钦定四库全书
御定佩文斋书画谱目录
　　第七十卷
　　　历代名人书跋一
　　　　周史籀石鼓文
　　　　秦李斯峄山碑
　　　　秦李斯泰山刻石
　　　　秦李斯会稽刻石

　　　　秦程邈篆书
　　　　后汉张芝帖
　　　　后汉崔瑗张平子墓铭
　　　　后汉蔡邕石经
　　　　后汉蔡邕陈仲弓碑
　　　　后汉蔡邕陈仲弓碑阴
　　　　后汉蔡邕酸枣令刘熊碑
　　　　后汉蔡邕夏承碑

　　　后汉蔡邕西岳华山庙碑
　　　后汉蔡邕太尉刘宽碑
　　　后汉蔡邕鲁峻碑
　　　后汉蔡邕小黄门谯君碑
　　　后汉蔡邕老子铭
　　　后汉张昶华山祠堂碑
　　　后汉蔡琰胡笳引
　　　魏钟繇上尊号奏

　　　魏钟繇受禅表
　　　魏钟繇贺捷表
　　　魏钟繇力命表
　　　魏钟繇荐季直表
　　　魏钟繇墓田丙舍帖
　　　魏钟会周公礼殿记
　　　魏梁鹄大飨碑
　　　魏梁鹄修孔子庙碑

　　　魏曹植帖
　　　吴皇象急就章
　　　吴皇象吴大帝碑
　　　吴皇象文武帖
　　　蜀汉诸葛孔明书
　　　蜀汉张飞刁斗铭
　　　晋索靖月仪帖
　　　晋索靖章草急就篇

　　　晋索靖出师颂
　　　晋嵇康帖
　　　晋山涛山公启事帖
　　　晋庾亮帖
　　　晋庾翼真迹
　　　晋王洽帖
　　　晋王洽仁爱帖
　　　晋王濛帖

　　　晋王珣真迹
　　　晋谢安中郎帖
　　　晋谢安六十五字真迹
　　　晋桓温书
　　　晋桓温旱燥帖
　　　晋顾恺之女史箴真迹
　　　晋杨羲黄素黄庭经

　钦定四库全书
御定佩文斋书画谱卷七十
　　历代名人书跋一
　　　　周史籀石鼓文
　石鼓文初不见称于前世至唐人始盛称之而韦应物
　以为文王之鼓至宣王刻诗韩退之直以为宣玉之鼓
　在今凤翔孔子庙中鼓有十先时散弃于野郑馀庆置
　于庙而亡其一皇祐四年向傅师求于民间得之十鼓

　乃足其文可见者四百六十五磨灭不可识者过半余
　所集录文之古者莫先于此然其可疑者三今世所有
　汉桓灵时碑往往尚在距今未及千载大书深刻而磨
　灭者十犹八九此鼓按太史公年表自宣王共和元年
　至今嘉祐八年实千有九百一十四年鼓文细而刻浅
　理岂得存其可疑者一也其字古而有法其言与雅颂
　同文而诗书所传之外三代文章真迹在者惟此而已
　然自汉以来博古好奇之士皆略而不道其可疑者二

也隋氏藏书最多其志所录秦始皇刻石婆罗门外国
书皆有而独无石鼓遗近录远不宜如此其可疑者三
也前世传记所载古远奇怪之事类多虚诞而难信况
传记不载不知韦韩二君何据而知为文宣之鼓也隋
唐古今书籍粗备岂当时犹有所见而今不之见邪然
退之好古不妄者予姑取以为信尔至于字画亦非史
籀不能作也(集古录/)
欧阳文忠公谓今世所有汉桓灵时碑往往而在距今

未及千载大书深刻而磨灭者十有八九此鼓自宣王
时至今实千有九百馀年鼓文细而刻浅理岂得存以
此为可疑余观秦以前碑刻如此鼓及诅楚文泰山秦
篆皆粗石如今世以为碓臼者石性既坚顽难坏又不
堪他用故能存至今汉以后碑碣石虽精好然亦易剥
缺又往往为人取作柱础之类盖古人用意深远事事
有理类如此况此文字画奇古决非周以后所能到文
忠公亦以为非史籀不能作此论是也(金石录/)

欧阳集古所录其文可见者四百七十有四磨灭不可
识者十二三盖予先世所藏夲犹在集古之前也国朝
崇宁中蔡京作辟雍取十鼓置讲堂后予尝见之辟雍
废徙置禁中而岐下有摹夲殊失古意并录之以见三
代书踪非后世摹写所能及也(资古绍志录/)
石鼓文周宣王之猎碣也唐自贞观以来苏勖李嗣真
张怀瓘窦暨窦蒙徐浩咸以为史籀笔迹虞世南欧阳
询褚遂良皆有墨妙之称杜甫八分小篆歌叙历代书

亦厕之苍颉李斯之间其后韦应物韩愈称述为尤详
至夲朝欧阳修作集古录始设三疑以韦韩之说为无
所考据后人因其疑而增广之南渡之后有郑樵者作
释音且为之序乃摘丞殹二字以为见于秦斤秦权而
指以为秦鼓伪刘词臣马定国以宇文泰尝蒐岐阳而
指以为后周物呜呼二字固不足为石鼓重轻然近人
稍有惑其说者故予不得不辨集古之一疑曰汉桓灵
碑大书深刻磨灭十八九自宣王至今为尤远鼓文细

而刻浅理岂得存予谓碑刻之存亡系石质之美恶摹
拓之多寡水火风雨之及与不及不可以年祀之久近
论也且如诅楚文刻于秦惠王时去宣王为未远而文
细刻浅过于石鼓远甚由始出于近岁戕害所不及至
无一字磨灭者颜真卿干禄字刻于大历九年显暴于
世工人以为衣食业摹拓为多至开成四年才六十六
载而遽已讹阙由是言之年祀久近不足推其存亡无
可疑者二疑以谓自汉以来博古之士略而不道三疑

以谓隋世藏书最多独无此刻予谓金石遗文溷于瓦
砾历代湮没而后世始显者为多三代彝器或得于近
岁其制度精妙有马融郑玄所不知者又诅楚文笔迹
高妙世人无复异论而历秦汉以来数千百年湮沈泉
壤近世始出于人间不可谓不称于前人不录于隋氏
而指为近世伪物也予意此鼓之刻虽载于传记而经
历乱离散落草莽至唐之初文物稍盛好事者始加采
录乃复显于世及观苏勖叙记尤喜予言之为得也则

