法高僧摘要卷二

武原居士徐昌治覲周父編輯

*釋佛圖澄

常勸石勒止殺。偶閑坐嘆曰。後二日。當有

一小人。驚動此下。既而襄國人薛合。有二子。既小且

驕。輕弄鮮卑那。那忿。抽刀剌殺其弟。執兄于室。以刀

擬心。若人入屋。便欲加手。謂合曰。送我還國。我活汝

兒。不然則共死于此。內外驚愕。莫不往觀。石勒自往

視之。謂薛合曰。鄉且寬情。國有常憲。命人取那。那遂

殺兒而死。鮮卑段波攻勒。其眾甚盛。勒懼。問澄。澄曰。

昨寺鈴鳴云。明旦食時。當擒段波。勒登城望彼軍。不

見前后。失色曰。軍行地傾。波豈可獲。更遣[卄(匕*白*匕)火]安問澄。

澄曰。巳獲波矣。時城北伏兵出。遇波執之。澄勸勒宥

波。遣還本國。勒從之。卒獲其用。勒後僣稱趙天王。行

皇帝事。改元建平。是歲晉成帝咸和五年。勒登位巳

後。事澄彌篤。石虎有子名斌。後勒為兒。勒愛之甚重。

忽暴病而亡。巳涉二日。勒曰。朕聞虢太子死。扁鵲能

生。大和尚。國中之神人。可急往告。必能致福。澄廼取

楊枝呪之。須臾能起。有頃平復。由是勒諸穉子。多在

佛寺中養之。每至四月八日。勒躬自詣寺灌佛。為兒

發願。至建平四年四月。天靜無風。而塔上一鈴獨鳴。

澄謂眾曰。鈴音云。國有大喪。不出今年矣。是歲七月

勒死。子弘襲位。少時。石虎廢弘自立。遷都于鄴。稱元

建武。虎傾心事澄。有重于勒。廼下書曰。和尚。國之大

寶。榮爵不加。高祿不受。榮祿非顧。何以旌德。從此以

往。宜衣以綾錦。乘以雕輦。朝會之日。和尚升殿。常侍

以下。悉助舉輿。太子諸公。扶翼而上。時太子石䆳。圖

為逆。謂內竪曰。和尚神通。倘發吾謀。明日來者。當先

除之。澄月望將入覲虎。謂弟子僧慧曰。昨夜天神呼

我曰。明日若入。還勿過人。我倘有所過。汝當止我。澄

常入必過䆳。䆳知澄入。要候甚苦。澄將上南臺。僧慧

引衣。澄曰事不得止。坐未安便起。䆳固留不住。所謀

遂差。還寺嘆曰。太子作亂。其形將成。欲言難言。欲忍

難忍。乃因事從容箴虎。終不能解。俄而事發。方悟澄

言。後郭黑略。將兵征長安北山羗。墮羗伏中。時澄在

堂上坐。弟子法常在側。澄慘然改容曰。郭公今厄。唱

云眾僧呪愿。澄又自呪愿。須臾更曰。若東南出者活。

餘向則困。復更呪願。有頃曰。脫矣。后月餘日。黑略還。

自說墮羗圍中。東南走獲免。推檢日時。正是澄呪愿

時也。石虎兒偽大司馬燕公石斌。虎以為幽州牧鎮。

羣凶凑聚。因以肆暴。澄戒虎曰。天神昨夜言疾收馬

還。至秋齊當癰爛。虎不解此語。即敕諸處收馬送還。

其秋有人譖斌于虎。虎召斌鞭之三百。殺其所生母

齊氏。虎彎弓捻矢。自視行斌罰。罰輕。虎乃手殺五百。

澄諫曰。心不可縱。死不可生。禮不親殺。以傷恩也。何

有天子手行罰乎。虎乃止。後晉軍出淮泗。隴北凡城

皆被侵逼。三方告急。人情危擾。虎乃瞋曰。吾之奉佛

供僧。而更致外宼。佛無神矣。澄明旦早入。虎以事問

澄。澄因諫之曰。王過去世。曾為大商主。至罽賓寺。甞

供大會中有六十羅漢。吾此微身。亦預斯會。時得道

人謂吾曰。此主人命盡。當受鷄身。後王晉地。今王為

王。豈非福耶。壃場軍宼。國之常耳。何為怨謗三寶。夜

興毒念乎。虎乃信悟。跪而謝焉。虎甞問澄。佛法不殺。

朕為天下之主。非刑殺無以肅清海內。既違戒殺生。

雖復事佛。詎獲福耶。澄曰。帝王事佛。當在體恭心順。

顯暢三寶。不為暴虐。不害無辜。至于凶愚無賴。非化

所遷。但當殺可殺。刑可刑耳。若暴虐恣意。殺害非罪。

雖復輕財事佛。無解殃禍。虎雖不能盡從。而為益不

少。時久旱。自正月至六月。虎遣太子詣臨漳西[父缶]口

祈雨。久而不降。虎令澄自行。即有白龍二頭。降于祠

所。其日大雨。方數千里。其年大收。澄常遣弟子向西

域市香。既行。澄告餘弟子曰。掌中見買香弟子。在某

