钦定四库全书
御定佩文斋书画谱目录
　　第七十三卷
　　　历代名人书跋四
　　　　唐李邕云麾将军碑
　　　　唐李邕岳麓寺碑
　　　　唐李邕有道先生叶公碑
　　　　唐李邕臧怀亮碑

　　　　唐李邕大云寺禅院碑
　　　　唐李邕淄州开元寺碑
　　　　唐李邕东林寺碑
　　　　唐李邕娑罗树碑
　　　　唐李邕法华寺碑
　　　　唐李邕大照禅师碑
　　　　唐李邕永康帖
　　　　唐李邕胜和碑

　　　唐李邕缙云三帖
　　　唐李邕荆门行
　　　唐张庭圭夫子庙碑
　　　唐吕向述圣颂碑
　　　唐裴漼少林寺碑
　　　唐梁升卿御史台精舍记
　　　唐韩择木桐柏观碑
　　　唐韩择木昭告华岳碑

　　　唐韩择木荥阳王妃墓志
　　　唐蔡有邻张嘉正碑
　　　唐蔡有邻卢舍那珉像碑
　　　唐蔡有邻兴唐寺石经藏赞
　　　唐蔡有邻崔潭龟诗
　　　唐蔡有邻植柏颂
　　　唐蔡有邻尉迟迥碑
　　　唐蔡有邻章仇玄素碑

　　　唐顾诫奢吕諲表
　　　唐宋儋道安禅师碑
　　　唐萧诚裴大智碑
　　　唐萧诚独孤府君碑
　　　唐苏灵芝田仁琬德政碑
　　　唐苏灵芝梦真容碑
　　　唐苏灵芝易州铁像碑
　　　唐苏灵芝悯忠寺宝塔颂

　　　唐胡霈然七祖堂颂
　　　唐胡英嵩岳寺碑
　　　唐李慈张尊师碑
　　　唐张杰少林寺戒坛铭
　　　唐胡履虚六公咏
　　　唐陈怀志行书北岳碑
　　　唐王子言任城县桥亭记
　　　唐邬繇杨仲昌碑

　　　唐张旭郎官石记
　　　唐张旭春草帖
　　　唐张旭乾元帖
　　　唐张旭千字文
　　　唐张旭草书酒德颂
　　　唐张旭率意帖
　　　唐张旭草书真迹
　　　唐张旭草书兰馨帖

　　　唐张旭宛陵帖
　　　唐张旭真迹
　　　唐张旭肚痛帖
　　　唐李阳冰裴公纪德碣铭
　　　唐李阳冰缙云孔子庙记
　　　唐李阳冰城隍神记
　　　唐李阳冰庶子泉铭
　　　唐李阳冰滑州新驿记

　　　唐李阳冰忘归台铭
　　　唐李阳冰阮客旧居诗
　　　唐李阳冰四绝碑首
　　　唐李阳冰篆千字
　　　唐李阳冰琴铭
　　　唐李阳冰篆书谦卦爻辞
　　　唐李阳冰书三坟碑
　　　唐李阳冰先茔记

　　　唐李白三帖
　　　唐王缙王忠嗣碑
　　　唐李潮弥勒像碑
　　　唐吴郁净土堂碑
　　　唐史惟则大照禅师碑
　　　唐史惟则舞阳侯祠堂碑
　　　唐史惟则造像记
　　　唐史惟则凉国夫人碑

　　　唐史惟则大智禅师碑
　　　唐史惟则大智禅师碑阴记
　　　唐史惟则书山阴述
　　　唐王遹虞城李令去思颂
　　　唐张从申玄静先生碑
　　　唐张从申王师乾神道碑
　　　唐张从申慎律师碑
　　　唐窦暨正书华阳三洞景昭大法师碑

　　　唐王岩美原夫子庙碑
　　　唐陈知温开元圣像碑
　　　唐包文该兖公之颂碑
　　　唐戴伋玄元宫碑
　　　唐张少悌武穆王碑
　　　唐徐浩玄隐塔铭
　　　唐徐浩张九龄碑
　　　唐徐浩开河碑

　　　唐徐浩严浚碑
　　　唐徐浩题经
　　　唐徐浩宝林寺诗
　　　唐徐浩不空禅师碑
　　　唐徐浩嵩阳观碑
　　　唐徐浩心经
　　　唐徐浩道德经
　　　唐徐岘辨正禅师塔院记

　钦定四库全书
御定佩文斋书画谱卷七十三
　　历代名人书跋四
　　　　唐李邕云麾将军碑
　右唐李秀碑李邕撰并书碑在幽州按明皇以天宝三
　年改年为载今此碑元年正月立而称元载何哉(金石/)
　(录/)
　李北海云麾将军碑永乐丙申用之在北京以寄余者

　此碑出良乡县北海所书有两云麾将军碑其一在陕
　西陜西者李思训良乡李秀也陜西者书法差胜然余
　蓄北海书独此及岳麓寺碑其纸墨又此碑差胜也(东/)
　(里续集/)
　李北海书云麾将军碑为第一其融液屈衍纡徐妍溢
　一法兰亭但放笔差增其豪丰体使益其媚如卢询下
　朝风度闲雅萦辔回策尽有蕴藉三郎顾之不觉叹美
　云麾碑刻在长安良乡县有拓夲远不如也今长安碑

已亡惜哉(杨升庵集/)
古墨斋记云良乡县学有云麾将军碑盖唐北海刺史
李公邕所书也云麾将军名秀幽州人事迹具载碑中
天宝三载正月建公书云麾将军碑二其一为左武尉
李思训其一此碑也旧置官廨不知何时为校官裂为
柱础墨夲遂不见于世好古者深惋惜之近复修学舍
更以新砥置而不用推之瓦砾中过者不睨也友人邵
生正魁董生凤元往经其地踪迹之则古础存焉规如

铁鉴字尚未泐也以语宛平李侯于美侯喟然兴叹寓
书县令辇致都下将为亭以覆之视寝室之右有别馆
可庋亟涂塈之纳础其中属藩参王子世懋署之曰古
墨斋志存旧也按公仕武后朝为郎官辨魏元忠事以
直节自见终其身不变盖社稷之臣也当时不能用而
媢嫉者忌之以死可以知唐祚之不竞矣独其书法之
妙出入二王而奇伟倜傥类其为人杜工部所谓碑版
照四裔李集贤以为书家仙手其流品可知已是虽摧

剥之馀见之犹令人起敬况其解衣盘礴时邪良乡京
师衢术之交为吏者疲于奔命宜其不知护惜彼竖儒
从而斧之庸妄纷如亦何诛焉侯以隽雅善文章浩穰
繁剧戴星出入乃能庇覆于散落之馀使先贤妙迹顿
还旧观不惟好奇多爱而兴废补敝亦可以槩其为政
矣且宛平赤县也宜有金石志其兴作之岁月周视廨
宇迄无传焉侯始亭而碑之俾采风者得以故事列于
纪载文献将有徵焉非侯之功邪亭成侯歌以落之和

者自博士欧子大任而下凡若干人民表从铅椠之后
因记其事甘棠之爱庶几勿剪焉侯名荫南阳人万历
六年岁次戊寅夏六月岭南黎民表撰并书承德郎知
宛平县事南阳李荫建(沈榜宛署杂记/)
李北海翩翩自肆乍见不使人敬而久乃爱之如蒋子
文侥㒓好酒骨青竟为神也吴兴习之加媚似犹未得
其遒此云麾将军碑尤著者将军名思训画品在神妙
间碑辞绝不之及岂古人以艺为讳耶(弇州山人槁/)

北海书逸而遒米元章谓其屈强生疏似为未当此碑
是其得意者虽剥蚀过半而存者其铓铩凛然碑在蒲
城杨用脩谓已断正德中刘远夫御史以铁束之又谓
已亡朱秉器又谓良乡亦有此碑蒲城者为赵文敏临
书今蒲城碑尚在未断无有铁束事且蒲城李思训葬
处北海真迹的非文敏所能良乡夲肥媚文敏书无疑
杨朱二公未尝至蒲城而朱公尤为瞽断(石墨镌华/)
此碑文多不全独此刻前后读之皆有伦次当是石未

泐时拓夲殊可宝藏欧阳金石录每有不以书家见收
者况北海为书中仙乎(画禅随笔/)
　　　唐李邕岳麓寺碑
岳麓寺碑李邕书石刻在长沙余前后得十数夲皆纸
墨糊涂甚至不可辨识盖打碑必得善工而湖湘善工
独难遇长沙同知李吉特为余致此夲故视前所得差
胜也(东里续集/)
余友俞仲蔚为余言李北海岳麓寺碑胜云麾余亟购