夫隋之不录又无足疑者况唐之文籍视今为甚备而
学者不敢为臆说自贞观以来诸公之说若出一人固
不特起于韦韩也而韦应物又以为文王时鼓宣王时
刻言之如是之详当时无一人非之传记必有可考者
矣小篆之作夲于大篆丞殹二字见于秦器固无害况
丞字从山取山高奉丞之义著在说文字体宜然非始
于秦也唐初去宇文周为甚近事语尚在于长老耳使
文帝镌功勒成以告万世岂细事哉宜时人共知之况

苏勖之祖邳公绰用事于周文物号令悉出其手岂得
其贤子孙乃不知其祖之所作者乎呜呼三代石刻存
于世者坛山吉日癸巳刻与此耳而吉日癸巳无所考
据独此鼓昔人称说如是之详观其字画奇古足以追
想三代遗风而学者因可以知篆隶之所自出好异者
又附会异说而诋訾之亦已甚矣其鼓有十因其石之
自然粗具鼓形字刻于其旁石质坚顽类今人为碓硙
者其初散在陈仓野中韩吏部为博士时请于祭酒欲

以数橐驼舆致太学不从郑馀庆始迁之凤翔孔子庙
经五代之乱又复散失夲朝司马池知凤翔复辇至于
府学之门庑下而亡其一皇祐四年向传师搜访而足
之大观中归于京师诏以金填其文以示贵重且绝摹
拓之患初致之辟廱后移入保和殿靖康之末保和珍
异北去或顷济河遇大风重不可致者皆弃之中流今
其存亡特未可知则拓夲留于世者宜与法书并藏讵
可轻议也哉绍兴己卯岁予得此夲于上庠喜而不寐

手自装治成帙因取薛尚功郑樵二音参校异同并考
覈字书而是正之书于帙之后其不知者姑两存之以
俟博洽君子而质焉(复斋碑录/)
大都国子监文庙石鼓十枚其一已无字其一但存数
字今渐磨灭其一不知何代人凿为臼而字却稍完此
鼓据传闻徽宗时自京兆移置汴梁贵重之以黄金实
其字金人得汴梁奇玩悉辇至燕京移者初不以此鼓
为何物但见其以金涂字必贵物也亦在北徙之列置

之王宣抚家后为大兴府学大德之末集为大都教授
得此鼓于泥土草莱之中洗刷扶植足十枚之数后助
教成均言于时宰得兵部差大车十乘载之于今国子
学大成门内左右壁下各五枚为砖坛以承之又为疏
棂而扃鐍之使可观而不可近然三十年来摹拓者多
字画比当时已多漫灭者然移来时已不能如薛尚功
钟鼎款文所载者多矣大抵石方刓而高略似鼓耳不
尽如鼓也(道园学古录/)

石鼓文前人音辨多矣然皆以断文连属曲取意义其
字有不可识者亦强为之辞质诸真刻或前后相远十
馀字何其陋邪余旧藏甲秀堂小谱图画鼓形随缺补
字以意想像则我车既攻维杨及柳之句不止乎此因
取真刻置几上列钱为文以求章句参以薛氏款识及
古文苑等书隐度成章因影得表其阙文不敢以己意
填补依穆天子传例补以围方其有重文亦注于右不
可识者阙音惟郑樵音训最为乖诞因削去不用昔淳

熙间杨文炳以诅楚石鼓泰山峄山碑作周秦刻石释
音其琅邪之碑不类秦文亦与收入似未尽善今皆删
定止存泰山峄山刻字并二世诏文正诅楚绊(缝/)遝(遂/)
二字共成一卷仍以周秦刻石为题号云(周秦石刻释/)
(音/)
右石鼓文十其辞类风雅然多磨灭不可辨世传周宣
王猎碣初在陈仓野中唐郑馀庆始迁之凤翔宋大观
中徙开封靖康末金人取之以归于燕圣朝皇庆癸丑

始置大成至圣文宣王庙门之左右岂物之显晦自有
时耶鼓之所自先儒辨證已详固不敢妄议然其文曰
天子永宁则为臣下祈祝之辞无疑又曰公谓天子则
似是畿内诸侯从王于狩臣述其君语天子之言吁鼓
之时世虽不可必但其字画高古非秦汉以下所及而
习篆籀者不可不知也迪自为诸生往来鼓傍每抚玩
弗忍去距今才三十馀年昔之所存者今已磨灭数字
不知后今千百年所存又何如也好古者可不为之爱

护哉间取郑氏樵施氏宿薛氏尚功王氏厚之等数子
之说考订其音训刻诸石俾习篆籀者有所稽云至元
己卯五月甲申奉训大夫国子司业潘迪书(石鼓文音/)
(训/)
乌乎三代之文字存于今者惟禹治水文穆王吉日癸
巳史籀石鼓夫子比干盘铭延陵墓碣及法帖所载皇
颉文二十八字间见商周鼎彝款识而已夫苍夏之文
漫不可考吉日癸巳延陵墓碣数字而已比干盘铭世

复罕用商周款识又不多得法帖所载翻摹失真然严
正婉润端姿旁逸铦利钩杀自然而无涯生动而神冯
机发秀出惟石鼓文焉耳矣窦暨所谓远则虹伸结络
迩则琼树离披旨哉言也惜其岁久剥落至唐始显遂
至纷纷疑议欧阳文忠谓其书非史籀不能作但疑其
自宣王至今实千有九百馀年理岂得存是不然也夫
石刻之易漫者以其摹拓者多故也今石鼓委置草莱
泥土之中兀然不动至唐始出以故完美如初况其石

之质顽性坚若世为碓硙者哉此不足疑一也郑渔仲
谓是秦篆因其以殹为也见于秦斤以丞为丞见于秦
权其文有曰嗣王有曰天子天子可为帝亦可为王秦
自惠文称王始皇称帝以为惠文之后始皇之前所作
也余按易书经文无也字则知古转用殹丞字正当从
山取奉丞高意六月宣王之诗也曰王于出征以佐天
子吉日宣王田猎之诗也曰天子之所曰以燕天子祈
父刺宣王之诗也曰予王之爪牙此不足疑二也温彦

威使三京以为后周文帝猎于岐阳所作盖因史大统
十一年西狩岐阳之语而云也尤为谬妄夫自秦汉晋
宋隋唐以来苟能书者如斯冰瑗邕诸人皆名后世岂
后周时有能书若此而不名乎况其诗词严古尤非南
北朝时所能到者且苏勖韦韩诸公去后周未远不应
谬称如是此不足疑三也故今断然以为宣王田狩之
诗而史籀之书也盖宣王田狩岐阳之时从臣赞美刻
词出于一时若车攻吉日则田猎东都时所作者其词

