

** 闾丘胤

胤。贞观间为台州剌史。将之任。俄病头风。医治不瘥。
丰干因游方偶至其家。自谓善疗此疾。胤令治之。师
噀以水即愈。胤问师何来。曰天台国清来。又问天台
有何贤士。曰见之不识。识之不见。若欲见之。不得取
相。寒山文殊遁迹国清。拾得普贤状如贫子。胤至郡
即诣国清。问丰干所居院。僧道翘引至空房。多见虎
迹。云禅师在。日惟舂米供众。夜则唱歌自乐。又问寒

山拾得。翘引至灶前。见二人向火大笑。胤前礼拜。二
人喝曰。丰干饶舌。弥陀不识。礼我何为。二人即把手
而笑。走向寒岩。更不反寺。胤乃令道翘于村墅人家
屋壁竹石之上录歌诗三百首。辑之成编。胤为作序
并赞行世(寒拾诗序)。

** 孙思邈

思邈。京兆人。上元元年高宗召见。拜谏议大夫。固辞。
帝问佛经以何为大。邈曰无若华严。上曰近奘法师
译般若经六百卷。何不为大。邈曰。华严法界是一切
门。于一门中可演出大千经卷。般若乃华严中一门
耳。于是帝始持华严。是岁。思邈求还山。乃入终南隐
居。笃志佛典。手写华严。卢照邻称思邈云。高谈正一
则古之蒙庄子。深入不二则今之维摩诘(华严经感应传及本
传)。思邈居终南山。与宣律师善。时大旱。西域僧于昆
明池结坛祈雨。七日水缩数尺。有老人夜诣师求救。
自称池中龙神。师曰可往求孙先生。老人至其室。思
邈曰。吾闻昆明龙宫有仙方三十首。汝能传之。吾当
救汝。老人曰。此方上帝不许妄传。今事急矣。俄捧方
至。思邈曰。汝还无虑。自是池涨溢。思邈著千金方三
十卷。每卷置一方。世不得而别(酉阳杂俎)。

** 杜行顗

行顗。京兆人。为鸿胪寺典客署令。罽宾国沙门佛陀
波利(此云觉护)至五台礼文殊。逢一老叟问波利曰。尔何
为来。曰欲礼文。殊叟曰曾持佛顶尊胜咒来否。曰未

也。叟曰此土众生犯罪者多。能回取咒以流此土作
大利益。弟子当示师文殊所在。言巳忽不见。波利乃
还本国取咒。调露元年至长安。高宗命行顗及日照
三藏同译尊胜经。遇国讳皆避之。以世尊为圣尊。救
治为救除。高宗曰。佛经之言岂当避讳。乃敕令改正。
弘道元年波利又将梵本与西明寺僧顺贞共译。与
行顗译者大同小异(高僧传．释监)。

** 房融　琯

融。清河人。仕至中书门下平章事。神龙元年贬高州。
至广州遇中印度沙门般剌密帝译楞严经于制止
寺。融为笔受。琯。字次律。融之子。宰桐庐县。道士邢和
璞与之游。过夏口村入废寺坐古松下。使人掘地得
瓮中所藏娄师德与永师书。谓琯曰。颇忆此耶。琯恍
然悟前身为永禅师也(唐史)。神会禅师令画工图达磨
至六祖。琯作六叶图序(通论)。

** 张说

说。字道济。或字说之。洛阳人。武后策贤良方正。说对
策第一。迁左补阙。开元中为中书令。封燕国公。谥文
贞。说为文精壮。尤善释典。著般若心经序。略曰。万行
起于心。心者人之主。三乘归于一。一者法之宗。知心
无所得。是真得。见一无不通。是圆通。又制法地院法
堂赞曰。是佛虚空相。是法微妙光。定慧不相离。是僧
和合众。人空法亦空。二空亦复空。住心三空宝。是名
三归处。见若不染色。知若不取识。是名真实见。亦名