得之仅可读耳其钩磔波撇虽不能复寻览其神情流
放天真烂熳隐隐残楮断墨间犹足倾倒眉山吴兴也
题名称前陈州刺史按邕谒上太山还献词赋上悦会
有仇人发其赃者张说忌之下狱论死许昌男子孔璋
救之得免谪尉遵化此其赴谪时道书也碑文颇庸陋
又于杜拾遗集见其一诗稚语殆不可晓何以负干将
莫邪称于世耶米元章评其书如乍富小民屈强生疏
此语殊未当书故佳小佻耳邕以纤文获名以虚名获

死以佳书获訾皆所不虞者因附识之(弇州山人槁/)
是碑笔势雄健在云麾之上刻字亦出公手大凡李公
书言黄鹤仙伏灵芝元省已者皆托名也(苍润轩碑跋/)
　　　唐李邕有道先生叶公碑
右有道先生叶公碑李邕撰并书余集古所录李邕书
颇多最后得此碑于蔡君谟君谟善论书为余言邕之
所书此最为佳也(集古录/)
北海分隶固自遒逸虽于汉人不无小逊而与梁升卿

韩择木辈逐鹿未知死谁手矣又赵明诚录二碑一为
邕行书一为韩择木八分书此正分书而曰邕不知何
故岂后世翻夲者未见邕碑而以韩书附会邕名耶书
以俟考(石墨镌华/)
　　　唐李邕臧怀亮碑
右唐臧怀亮碑李邕撰并书臧氏世墓在耀州三原有
教碑余尽得之元和姓纂云怀亮生希让为渭北节度
使此碑具载怀亮诸子无名希让者以余家所有颜鲁

公书怀恪碑考之希让盖怀恪子云(金石录/)
　　　唐李邕大云寺禅院碑
右唐大云寺禅院碑李邕撰并书初武后时有僧上大
云经陈迹符命遂令天下立大云寺至开元二十六年
诏改为开元寺此碑十一年建故犹称大云也(金石录/)
　　　唐李邕淄州开元寺碑
右唐淄州开元寺碑李邕撰并书碑初建于夲寺后人
移置郡廨败屋下余为是州迁于便坐用木为栏楯以

护之云(金石录/)
　　　唐李邕东林寺碑
北海此书夲小束法度再经摹刻虽鼻目无异脂泽有
加而天骨埽地矣所谓韩生貌赵郎不得情性者也余
晚自庐山归东林程孟儒驰视之以为绝奇即此碑也
(弇州山人槁/)
庐山自远公开社殷仲堪作记后北海此碑最佳故裴
中丞题有览北海词翰想见风彩之叹此后又有米元

章蒋之奇题名合三公观之可以知李公书价当与匡
庐并永矣嘉靖甲寅四月七日借渊泉兄所收夲临之
方一周而卖茶人适至遂热火试泉书此记事(苍润轩/)
(碑跋/)
北海碑版布弥天下惟东林今完元日重刻也元刻固
佳此更未经改刻之先宋拓夲也较之元刻精神倍之
中残坏者异益等数字及末十馀字耳而元所补此诸
字则大不称余每欲摹元刻以补此夲又恐为古拓之

累尚俟临池得力之后于临夲中补之耳篆题四字古
雅蕴藉不显姓氏岂即北海手乎或古装日失之乎东
林古名地自太元远师呼延同德清风高韵几与首阳
严濑同仰恨不足蹑其藩一想髣于梦寐延今将二千
年尚庇馀庥揽此当一卧游天启癸亥十二月之七日
(墨林快事/)
　　　唐李邕娑罗树碑
娑罗树碑是北海笔遒逸丰美而不伤佻卞当是合作

书也(弇州山人槁/)
　　　唐李邕法华寺碑
近于中书舍人刘素家见北海秦望山法华寺碑温润
清丽法华故在绍兴府寺及碑皆久燬甚可惜也(东里/)
(续集/)
李北海以岳麓云麾娑罗为胜而是夲重刊于木故丰
神稍失末称刻石人东海伏灵芝乃公所托名也余犮
渊泉兄出所收夲以观敬为题其后如此(苍润轩碑跋/)

　　　唐李邕大照禅师碑
金陵俞仲茅先生藏李泰和行书大照禅师碑二千馀
字硬黄纸笔法精整清栗有欧虞风味视他书攲侧疏
豪者大不同先生云此书自唐以来即为高丽所藏以
故绝无宣和政和等玺群玉秋壑等印与苏米等跋神
庙末年一弁得之平壤将献之幕府媒进余策辽事之
必败戒其毋遽往已而果然此卷遂留余处稍酬之金
帛不能满其意也而终无肯昂直应者故尚为余物耳

世传北海石夲娑罗云麾率以宕逸取奇与此绝不类
乃知古人胜处初不可以一途取如菩萨神变散入诸
趣在具眼者熟参之萧然有得也(六研斋二笔/)
　　　唐李邕永康帖
宣和内府所藏李公十帖此其一也今人往往喜效李
书而罕得见其真迹余幸获见之而又不能学安得相
求而相值哉(黄文献公集/)
右李邕永康帖米芾家故物也上有亲迹等印具在芾

以摹夲刻之甚为宝惜而此真夲其子友仁绍兴中进
之藏之秘府今卷首唐李邕永康帖六字高宗御书也
宋亡归于元国初流落于凤阳某家洪武庚午余里人
侯成章得之殁后余兄简约购得以为解氏之宝好事
可以一览而足兼有装潢题识其左右皆为人褫去盖
售其伪此真者正不须也(解学士集/)
　　　唐李邕胜和帖
右唐袐书监李邕字太和墨迹五十字易于吕文靖丞

相家户部尚书稚卿之孙端问有三帖第一帖有张子
有字淡墨昏第二帖有晋云字纸揭帧此第三帖也精
彩动人墨渴笔劲想运笔神助丁丑岁涟漪郡斋手装
(宝晋英光集/)
　　　唐李邕缙云三帖
黄长睿评张从申书出于北海赵子固又以北海学子
敬病在攲侧若张从申即无此矣然从申书寔似北海
之法华寺碑而北海出奇不穷故当胜云余尝谓右军

如龙北海如象世必有肯余言者董其昌题(戏鸿堂法/)
(帖/)
　　　唐李邕荆门行
李北海书荆门行刻于群玉堂帖余疑李北海在太白
集中者皆沉郁高古无此流易及观王建诗有荆门行
乃知宋人所集云麾碑等石刻蒙之北海也群玉堂帖
有虞永兴天马赞亦见柳州集(容台集/)
　　　唐张庭圭夫子庙碑

夫子庙碑为渝州刺史李邕撰宋州刺史张庭圭书邕
语亦似知尊夫子者第任书可耳不当遂任文也庭圭
官至太子詹事著直声家藏二王墨迹甚夥书小史谓
邕所撰碑碣必请庭圭书此亦其證也第所谓古木崩
沙閒花映竹者尚未得尽其致耳(弇州续稿/)
　　　唐吕向述圣颂碑
碑在华阴县岳庙中达奚珣撰序吕向撰颂并书不著
年月考吕向开元中召入翰林此碑称集贤殿直学士

当是开元中立碑云藻翰自天发挥神化建碑于庙以
光宠焉又云树之平地嶷若断山六龙盘礴纠其上群
神离立负其下当是颂玄宗所建华岳碑也今其碑已
裂趺尚存如山上存二字大可径四寸许分隶不减太
山铭而吕向此书尚完在一道士院中向书昔人称其
草隶峻巧又能一笔环写百字号连绵书又云欧钟相
杂自是一调筋骨乾枯精神崄峭今观此碑虽劲健自
喜然不堪与登善作衙官(石墨镌华/)

　　　唐裴漼少林寺碑
右唐嵩岳少林寺碑守吏部尚书裴漼撰并正书少林
寺在河南登封县少室山麓去嵩岳二十里嵩岳一称
太室故有少室而此寺曰嵩岳者统于尊也余正德癸
酉尝游嵩岳访少室留宿寺中见殿后有立雪堂相传
昔达摩之徒惠可欲嗣其法雪深至腰不去此即其处
寺右上山三里有达摩洞洞有石达摩面壁九年形宛
然石上其事甚异达摩为释氏西来初祖可称二祖碑

虽及其人而二事皆不之载寺复有太宗与僧教书石
刻盖太宗为秦王时寺之僧禽王世充以献故太宗赐
书褒美而碑云僧执世充侄仁则以归与教书不同余
故书之以见古人之文不无缺误如此然非余之亲历
则亦莫能知也(金薤琳琅/)
裴懿公漼书少林寺碑开元十六年建又在嵩山而金
石录不载何也裴少时负文笔号霹雳手而雅不以八
法名此碑辞至沓拖不可读而书颇秀劲多媚态得非

时代为之耶传不载阶封此书银青光禄大夫正平县
子亦可补传之阙(弇州山人稿/)
　　　唐梁升卿御史台精舍记
御史台精舍记崔湜撰梁升卿书读其文则湜于佛可
为笃信者矣唐书列传云桓彦范等当国畏武三思使
湜阴伺其奸而三思恩宠日盛湜反以彦范等计告之
遂劝三思速杀彦范等以绝人望因荐其外兄周利正
以害彦范等又云湜贬襄州刺史以谯王事当死赖刘