多与石鼓同如我车既攻我马既同修备之词一也麀
鹿麌麌麀鹿趍趍兽多之词同也车攻曰四牡庞庞四
牡奕奕吉日亦曰四牡孔阜盖即石鼓六马四马
其写之谓也他如驾言徂东驾言行狩即我其用道之
谓也曰之子于苗即君子之求之谓也曰选徒嚣嚣徒
御不惊即徒孔庶𨖍从既简之谓也曰建旐设旄悠
悠旆旌即其斿鼎斿之谓也其曰赤芾金舄即华敕填
填之谓也曰会同有绎即来乐天子之谓也曰决拾既

佽弓矢既调即秀弓孔硕彤矢镞镞之谓也曰两骖不
倚不失其驰即左骖幡幡右骖騝騝之谓也曰助我举
柴即我鹿允异之谓也曰大庖不盈即我公谓大害不
余及之谓也曰允矣君子展也大成以燕天子即君子
乃乐天子永宁之谓也曰吉日维戊吉日庚午即日维
丙申之谓也曰田车既好即田车既安我车既好之谓
也曰从其群丑瞻彼中原其祁孔有即我以隮于原我
戎止射其来大有其来䢱䢱之谓也曰儦儦俟俟即

田若反之谓也曰既张我弓既挟我矢即秀弓时射射
之族族之谓也曰漆沮之从即于水一方之谓也曰殪
此大兕即我驱其特之谓也又况石鼓漫灭者其词繁
而不杀不若车攻二诗严肃简洁足该十篇之意故偶
见删削也古诗三千馀篇而夫子定为三百十一萹此
类是也若以不见收录遽以是疑之则论语所引素以
为绚兮偏其反而之句皆逸诗也岂可以是而尽疑论
语乎前人音辨者多皆有得失或前后相远者有之或

多寡不同者有之欧阳集古所录可见者四百六十有
五胡世将资古所录虽后出可见者四百七十有四吾
衍氏比资古又加三字余得宋时拓夲虽不能如集古
资古吾氏所载然比今世所有者极为精好因装潢成
轴每鼓后以释文谱之其阙文依吾氏潘迪补以围方
末书杜甫以下诸贤诗文时一观焉则俨如对古人矣
时洪武乙丑夏五月朔后学赵古则书(铁网珊瑚/)
永乐之初余与馀姚柴广敬同被简入翰林讲学之暇

因论及石鼓文广敬为道其师赵撝谦得善夲审定为
周宣王时诗史籀所书无疑永乐十一年予从太宗皇
帝来北京乃得见石鼓于太学门下亟摹拓成卷间一
展玩惜其讹阙已多时广敬去世七八年欲求赵先生
所藏卷一观庶稍补其阙文而不可得今稽勋员外郎
柴兰广敬侄也忽持此卷示予阅之信为善夲而赵先
生之文援引切当辨论精覈真博雅君子哉广敬纯谨
该洽不愧其师而兰亦甚似之先生之所以教者可知

矣卷留予阁中凡两日得从容观览俯仰今昔为之慨
然(王文端公集/)
石鼓文并音训在今北京国子监先圣庙门内始余欲
求之而未知鼓之所在永乐七年来北京乃见之于此
欲摹拓其文未暇及而归后四年扈从再至又明年始
摹得之深加爱惜乃令工人装潢成卷并录韦韩苏之
诗欧阳公王顺伯跋尾于后以藏于家盖自宣王至今
二千二百六十馀年矣而犹存此刻信物之奇古莫有

先于此者然考其文之所存则其漫灭剥落已十之八
九当欧阳公为集古录时尚存四百五十六字后二百
二十八年当元后至元己卯国子司业潘迪为音训时
所存犹三百三十九字当时已惜其剥落之甚又后有
七十有六年至今永乐十二年甲午则仅馀二百七十
八字矣就二百七十八字中昏缺难辨字或存半体证
以音训而后可识者又九十八字盖其岁月益深则磨
灭益甚加以摹拓椎击之多其不能无损缺亦理势然

也昔王顺伯居宋南渡后不获见此鼓而甚贵其文以
为难得况至于今又二百馀年其可宝贵当何如也故
并述其年岁之久近其文之多寡使后乎今者得以此
参考(素斋集/)
周宣王石鼓文十其义与车攻吉日之诗相类而辞亦
间有同者鼓距今垂二千三百馀年散而复合晦而复
明意者神物护持如韩昌黎之所言哉不然何历年之
远若是也宋薛氏尚功郑氏樵施氏宿王氏厚之各为

训释不能无议焉者如以时作畤矢作尖作雾舛讹
甚多不可殚举然诸家皆为摸夲所误石鼓盖未之见
也元潘氏迪取诸家说重为考订间亦以垐作即阪作
𨹘夫迪亲见之犹混鲁鱼矧诸家乎滋躬诣鼓旁详加
摩玩文之漫剥者犹隐然有迹可辨也乃笔之以归沈
潜其义参考诸说是者取之误者正之其未详者不敢
强为之说鼓之所自诸家考辨已明不复容喙乃以王
氏辨疑及古今歌咏附载于后以见是鼓也直为周宣

之物好异者不烦哓哓云正德戊寅秋九月望古绛陶
滋序(石鼓文正误/)
　　　秦李斯峄山碑
秦相李斯书峄山碑迹妙时古殊为世重故散骑常侍
徐公铉酷耽玉箸垂五十年时无其比晚获峄山碑摸
夲师其笔力自谓得思于天人之际因是广求己之旧
迹焚掷略尽文宝受学徐门粗坚企及之志太平兴国
五年春再举进士不中东适齐鲁客邹邑登峄山求访

秦碑邈然无睹逮于旬浃怊怅于榛芜之下惜其神踪
将坠于世今以徐所授摹夲刻石于长安故都国子学
庶博雅君子见先儒之指归淳化四年八月十五日承
奉郎守太常博士陕府西诸州水陆计度转运副使赐
绯鱼袋郑文宝记(墨池编/)
右秦峄山刻石者郑文宝得其摸夲于徐铉刻石置长
安此夲是也封演闻见记载此碑云后魏太武帝登山
使人排倒此碑然而历代摸拓之以为楷则邑人疲于

供命聚薪其下因野火焚之由是残缺不堪摹写然犹
求者不已有县宰取旧文勒于石碑之上置之县廨今
人间有峄山碑者皆是新刻之夲而杜甫诗直以为枣
木传刻者岂又有别夲欤按史记夲纪二十八年始皇
东行郡县上邹峄山立石与鲁诸儒生议刻石颂秦德
而其颂诗不载其他始皇登名山凡六刻石史记皆具
载其词而独遗此文何哉然其文词简古非秦人不能
为也秦时文字见于今者少此虽传摸之馀然亦自可