解脱知。佛观离生灭。诸法等如是。说尝寄香十觔附
武平一至曹溪礼六祖。有诗曰。大师捐世去。空留法
身在。愿寄无碍香。随心到南海(本传并高僧传)。

** 宋璟

璟。邢州南和人。耿介有大节。好学工文辞。举进士第。
开元中与张说同日拜相。封广平公。谥文正。为广州
节度日。入曹溪礼六祖塔。誓曰。弟子愿毕世外护大
法。祈一祥瑞表信。言讫微香袭人。甘雨倾注。璟䜣跃
赋诗而去(本传并通论)。

** 李华　观

华。字遐叔。赵州人。天宝中迁监察御史。尝从荆溪然
禅师学止观。荆溪为述止观大意一篇。包括大部。时
同学者散骑常侍崔恭．谏议大夫田敦也。润州鹤林
寺径山之师元素示寂。华撰碑文。略曰。师菩提位中
六十一夏。父母之生八十五年。赴哀位者可思量否。
至有浮江而奠。望寺而哭。十里花雨。四天香云。幡幢
盖网。光蔽日月。奉全身建塔于黄鹤山西。原州伯邑
宰执丧师之礼。故齐浣．张均．梁升．徐峤等皆菩萨戒
弟子。道流人望莫盛于此。弟子尝闻道于径山。犹乐
正子春之于夫子也(唐书并碑文)。观。字元宾。华从子。举宏
辞连中授校书郎。卒。韩退之为作墓铭。观属文不旁
沿前人。时谓与退之相上下。居父忧。剌血写金刚经。
布诸其人。以资父冥。有奇香发其舍。郁然连日。香及
其邻(本传并珠林)。

** 李通玄

通玄。太原人。宗室子也。当武后时隐居不仕。开元七
年以华严疏义繁衍。乃持新译经至太原孟县高仙
奴家。造论逾三年。日食十枣。柏叶饼一枚。世号枣柏
大士。又迁马氏古佛堂。阅十年负经书而去。行二十
里。偶一虎当途。长者抚之曰。吾将著华严论。能为择
栖止处否。即以经囊负其背。随至神福山原下土龛
之前蹲驻。长者乃于龛著论。每夕口出白光以代灯
烛。有二女子日为长者汲泉炷香奉纸墨。每食时辄
具净馔置长者前。斋毕撤器而去。如是五载。长者著
论毕。遂灭迹不见。二十八年长者坐化于神福山。著
华严论四十卷及决疑论。会释十门玄义缘生解迷
十明等。十玄．六相．百门义海偈赞等。并传于世(本传)。

** 颜真卿

真卿。字清臣。师古五世从孙。博学工辞章。开元中举
进士。累官尚书右丞。封鲁郡公。真卿尝受戒问道于
湖州慧明。又问道于江西严峻。尝撰天下放生池碑。
其略曰。乾元二年三月命史元琮．张廷玉奉命诏布
德音。始于洋州之兴道。讫于升州之江宁。临江带郭
上下五里。各置放生池八十一所。以宣皇明而广慈
爱也。易曰。信及豚鱼。书曰。暨鸟兽鱼鳖咸。若古之聪
明睿知神武而不杀者。非陛下而谁。昔殷汤克仁。犹
存一面之网。汉武垂惠。才致含珠之报。虽流水救凅
宝胜称名。盖事止于当时。尚介祉于中古。岂我今日

动者植者水居涸居。举天下以为池。罄域中而蒙福。
乘陀罗尼加持之力。竭烦恼海生死之津。揆之前古。
曾何彷佛(唐书)。

** 齐浣

浣。存洗心。定州义丰人。武后圣历初及第。调蒲州司
法。开元末为河南采访使。尝问道于鹤林素公。执弟
子礼。又奏言。至道可尊。当从宗仰。未免鞭挞。有辱形
仪。其僧道有过。欲望一准僧道格律处分。所由州县
不得擅行决罚。奏可(旧唐史)。