幽求张说救护得免后为宰相陷幽求岭表讽周利正
杀之不果又与太平公主逐张说其馀倾邪险恶不可
胜纪世言佛之徒能以祸福怖小人使不为恶又为虚
语矣以斯记之言验湜所为可知也故录之于此其碑
首题名多知名士小字颇佳可爱也治平元年三月九
日书(集古录/)
御史台精舍记唐中书令崔湜撰梁升卿八分书汉承
秦制御史为丞相贰其后以寺隶之然立精舍以居书

传所见最先包咸东海立精舍教授在西汉末顾湜谓
此佛之所舍昔汉处摩腾洛阳西建精舍为始误也按
释书以静居为精舍致一为精不使杂也古之斋心服
形其居必有可默存者今人犹辟屋为斋谓如斋戒以
守独不可以精舍名乎萧摹之请兴塔寺精舍诣二千
石庾子舆造佛寺因立精舍岭南原明僧绍住弇榆山
栖云精舍此皆诸梵所居然书生立学昔传此名岂致
道之所惟精一得之邪昔魏武尝曰谯东五里卜筑精

舍秋夏读书其后徐度折节学问精舍唐僧渊立精舍
豫章阮孝绪以一鹿车为精舍徐伯珍立精舍祛蒙山
陈寔立精舍讲授张郡戴颙立黄鹄山竹林精舍张汉
直其弟出精舍数里遇之伯珍蒙山立精舍则古人于
其居以名自警思致其精也后世便以为精舍皆寺湜
之嗜利蔑学其可责以此哉(广川书跋/)
汉史列传具载包咸刘淑檀敷李充所立精舍而唐御
史台精舍史阙弗录盖彼四人者皆以讲授诸生则此

以奉浮屠氏故略之耳幸有此碑可存当时故事也(黄/)
(文献公集/)
　　　唐韩择木桐柏观碑
右唐天台山桐柏观碑尚书祠部郎中崔尚撰翰林学
士韩择木八分书明皇正书题额碑称司马鍊师居此
而曰鍊师名承祯一名子微唐书隐逸传谓司马承祯
字子微则子微非鍊师之名碑误书耳余昔游王屋山
至阳台宫宫乃子微脩仙之所中有碑上刻睿宗与子

微书及送还天台诗一首传但云睿宗尝召子微问其
术赐宝琴霞帔还之不云有书与诗此则传之疏脱乎
(金薤琳琅/)
新桐柏观碑唐崔尚文韩择木书桐柏即天台别名道
家所谓金宫玉庭洞天真境览兴公一章觉此颂寂寥
耳择木书于汉法虽大变然犹屈强有骨明皇酷嬖太
真无所不似𨽻分体不免作丰容艳肌时状老杜云书
贵瘦硬方通神盖有感也计此碑当为拾遗君印可者

(弇州山人稿/)
　　　唐韩择木昭告华岳碑
右唐补阙韩赏告泰华府君文韩择木书赏所以盟于
神者严矣士夫君子立志操节笃于内而已岂必盟神
然后固哉必俟明于神者盖由其内之不足也(东里集/)
韩择木以八分名昔人评之曰虽姿宇不至峻茂而严
正可畏杜子美云尚书韩择木骑曹蔡有邻开元以来
数八分观此碑良是碑文韩赏为补阙祷华岳而作大

要与神盟欲忘身奉国其辞则余无取焉(石墨镌华/)
　　　唐韩择木荥阳王妃墓志
右唐朱氏墓志韩择木正书择木以八分名家石刻存
者尚多而此志独为正书笔法清劲可爱择木正书见
于世者惟此耳(金石录/)
　　　唐蔡有邻张嘉正碑
张嘉正碑李邕撰蔡有邻立书李绛论事集言吐突承
璀欲于安国寺为宪宗立纪圣德碑乃先立碑建楼请

学士撰文绛疏论以为不可宪宗遽命以牛百头拽碑
倒盖未撰文而先立碑建楼此碑有邻又云立书亦应
先立石矣今人立碑须镌刻成文然后建立盖今昔所
为不同各从其便尔治平元年七月二十日书(集古录/)
　　　唐蔡有邻卢舍那珉像碑
右卢舍那珉像碑蔡有邻书在定州唐世名能八分者
四家韩择木史惟则世传颇多而李潮及有邻特为难
得庆历中今昭文韩公在定州为余得此夲余所集录

自非众君子共成之不能若此之多也(集古录/)
卢舍那佛像记蔡有邻书今见于世者三碑惟尉迟迥
庙与此存尔书法劲险驱使笔墨尽得如意当与鸿都
石经相继也唐志称有邻于八分夲怯弱至天宝间遂
至精妙相卫中多其迹然则当时盖不止三碑惜今亡
之也(广川书跋/)
　　　唐蔡有邻兴唐寺石经藏赞
右兴唐寺石经藏赞皆其作者自书而八分者数家惟

蔡有邻著其姓氏有邻名重当时杜甫尝称之于诗其
为苑咸所书小字与三代器铭何异可谓名实相称也
余家集录有邻书颇多皆不若此赞故尤宝之余初不
识书因集古著录所阅既多遂稍识之然则人其可不
勉强于学也治平元年三月晦日书(集古录/)
　　　唐蔡有邻崔潭龟诗
右崔潭龟诗蔡有邻书唐世以八分名家者四人韩择
木蔡有邻李潮史惟则也韩史二家传于世者多矣李

潮仅有存者有邻之书亦颇难得而小字尤佳若石经
藏赞崔潭龟诗与三代彝鼎铭何异(集古录/)
右唐崔潭龟诗蔡有邻小字八分书欧阳公称之以为
与三代彝鼎铭无异而元祐间守京兆者取其石为柱
础世遂不复传可惜也(金石录/)
　　　唐蔡有邻植柏颂
唐世八分四家而已韩择木史惟则之书见于世者颇
多蔡有邻甚难得而李潮仅有亦皆后人莫及也不惟

笔法难工亦近时学者罕复专精如前辈也(集古录/)
　　　唐蔡有邻尉迟迥碑
尉迟迥碑成伯玙撰世以蔡有邻书特贵其叙迥事与
周史略同然迥之死节不得显方周之兴迥已为蜀国
公矣隋公总政天下冤愤郁结不得其死宜其出灵响
以自见也唐说自迥之死而相州都督死者前后相继
张嘉祐既治事夜整冠危坐迥自西庑出谓其遣骸尚
存愿得毕葬前牧守惊悸逝非所害也指其女子曰同

瘗于此明日嘉祐发得改葬既夕出谢嘉祐以闻请置
庙岁时血食今考周纪韦孝宽既平邺城则移相州守
安阳至于碑则谓武德中朝制改葬逮开元丁丑张嘉
祐问俗郡言多𥚢公曰蜀相公独为纯臣阙脩殷荐其
取戾宜哉观此自是武德改葬至嘉祐则庙而祀之矣
亦不因诏行也(广川书跋/)
　　　唐蔡有邻章仇玄素碑
唐淮阳司马赠东太守章仇玄素碑为翰林学士内供

奉蔡有邻书取法以时趣不能甚古而于严劲中微有
情似胜韩择木玄素者剑南节度使兼琼父以子贵恩
封其文骪琐纪诏辞门阀而已兼琼利臣龌龊李杨二
右相门不足道第天宝七载之碑见于金石录者凡八
而有邻书独有名而独见遗所不可晓(弇州续稿/)
　　　唐顾诫奢吕諲表
右吕諲表元结撰顾诫奢八分书景祐三年余谪夷陵
过荆南谒吕公祠堂见此碑立庑下碑无趺石埋地中

势若将踣惜其文翰遂得斯夲而入于地处字多缺灭
今世传元子文编亦有此文以碑考之集夲首尾不完
中间时时小异当以石夲为是然石夲亦自多亡缺可
不惜哉(集古录/)
右唐吕公表元结撰前太子文学翰林院待诏顾诫奢
书杜甫集有赠顾八分文学诗即诫奢也诫奢八分不
多见余所得者卫密撰吕公庙碑并此表郭英奇郭慎
微碑为四耳甫诗称其最工小字而此表字画甚大尤

壮伟可喜按唐书帝纪及宰相表皆云乾元二年七月
辛卯諲以母丧罢十月起复上元元年五月壬子复罢
为太子宾客今此表乃云乾元二年六月丁内忧上元
元年七月复罢相月日小不同未知孰是(金石录/)
少陵送顾八分文学诗云中郎石经后八分盖憔悴顾
侯运炉锤笔力破馀地昔在开元中韩蔡同赑屃玄宗
妙其书是以数子至此诗盖谓诫奢也观其遗迹乃知
子美弗虚称之碑首倒䪥亦自奇古不独八分可赏云