處被賊垂死。因燒香呪愿。遙救護之。弟子後還云。某

月某日。于某處為賊所劫。垂當見殺。忽聞香氣。賊無

故自驚曰。救兵巳至。棄之而走。虎于臨漳修治舊塔。

少承露盤。澄曰。臨淄城內。有古阿育王塔。地中有承

露盤。及佛像。其上林木茂盛。可掘取之。即畵圖與使。

依言掘取。果得盤像。虎甞晝𥨊。夢見群羊負魚。從東

北來。寤以訪澄。澄曰。不祥也。鮮卑其有中原乎。慕容

氐後果都之。澄甞與虎。共昇中臺。澄忽驚曰。變變。幽

州當火災。仍取酒洒之。久而笑曰。救巳得矣。虎遣騐

幽州云。爾日火從四門起。西南有黑雲來。驟雨滅之。

雨內頗有酒氣。后月餘日。有一妖馬鬣尾。皆有燒狀。

入中陽門。出顯陽門。走向東北。俄爾不見。澄聞而嘆

曰。災其及矣。至十一月。虎大饗群臣于太武前殿。澄

吟曰。殿乎殿乎。棘子成林。將坯人衣。虎令發殿石下

視之。有棘生焉。澄還寺視佛像曰。悵恨不得莊嚴。獨

語曰。得三年乎。自答不得。又曰。得二年一年。百日一

月乎。自答不得。乃無復言。還房謂弟子法祚曰。戊申

歲。禍亂漸萌。已酉歲。石氏當滅。吾及其未亂。先從化

矣。即遣人與虎辭曰。物理必遷。身命非保。貧道炎幻

之軀。化期巳及。既荷殊重。故逆以仰聞。虎愴然曰。不

聞有疾。忽爾告終。即自出宮而慰喻焉。澄謂虎曰。出

生入死。道之常也。修短分定。非所能延。今意未盡者。

以國家心存佛理。奉法無吝。興起寺廟。崇顯壯麗。稱

斯德也。宜享休祉。而布政猛烈。淫刑酷濫。不自懲革。

終無福祐。若降心易慮。惠此下民。則國祚延長。道俗

慶賴。畢命就盡。沒無遺恨。虎悲鳴慟泣。知其必逝。即

為鑿壙營墳。至十二月八日。卒于鄴宮寺。是歲晉穆

帝永和四年。士庶悲慟。傾國哀號。春秋一百一十七。

*鳩摩羅什

此云童壽。天竺人也。家世國相。什既道流

西域。名被東國。時苻堅僣號關中。有外國前部王。及

龜茲王弟。竝來朝堅。堅於正殿引見二王。因說堅云。

西域多產珍奇。乃請兵往定。以求內附。至苻堅建元

十三年正月。太史奏云。有星見外國分野。當有大德

智人。入輔中國。堅曰。朕聞西域有鳩摩羅什。襄陽有

沙門道安。將非此耶。即遣使求之。十八年九月。堅遣

驍騎將軍呂光。陵江將軍姜飛等。將前部王。及車師

王等。率兵七萬。西伐龜茲。及烏耆諸國。臨發。堅餞光

于建章宮。謂光曰。夫帝王應天而治。以子愛蒼生為

本。豈貪其地而伐之。正以懷道之人故也。朕聞西國

有鳩摩羅什。深解法相。善閑陰陽。為後學之宗。朕甚

思之。賢哲者國之大寶。若尅龜茲。即馳驛送什。光軍

未到。什對龜茲王白純曰。國運衰矣。當有勍敵日下。

宜恭承之。勿抗其鋒。鈍不從而戰。光遂破龜茲。殺純

立純弟震為主。光既獲什。未測其智量。見年齒尚少。

乃凡人戲之。強妻以龜茲王女。什拒而不受。辭甚苦

到。乃飲以醇酒。不虧其節。或令騎牛。及乘惡馬。欲使

墮落。什曾無異色。光慙愧而止。光還中路。置軍於山

下。將士巳休。什曰。不可在此。必見狼狽。宜徙軍隴上。

光不納。至夜果大雨。洪潦暴起。水深數丈。死者數千。

光始異之。什謂光曰。此凶亡之地。不宜淹留。歸中路。

必有福地可居。光從之。至涼州。聞苻堅巳為姚萇所

害。光三軍縞素。大臨城南。于是竊號關外。稱年太安。

頃之。光卒。子紹襲位。光庶子纂殺紹自立。光弟保有

子名超。殺纂斬首。立其兄隆為主。什停涼積年。萇聞

高名。虗心要請。諸呂以什智計多解。恐為姚謀。不許

東入。及萇卒。子興襲位。復遣敦請。興弘始三年三月

有樹連理。生于廟庭。逍遙園。葱變為[茫-亡+臣]。以為美瑞。謂

智人應入。至五月。興遣隴西公碩德。西伐呂隆。隆軍

大破。至九月。隆上表歸降。方得迎什入關。以其年十

二月二十日。至于長安。興待以國師之禮。甚見優寵。