** 王维　缙

维。字摩诘。太原人。开元中擢进士。累迁尚书右丞。与
弟缙皆笃志奉佛。素衣蔬食。丧妻不娶。孤居三十年。
有别墅在辋川。常游吟其间。母丧。并请以辋川第为
佛寺。缙。字夏卿。少好学。与兄维俱以名闻登上第。禄
山乱。擢太原少尹佐。李光弼后拜黄门侍郎。缙好佛
尤甚。不食荤血。代宗尝问以佛言报应果为有无。缙
奏曰。国家运祚灵长。非宿植福业何以致之。福报巳
定。虽时有小灾。终不为害。所以禄山．思明毒流方煽。
而皆有子祸。仆固怀恩称兵内侮出门病死。回纥．吐
蕃大举深入。不战而退。此皆非人力所及。岂得言无
报应耶。帝由是深信之(唐史并本传)。

** 元德秀

德秀。字紫芝。河南人。少孤。事母孝。举进士。负母入京。
既擢第。为鲁山令。母亡庐墓侧。剌血写佛经。绝笔感

香芬馥弥日而息。卒谥文行先生。天下高其行。不名。
谓之元鲁山。元结哭之曰。公生六十年。未尝识女色。
未尝有十亩之地。未尝完布帛而衣。具五味而食。吾
哀之者。以诫荒淫贪佞绮纨梁肉之徒耳(旧唐史)。

** 杜鸿渐

鸿渐与张镒．乔琳．陈少游．杜黄裳．高郢皆郭子仪幕
中客。后俱拜相。鸿渐初抚巴蜀。至益州。遣使诣白崖
请无住禅师入城问法。弟子闻金和尚说无忆无念
莫妄三句法门。未审是一是三。无住曰。无忆名戒。无
念名定。莫妄名慧。然一心不生则具戒定慧。非一非
三也。时闻鸦鸣。公问师闻否。师曰。闻与不闻。非关闻
性。有声之时是声尘自生。无声之时是声尘自灭。而
此闻性不随声生。不随声灭。悟此闻性即免声尘流
转。乃至色香味触亦复如之。公与僚属喜跃称善。公
又问何谓识心见性。师曰。一切人随念流浪。盖谓不
识真心。不见本性。真心者。念生不顺生。念灭亦不依
寂。不定不乱。平常自在。触目皆如。无非见性也。鸿渐
由是栖心禅悦。晚年入相。以疾辞退。临终沐浴。命朝
服加僧伽梨。剃须发。别众而逝。依沙门法焚其躯(传灯)。

尝为金刚智撰纪德碑。

** 元载

载。字公辅。凤翔人。嗜学工属文。天宝初下诏举明庄
老列文四子学者。载策入高第。累官同平章事。进中
书侍郎。代宗喜祠祀而未重浮图法。每从容问所以

然。载与王缙盛陈福业报应。帝意向之。由是禁中礼
佛。夷狄入𡨥。必合众沙门诵护国仁王经为禳(旧唐史)。

** 令狐德芬

德芬。武德初为秘书丞。高宗龙朔二年诏释老致拜
君亲。敕群臣议之。德芬时为司成馆大司成。议曰。窃
以释老二教慈敬弘深。有国因循。遂开崇尚。既久其
法。须从其道。切谓拜伏。理恐未通。何者。削发。异冠带
之仪。持钵。岂樽俎之礼。申恩方祈定慧。无劳拜跪严
亲。报德有冀真如。何必屈膝慈后。山林既往。非无廊
庙之宾。朝野裁殊。理宜高尚其事。今使责以名教。有
亏其旨。臣等愚昧。请从不拜为宜。时众议请拜者三
百馀人。请不拜者五百馀人。六月八日诏曰。朕商搉
群议。沉研幽颐。然箕颖之风高尚其事。遐想前代固
亦有之。今后不宜拜跪(弘明)。