贵云(金石录/)
府城西北隅有摹峄山秦碑极精制旁刻云峄山秦刻
磨灭久矣宋初惟江南徐铉有摹夲赞皇李建中传写
得之遗余曾祖金紫公传子孙四世踰百年靖康建炎
兵火相寻旧藏文籍散落殆尽独此刻仅存命善工勒
于青社郡舍阜昌甲寅河南李仲坦志石虽舋校邹峄
摹夲有间矣(于钦齐乘/)
右峄山碑青社夲断裂多矣余得之习礼检讨尝见陈

思孝论峄山翻夲次第云长安第一绍兴第二浦江郑
氏第三应天府学第四青社第五蜀中第六邹县第七
然余于蜀中夲未之见也(杨士奇东里续集/)
　　　秦李斯泰山刻石
右秦二世诏李斯篆天下之事固有出于不幸者矣苟
有可以用于世者不必皆贤圣之作也蚩尤作五兵纣
作漆器不以二人之恶而废万世之利也篆字之法出
于秦李斯斯之相秦焚弃典籍遂欲灭先王之法而独

以己之所作刻石而示万世何哉按史记秦始皇帝行
幸天下凡六刻石及二世立又刻诏书于其旁今皆亡
矣独泰山顶上二世诏仅在所存数十字尔今俗传峄
山碑者史记不载又其字体差大不类泰山存者其夲
出于徐铉又有别夲云出于夏竦家以今市人所鬻校
之无异自唐封演已言峄山碑非真而杜甫直谓枣木
传刻尔皆不足贵也余友江邻几谪官于奉符尝自至
泰山顶上视秦所刻石处云石倾不可镌凿不知当时

何以刻也四面皆无草木野火不及故能若此之久然
风雨所剥其存者才此数十字而已夲邻几遗余也比
今俗传峄山碑夲特为真者尔(集古录/)
右秦泰山刻石大中祥符岁真宗皇帝东封兖州太守
摸夲以献凡四十馀字其后宋莒公摸刻于石欧阳公
载于集古录者皆同盖碑石为四面其三面稍磨灭故
不传世所见者特二世诏书数十字而已大观间汶阳
刘跂斯立亲至泰山绝顶见碑四面有字乃摸以归文

虽残缺然首尾完具不可识者无几于是秦篆完夲复
传世间矣以史记夲纪考之颇多异同史云亲巡远方
黎民而碑作亲𨊩远黎史云大义休明而碑作著明史
云垂于后世而碑作陲于后嗣史云皇帝躬圣而碑作
躬听史云男女礼顺而碑作体顺史云施于后嗣而碑
作昆嗣史云具刻诏书刻石而碑作金石刻皆足以正
史氏之误然则斯碑之可贵者岂特玩其字画而已哉
碑既出斯立摸其文刻石自为后序谓之泰山秦篆谱

云(金石录/)
右秦二世东行诏书李斯篆其篆甚佳余在两京廿馀
年求之不能得比连得于洪遵道而楮墨亦佳京师四
方之所趋也而好古博雅之士皆在其所收畜周秦以
来金石刻皆富然余独见邹仲熙高庭礼陈思孝有斯
刻固其难得如此也(东里续集/)
余既得泰山秦篆又求得刘跂此谱遂附于后以见秦
刻在泰山者其未磨灭盖不止于今之所传墨夲也应

天府学有此谱石刻余得之张士谦云(同上/)
余家旧藏此刻仅五十一字乃二世诏即欧阳公所谓
江邻几夲赵氏所谓兖州及宋莒公摹夲是也近得刘
谱视前加九十三字后序谓篆石埋植土中崇四五尺
五十一字在南面稍平故常为人摹拓其三面皆残阙
蔽闇跂刮磨垢蚀而字始出盖刻文起西面而北而东
而南共二十二行其末行制曰可三字复转刻西南棱
上由是篆文首尾几于复完而俾之传世此则跂之功

也欧阳文忠宋莒公皆不知峄山碑四面有字盖在刘
谱未出之前元吾衍子行号称博洽其学古编云石皆
剥落惟二世诏一面稍见岂亦未尝见刘谱邪(金薤琳/)
(琅/)
　　　秦李斯会稽刻石
秦颂德碑丞相李斯小篆史记始皇三十七年上会稽
祭大禹望于南海立石刻颂德二世元年春行郡县至
会稽尽刻始皇所立刻石石旁著大臣从者名以彰先

世成功盛德越绝云秦皇东游至会稽以正月甲戌到
大越舍都亭取钱唐岑石长丈四尺南北面广六尺三
寸东面广四尺西面广尺六寸刻于越东山上其道九
曲去越二十一里水经云秦始皇登稽山刻石纪功尚
在山侧梁书竟陵王子良为会稽太守范云为主簿以
山上有始皇石刻三句一韵多作二句读之并不得韵
又有字皆不详云夜取史记读之明日登山读之如流
张守节史记正义云会稽刻李斯书其字四寸画如小

指圆镌今文字整顿是小篆也姚令威丛语云尝上会
稽东山自秦望山之岭并黄茅无树木复自小径别至
一山俗名鹅鼻山山顶有石如屋大插一碑于其中文
皆为风土所剥隐约就碑可见缺画如禹庙没字碑之
类不知此石果岑石欤非始皇之力不能插于石中此
山险绝罕有至也绍兴二十八年王詹事(十/朋)为签书判
官莫舍人(济/)教授府学梁寺丞(安/世)为会稽尉用令威所
记锐意搜抉三公各赋三十四韵以纪其事王公诗叙

云秦颂德碑世传在秦望山莫知所在教授莫子齐好
奇嗜古搜访甚力有言在何山者莫以语十朋何山见
图经在秦望东南疑其真秦望十朋语县尉梁次张劝
其亲往梁慨然而行命工登山梁得之碑石仅存字磨
灭已尽墨片纸而还作诗具记始末因次其韵且记吾
三人好事之癖永以示后人莫公诗叙云秦会稽石刻
唐人如张守节司马贞皆尝援以證史记绍兴初舅氏
姚令威删定登山吊古见碑石犹存后二十馀年分教