政和三年六月丁丑黄某长睿(东观馀论/)
　　　唐宋儋道安禅师碑
右道安禅师碑宋儋撰并书在戒坛寺西南按志载傅
梅云道安禅师碑广平宋儋撰并书文尚可读字遒劲
多骨而风致超逸出李北海上末云建塔僧破灶下损
一字袁中郎谓为神僧破灶堕余细辨损处下从木不
似堕字岂嵩山有两称破灶者乎可疑也余谓此书虽
有风致然用笔倾侧殊逊北海书史评儋书如寒鸦栖

木平沙走兔是为似之耳至淳化阁帖误列儋书于秦
程邈之后绝胜于此而黄山谷亦称儋书笔墨精劲又
称儋书姿媚尤宜于简札惜不多见则固当时名笔也
今碑已于万历时雷轰为两截矣其下截为土所瘗踰
二尺许掘地得之文甚模糊不可读(叶封嵩阳石刻记/)
　　　唐萧诚裴大智碑
右裴大智碑李邕撰萧诚书诚以书知名当时今碑刻
传于世者颇少余集录所得才数夲尔以余之博采而

得者止此故知其不多也然字画笔法多不同疑模刻
之有工拙惟此碑及独孤册碑字体同而最佳册碑在
襄阳而不完可惜也二碑皆李邕撰而诚书治平元年
清明后一日书(集古录/)
　　　唐萧诚独孤府君碑
右独孤府君碑李邕撰萧诚书诚书世多有而此尤佳
碑在岘山亭下余自夷陵徙乾德令常登岘山读此碑
碑为四面而一面字完今人家所传纸祇有一面而余

所得有二面故其一面颇有讹缺也府君讳册字伯谋
河南人也其文不完故不见终始(集古录/)
　　　唐苏灵芝田仁琬德政碑
此苏灵芝书灵芝武功人生开元天宝间书与胡霈然
齐名霈然书评者谓其格力不扬今霈然书不可见见
此碑可以得其槩矣大都源出圣教而肥媚为多尚不
及王缙书王清源公碑而宣和谱拟之季海伯施季海
不足论但恐伯施于地下笑人(石墨镌华/)

　　　唐苏灵芝梦真容碑
此苏灵芝书按碑开元帝梦老子真容求得之中南之
楼观博州刺史李成裕奏准诸州同勒石则此碑天下
皆刻之金石略载之云未详所在余此碑并田仁琬碑
得自乡人之守易州者或在易州今中南楼观亦有此
碑亦灵芝书文同而易州碑称奉𠡠旨宰相牛仙客楼
观碑称张九龄按碑此事在开元二十九年闰四月九
龄自二十四年罢相二十五年左迁荆州长史二十八

年薨未尝生至二十九年也似当以易州碑为是楼观
碑经宋翻刻字画不及易州三舍岂亦谬易其姓名耶
(石墨镌华/)
　　　唐苏灵芝易州铁像碑
右易州铁像碑颂开元廿七年崇文馆校书郎王端撰
行易州录事苏灵芝书端此文多颂故太守卢晖德政
词猥旨琐不复可解灵芝此书遒劲有逸气然令景龙
间虚和之度扫地矣宣和谱谓其有成就顿放当与徐

浩雁行戈脚复类世南夫季海诚有之以拟二王永兴
吾未之敢信也谱又谓灵芝尝为易州刺史郭明肃书
候台记宋时入于北北人每以墨夲诣𣙜场需绢十端
始易一夲妒者竟碎之今此碑幸尚完而求其所谓十
绢之直理不能得一也物完毁贵贱要自有时然亦有
不可解者(弇州续稿/)
　　　唐苏灵芝悯忠寺宝塔颂
宋文惟简卤庭事实曰燕京城东壁有大寺一区名曰

悯忠唐太宗征高丽回念忠臣义士没于王事者建此
寺为之荐福东西有两砖塔高可十丈是安禄山史思
明所建此碑称御史大夫史思明奉为大唐光天大圣
文武孝感皇帝敬元垢净光宝塔颂者是也春明梦馀
录曰此碑盖建于思明初归附之时其碑完好近日刘
同人(名/侗)作帝京景物略谓碑上半断裂不可读且苏灵
芝书名甚著当时乃谓为李北海自镌名尤误之甚不
知北海自镌名乃伏灵芝也此碑书丹于石故以左为

前(金石文字记/)
　　　唐胡霈然七祖堂颂
右龙兴寺七祖堂颂陈章甫撰胡霈然书霈然笔法虽
未至而媚熟可喜今上党佛寺画壁有霈然所书多为
流俗取去匣而藏之以为奇玩余数数于人家见之其
墨迹尤工非石刻比也(集古录/)
　　　唐胡英嵩岳寺碑
嵩岳寺碑唐淄州刺史李邕撰胡英书英之书世所重

也其文云寺后魏孝明帝之离宫初名闲居寺仁寿二
年改为嵩岳寺也(集古录/)
　　　唐李慈张尊师碑
右西岳大洞张尊师碑王延龄撰李慈书尊师名敬忠
其事迹余无所取所录者以慈书尔慈之书体兼虞褚
而遒丽可喜然不知为何人以其书当时未必不见称
于世盖唐人善书者多遂不得独擅既又无他可称遂
至泯然于后世以余集录之博慈所书碑秖得此尔尤

为可惜也治平元年七月廿日书(集古录/)
　　　唐张杰少林寺戒坛铭
少林戒坛铭开元三年为学生张杰书当是时杰应尚
少且不以书名而笔法老成乃尔又时未尽习帝书故
犹有瘦劲意(弇州续稿/)
　　　唐胡履虚六公咏
右唐六公咏李邕撰胡履虚书初余读杜甫八哀诗云
朗咏六公篇忧来豁蒙蔽恨不见其诗晚得石夲入录

其文辞高古真一代佳作也六公者五王为一章狄丞
相别为一章云(金石录/)
李北海六公咏今泰和集中虽有诗而无其姓名或遣
余荆州六公咏石刻故得具载于此按中宗复位以彦
范王扶阳晖王平阳玄炜王博陵柬之王汉阳恕已王
南阳世谓五王然皆梁公所进故邕叹其成大功者六
人诗尤奇伟豪气激发宜老杜有云昔卢藏用谓邕如
干将莫邪难与争锋史官谓碑颂是所长余见他文亦

不若是序言邕为荆州今新旧书不书也(王氏法书苑/)
　　　唐陈怀志行书北岳碑
陈怀志此碑在李北海云麾之下法华之上盖以其筋
骨有馀而丰度微涩尔渊泉富有唐世遗刻试较之当
自知也甲寅三月二十七日题是日立夏风雨萧瑟如
高秋读是文恍若从恒山麓下遇冰雹交作山谷晦冥
时从羽人仙客问投宿处景象也(苍润轩碑跋/)
　　　唐王子言任城县桥亭记

右任城县桥亭记唐开元廿六年任城尉游芳撰王子
言隶书虽出唐人古意苍然后之人能若此者甚少吾
家唐隶独有纪信及此二碑耳(东里续集/)
　　　唐邬繇杨仲昌碑
右唐杨仲昌碑席豫撰邬繇篆仲昌有两碑其一韩择
木八分书刻于此碑之阴文皆同仲昌元琰子也唐书
元琰别传与崔沔所撰元琰碑皆云汉太尉震十八代
孙此碑乃以仲昌为二十代唐世士人谱牒犹班班可

考今元琰仲昌父子碑刻不应差其世次不同如此莫
可晓也(金石录/)
　　　唐张旭郎官石记
唐右司员外郎陈九言撰张旭书旭以草书知名此字
真楷可爱记云自开元二十九年已后郎官姓名列于
次而此夲止其序尔(集古录/)
尚书省郎官石记序陈九言撰张颠书记自开元二十
九年郎官石名氏为此序张颠草书见于世者其纵放

可怪近世未有而此序独楷字精劲严重出于自然如
动容周旋中礼非强为者书一艺耳至于极者乃能如
此其楷字盖罕见于世则此序尤为可贵也(元丰类稿/)
赤骥白一驾千里当其披昆崙上羽陵时求其逸景
于逐足下殆无遗踪矣至于在六辔间和銮在前鋈续
在后则过君表而舞交衢进退履绳旋曲中规求其毫
釐跌宕无遗恨也长史之书殆尽于此及郎官记则备
尽楷法隐约深严筋脉结密毫发不失乃知楷法之严

如此夫守法度者至严则出乎法度者至纵世人不知
楷法至疑此非长史书者是知骐骥千里而未尝知服
襄之在法驾也(广川书跋/)
右唐尚书省郎官石记序右司员外郎陈九言撰张长
史正书欧阳公谓长史以草书知名此字真楷可爱曾
南丰谓其精劲严重出于自然如动容周旋中礼非强
为者元王文定公谓张公得草圣不传之妙其真书在
唐乃复精绝颜鲁公书学气侔造化楷法盖得之于公