** 王勃

勃。字子安。绛州龙门人。六岁善文辞。麟德初刘祥道
巡行关内。勃上书自陈。祥道表于朝。对策高第。年未
冠授朝散郎。数献颂阙下。沛王闻其名。召署府修撰。
父福畤左迁交趾。令勃往省。渡海溺水而卒。兄勔勮
并勃林易简称为三珠树(本传)。尝撰释迦𦘕像记。维摩
𦘕像碑。释迦如来成道记。其成道记曰。观夫释迦如
来之垂迹也。净法界身本无出没。大悲愿力示现受
生。洎兜率陀天为护明菩萨。降迦毗罗国号一切义
成。金团天子选其家。白净饭王为其父。玉象乘日。示

现于大术胎中。金轮作王。创诞于无忧树下。八十种
随形之妙好。粲若芬花。三十二大士之相仪。皎如满
月。四方而各行七步。九水而共沐一身。现优昙花作
狮子吼。言胎分之巳尽。早證常身。为度生以还来。今
垂化迹于是。还羁襁褓示类婴儿。为占相也。悲怅于
阿私陀仙。往郊祠也。惊起于大自在庙。或为童子或
学声明。为讲武也。箭塔箭井犹存。为角力也。象迹象
坑仍在。受欲乐于十岁。现游观于四门。乐沙门身。厌
老病死。于是澡瓶天子以警觉。彰妓女之丑容。净居
夫人以捧持。跃车匿而严驾。逾春城于八夜。栖雪岭
于六年。人辞怆恋主之心。马舐落连珠之泪。挥宝刀
而落绀发。塔起天宫。将衮服以贸皮衣。形参山鹿。扣
林仙之所得。了世定之非真。食麦食麻降苦降乐。且
瑶琴奏曲必自中而曲成。佛果圆因示假中而向果。
由是择其处也过龙窟。浴其身也入连河。示其食也
受难陀之乳麋。示其座也受吉祥之茆草。以最后之
胜体。诣菩提之道场。圆解脱之深因。登金刚之宝座。
一百四十功德不共二乘。八万四千法门高超十地。
由是魔军威慑于慈力。愁怖旋归媚女。败毒于定心。
𡟎嬴变质。于是坚牢地神踊跃而作證。虚空天子展
转而报知。类莲花而出水。赫焕无方。若桂月以悬空。
光明洞彻。经七日受提谓之[麨]蜜。警以少小之言。垂
一音授贾客之戒归。赐与人天之福。既成佛巳。观所
化缘。悲二仙而不遇雷音。喜五人而堪从法化。然以

尘根昧劣。圣智渊深。顺其法则法不应根。顺其根则
根不达法。莫不为爱河之长溺。缘痴乐之所盲。苟不
利于当闻。仍假言于入灭。于是忉利帝释云驱于三
十三天。堪忍界主雾拥于一十八梵。头面作礼致敬
专精。请转法轮劝随宜说。如来寻念善逝通规。顺古
佛之嘉谟。应群机之鄙欲。于时十方佛现。同兴赞美
之词。一法乘分。共创尘劳之域。由是起道树诣鹿林。
三月调根。五人得度。憍陈如悟慈尊之首唱。创解标
名。舍利弗逢马胜以传言。于途见。谛采菽氏继踵以
师事。率门属以同归。迦叶氏汇迹以降心。领大徒而
回席。莫不甘露洪澍。未尼普应。天界人界鹦林尸林。
或鹭池或鹫岭。或海殿或庵园。或猕猴江或火龙窟。
或住波罗柰或居摩竭提。或依坚固林或止音乐树。
或海滨楞伽顶或山际补陀岩。或迦兰陁竹园或舍
卫国金地。或应念而空现。或没山而出宫。或说法假
于六方。或化身变为三尺。或掌覆而指变。或光流而
佛来。或一身普集于多身。或此界便明于他界。或变
净而以净覆秽。或随俗而即俗明真。若空谷之答响。
洪钟之待扣矣。其间所说阿含四有。般若八空。蜜严
华严佛藏地藏。思益天之请问。楞伽山之语心。万行
首楞严。一乘无量义。大悲芬陀利。法炬陀罗尼。无垢
称之说经。须达挐之瑞应。本事本生之别。讽颂重颂
之殊。象马兔之三兽渡河。羊鹿牛之三车出宅。或谓
之有空守中也。或谓之无转照持也。或谓之顿也渐