是邦以语签判王龟龄勉邑尉梁君求之则石已缺字
不可见矣以诗记其事龟龄既赓以济首发其端书以
示济按会稽秦颂德碑凡二百九十六字视秦世泰山
之罘诸刻独此碑字为最多唐李嗣真云斯小篆之精
古今妙绝秦望诸山及皇帝玉玺犹千钧强弩万石洪
钟岂徒学者之宗匠亦是传国之遗宝周越法书苑独
载封禅碑数十字而已至欧阳公赵德父集录天下金
石遗文殆尽亦不复有秦望山碑姚令威纪鹅鼻山顶

石屋所插一碑今石屋故在碑盖无有梁次张所摸片
纸指为秦碑乃在何山其去鹅鼻尤为隔绝尽记夲末
以俟后之君子(施宿会稽志/)
李斯书峄山颂淳化间守太常博士郑文宝以徐铉所
授夲刻于长安国学泰山颂至元间行台侍御史李处
巽获刘跂所摸夲刋于建邺郡庠由是其迹仅存而所
传浸广予考诸记载始皇及二世抵越取浙江岑石刻
颂于山亦斯笔也磨灭久矣好古博雅者盖愿见而不

可得予乃以家藏旧夲摸勒置于会稽黉舍庶与峄泰
等文并贻于后但史记攸长作修长世字作三十追道
作追首又作追守轨度作度轨今则俱依石刻至正元
年辛巳岁夏五月望日承德郎绍兴路总管府推官东
平申屠駉识(金薤琳琅/)
右秦会稽刻石按史记始皇三十七年上会稽祭大禹
望于南海立石刻颂秦德后其石人称秦望山碑山在
会稽县东南四十里宋书载竟陵王子良刻日登秦望

山主簿范云以山上有始皇石刻人多不识乃夜取史
记读之明日登山云读如流子良大悦以为上宾则晋
宋以来石固无恙欧阳公赵明诚皆好集古文不应此
独见遗郑夹漈通志金石略虽尝载之而云疑在越州
亦无真见此皆予之所未晓者元至正初东平申屠子
迪为绍兴路推官以家藏旧刻刻于路学即今之所传
是也然不知其先何从得之予观其字画与峄山碑绝
类岂亦出徐鼎臣郑文宝之所摹而申屠氏尝藏之欤

(同上/)
　　　秦程邈篆书
李季忱示余程邈篆四简简十二字余考之自汉以后
书篆书所不至也篆法贵得歪匾应势故笔力常有馀
此书尽之或谓书家但言邈在云阳狱初从简便作书
主于𨽻徒故号隶文当多事时用之适当遂公行之邈
不更为篆文篆自史籀后李斯因之作为小篆由汉逮
今不能改岂邈与斯当秦之世固尝为此篆文不可考

也张怀瓘曰古文谓孔子壁中书篆书史程邈作也隶
书程邈所献也初未信此言逮得季忱所藏铭刻于是
信之知唐世书多怀瓘自有据也(广川书跋/)
　　　后汉张芝帖
伯英书小纸意气极类章书精神照人此翰墨妙绝无
侣者(山谷集/)
章草高古可爱真伯英之妙迹(绛帖平/)
　　　后汉崔瑗张平子墓铭

右汉张平子墓铭世传崔子玉撰并书按范晔汉书张
衡传赞云崔子玉谓衡数术穷天地制作侔造化此铭
有之则真子玉作也其刻石为二夲一在南阳一在向
城天圣中有右班殿直赵球者知南阳县事因治县署
毁马台得一石有文验之乃斯铭也遂龛于厅事之壁
其文至凡百君子而止其后亡矣其在高第者登尚书
及员外郎谢景初得其半于向城之时自凡百君子以
下则亡矣今以二夲相补续其文遂复完而间其最后

四字然则昔人为二夲者不为无意矣据徐方回所记
二十有一字乃赵球所得南阳石之亡者今不复见则
又亡矣惜哉(集古录/)
　　　后汉蔡邕石经
右汉石经遗字者藏洛阳及长安人家盖灵帝熹平四
年所立其字则蔡邕小字八分书也其后屡经迁徙故
散落不存今所有者才数千字皆土壤埋没之馀磨灭
而仅存者尔按后汉书儒林传叙云为古文篆隶三体

者非也盖邕所书乃八分而三体石经乃魏时所建也
又按灵帝纪言诏诸儒正五经文字刻石立于太学门
外蔡邕传乃云奏求正定六经文字既已不同而章怀
太子注引洛阳记所载有尚书周易公羊传论语礼记
余今所藏遗字有尚书公羊传论语又有诗仪礼然则
当时所立又不止六经矣洛阳记又云碑上有谏议大
夫马日磾议郎蔡邕等名今论语公羊后亦有堂溪典
马日磾等姓名尚在据邕传称邕以经籍去圣久远文

字多谬俗儒穿凿疑误后学乃奏求正定自书于碑于
是后儒晚学咸取正焉今石夲既已磨灭而岁久转写
日就讹舛以世所传经书夲校此遗字其不同者已数
百言又篇第亦时有小异使完夲具存则其异同可胜
数邪然则岂不可惜也哉而后世学者于去古千百岁
之后尽绌前代诸儒之论欲以己之私意串通其说难
矣余既录为三卷又取其文字不同者具列于卷末云
(金石录/)

　　　后汉蔡邕陈仲弓碑
右汉陈仲弓碑其额题云汉文范先生陈仲弓之碑碑
文字已漫灭蔡邕字画见于今者绝少故虽漫灭之馀
尤为可惜以校集夲不同者已数字惜其不完也(金石/)
(录/)
　　　后汉蔡邕陈仲弓碑阴
右汉陈仲弓碑阴故吏姓名多以刓缺蔡邕小字八分
惟此与石经遗字耳石经字画谨严而此碑阴尤致逸

可爱(金石录/)
　　　后汉蔡邕酸枣令刘熊碑
隶释谓欧阳公不知碑在酸枣无以名其官遂谓之俞
乡侯季子碑而引王建题此碑诗云不向图经中旧见
无人知是蔡邕碑而又疑其非中郎笔法予则以为建
生于唐其云蔡邕碑者盖夲之图经而非凿空而言洪
氏不当于此而疑之也(金薤琳琅/)
　　　后汉蔡邕夏承碑

蔡邕书夏承碑如夏金铸鼎形模怪谲虽蛇神牛鬼厖
杂百出而衣冠礼乐已胚胎乎其中所谓气陵百代笔
阵堂堂者乎予由是始知为中郎之迹碑在今广平府
学(王恽秋涧集/)
予承乏广平见府治后堂有碑仆地阅之乃汉北海淳
于长夏承碑建宁三年蔡邕伯喈所书八分体按古者
天子诸侯士葬必斲木树丰碑凿孔贯绳繂以悬棺而
下圹秦汉以下始易石臣子因书君父之功于其上今