晤言相對。則淹留終日。研微造盡。則窮年忘勌。自大

法東被。始于漢明。涉歷魏晉。經論漸多。興少崇三寶。

銳志講集。什既至止。仍請入西明閣。及逍遙園。譯出

眾經。盡轉漢言。音譯流便。漸覽舊經。義多紕繆皆由

先譯失旨。不與梵本相應。于是興使沙門僧䂮。僧遷。

法欽。道流。道恒。道標。僧叡。僧肇等。八百餘人。諮受什

旨。更令出大品。什持梵本。興執舊經以相讎校。文義

圓通。眾心愜伏。興以佛道冲𨗉。乃著通三世論。以勗

示因果。王公巳下。竝欽讚厥風。續出小品。金剛般若。

十住。法華。維摩。思益。首楞嚴。持世。佛藏。菩薩藏。遺教。

菩提。無行。呵欲。自在王。因緣觀。小無量壽。新賢劫。禪

經。禪法要。禪要解。彌勒成佛。彌勒下生。十誦律。十誦

戒本。菩薩戒本。成寔。十住。中百十二門。諸論。凡三百

卷。

*釋僧實

姓程。咸陽靈武人。幼懷雅亮。清卓不偷。甞與

諸僮共戲。或摘葉獻香。或聚砂成塔。知為信奉之漸。

親眷愛結。年二十六。乃得剃落。有道原法師。擅名魏

代。實往歸焉。隨見孝文。便蒙降禮。大和末。從原至洛。

因遇勒那三藏。授以禪法。每處皇宮。諮問禪秘。於是

尋師問道。備經循涉。雖三學通覽。偏以九次雕心。故

得定水清澄。禪林榮蔚。兼又道契生知。化通關壤。勤

整四儀。靜修三法。周太祖文皇。以魏大統中。下詔曰。

師目麗重瞳。偏同虞舜。背隆傴僂。分似周公。德宇純

懿。軌量難模。可昭玄三藏。言為世寶。至保定年。太祖

又曰。師才深德大。宜庇道俗。以隆禮典。乃躬致祈請。

為國三藏。實受之。益州大德。五十餘人。各懷經部。送

像至京。以真諦妙宗。條以問實。既而慧心潛運。南北

疎通。即為披決。洞出情外。竝神而服之。于是陶化京

華。久而逾盛。忽一旦告僧曰。急備香火。修理法事。誦

觀世音。以救江南。某寺堂崩厄也。當爾之時。揚都講

堂。正論法席。數百道俗。充滿其中。聞西北異香。及空

中妓樂。合堂驚出。同共聞聽。堂歘摧壞。大眾無損。奏

聞梁主。乃移以問周。果如實祐。大送珍寶。錫遺相續。

而實伹取三衣什物而巳。餘隨散之。由爾名振二國。

事參至聖。以保定三年七月十八日。卒于大追遠寺。

春秋八十有八。

*佛䭾䟦陀羅

此云覺賢。迦維羅衛人。甘露飯王之苗

裔也。父少亡。賢孤與母居。五歲復喪母。為外氏所養。

從祖鳩婆利。聞其聰敏。悼其孤露。乃迎還度為沙彌。

至年十七。與同學數人。習誦為業。眾皆一月。賢一日

誦畢。其師歎曰。賢一日敵三十夫也。及受具戒。修業

精懃。愽學群經。多所通達。少以禪律馳名。常欲遊方

弘化。會有秦沙門知嚴。西至罽賓。慨然東顧曰。我諸

同輩有道志。而不遇真匠。發悟莫由。即諮詢國眾。孰

能流化東土。僉曰。有佛䭾䟦陀者。可以振維僧徒。宣

授禪法。嚴要請苦至。賢遂愍而許焉。于是捨眾辭師。

褁粮東逝。步驟三載。綿歷寒暑。既度葱嶺。路經六國。

國王矜其遠化。竝傾資。奉至交趾。乃附舟海行。經一

島下。賢以手指山曰。可止于此。舶主曰。客行惜日。調

風難遇。不可停也。行二百餘里。忽風轉吹舶。還向島

下。眾人方悟其神。咸師事之。聽其進止。後遇便風。同

侶皆發。賢曰。不可動。舶主乃止。既而有先發者。一時

覆敗。後于闇夜之中。忽令眾舶俱發。無肯從者。賢自

起收纜。唯一舶獨發。俄爾賊至。留者悉被抄害。頃之

至青州東萊郡。聞鳩摩羅什在長安。即往從之。什大

欣悅。共論法相。振發占微。多所悟益。秦太子泓。欲聞

賢說法。乃要命群僧。集論東宮。羅什與賢。數番往復

什問曰。法云何空。答曰。眾微成色。色無自性。故唯色

常空。又問。既以極微破色空。復云何破一微。答曰。羣

師或破析一微。我意謂不爾。又問。微是常耶。答曰。以

一微空故眾微空。眾微空故一微空。時寶雲譯出此