又谓其字体似出欧虞自成一家宋龚明之中吴纪闻
云长史苏人承平时碑在苏学中堂之后已渐刓剥兵
火后不复存矣元商德符云石刻旧在京兆今亡观明
之及商氏之说则此刻在宋元固已艰得余家所藏夲
未知其出于苏学或出京兆皆不可知但历年久远而
纸墨完好诚希世物也(金薤琳琅/)
张长史郎官壁记天下止此一夲吴中尚有一伪夲亦
在余兄所薰莸故易辨也济之阁老述山谷老人言唐

人正书无出其右者又云无辙迹可寻其重之如此然
余细玩此碑中如容字极字皆取法虞永兴孔子庙堂
碑未可谓无所夲第今所见虞书皆王彦超重刻张书
实有出蓝之观余尝于姻家韩侍郎家见唐刻虞碑神
彩焕发生动大异翻夲宜唐人重之以为青箱至宝乃
知名下定无虚士耳(王奉常集/)
长史郎官壁记世无别夲唯王奉常敬美有之陈仲醇
摹以寄余知学草必自真入也(戏鸿堂法帖/)

　　　唐张旭春草帖
余尝见怀素书云邺下见颜平原曰吾书传得长史八
法其平原尚师之而张草之圣则不待言而可知矣今
春草帖即宣和书谱所载者宋内府收附不存及前贤
印章数处亦皆磨灭后有元祐以降诸公题跋惜乎岁
远纸损不幸失于护持致令字画细微断裂此可为恨
然精妙之神具存诚为世宝皇庆改元十二月朔日乔
篑成仲山书(书画题跋记/)

右张长史草书春草帖锋颖纤悉可寻其源而麻纸松
煤古意溢目真足为唐人法书之冠晋迹不可复见得
见此迹亦末世之希世宝乎颜平原书家之集大成者
犹言杜诗韩文颜法亦出于此也因与袁君子英获观
陈彦廉氏赏叹竟日壬子人日倪瓒题(云林集/)
少陵观张旭草圣极叹其妙东坡题王逸少帖则诋张
为书工昌黎石鼓歌又诋王为俗书是三公之言何戾
耶盖王之于石鼓张之于王其书固不可同语然诗人

词气抑扬不无太过论者遂欲以为口实未为知书者
也亦未为知诗者也世人不以韩言而短王又可以苏
言而少张与因观长史春草帖偶书洪武纪元渤海高
启识(高青邱集/)
右唐张旭春草帖有宋名臣题识其一微仲观于东府
之东斋在元祐壬申其一师朴观于枢府之前厅其一
器之观于承旨厅之东轩皆在元祐癸酉其馀乃绍圣
宣和靖康时人盖壬申癸酉间吕公为左相韩公为枢

密刘公为枢密都承旨一时君子在朝共成元祐之治
自此岁后即非复元祐矣于是为绍圣为宣和靖康而
宋运中圯此帖遂随南渡入张循王家故有臣俊等印
然则一纸之显晦与宋之治乱相仍欤披玩之馀不胜
叹息时洪武壬子之秋稽岳王彝识(王彝徵士集/)
昔人评张长史草书虽奇怪百出而求其源流无一点
画不该规矩者今观陈彦廉氏所藏春草帖信然彦廉
尝作堂奉其母节妇庄甚孝颜曰春草适得此帖于他

方与名堂之义相符岂因孝感而致是耶抑物各有所
遇而偶然耶他日有子若孙因斯帖也而思与堂符名
则油然而兴夫孝思自不能不以此帖为宝藏也后学
张适识(甘白先生集/)
长史诗云春草青青千里馀边城落日见离居情知海
上三年别不寄云间一纸书此帖书用白麻纸宋秘府
物元季藏于吾乡陈彦廉家彦廉尝为搆春草堂人多
诗之今归嘉兴王廷槐长史余同县人余平生阅唐人

墨迹凡十数卷长史书所见惟嘉陵帖及此而已宛陵
余窃疑其非真若此帖者当为唐人法书第一信奇宝
也(寓意编/)
　　　唐张旭乾元帖
察观张长史与颜鲁公论笔法尝疑其用意处多观乾
元二年帖与琵琶诗乃知文不虚生皆有落花之方易
足固天机动尔卢文纪叶清泰之卜遂掌枢极初亦有
所建明方事之棼乃能留意翰墨耶(山谷集/)

　　　唐张旭千字文
张长史书智雍厅壁记楷法妙天下故作草草如寺僧
怀素草工瘦而长史草工肥瘦硬易作肥劲难得也(山/)
(谷集/)
长史于书天也其假笔墨而有见者是得其全而加之
手尔岂知曲直法度自成斲削閒邪观其书者如九方
皋见马不可求于形似之间也方其酒酣兴来得于会
意时不知笔墨之非也忘乎书者也反而内观龙蛇大

小络结胸中暴暴乎乘云雾而迅起盲风异雨惊雷激
电变怪杂出气蒸烟合倏忽万里则放乎前者皆书也
岂初有见于豪素哉彼其全于神者也至于风止云息
变怪隐藏循视其迹更无径辙时一豪不得误矣是昔
之昭然者已丧故邪(广川书跋/)
始观张旭所书千字文至母图隶散等字怪逸过甚好
事者以长史喜狂书故效其迹及反覆徐观至雁门云
亭愚蒙瞻仰等字与后题月日则雄隐轩举槎蘖丝缕

千状万变虽左驰右骛而不离绳矩之内犹纵风鸢者
翔戾于空随风上下而纶常在手击剑者交光飞刃歘
忽若神而器不离身驻目视之若龙鸾飞腾然后知其
真长史书而不虚得名矣世人观之者不知其所以好
者在此但视其怪奇从而效之失其指矣昔之圣人纵
心而不踰规矩妄行而蹈乎大方亦犹是也尝观庄周
书其自谓谬悠荒唐而无端涯然观其论度数形名之
际大儒宗工有所不及其道之所以无为而无不为矣

于戏观旭书尚其怪而不知入规矩读庄子知其放旷
而不知其入律皆非二子之钟期也(东观馀论/)
　　　唐张旭草书酒德颂
张颠苏人吴君斗南实与之同郡宝藏其书固宜然莫
子齐云章申公家有酒德颂甚奇伟绍兴间入御府兹
岂别夲邪淳熙乙未八月旦(平园集/)
唐人之书藏于秘阁者颇多惟颠张真迹甚鲜今观所
书酒德颂出幽入明殆类鬼神雷电不可测度其真所

谓草圣者邪(宋学士集/)
　　　唐张旭率意帖
此一帖在故签书枢密王伦家伦出使时得之故都余
少日尝见之绍兴改元五月甲子甫里陆游识时年六
十有六距初见时四十有五年矣(渭南集/)
　　　唐张旭草书真迹
东坡论长史草书颓然天放略有点画意态自足山谷
论长史性虽颠逸字字入法度怀素工于瘦长史工于

肥瘦劲易能肥劲难工持二公之说以勘是帖有若符
契颠而法肥而劲放而意足其为长史真迹无疑况又
有君谟之私印可证乎其间多屋漏痕笔迹识者当自
知之(王文恪公集/)
　　　唐张旭草书兰馨帖
右草书帖云兰虽可焚廿一字相传为稽叔夜书余验
笔意疑为张长史书山谷云颠工于肥素工于瘦而奔
轶绝尘则同此书肥劲古雅非长史不能又余尝见公

所书濯烟宛陵春草等帖结体虽不甚同而其妙处则
与此实出一关钮也但其文义不可解盖唐文皇好二
王书故屏幛间多晋人帖语一时化之或长史书叔夜
帖语亦未可知然今不可考矣嘉靖丙辰三月长洲文
徵明题(六研斋二笔/)
右张长史文绫上所书兰馨帖二十字其为真迹无疑
盖草书不入晋人格辄终成下品颠素之所以得名者
在此今观其夺字气字佳字足下字人字皆从晋人中

来余阅书多矣未有如此卷之佳者世人重耳轻目不
可语此昔素师绿绢两行因元章所题而重他日必有
以余言为是也者漫书以记嘉靖四十年辛酉正月立
春日文彭书(同上/)
　　　唐张旭宛陵帖
张长史宛陵帖有李建中苏舜钦易简三公题跋郁屈
瑰伟气沓欧虞长史虽以醉继颠终无此精魄然所谓
不可无一不可有二吾师韩宗伯所藏以为甲观(容台/)

(集/)
　　　唐张旭真迹
项玄度出示谢客真迹余乍展卷即命为张旭卷末有
丰考功跋持谢书甚坚余谓玄度曰四声定于沈约狂
草始于伯高谢客时都无是也且东明二诗乃庾开府
步虚词谢安得预书之乎玄度曰此陶弘景所谓元常
老骨更蒙荣造者矣遂为改跋文繁不及具载其昌(戏/)
(鸿堂法帖/)