碑额有孔政古制也及考文字自苍颉鸟迹之后变化
不一由大小篆至八分书若秦丞相李斯汉议郎蔡邕
皆足以师古传后下此不闻矣然则邕之书胡可易得
哉于戏光和苦邑之刻予固未及见之今观此书风神
骨立想亦逼真矣计自东汉灵帝建宁三年至今凡一
千三百五十有五岁而此刻尚存岂非神物守护之至
邪因与诸同寅谋复树于堂之东隅创一小轩以覆之
扁曰爱古志书法也若承之功德与夫墓之所在碑之

所从来因不暇考论但碑之下截凡一百一十字年久
藓蚀系后人摸刻览者当自择之成化己亥春三月望
日南舒秦民悦跋于碑阴(广平志/)
　　　后汉蔡邕西岳华山庙碑
此碑后题云新丰郭香察书杨文贞公跋谓汉魏之碑
多不载书刻人氏名此独详焉遂因之有闻于今而文
贞惟以为郭香书而不曰香察其意盖疑香察不类人
名故也隶释云东汉循王莽之禁人无二名郭香察书

者察涖他人之书其说为得此文贞之所未知然洪氏
亦不言为何人书也按徐浩古迹记以碑为蔡中郎书
浩深于字学且生唐盛时殆非凿空而言者洪氏失之
于不考耳(金薤琳琅/)
　　　后汉蔡邕太尉刘宽碑
汉太尉刘文饶碑二故吏李谦等立一门生商苞等立
一在今西都上东门外官道之北洛阳尉射圃中近世
好事者亭以覆之目其亭为宝刻盖以是碑为蔡中郎

书故名焉二碑阴各有题名唐湖城公刘爽修碑记亦
存焉予官洛五年每过上东必裴徊碑下想文饶之高
风玩中郎之妙楷与欧阳信夲之观索靖碑坐卧不能
去何以异云因令工椎拓二碑及阴文装为三帙而时
观之政和二年七月初吉黄某长睿父书(东观馀论/)
　　　后汉蔡邕鲁峻碑
右汉司隶校尉鲁峻碑水经注以峻为恭赵氏谓方舆
志寰宇记皆作峻而辨水经之误予家旧藏此碑峻字

明白可识赵氏果有其夲何乃不知而必欲证之以地
里书也欧阳公谓峻最后为屯骑校尉而碑首题云司
隶校尉莫晓其义隶释云汉人碑志或以所重之官揭
之司隶官尊而职清非列校可比故书之也此足以祛
欧公之惑郑夹漈又谓此碑书于蔡邕按徐浩古迹记
其叙邕书惟三体石经西岳光和殷华冯敦数碑及考
其他字书亦未闻邕尝书此不知郑氏何所据也(金薤/)
(琳琅/)

　　　后汉蔡邕小黄门谯君碑
近世有信安何籀者以隶书知名目是碑为蔡中郎书
未知何据自谓学此法清劲有古意与梁孟皇行笔正
相反予谓汉世隶法至魏大变不必梁蔡势自尔也此
碑意象古雅在樊常侍蔡藁长二碑上借非中郎自可
师法大观三年八月癸未西都掾廨装长睿书(东观馀/)
(论/)
　　　后汉蔡邕老子铭

右汉丞相边韶撰字为隶书不著名氏世以为蔡邕书
据碑延熹八年八月桓帝梦见老子尊而祀之韶时典
礼因而为铭碑在亳州卫真县太清宫(欧阳棐集古录/)
(目/)
右汉老子铭旧传蔡邕文并书盖杜甫李潮小篆八分
歌有曰苦县光和尚骨立书贵瘦硬方通神世云此碑
是也今验其词乃边韶延熹八年作非光和中所立未
知甫所见是此碑否而夲朝周越书苑遂以为韶撰文

而邕书初无所据(金石录/)
　　　后汉张昶华山祠堂碑
华阴县华山下有汉魏文帝三庙庙有石阙数碑一碑
是建安中立汉镇远将军段煨更修祠堂碑文汉给事
黄门侍郎张昶造昶自书之元帝又刋其二十馀字二
书有重名传于海内又刋传中司隶校尉钟繇弘农太
守毋邱俭姓名广六行郁然循平是太康八年弘农太
守河东卫叔始为华阴令河东裴仲恂役其逸力修立

坛庙引道树柏迄于山阴事见永兴元年华百石所造
碑(水经注/)
　　　后汉蔡琰胡笳引
蔡琰胡笳引自书十八章极可观不谓流落仅馀两句
亦似斯人身世邪(山谷集/)
　　　魏钟繇上尊号奏
右公卿将军上尊号奏篆额在颍昌相传为钟繇书其
中有大理东武亭侯臣繇者乃其人也曹氏父子睥睨

汉祚非一朝夕势极事就乃欲追大麓之踪窃箕山之
节后世果可欺乎又自比沩汭纳汉二女丰碑至今不
磨所以播其恶于无穷也当时内外前后劝进之词不
一此盖刻其最后一章魏志注中亦载此文有数字不
同非史臣笔削之辞也皆当以碑为正碑自造于华裔
之后石理皴剥字迹晻昧今世所传者多是前一段尔
(隶释/)
　　　魏钟繇受禅表

右魏受禅表篆额在颍昌亦曰钟繇书所谓表者盖表
揭其事非表奏之表也碑云黄初元年十月辛未受禅
于汉汉纪作乙卯魏志作十一月庚午裴松之注所载
甚详盖是月十三日乙卯汉帝使张音奉玺绶诏册禅
位于魏魏王辞者三及汉册四至乃以二十九日辛未
升坛受命碑之所载是也水经云繁昌城内有三台人
谓之繁昌台坛前有二碑其后六字生金论者以为司
马金行故曹氏六世迁魏而事晋此盖附会符命之谈

也(隶释/)
　　　魏钟繇贺捷表(一作戎/路表)
右魏钟繇书其辞云戎路兼行履险冒寒因述曹仁徐
晃破关侯事其后题云建安二十四年闰月九日南蕃
东武亭侯臣繇上按建安二十四年冬曹公军于靡陂
而仁等破侯后未尝出征履险冒寒之役又古人笺启
不书年此二事可疑又云侯已被矢刃据三国志侯围
曹仁于樊为仁所败而走后为孙权害于临沮与此帖