也。或谓之半也满也。或无说而常说。或不闻而常闻。
或保任而可凭。或加被而不忘。无小而不大。无边而
不中。三乘同入一佛乘。三性同归一法性。真可谓父
母孩孺导师险夷。悬日月于幽宵。布舟航于幻海。为
云为雨。使枯槁心还滋。为救为归。指穷途于寿域。暨
乎所作巳办。功成不居。将返本以还源。类薪尽而火
灭。由是指力地诣金河。光流面门。相惊尘刹。山摇地
动。俱兴苦痛之声。异类变容。同现奢花之血。受纯陀
之后供。纳毗耶之密言。唱四德以显三伊。指万有而
归一性。酬多罗迦叶四十二请问巳周。度须跋陀罗
八十一化缘将毕。破十仙之横计。使获朝闻。建四塔
之崇规。遐滋末叶。将欲明有为之有灭。表无相以无
生。上升金刚身。往复虚空界。日月其犹坠落。萤光如
何久留。诫有常身使无放逸。于是还登玉座。首卧鹤
林。遍游三昧之门。将复一真之性。逆入半入。全超半
超。依四禅之等持。湛三点之圆寂。是时也。人天叫躄。
鸟兽哀号。飘风骤云。山吼波逆。案轮王之古式。方俟
葬仪。命力士以捧持。竟无能动。由是金棺自举。绕拘
尸之大城。宝炬不然。驻阇维之盛礼。莫不未生怨在
于王舍。创结梦于十号慈尊。大迦叶远下鸡峰。获瞻
礼于千辐轮足。毕以兜罗致氎。圣火自焚。爇王众栴
檀之新注。帝释金瓶之水。彼愿力犹在悲心尚熏。碎
金刚之胜身。为舍利之遗骨。于是八国严卫。四兵肃
容。各自捧于金坛。竞归兴于宝塔。于是若牙若发。迦

叶波礼于忉利天宫。或炭或灰。无忧王建于赡部洲
界。若乃金言道在尘劫法存。象王去而象子随。一灯
灭而一灯续。莫不大迦叶云迎千众。阿难陀雷吼三
轮。商那表定于未来。鞠多化筹而盈室。始自瑰梁之
感。终乎流乳之徵。瓶器异而水必同。灯点殊而光终
一。是以大乘之真空妙有。文殊弥勒异其宗。小乘而
分氎析金。上座大众元其部。或十支宏阐。或千部郁
兴。马鸣龙树继其芳。无著天亲播其美。或提婆凿眸
而作器。陈那吼石以飞声。或百偈齐祛于外宗。或十
师翊赞于遗颂。或闻经而夜升兜率。或待佛而窟寄
修罗。或剑誓首以要期。或象驮金而请释。或赏能而
食邑。或得胜以建幢。或论般若之理也名灯。或究俱
舍之非也名雹。莫不殊途异辙。终会一源。自有及空
咸归万德。自商周见虹贯。炎汉梦金人。教及神州。声
流华夏。勃叨生季世。获奉真谭。虽录续而叙金言。在
飘零而不逢玉相。见闻尽尔。宗致昭然。盖委遗文不
复备而言也。乃为铭曰。化起从本源。功成应贤劫。万
行显真宗。三祇积鸿业。为法出于世。降灵示分胁。眉
横天帝弓。目带青莲叶。仙师相垂泪。天神争捧接。灌
顶当在宫。飞轮化弥帖。宗承天日贵。象贯狮子颊。善
教谁与传。抨弹独豪侠。游观惊老死。逾城弃臣妾。落
发亲宝刀。贸衣遇群猎。寄迹狎麋鹿。苦身示羸怯。食
麋人尽知。坐草魔方慑。洁若莲出水。明逾镜开匣。山
海类高深。云雷等辞捷。三时教弥阐。万类根自惬。四