語。不解其意。餘日長安學僧。復請更釋。賢曰。夫法不

自生。緣會故生。緣一微。故有眾微。微無自性。則為空

故一微空中無眾微。眾微空中無一微。秦主姚興。專

志佛法。供養三千餘僧。竝往來宮闕。盛修人事。唯賢

守靜。不與眾同。義熈十四年。吳郡內史孟顗。右衛將

軍褚叔度。請賢為譯匠。手執華嚴梵文。共沙門法業。

慧義。慧嚴等。百有餘人。於道場譯出詮定。文旨會通。

妙得經意。

*釋道融

汲郡林慮人。十二出家。厥師愛其神彩。先令

外學。往村借論語。竟不賷歸。于彼巳誦。師借本覆之。

不遺一字。嗟而異之。于是恣其遊學。迄至立年。才解

英絕。聞羅什在關。特往諮稟。什見而奇之。謂姚興曰。

昨見融公。復是大奇聰明釋子。興引見嘆重。敕入逍

遙園。參正詳譯。因請什出菩薩戒本。并譯中論。始得

兩卷。融復就講。剖析文言。預貫終始。什又命融令講

新法華。什自聽之。嘆曰。佛法之興。融其人也。俄而師

子國。有一婆羅門。聰辨多學。西土俗書。罕不披誦。為

彼國外道之宗。聞什在關。大行佛法。乃謂其徒曰。寧

可使釋氏之風。獨傳震旦。而吾等不洽東國。遂駝負

書。來入長安。姚興見其口眼便辟。頗亦惑之。婆羅門

乃啟興曰。至道無方。各遵其事。今請與秦僧捔其辯

力。隨有優者。即傳其化。興即許焉。時關中僧眾。相視

缺然。莫敢當者。什謂融曰。此外道聦明殊人。捅言必

勝。使無上大道在吾徒而屈。良可悲矣。若使外道得

志。則法輪摧軸。豈可然乎。吾所覩。在君一人。融自顧

才力不減。而外道經書。未盡披讀。乃密令人寫婆羅

門所讀經目。一披即誦。后尅日論義。姚興自出。公鄉

皆會闕下。關中僧眾。四遠畢集。融與婆羅門擬相訓

抗。鋒辯飛玄。彼所不及。婆羅門自知辭理巳屈。猶以

廣讀為誇。融乃列其所讀書。并秦地經史。名目卷部。

三倍多之。什因嘲之曰。君不聞大秦廣學。那忽輕爾

遠來。婆羅門心媿悔伏。頂禮融足。旬日之中。無何而

去。融后還彭城。常講說相續。依隨門徒。數盈三百。後

卒于彭城。春秋七十四。所著法華。大品。金光明。十地。

維摩等義疏。竝行于世。

*釋史宗

常著麻衣。世號麻衣道士。常在廣陵白土埭。

凭埭謳唱。引䋏以自欣暢。得直。隨以布施。棲憩無定

所。持高平檀祗。為江都令。聞而召來。應對機捷。無所

拘滯。愽達稽古。辯說玄儒。乃賦詩一首曰。有欲苦不

足。無欲亦無憂。未若清虗者。帶索披玄裘。浮遊一世

間。汎若不繫舟。方當畢塵累。棲志且山丘。檀祗知非

常人。遺布二十疋。悉以乞人。後有一道人。常賷一杖

一箱。逼暮。來詣海鹽令云。欲數日行。暫倩一人。可見

給不。令曰。隨意取之。乃選取守鵞鴨小兒。形服最醜

者將去。倐忽之間。至一山上有屋。屋中有三道人。相

見欣然共語。小兒不解。至日中。道人為小兒就主人

索食。得一小甌食。狀如熟艾。食之饑止。向瞑。道人辭

欲還。聞屋中人問云。君知史宗所在不。其讁何當竟。

道人云。在徐州江北。廣陵白土埭上。計其讁亦竟也。

屋中人便作書曰。因君與之。道人以書付小兒。比曉

便至縣。與令相見云。欲少日停此。令曰大善。問箱中

有何等。答曰書疏耳。道人常在聽事止眠。以箱杖著

牀頭。令使人夜偷取欲看之。道人巳知。暮輙高懸箱

杖。當下而臥。永不可得。後與令辭曰。吾欲小停。而君

恒欲偷人。正爾便去耳。令呼先小兒問之。小兒云。道

人令其捉杖。飄然而去。或聞足下波浪。并說山中人

寄書。猶在小兒衣帶。令開看都不解。乃寫取。封其本

書。令人送此小兒至白土埭。送與史宗。宗開書大驚

云。汝那得蓬萊道人書耶。宗後南遊吳會。甞過漁梁。

見漁人大捕。宗乃上流洗浴。群魚皆散。後憩上虞龍

山大寺。善談莊老。韜光隱迹。會稽謝邵魏邁之放之

等。竝篤論淵愽。皆師焉。後同止沙門。夜聞宗共語者。