不同(集古录/)
今考魏志是年十月曹操自汉中还洛阳孙权上书乞
讨侯自效王军靡陂至正月始还孙权传侯首至吴志
称闰月权征侯十二月获之按操以闰十月南征以正
月还洛往复正当寒际此繇表所谓履险冒寒正是也
操未至而闰月中徐晃已破侯走之此繇表所谓征南
将军与徐晃并力而侯已被矢刃者正是也则此表与
魏志所书正合非伪也征南将军即权耳其矢刃者谓

侯为晃破虽未即杀之而侯已被创矣至十二月权始
追获之盖徐晃之破侯在闰十月孙权之杀侯在十二
月今繇以闰十月上操表乃贺是月之破侯非贺十二
月杀侯也因此致疑则此表与史书正合非伪明甚又
按古人笺启多不用年至表奏则用年者有之若刘琨
上晋元帝表称建兴元年是也又魏志是年九月相国
钟繇免故闰十月表但称东武亭侯耳皆与史合其曰
南蕃者蕃音皮谓南蕃郡也东武南蕃之属故并著之

或读为蕃镇之蕃误矣(东观馀论/)
戎路表宣和御藏所记最为琅琅黄伯思董逌攻守若
输墨毋复馀论第余所见两石夲皆劲而纤长又不无
剥蚀此刻独完好纸墨皆精翩翩有宣示风然是思陵
手拓似不无肉胜之叹(弇州续藁/)
　　　魏钟繇力命表
始顺伯示余以定武兰亭叙书赐官奴乐毅论谓无以
复加矣顺伯笑曰未也又有过此者乃出钟繇力命表

谛观久之心为之醉字画精到乃至是乎顺伯博雅好
古畜石刻千计单骑赋归行李亦数箧家藏可知也评
论字法旁求篆隶上下数千载衮衮不能自休而一语
不轻发先钟后王字家固有定论以此三者坐判优劣
岂为知者道邪(楼钥攻愧集/)
　　　魏钟繇荐季直表
右钟繇荐季直表真迹高古纯朴超妙入神无晋唐插
花美女之态上有河东薛绍彭印章真无上太古法书

为天下第一予于至元甲午以厚资购得于方外友存
此山后因飘泊散失经廿六年不知所存忽于至正九
年六月一日复得之恍然如隔世事以得失岁月考之
历五十六载嗟人生之几何遇合有如此者后之子孙
宜宝藏之吴郡陆行直题(铁网珊瑚/)
成侯在魏铭功五熟釜为魏宗室岂独勋业为不可及
其楷法传于世者亦不可企及若戎路表是也此卷荐
季直表其法度与戎路表无少异汉季楷法全似隶其

古雅可见于后二王为翰墨宗匠顾岂能外此哉分湖
陆隐君酷嗜古今浙右法书名画多出于其家此卷尤
隐君所宝者更五六十年而复归于隐君信神物去来
真有神护云遂昌郑元祐(同上/)
袁昂论书云钟书有十二意外巧妙实亦多奇又李嗣
真谓钟元常正隶如郊庙既陈俎豆斯在又比寒涧
壑秋山嵯峨虞世南云钟繇驰骛曹喜蔡邕仿学而致
一体真楷独得精妍夫能书之士其评品钟书如此其

重也然唐文皇论书体则古而不今字则长而逾制黄
长睿谓逸少所临钟书尚书宣示及破关羽等帖字皆
匾阔殊无长体岂文皇误以广为修乎长睿又云汉隶
用笔结体圆劲雅淡字皆匾而弗椭今传世者若钟书
力命表诸帖古隶典刑具存夫真赏之士其推察钟书
如此其至也此卷钟元常荐季直表真迹世不多有仔
细观之果符诸贤之论而其点画之间多有异趣可谓
幽深无际古雅有馀盖其楷书去古未远纯是隶体非

若后人妍媚纤巧之态也或疑此帖唐人所书其间民
字缺而不全夫民字之不全特唐人避讳而剜拨之非
不全书也痕迹犹存端可察识观者亦观其笔势字体
与夫英气雅韵不可舍夲而求末遗精而究粗也要当
鉴以心目至正十八年戊戌五月望日袁泰题(同上/)
右钟繇荐季直表真迹黄初到今千二百馀年矣而纸
墨完好不渝信希世之宝也应祯往年在天府得见二
王真迹今复于相城沈启南所观此区区馀年何多幸

也弘治四年人日长洲李应祯记(同上/)
史载钟太傅事魏殊有伟绩此荐季直表又见其为国
不蔽贤之美其书平生所见特石刻耳若真迹之存于
世者则仅止此启南所藏法书甚多吾固知其不能出
此上也吴宽(匏翁家藏集/)
弘治初客从越来持钟元常书荐焦季直表示予察验
真伪将售诸博文家予未敢决亦以岁月绵阁已甚不
能不传疑也后乃归之沈先生启南家先生长子云鸿

为予中表姊夫更诹于予予应之犹是也他日外舅太
仆李公阅而赏叹不置特为鉴定题曰此千二百年之
真迹希世之宝也然后众论乃定公又言曩于秘府见
二王书二王书则人间未闻影响二十年前有以十八
字为右军书嘉兴人以重价购去然固亦未能决者也
(祝允明祝氏集略/)
右钟元常荐山阳太守关内侯季直表宣和书谱及米
史黄论与他名家品目皆不见记载惟张士行法书纂

要尝一及之且与戎路力命尚书宣示并称但戎路诸
帖咸有石刻传世而此帖不传刻夲殆不可晓而陆行
直郑元祐袁仲宣在元世皆博学名能书家其题语珍
重如此必有所据先友李公应祯尝亲为余言其妙谓
虽积笔成冢不能髣髴其一波拂也公书法妙一世其
言如此余又安能置喙其间哉但诸公题语皆称焦季
直余验焦字实侯字之误盖侯字上有关内两字实关
内侯也至后但称直而不言季盖季姓直名关内侯其

爵也若以为焦姓则上关内字似无所属以为地名不
应荐人而直举其郡望且当时亦无所谓关内郡者故
余定为侯字无疑而华氏入石直标为荐季直表云徵
明识(甫田集/)
魏太傅钟成侯元常书世不多见见者唯淳化间数帖
及戎路力命二表而已宣示乃右军临笔长风白骑识
者有疑戎路力命纷纷若讼独此荐季直表最后出由
分湖陆归荡口华复为之刻石以传自华氏之刻行而

天下之学钟书者不复知有淳化阁帖矣此表小法楷
法十各得五觉点画之间真有异趣所谓幽深无际古
雅有馀昔人故不欺我也华氏藏为大戎胁取夤缘佐
朱提权相复见法籍入天府寻用代禄转落缇帅家缇
帅没余乃偶得之贾人手亦云幸矣好事者意此神品
无上法书不应历唐宋间寥寥乃尔又历千五百年而
完好若未触手甚或以纤媚疑之第此正纯绵裹铁书
家三昩也庸讵知非其时卧江左深山中不得排金门