　　　唐张旭肚痛帖
肚痛帖长史名书也清臣书家周孔而服膺长史不敢
有忘后世传者真书谨严颜为胜之而草书宏肆实亦
具张之精神焉有宋一代大家只分用得坐位帖中果
地其于长史笔意犹未数数然也盖自张芝之后右军
以笔学宋主当自谓不减而已人或谓之草不如张自
长史出而稿法之统绰为闻知矣天启乙丑九月十九
日(墨林快事/)

　　　唐李阳冰裴公纪德碣铭
右裴公纪德碣铭唐越州刺史王密撰国子监丞集贤
院学士李阳冰篆裴公儆为明州刺史密代之为作此
文其文云皇唐御神器一百四十二年天下大康海隅
小寇结乱瓯越因言明州当出兵之冲民物残弊儆抚
绥有惠爱而人思之尔按唐自戊寅武德元年受命至
己亥乾元二年乃一百四十二年是时肃宗新起灵武
上皇自蜀初还史思明僣号于河北是岁洛阳汝郑等

州皆陷于贼不得云天下大康而海隅小寇也考于史
传又不见其事惟台州贼袁晁攻陷浙东州郡乃宝应
元年当云一百四十五年又据密代儆为明州刺史至
大历十四年移湖州则儆密相继为刺史宜在代宗时
然密当时人推次唐年不应有失余友王回深父曰唐
自武德至大历八年实一百五十六年中间除则天称
周十四年则正得一百四十二年是时天下初定文人
著辞以为大康理亦可通是时广州哥舒晃作乱海隅

小寇岂谓此欤余以谓晃之乱唐命江西路嗣恭讨平
之不当自明州出兵深父曰然兵家出奇明州海道去
广不远亦或然也故并著之(集古录/)
　　　唐李阳冰缙云孔子庙记
右缙云孔子庙记李阳冰撰并书孔子庙像之制前史
不载开元八年国子司业郭瓘奏云先圣孔宣父以先
师颜子配其像为立侍配享宜坐弟子十哲虽得列像
而不在祀享之位按祠令何休范宁等二十二贤犹蒙

从祀十哲请列享在何休等上于是诏十哲皆为坐像
据阳冰记云换夫子之容貌增侍立者九人盖独颜回
配坐而闵损等九人为立像矣阳冰修庙在肃宗上元
二年其不用开元之诏何也(集古录/)
　　　唐李阳冰城隍神记
右城隍神记唐李阳冰撰并书阳冰为缙云令遭旱祷
雨约以七日不雨将焚其祠既而雨遂徙庙于西山阳
冰所记云城隍神祀典无之吴越有尔然今非止吴越

天下皆有而县则少也(集古录/)
李阳冰为缙云县令值旱祷于城隍约五日不雨将焚
其庙及期而雨乃迁庙而记其事书固奇事亦奇余观
其篆瘦细而伟劲飞动若神欧阳公以为视阳冰他篆
最瘦余谓佳处正在此又云世言此石与忘归台孔子
庙三石俱活岁久渐生刻处几合故细若然今去欧公
又四五百年宁不为无字碑乎记云祀典无城隍神吴
越有之至欧阳公云天下皆有县犹少则今无县无之

矣且记云自西谷迁庙于山巅又以见城隍庙前朝不
在城中也今西安府西村落大者多有城隍是其遗意
(石墨镌华/)
　　　唐李阳冰庶子泉铭
右庶子泉铭李阳冰撰并书庆历五年余自河北都转
运使贬滁阳屡至阳冰刻石处未尝不裴回其下庶子
泉昔为流溪今为山僧填为平地起屋于其上问其泉
则指一大井示余曰此庶子泉也可不惜哉(集古录/)

　　　唐李阳冰滑州新驿记
右新驿记李阳冰篆碑在今滑州驿中其阴有铭曰斯
去千载冰生唐时冰今又去后来者谁后千年有人吾
不知之后千年无人当尽于斯呜呼郡人为吾宝之不
知作者为谁然贾耽尝为李腾序说文字源盛称阳冰
此记耽为滑州刺史因见斯记而称之耳阳冰所书世
固多有可爱者不独斯记也嘉祐八年十二月二十六
日书(集古录/)

右唐滑台新驿记李勉撰李阳冰篆其阴有铭欧阳公
云不知作者为谁余尝考之乃舒元舆玉箸篆志后赞
也其文载于唐文粹及元舆集中欧阳公偶未见之尔
(金石录/)
新驿记唐秘书少监李阳冰书阳冰在唐以篆学名世
自秦李斯后号能书者不得伯仲间见也今世壮碑巨
碣尚多有之其诣绝处更无蹊辙可索碑阴有颂谓斯
去千载冰生唐时冰今又去后来者谁后千年有人吾

不得知之后千年无人当尽于斯呜呼郡人为吾宝之
欧阳公尝疑唐相贾耽为之盖耽爱阳冰书尝为序其
说文字源耽后又为滑州刺史其为刻此或可信也余
考其言盖舒元舆所为玉箸篆志谓斯去千载冰复去
矣谁能得之当尽于斯呜呼至人则与今碑阴或异盖
后人因其文改定以合此记也虽然阳冰篆字其甚工
处不尽于此而刻元舆颂者独见此碑耳元舆又谓阳
冰其格峻其力猛其功备光大于秦斯矣则亦屡进而

不止也(广川书跋/)
　　　唐李阳冰忘归台铭
右忘归台铭唐李阳冰撰并书铭及孔子庙城隍神记
三碑并在缙云其篆刻比阳冰平生所篆最细瘦世言
此三石皆活岁久渐生刻处几合故细尔然时有数字
笔画特伟劲者乃真迹也(集古录/)
右唐忘归台铭集古录云此铭及孔子庙城隍神记三
碑并在缙云其篆刻比阳冰平生所篆最细瘦世言此

石皆活岁久稍生刻处几合故细也恐无是理若果尔
更加以岁月则遂无复有字矣此数碑皆阳冰在肃宗
朝所书是时年尚少故字画差疏瘦至大历以后诸碑
皆莫年所篆笔法愈淳劲理应如此也(金石录/)
　　　唐李阳冰阮客旧居诗
李阳冰阮客旧居诗云阮客身何在仙云洞口横人间
不到处今日此中行阮客者不见其名氏盖缙云之隐
者也彼以遁俗为高而终以无名于后世可谓获其志

矣然圣人有所不取也阳冰欲称其人而不显其名字
何哉岂阮客见称于当时而阳冰不虑于后世邪夫士
故有显闻于一时而泯没于万世者矣顾其道何如也
阳冰篆字世传多矣此磨灭而仅有尤可惜也治平元
年四月二十有六日书(集古录/)
　　　唐李阳冰四绝碑首
四绝碑首者李阳冰篆法慎律师碑额也在扬州龙兴
寺唐李华文张从申书李阳冰篆额律师者淮南愚俗

素信重之谓此碑为四绝碑律师非余所知华文与从
申书余亦不甚好故独录此篆尔(集古录/)
　　　唐李阳冰篆千字
阳冰于书授法张旭世疑长史游于颠冥之地所以离
遁绳墨而自放者也岂有迹可求哉观阳冰此帖得书
法三昧虽规合矩应不遁方圜至其神明合离殆无蹊
径可蹈而循固知与长史异者形迹之间也书家以法
相授其律甚严非心融神会未尝以付始求于法终不

参流动如羚羊挂角更无形迹逮其游于法之外斯可
语成法矣(广川书跋/)
　　　唐李阳冰琴铭
唐李袐监琴铭十字特奇古阳冰小篆惟见于此琴在
太常昔陈仪为协律郎尝出以示客余因摹其书今琴
入禁中故世以其书贵也沈存中书曰南溟岛上得一
木名伽佗罗纹如银屑其坚如石命工斲此琴且谓琴
材欲轻松脆滑木坚如石可以制琴所未谕也观此是

括未尝见琴其铭亦不尽见也今铭曰以为临岳等此
岂为琴材者邪或曰琴之临岳何据曰昔孙绰云回风
临岳刈饰流离成公绥亦曰临岳则济州之丹林颜黄
门曰琴首更弦者名临岳琴必以坚木藉弦欲其不刻
入也世人既不见琴而铭又少得传括以其书行于世
则余不得不辨(广川书跋/)
　　　唐李阳冰篆书谦卦爻辞
阳冰唐人以小篆著者也其书谦卦爻辞谦字二十馀

多𣖾别体乃以代谦按说文多语也从言冉声地
名有邯县汝阎切谦敬也苦嫌切音义不同相去千
里乃以充乏衒奇徒以此学人所罕习是以欺人如此
岂知千载而下为识者所勘邪(杨升庵集/)
少温书犹蹈孔轨潜心改作当时谓为苍颉后身观其
上某大夫书其自任可知矣此刻旧藏芜湖民家近世
始出简翁此夲乃旧拓可宝(苍润轩碑跋/)
李阳冰此刻虽再登石居然有残雪滴溜之状是廷尉