頗說蓬萊上事。曉便不知宗之所之。陶淵明記。白土

埭。遇三異法師。此其一也。

*釋慧嚴

姓范。豫州人。年十二為諸生。愽曉詩書。十六

出家。又糟練佛理。迄甫立年。學洞羣籍。聞什公在關。

復從受學。訪正音義。多所異聞。后還京師。止東安寺。

宋高祖素所知重。高祖後伐長安。要與仝行。嚴曰。檀

越此行。雖伐罪吊民。貧道事外之人。不敢聞命。帝苦

要之遂行。及文帝在位。情好尤密。每見弘讚問佛法。

羊玄保進曰。此談葢天人之際。豈臣所宜預。竊恐秦

楚論強兵之術。孫吳盡吞併之計。將無取于此。帝曰。

此非戰國之具。良如卿言。何尚之曰。夫禮隱逸。則戰

士怠。貴仁德。則兵氣衰。若以孫吳為志。苟在吞噬。亦

無取堯舜之道。豈惟釋教而巳耶。帝悅曰。釋門有卿。

亦猶孔氏之有季路。所謂惡言不入于耳。帝自是信

心乃立。始致意佛經。及見嚴與諸僧論道義。時顏延

之著離識。及論檢。帝命嚴辯其仝異。往復終日。帝咲

曰。公等今日。無愧支許。嚴後著無生滅論。及老子略

注等。東海何承天。以愽物著名。乃問嚴。佛國行用何

曆。嚴云。天竺夏至之日。方中無影。所謂天中。于五行。

土德。色尚黃。數尚五。八寸為一尺。十兩當此土十二

兩。建辰之月為歲首。及討覈分至。推挍薄蝕。顧步光

影。其法甚詳。宿度年紀。咸有條例。承天無所厝難。後

婆利國人來。果仝嚴說。初大涅槃經。品數疎簡。初學

難以厝怌。嚴乃共慧觀。謝靈運等。依泥洹本。加之品

目。夢見一人。形狀極偉。厲聲謂嚴曰。涅槃尊經。何以

趣加酙酌。嚴覺巳惕然。廼更集僧。欲收前本。時識者

咸云。此葢欲誡厲後人耳。若必不應者。何容即時方

夢。嚴以為然。頃之又夢神人告曰。君以弘經之力。必

當見佛也。以宋元嘉二十年。卒于東安寺。春秋八十

有一。

*釋僧亮

少以戒行著名。欲造丈六金像。用銅不少。非

細乞能辦。聞湘州界銅溪。伍子胥廟。多有銅器。而廟

甚威嚴。無人敢近。亮聞而造焉。告剌史張劭。借徤人

百頭。大船十艘。劭曰廟既靈驗。犯者必斃。且有蠻人

守護。詎可得耶。亮曰若果福德。與檀越共。如其有咎。

躬自當之。劭即給人船。三日三夕。行至廟所。亮與手

力。一時俱進。去廟屋二十許步。有兩銅鑊。容百餘斛。

中有巨蛇。長十餘丈。出遮行路。亮乃正儀執錫。呪願

數十言。蛇忽然而隱。俄見一人。秉竹笏而出云。聞法

師道業非凡。營福事重。今特相隨喜。于是令人輦取。

廟銅既多。十未取一。而舫巳滿。惟神牀頭有一唾壺。

中有一蝘蜓。長二尺許。乍出乍入。亮不取而去。遇風

利。羣蠻追不能及。還都鑄像既成。惟燄光未備。宋文

帝為造金薄圓光。安置彭城寺。至宋太始中。明帝移

像湘宮寺。

*釋法願

姓鍾。頴川長社人。祖世避難。移居吳興長城。

願甞以鏡照面云。我不久當見天子。于是出都住沈

橋。以傭相自業。宗殻沈慶之微時。經請願相。願曰。宗

君應為三州剌史。沈君當位極三公。如是歷相。所驗

非一。遂有聞于宋太祖。太祖見之。取治囚。及一僕。美

顏色者。飾以衣冠。令願相之。願指囚曰。君多危難。下

階便應著鉗鏁。謂僕曰。君是下賤人。乃暫得免耶。帝

異之。即敕住後堂。知陰陽秘術。後少時。啟求出家。為

上定林遠公弟子。及孝武龍飛。宗殻出鎮廣州。携願

仝往。奉為五戒之師。會譙王搆逆。羽檄嶺南。殻以諮

願。願曰隨君來。誤殺人。今太白犯南斗。法應殺大臣。

宜速改計。必得大勳。果如願言。殻遷豫州剌史。復携

同行。及竟陵王誕舉事。願陳諫亦然。願后與剌史。共

欲減眾僧牀脚。令依八指之制。時沙門僧導。獨步江

西。謂願濫匡其士。頗有不平之色。遂致聞于孝武。即

敕願還都。帝問願。何故詐菜食。願答菜食巳來十餘

年。帝敕直閤沈攸之。強逼以肉。遂折前兩齒。不𢌞其