问聊欲詶。千仙度相蹑。补处记慈氏。遗文嘱迦叶。卧
树徒载春。香薪巳焚氎。悲心及绵远。舍利光炜烨。独
我生后时。馀波幸沾涉。

** 李白

白。字太白。兴圣皇帝九世孙。天宝初至长安。往见贺
知章。知章见其文叹曰。子谪仙人也。言于玄宗。召见
金銮殿。赐食。上亲为调羹。诏供奉翰林。白著金银泥
𦘕西方净土变相赞并序曰。我闻金天之西。日没之
所。去中华十万亿刹。有极乐世界焉。彼国之佛身长
六十万亿那由他由旬。眉间白毫向右宛转。如五须
弥山。目光清白若四海水。端坐说法湛然常存。沼明
金沙。岸列珍树。栏楯弥覆。罗网周张。车渠琉璃为楼
殿之饰。颇黎玛瑙耀阶砌之荣。皆诸佛所證无虚言
者(云云)。赞曰。向西日没处。遥瞻大悲颜。目净四海水。
身光紫金山。勤念必往生。是故称极乐。珠网珍宝树。
天花散香阁。图画了在眼。愿托彼道场。以此功德海。
冥祐为舟梁。八十亿劫罪。如风扫轻霜。庶观无量寿。
长愿玉毫光。又为地藏菩萨赞曰。本心若虚空。清净
无一物。焚荡淫怒痴。圆照了见佛。五䌽图圣像。悟真
非妄传。扫雪万病尽。爽然清凉天。赞此功德海。永为
旷代宣。又制志公赞曰。水中之月。了不可取。虚空其
口。寥廓无主。锦幪乌爪。独行绝侣。刀齐尺梁。扇迷陈
语。丹青圣容。何住何所(本集)。

** 杜甫

甫。字子美。杜陵人。肃宗至德二载拜拾遗。后为工部
侍郎。甫好为方外游。其诗有曰。漠漠世界黑。区区争
夺繁。唯有摩尼珠。照耀浊水源。传灯无白日。布地有
黄金。愿闻第一义。回向心地初。问法看诗妄。观身向
酒慵。地灵步步雪山草。僧宝人人沧海珠。莲花交响
共命鸟。金榜双回三足乌。重闻西方止观经。他日杖
藜来细听等句(本集)。

** 韦皋

皋。字城武。京兆人。初生时。父饭僧。有应真至。斋毕。乳
媪抱儿求咒愿。尊者谓众曰。此儿诸葛武侯也。他日
有美政于蜀。宜以武字之。言讫不见。其后皋游宦。出
处名节大槩与武侯相类。治蜀二十一年。官至太尉
中书令。封南康郡。王尝为嘉州弥勒如来石像记。略
曰。身长三百六十尺。目广二丈。其馀相好一一具足。
覆阁九层。又撰鹦鹉记。略曰。元精以五气授万类。虽
鳞介毛羽必有感清英纯粹者矣。或炳耀离火。或禀
奇苍精。皆应乎人文。以奉若时政。则有革彼禽类。习
乎能言。了空相于不念。留真骨于巳毙。人有献鹦鹉
者。何东裴氏谓此鸟名载梵经。智殊尝类。常狎而敬
之。始告之六斋之禁。及午非时终夕不食。或教以持
佛名号。则仰首奋翼若善承听。每清晨永夜发和雅
音。阿弥陀佛声声相续。一日有憔悴容。训育者鸣磬
而告曰。将去此而西归乎。每一击磬一称佛。十击磬
而十念成。敛翼委足奄然而绝。按释典。十念成。往生

西方。又云。得佛慧者。殁有舍利。遂命火焚之。得舍利
十馀粒。贞元十九年九月日记(本传)。

佛法金汤编卷第八天台释如惺重校