正脉至于谦卦当人置座右一纸(弇州山人稿/)
　　　唐李阳冰书三坟碑
按此碑为李曜卿兄弟三墓其人皆有文学早仕宦而
不寿以殁最少弟季卿撰表而宗人阳冰以玉箸刻之
也其石犹故物故无传改之讹舒元舆所谓虫蚀鸟步
铁石隔壁龙蛇骇解鳞甲活动庶几于此见其一班(弇/)
(州续槁/)
此季卿表曜卿三墓阳冰书碑虽无翻刻字字画法具

而神亡似与前碑同王元美乃谓石犹故物故无传改
之讹岂别一碑邪抑未见前碑邪元美自任识书恐于
此碑失之矣(石墨镌华/)
　　　唐李阳冰先茔记
此李氏卜葬李曜卿兄弟三人而弟季卿记从子阳冰
书卜地人为邵权记云偏得管郭之道管谓公明郭则
景纯也书玉箸经大中祥符间翻刻故不及缙云碑(石/)
(墨镌华/)

　　　唐李白三帖
胡文穆记李白三帖其一云乘兴蹋月西入酒家不觉
人物两忘身在世外其二云夜来月下卧醒花影零乱
满入襟袖疑如濯魄于冰壶也其三云楼虚月白秋宇
物化于斯凭阑身势飞动非把酒自忘此兴何极余亦
见其一帖云吾头懵懵试书此不能自辨贺生为吾读
之虽其字迹真赝有不可必者然词语豪爽趣韵自别
信非太白不能道也(唐锦龙江梦馀录/)

　　　唐王缙王忠嗣碑
唐朔方河东河西陇右节度使清源公王忠嗣碑中书
侍郎元载撰门下侍郎王缙书载其女夫也所记事与
史不甚异其文词琐冗无足多者缙于书称名家与李
邕相伯仲评者谓其过薛少保今其结法清婉老劲不
在岳麓云麾下览者自当得之(弇州山人稿/)
忠嗣殁于天宝初碑立于大历十年元载撰文王缙书
载忠嗣女夫缙王摩诘兄也缙名能书结法老劲真可

与李邕伯仲然姿态婉媚启后世如赵承旨诸人书者
此等碑也(石墨镌华/)
　　　唐李潮弥勒像碑
右唐惠义寺弥勒像碑李潮八分书潮书初不见重于
当时独杜甫诗盛称之以比蔡有邻韩择木今石刻在
者绝少惟此碑与彭元曜墓志尔余皆得之其笔法亦
不绝工非韩蔡比也(金石录/)
　　　唐吴郁净土堂碑

唐安乡郡开元寺卧禅师净土堂碑铭监察御史张鼎
撰雍县尉吴郁书天宝九载庚寅立称卧禅俗姓辛氏
名顺忠陇西狄道人陇右按察使崔升进奏住河南开
元寺右胁而卧诸漏已无开元中诏陇右节度使张守
圭为就寺造净土堂故为铭自河陇没于羌夷州县城
郭官寺民庐莫不毁废唯佛寺与碑铭文字载佛寺者
往往多在世皆以为西方幽远殊类异俗不知礼义出
于天性故夷之然其于佛皆知信慕以其有罪福报应

之说余以谓西夷虽恣睢甚者及晓之以曲直是非悦
且从也固不可谓其天性无欲善之端是以虞夏之世
东渐于海西被于流沙朔南暨声教则能令其信慕者
亦非特有佛而已也彼以罪福报应之说动之未若不
动之利害而使之心化此先王之德所以为盛也(元丰/)
(类槁/)
　　　唐史惟则大照禅师碑
右大照禅师碑唐吏部员外郎卢僎撰伊阙县尉集贤

院待制兼校理史惟则书碑天宝元年立唐世分书名
家者四人而已韩择木李潮蔡有邻及惟则也(集古录/)
　　　唐史惟则舞阳侯祠堂碑
右舞阳侯祠堂碑唐王利器撰史惟则八分徐浩篆额
天宝二年县令张紫阳修樊哙庙文及书篆皆可爱也
(集古录/)
　　　唐史惟则造像记
右唐陈留尉刘飞造像记史惟则小字八分书按封演

闻见记云玄宗尝幸骊山登朝元阁命群臣赋诗正字
刘飞诗最清拔特蒙激赏右相李林甫怒飞不先呈已
出为一尉而卒士子冤之今此记有云顷校文金殿赓
歌柏梁叨沐锦衣之赐遂有长沙之役又云圣恩广被
移官大梁如此则演所记为不诬矣记在洛阳龙门上
字画甚工而世颇罕传(金石录/)
　　　唐史惟则凉国夫人碑
右唐凉国夫人李氏碑李郭子仪夫人也碑韩云卿撰

史惟则八分书并篆额文词颇简古而字画工妙可喜
或云碑今亡矣故世罕传云卿乃退之叔父科斗书后
记所谓大历中以文词独行中朝者(金石录/)
　　　唐史惟则大智禅师碑
此碑为唐史侍御惟则书窦暨述书赋称史书古今折
衷大小应声价变极不落莫也其行笔绝类太山铭而
缜密过之知开元帝润泽所自耳大智师北宗之铮铮
者严挺之粗能其家言俱可存也(弇州山人稿/)

史惟则分隶书窦暨称其古今折衷大小应变如因高
而瞩远俯川陆而必见今观此碑信是开元间分书第
一手严挺之文亦丽则可观大智师见唐方技传传云
开元二十年卒碑云二十四年(石墨镌华/)
　　　唐史惟则大智禅师碑阴记
碑阴阳伯成撰记施净财事而惟则书书法瘦而少态
与前碑异何也(石墨镌华/)
　　　唐史怀则书山阴述

右唐宇文颢山阴述杜陵史怀则书怀则与史惟则同
时必其昆弟也惟则以八分著名怀则之书盖不减惟
则而初不见称于当时者岂非其位不显乎以此知士
负其艺能或以垂名于不朽或遂湮没而无闻者盖亦
有幸不幸也(金石录/)
　　　唐王遹虞城李令去思颂
右虞城李令去思颂李白撰文王遹篆唐世以书自名
者多而小篆之学不数家自阳冰独擅后无续者其前

惟有碧落碑而不见名氏遹开元天宝时人在阳冰前
而相去不远然当时不甚知名虽字画不为工而一时
未有及者所书篆字惟有此尔世亦罕传余以集录求
之勤且博仅得此尔今世以小篆名家如邵不疑杨南
仲章友直问之皆云未尝见也治平元年二月七日书
(集古录/)
右唐虞城令李公去思颂李白撰王遹书碑侧题云元
和四年二月重篆盖遹不与白同时此碑后来追建尔

欧阳公集古录云遹在阳冰前者误也(金石录/)
　　　唐张从申玄静先生碑
右玄静先生碑柳识撰张从申书李阳冰篆额唐世工
书之士多故以书知名者难自非有以过人者不能也
然而张从申以书得名于当时者何也从申每所书碑
李阳冰多为之篆额时人必称为二绝其为世所重如
此余以集录古文阅书既多故虽不能书而称识字法
从申所书弃者多矣而时录其一二者以名取之也夫

非众人之所称任独见以自信君子于是慎之故特录
之以待知者(集古录/)
从申书法出二王而与李北海髣髴昔人评其书独步
江外此碑在茅山盖唐行书之得名者余得之道录司
官袁止安(东里集/)
　　　唐张从申王师乾神道碑
王师乾神道碑张从申书余初不甚以为佳但怪唐人
多称之第录此碑以俟识者前岁在亳社因与秦玠郎

中论书玠学书于李西台建中而西台之名重于当世
余因问玠西台学何人书云学张从申也问玠识从申
书否云未尝见也因以此碑示之玠大惊曰西台未能
至也以此知世以鉴书为难者诚然也从申所书碑今
绝不行于世惟余集录有之者吴季子碑阴记崔圆颂
德碑并此才三尔熙宁三年十月二十七日书(集古录/)
　　　唐张从申慎律师碑
张从申书其原出于王大令笔意与李北海同科故名

重一时书苑云从申结字缜密近古未有弟从师从义
从约并工书皆得右军风规时人谓之四龙书赋云张
氏四龙名扬海内厥有季弟工夫少对右军风规下笔
斯在季谓从申也又云从申近古所无恨于闻见不多
右军之外一步不窥余观从申虽学右军其原出于大
令笔意与李北海同科名重一时宜不虚得但所短者
抑扬低昂太过又真不及行耳然唐人而有晋韵殊可
佳尚近世欧阳文忠为集古录而雅不爱从申书故此

碑见弃而特取其篆首至其书王师乾碑以见称于秦
玠故聊存焉信乎真赏之难值也(东观馀论/)
　　　唐窦暨正书华阳三洞景昭大法师碑
暨字灵长词藻雄赡草隶精深晚年著述书赋七千馀
言盖深于字学者书此碑在唐人中别有一种风韵骨
力有瘗鹤之遗意碑在贞元三年为韦公师立历叙世
系及师授甚详又言法师至行稽乎玄化通识合于灵
造与其有也万物不得而不有与其无也万物不得而