操。帝大怒。敕罷道。作廣武將軍。直華怵佛殿。願雖行

同俗人。而棲心禪戒。未甞虧節。有頃帝崩。昭太后令

聽還道。以正勝寺居之。齊高帝親事幼主。恒不測其

憂。每以諮願。願曰。后七月當定。果如其言。及高帝即

位。事以師禮。武帝嗣興。亦盡師敬。文惠太子。甞往寺

問訊。願既不命令坐。文惠作禮而立。乃謂願曰。葆吹

清鐃。以為供養。其福云何。願曰。昔菩薩八萬妓樂供

養佛。尚不如至心。今吹竹管子。打死牛皮。此何足道。

其王侯妃。及四遠士庶。竝從受戒。悉遵師禮。願又善

唱導。及依經說法。俄而𥨊疾。時寺側遭燒。寺在下風。

烟𦦨將及。弟子欲輿願出寺。願曰。佛若被燒。我何用

活。即苦心歸命。于是三面皆焚。唯寺不燼。齊永元二

年。年八十七卒。

*釋曇無最

姓董。武安人。少稟道化。名垂朝野。諷誦經

論。堅持律部。偏愛禪那。心虗靜謐。時行汲引。咸所推

宗。兼愽貫玄儒。尤明論道。最猒世情重。將捐四部。行

施獎誨。多以戒禁為先。曾於邯鄲崇尊寺說戒。徒眾

千餘。竝是常隨門學。至四月三十日。布薩行籌。依位

授受。常計之外。增長六十。最居座端。深怪其異。既無

外眾。通夕懷疑。明旦重推。有人見從邯鄲城西而來

者。竝異倫大德。衣服正怙。翔步閑雅。亦有見從鼓山

東面而來。或于中路逢者。皆云往赴崇尊。聽僧說戒。

如是數般節級。勘其年齒相扶。人數多少。恰滿六十。

是幽靈遐降也。後敕住洛都融覺寺。廊宇充溢。周于

三里。最善弘敷導。妙達涅槃華嚴。僧徒千人。常業無

怠。天竺沙門菩提留支。見而禮之。號為東土菩薩。甞

讀最之所撰大乘義章。每彈指唱善。飜為梵字。寄傳

大夏。彼方讀者。皆東向禮之為聖人。然其常以弘法

為任。元魏正光元年。明帝加朝服大赦。請釋李兩宗

上殿。齋訖。侍中劉滕宣敕。請諸法師等。與道士論義。

時清通觀道士姜斌。與最對論。帝問佛與老子同時

不。姜斌曰。老子西入化胡成佛。佛以為侍者。文出老

子開天經。據此明是同時。最問曰。老子同何王而生。

何年西入。斌曰。當周定王三年。在楚國陳州苦縣厲

鄉曲人里。九月十四日夜生。蕳王四年為守藏吏。敬

王元年。年八十五。見周德陵遲。遂與散關令尹喜。西

入化胡。約斯明矣。最曰。佛當周昭王。二十四年。四月

八日生。昭王五十二年。二月十五日滅度。計入涅槃。

經三百四十五年。始到定王三年。老子方生。生巳年

八十五。至敬王元年。凡經四百三十年。乃與尹喜西

遁。此乃年載懸殊。無乃謬乎。斌曰。若如來言。出何文

紀。最曰。周書異記。漢法本內傳。竝有明文。斌曰。孔子

制法。聖人當明。于佛逈無文誌何耶。最曰。孔氏三備

十經。佛之文言。出在中備。仁者識同管窺。覽不弘遠。

何能自達。帝遺尚書令元又宣敕。道士姜斌。論無宗

旨。宜令下席。又議開天經。是誰所說。中書侍郎魏收。

尚書郎祖瑩。就觀取經。太尉肖綜。太傳李實。衛尉許

伯桃。吏部尚書邢欒。散騎常侍溫子昇等。一百七十

人。讀訖奏云。老子止著五千文。餘無言說。臣等所議。

姜斌罪當惑眾。帝時加斌極刑。西國三藏法師。菩提

留支。苦諫乃止。配徒馬邑。最學優魏史。籍甚騰聲。遂

使達儒朝士。降階設敬。接足歸依。佛法中興。惟其開

務。後不測其終。

*釋智炫者

益州城都人。姓徐。初生。室有光彩。少出家。

入京聽學。數年遂擅名京洛。會周武帝廢佛法。欲存

道教。乃下詔。集諸僧道士。試取優長者留。庸淺者廢。

于是詔華野高僧。方岳道士。千里外有妖術者。大集

京師。于太極殿陳設高座。帝自躬臨。敕道士先登。時

有道張賓。登高唱言曰。原夫人道清虗。淳一無雜。祈

恩請福。上通天曹。白日昇仙。壽與天地同畢。風教先

被中夏。無始無終。含生賴之以得長生。豈如佛法虗

幻。言過其實。不容本土。客寓中華。百姓無知。信其詭

說。今日欲定臧否。可出頭來看。襄城公何妥。自行如

意座首。少林寺等行禪師。發憤而起。諸僧止之曰。今

日事大。天帝在此。不可造次。應對之間。復須機辯。眾

共謀議。若非蜀炫。無以對揚。共推如意以將付炫。炫

既執如意。謂張賓曰。先生所陳。大道清虗。淳一無雜。

又云風教先被中夏者。未知風教之起。起自何時。所

說之教。教于何處。又言佛法不容本土客寓中華。可

道辯是何時生。佛是何時出。賓曰。聖人出世。有何定

時。說教興行。有何定處。道教舊來本有。佛法近自西

來。炫曰。若言無時。亦應無出。若無定處。亦應無說。舊

來本有。非復清虗。上請天曹。豈得無雜。壽與天地同

畢。豈得無始無終。賓曰。道人浪語。為前王無識。留汝

等輩。得至于今。今日聖帝。盡須殺却。帝惡其理屈。令

舍人謂之曰。賓師且下。賓既退。帝自昇高座。言曰。佛

法中有三種不淨。納耶輸陀羅。生羅睺羅。此主不淨。

一也。經律中。許僧受食三種淨肉。此教不淨。二也。僧

多造罪過。好行婬泆。佛在世時。徒眾不和。遞相攻伐。

此眾不淨。三也。主法眾俱不淨。朕意將除之。以息虗

幻。道法中。無此事。朕將留之。以助國化。顧謂炫法師

曰。能解此三難。真是好人。炫應聲謂曰。陛下所陳。竝

引經論。誠非謬言。伹見道法之中。三種不淨。又甚于

此。按天尊處紫微宮。恒侍五百童女。此主不淨。甚于

耶輸陀羅之一人。道士教中。章醮請福之時。必須鹿

脯百柈。清酒十斛。此教不淨又甚於三種淨肉。道士

罪過。代代皆有。千古亂常。姜斌犯法。此又甚于眾僧。

僧眾自造罪過。乃言佛法可除。猶如至尊享國。嚴設

科條。不妨逆子叛臣。相繼而出。豈以臣逆子叛。遂欲

空于大寶之位耶。大寶之位。固不可以臣子叛逆而

空。佛法正真。豈得以眾僧犯罪而廢。炫雅調抑揚。言

音朗潤。雖處大節。曾無懼顏。帝愕然良久。謂炫曰。所

言天尊侍五百童女。出何經。炫曰。出道三皇經。帝曰。

三皇經。何曾有此語。炫曰。陛下自不見。非是經上無

文。今欲廢佛存道。猶如以庶代嫡。帝動色而下。因入

內。羣臣僧眾皆驚曰。語觸天帝。何以自保。炫曰。王辱

臣死。就戮如歸。有何可懼。乍可早亡。遊神淨土。豈與

無道之君。同生于世乎。眾壯其言。明旦出敕。二教俱

廢。法師與仝學三人。赴齊都。時周齊之界。皆被槍布

棘。有富姥姓張。鋪毡三十里。令炫得過。至齊盛為三

藏。名振東國。武帝破鄴。先遣追求。帝弟越王宿。與法

師厚。恐帝肆怒。橫如異責。乃鞭背成痕。俗服將見。越

王先為言曰。臣恨其逃命。巳杖六十。令脫衣見帝。帝

變色曰。恐其懷慚遠逝。以至死亡。所以急追。原無害

意。責越王曰。大丈夫何得以杖捶相辱。待遇彌厚。與

還京師。武帝崩。隋文作相。大弘佛法。兩都歸趨。一人

而巳。歲景將秋。怌土興念。又以蜀川逈遠。奧義未宣。

援首西歸。心存敷暢。蜀王秀。未之知也。時長史周宣

明。入朝赴考。隋文帝謂之曰。炫法師安和耶。宣明驚

惶。莫知所對。文帝曰。一國名僧。卿遂不識。何成檢校。

宣明稽首。陳謝死罪。及還先往寺參禮。寺舊在東。逼

于苑囿。又是鄱陽王葬母之所。王既至孝。故名孝愛

寺。宣明移就。供養無缺。法師宣揚覺倦。入三學山。觸

目多感。遂遊山。作詩曰。秀嶺接重烟。嶔岑上半天。絕

巖低更舉。危峯斷復連。側石傾斜㵎。𢌞流瀉曲泉。野

紅知草凍。春來鳥自傳。樹錦無機熾。狷鳴詎假弦。葉

密風難度。枝疎影易穿。抱袠依閑沼。䇿杖戲荒田。遊

心清漢表。置想白雲邊。榮名非我願。息意且蕭然。年

一百歲。不病而卒。

*釋慧思

姓李。武津人。少以弘恕慈育知名。甞夢梵僧。

勸令出俗。辭親入道。數感神僧。訓令齋戒。奉持守素。

梵行清慎。及稟具足。道志彌隆。逈栖幽靜。常坐綜業。

日唯一食。不受別供。周旋迎送。都皆杜絕。誦法華等