不无得丧以春秋为死生盈虚以天地为旦暮其推尊
可谓至矣而后又言身缠世故迹混俗尘发忠孝以饰
躬演信义而旌行盖随时而不器岂常道之可师若然
则其人似亦可取此所以昔人以道门华阳方之儒门
洙泗也与友人陈元晋游三茅拓此见贻余手粘为册
因题之留轩中云嘉靖戊午九月廿二日雨中对菊记
(苍润轩碑跋/)
　　　唐王岩美原夫子庙碑

右美原夫子庙碑县令王岩字山甫撰并书碑不知在
何县岩天宝时人字画奇怪初无笔法而老逸不羁时
有可爱故不忍弃之盖书流之狂士也文字之学传自
三代以来其体随时变易转相祖习遂以名家亦乌有
定法邪至魏晋以后渐分真草而羲献父子为一时所
尚后世言书者非此二人则皆不为法其艺诚为精绝
然谓必为法则初何所据所谓天下孰知夫正法哉岩
书固自放于怪逸矣聊存之以备博览治平元年八月

十一日书(集古录/)
　　　唐陈知温开元圣像碑
右开元圣像碑陈知温书此碑所载梦真容事最备故
特录之(集古录/)
　　　唐包文该兖公之颂碑
兖公颜回也字子渊碑避高祖讳作子泉都督李庭诲
命县令张之宏撰颂包文该正书书遒劲有法石恶多
泐耳(石墨镌华/)

　　　唐戴伋玄元宫碑
此碑建于天宝元年而阙碑额考其辞当在盩厔为玄
元宫玉真长公主寔主之公主睿宗最幼女也碑序为
仓部郎中戴璇颂为户部郎中刘同升撰末云开府仪
同三司尚书右仆射曾孙戴伋书则建碑年号盖追成
颂序之日而称者也伋官至仆射而世系年表列传俱
无之赵明诚金石录亦失不收俱不可晓者书法八分
颇秾艳第以肉胜盖兼开元徐史之法而加损益者也

(弇州续稿/)
　　　唐张少悌武穆王碑
张少悌书在当时不大知名而此碑殊劲拔清圆深得
右军行草遗意惜残缺不完且于李公中兴伟略不得
一一證之唐史耳(石墨镌华/)
　　　唐徐浩玄隐塔铭
右玄隐塔铭徐浩撰并书呜呼物有幸不幸者视其所
托与其所遭如何尔诗书遭秦不免煨烬而浮屠老子

以托于字画之善遂见珍藏余于集录屡志此言盖虑
后世以余为惑于邪说者也比见当世知名士方少壮
时力排异说及老病畏死则归心释老反恨得之晚者
往往如此也可胜叹哉(集古录/)
　　　唐徐浩张九龄碑
右唐张九龄碑徐浩撰并书欧阳公集古录云按唐书
列传所载大节多同而时时小异碑长庆中立而公薨
在开元二十八年至长庆三年实八十四年所传或有

同异至于年寿官爵子孙当不谬当以碑为是今考之
浩撰碑时为岭南节度使在大历间距曲江之卒未远
至长庆中其家始刻石尔刘禹锡读曲江集诗序以谓
曲江燕翼无似终为馁鬼而碑载公嗣子拯孙藏器碑
后又载曾孙敦庆玄孙景新景重然则曲江为有后矣
不知禹锡何所据乎碑又云公一名博物而史不载(金/)
(石录/)
　　　唐徐浩开河碑

书家贵在得笔意若拘于法者正似唐经所传者尔其
于古人极地不复到也观前人于书自有得于天然者
下手便见笔意其于工夫不至虽不害为佳致然不合
于法者亦终不可语书也观兰亭叙乐毅论便知逸少
于法度备矣此皆已出后人摹勒以传不能尽得当时
下笔意至其合处犹度绝前辈备有书法可考则知书
到古人地位自可以法度论也昔蔡邕受法于神人传
于崔瑗瑗传之文姬文姬传之钟繇繇传之卫夫人夫

人传之逸少自此而下各有师授逮于张旭其书分故
蔡有邻法为篆惟颜清臣徐季海守旧法而真行尽合
于古之作者至韦玩崔邈授其法而绝矣考其源流正
如禅家宗风相承各有主也后人积学不及古人而授
受又无传嗣宜其不知古人笔意可胜叹邪开河碑令
狐绹文字季海所书也书法该备而尤妙他石知其法
度所从来远矣(广川书跋/)
　　　唐徐浩严浚碑

右唐严浚碑徐浩书题礼部尚书襄阳县开国子席某
撰而其名残缺不可辨按天宝中席豫尝为此官而碑
末有云豫平生交好知其为席豫撰也唐书列传云浚
华州华阴人而碑言冯翊临晋人碑文字剥落所存无
几惟其首大字十二尚完好笔法奇伟可爱也(金石录/)
　　　唐徐浩题经
书家论徐会稽笔法怒猊抉石渴骥奔泉以余观之诚
不虚语如季海笔少令韵胜则与稚恭并驱争先可也

季海长处正是用笔劲正而心圆若有工不论韵则王
著优于季海季海不下子敬若论韵胜则右军大令之
门谁不服膺往时观怒猊抉石渴骥奔泉之论茫然不
知是何等语老年乃于季海书中见之如观人眉目也
三折肱知为良医诚然哉季海暮年乃更摆落王氏规
摹自成一家所谓卢婆其发甚短而心甚长惜乎当时
君子莫能以短兵伐此老贼也前朝翰林侍书王著笔
法圜劲今所藏乐毅论周兴嗣千字文皆著书墨迹此

其长处不减季海所乏者韵尔(山谷集/)
题经楷法最密殆于乐毅论得其结字妙处至形密势
疏字细画短故当在伯仲间然方而有规圆而藏矩未
尝刓角耀锋搆成觚棱正如大匠抡材斲木就器绳墨
既陈潜刃其间求砻削之迹殆不可见况㾗瑕节目可
得而求之邪季海于此可以忘情笔墨矣顾法度存者
世知什一岂论三四哉(广川书跋/)
　　　唐徐浩宝林寺诗

李邦彦出会稽宝林寺诗黄庭坚书其后曰法士多瑰
能(奴来/切)乃是僧为鳖尔孤岫龟形在谓山有穴而特不
可谓山余评曰此诗未有工处特以书贵季海书名唐
世而此石乃公平生书不得不尚如高阁无恢炱(音/苔)乃
诗人会意误处黄子抉而警之是一快事谓瑰能孤岫
不害于诗黄子求人已细张子曰因进非衰表贤选能
(奴来/切)冯相观祲祈禳攘灾古人已如此音况能有所合
谓之能自有据邪尔雅曰山有穴岫不必谓如神瀵凡

山有窍穿可见者皆是故谢康乐言窗间列远岫玄晖
言云表吴岫微杜甫言自多穷岫雨韩愈言点点露数
岫岂尽失也若白居易言岫合云初吐则不可谓山耸
而出者世人多托人见闻以为已是黄子说尝胜人亦
未深考余不得不辨(广川书跋/)
　　　唐徐浩不空禅师碑
和尚不空也碑徐浩书浩传曰父峤之善书以法授浩
世状其书曰怒猊抉石渴骥奔泉尤为司空图所爱又

尝论书曰鹰隼乏彩而翰飞戾天者骨劲而气猛也翚
翟备色而翱翔百步者肉丰而力沉也若藻曜而高翔
书之凤皇矣可谓誇诩之极今观此碑虽结法老劲而
微少清逸在唐书中似非其至者(石墨镌华/)
　　　唐徐浩嵩阳观碑
嵩阳观圣德感应颂乃道士孙太冲为明皇炼丹六转
而移缑氏山九转而李林甫纪其瑞徐浩书其碑者也
碑作于天宝三载是时开元之政已弊而林甫以奸佞

为辞夲无足采但浩分隶与史惟则辈几欲伯仲矣(石/)
(墨镌华/)
　　　唐徐浩心经
季海书名噪一时有渴猊奔骥之喻此帖意近而法慢
米颠斥为吏楷诚尔然不能不为眉山小庇之耳(弇州/)
(山人稿/)
　　　唐徐浩道德经
徐浩道德经上卷在无锡华学士家黄花绢精薄乍见

似纸素谛观知为绢夲全学钟元常世传苏玉局学季
海若以此卷品之全不相似以苏用偃笔此卷皆正锋
下卷不知落何处若得半卷临写经月可补其缺此惟
梦志之者(容台集/)
　　　唐徐岘辨正禅师塔院记
右辨正禅师塔院记徐岘书诚能行笔而少意思也往
时石曼卿屡称岘书曼卿多得颜柳笔其书与岘不类
而远过之不知何故喜岘书也余当曼卿在时犹未见

　岘书但闻其所称曼卿没已久始得此书遂录之尔(集/)
　(古录/)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
御定佩文斋书画谱卷七十三