經。三十餘卷。數年之間。千遍便滿。又夢梵僧數百。形

服瓌異。上座命曰。汝先受戒。律儀為勝。祈請師僧四

十二人。加羯磨法。具足成就。後忽驚悟。方知夢受。自

斯巳後。勤務更深。尅念翹專。無棄昏曉。坐誦相尋。用

為恒業。由此苦行。得見三生所行道事。又夢彌勒。彌

陀。說法開悟。故造二像。竝仝供養。又夢隨從彌勒。與

諸眷屬。同會龍華。心自惟曰。我于釋迦末法。受持法

華。今值慈尊。感傷悲泣。豁然覺悟。轉復精進。靈瑞重

沓。瓶水常滿。供養嚴備。若有天童侍衛之者。因讀妙

勝定經。歎禪功德。便爾發心修定。時禪師慧文。道俗

高尚。乃往歸依。從受正法。晝夜攝心。又于來冬。束身

長坐。繫念在前。始三七日。發少靜觀。見一生來。善惡

業相。因此驚嗟。倍復勇猛。遂動八觸。發本初禪。自此

禪障忽起。四肢緩弱。不勝行步。身不隨心。即自觀察。

我今病者。皆從業生。業由心起。本無外境。反見心源。

業非可得。身如雲影。相有體空。如是觀巳。顛倒想滅。

心性清淨。所苦消除。又自傷生為空過。深懷慚愧。放

身倚壁。背未至間。霍爾開悟。法華三昧。大乘法門。十

六特勝。便自通徹。後往鑒最等師。述已所證。皆蒙隨

喜。研練逾久。前觀轉增。名行遠聞。四方欽德。學徒日

盛。機悟日繁。乃以大小乘中。安慧等法。敷揚引喻。用

攝自他。時冥空有聲曰。若欲修定。可往武當南岳。是

入道山也。以齊武平之初。背此嵩陽。領徒南逝。初至

光州。值梁孝元傾覆國亂。前路挭塞。權止大蘇山。數

年之間。歸從如市。其地陳齊邊境。兵及所衝。佛法云

崩。五眾離潰。其中英挺者。皆輕生重法。跨險而到者。

填聚山林。思供以事資。誨以理味。又以道俗福施。造

金字般若。二十七卷。金字法華。瑠璃寶函。壯嚴炫曜。

功德傑異。大發眾心。又請講二經。即而敘搆。后命江

陵智顗。代講金經。至一心具萬行處。顗有疑焉。思為

釋曰。汝向所疑。此乃大品次第意耳。未是法華圓頓

旨也。吾昔夏中苦節思此。後夜一念。頓發諸法。吾既

身證。不勞致疑。顗即諮受法華。行法三七。又諮師位。

即是十地。思曰。非也。吾是十信鉄輪位耳。時又將四

十餘僧。徑趣南岳。陳光大二年。六月二十二日。至止

告曰。吾寄此山。正當十載。過此巳后。必事遠遊。又曰。

吾前世時。曾履此處。巡至衡陽。直一佳明。林泉疎淨。

見者悅心。思曰。此古寺也。吾昔曾住。依言掘之。果獲

房殿基墌。僧用器皿。又往嚴下。吾此坐禪。賊斬吾道

由此命終。有全身也。僉共尋覓。乃得枯體一聚。又下

細尋。便獲髏骨。思得而頂之為起勝塔。敕承靈應。乃

迎下都止栖玄寺。甞往瓦官。遇雨不濕。履泥不污。僧

正慧暠。與諸學徒。相逢于路曰。此神異人。如何至此。

舉朝屬目。道俗傾仰。大都督吳明徹。敬重之至。奉以

屖枕。別將夏侯孝威。往寺禮覲。在道念言。吳儀同所

奉枕者。如何可見。比至思所。壯行致敬。便語威曰。欲

見犀枕。可往視之。又于一日。忽有聲告。洒掃庭宇。聖

人尋至。即如其語。須臾思到。威怌仰之。人船供給。送

別江渚。思云寄于南岳。止十年耳。年滿當移。每年陳

主。三信參勞。供填眾積。榮盛莫加。說法倍常。臨將終

時。從山頂下半山道場。大集門學。連日說法。苦切訶

責。聞者寒心。因屏眾斂念。泯然命盡。小僧靈辯。見氣

乃絕。號吼大叫。思便開目曰。汝是惡魔。我將欲去。眾

聖畟然相迎。極多論受生處。何意驚動。妨亂吾耶。癡

人出去。因更攝心。諦坐至盡。咸聞異香。陳太建九年

六月二十二日。取騐十年。宛同符契。

*釋智顗

字德安。姓陳。穎川人。有晉遷都。寓居荊州之

華容。即梁散騎益陽公第二子也。母徐氏。夢香烟五

彩。榮迴在懷。及誕育之夜。室內洞明。忽有二僧扣門

曰。善哉兒德。必當出家。言訖而隱。賓客異焉。眼有重