入紫闼而亦用此故不堕兵燹邪藉令李怀琳宋儋白
首临池办此结体否咀赏之馀因敬题于后(弇州山人/)
(藁/)
　　　魏钟繇墓田丙舍帖
庆元二年孟冬壬子见馀姚施令尹盖司谏之子也出
其家所藏墓田帖碑石余诵山谷之诗曰平生半世看
墨夲摩挲石刻鬓成丝为之三叹(攻愧集/)
　　　魏钟会周公礼殿记

高朕修周公礼殿记初平五年立初文翁为蜀郡立学
安帝永初中火灾被焚献帝时太守高朕重修立之今
碑在成都府学礼殿东南柱上形方上下小其木坚若
金石木碑传远者唯此尔集古并录目并误作石柱天
下录云钟会书(汉隶字原/)
　　　魏梁鹄大飨碑
右大飨之碑篆额在亳州谯县魏文帝延康元年立相
传为梁鹄书碑字有不明者唐大中年亳守李暨再刻

故有文可读汉献帝建安二十五年正月魏王曹操死
其子丕嗣位改元延康魏志云丕以七月甲午军次于
谯大飨六军是时汉鼎犹未移也丕为人臣而自用正
朔刻之金石可谓无君之罪人也武王载西伯神主于
军中者吊民伐罪之师也丕以奸贼之心欲吞吴剪蜀
遂攘神器耳操之肉未寒而置酒高会酣饮无算金奏
间作秘戏毕陈誇辞谀语无所忌惮可谓无父之罪人
也士大夫椟藏其碑者特以字画之故尔碑云八月至

谯而史作七月亦不必多辨也(隶释/)
　　　魏梁鹄修孔子庙碑
右鲁孔子庙之碑篆额嘉祐中郡守张稚圭按图经题
曰魏陈思王曹植词梁鹄书魏志黄初二年正月诏以
议郎孔羡为宗圣侯奉孔子祀令鲁郡修起旧庙置吏
卒守卫碑云元年而史作二年误也后汉孔僖传注以
羡为崇圣侯亦误也文帝履位之初首能尊崇先圣刋
写琬琰知所夲矣使其味素王之言行六经之道则岂

止鼎峙之业而已哉魏隶可珍者四碑此为之冠甚有
石经论语笔法大飨盖不相远若繁昌两碑则自是一
家亦有以为鹄书非也(隶释/)
　　　魏曹植帖
按隋秘府所藏有魏黄初萹其书至唐初已亡莫知为
何等书也以类推之如子建之遗文在当时固多有存
亡者奚独鹞爵等赋云乎唐太宗出御府金币致天下
古夲命魏元成及虞褚定其真伪萹各有印印以贞观

为文今鹞爵赋及赠王仲宣诗皆有此印疑为唐秘府
所藏矣亡何遽为武氏子脂泽所得良为可惜最后在
建业文房而后归之浮休张氏盖几于屡脱而仅脱者
一缣素之传固亦有幸不幸哉今自隋炀帝至浮休居
士所题其为帖凡五虽乏精神颇多态度或疑赝伪或
谓临模固亦在疑信间然迹其所由来则源流固自可
考今藏于新普安史君任公之家嘉定八年春王正月
临邛魏某得以寓目辄题其后(魏了翁鹤山集/)

　　　吴皇象急就章
右章草汉黄门令史游急就章二千二十三字相传为
吴皇象书摹张郡公家夲象书惟官夲法帖所载文武
将坠等四帖其馀不复多见而章草自唐以来无能工
者其法盖仅存世传独吴越钱氏所藏萧子云出师颂
最为近古他如索靖月仪等未必尽真此书规模简古
气象沉远犹有蔡邕钟繇用笔意虽不可定为象书决
非近世所能伪为者自李斯作仓颉其后爰历博学凡

将元尚与急就五家继作皆为小学所宗故字书略备
今仓颉而下皆亡独此书有颜师古注夲尚在乃相与
参校以正书并列中间临拓转写多不无失实好事者
能因其遗法以意自求于刻画之外庶几绝学可复续
也宣和二年上巳日知颍昌军府事缙云叶梦得题(石/)
(林集/)
　　　吴皇象吴大帝碑(一作天发/神谶碑)
皇象书吴大帝碑在江宁府书虽夲汉隶然探奇振古

有三代纯朴气自是绝艺非如东汉遗书循一矩律藉
蹈缀袭窃而自私也自王愔志定录古今书而象已在
著录中至庾肩吾以象品入上中其后李嗣真因之不
改不知当时所定果何据也羊欣称象善草书世称沉
著痛快而张怀瓘惟称象小篆入能品其他不见称于
人今官书有象章草帖故自精深奇崛前世独不言象
为隶字何也意谓既以书入品第则或不尽著其言又
诸人或有兼数书著者此又不可知也余疑此碑近出

书画尚完故是前人未见当其评书时不得睥睨于其
间也不然书隶至此而可遗其品目哉象尺书曰太子
屏风在此已久而未得之又曰想必醉令作鳢鱼梅羹
相待其自矜持如此(广川书跋/)
右吴孙皓天玺元年段石冈纪功德碣八分书相传出
皇象极高古而其文缺坏不可见者已三之一盖宋元
祐中此碣已断为三在天禧寺门外时转运副使胡宗
师徙置漕台今在应天府学又不知何时所徙也考吴

志天册元年吴郡言掘地得银上有年月字遂改明年
为天玺元年是年鄱阳言历阳上石文理成二十字云
楚九州渚吴九州都扬州士作天子四世治太平始又
吴兴阳羡山有石宝之瑞又改明年为天纪以协石文
此碑不见于志考其文有天发神谶等语则亦当时瑞
应之事然天纪四年王浚遂入吴矣(东里集/)
　　　吴皇象文武帖
皇象文武帖盖写东观校书郎高彪送幽州督军御史

第五永箴耳结字亦古史夲云吕尚七十此云师尚七
十史夲云明其果毅此云昭其果毅盖作史者避晋讳
当以此为是五将三门下当云地有九变邱陵山川人
有计策六奇五间总兹三事谋则咨询无曰已能务在
求贤淮阴之勇广野是尊勿谓时险不正其身勿谓无
人莫识己真忘富遗贵福禄乃存枉道依合后无所亲
先公高节永越可尊佩藏斯戒以厉终身时蔡邕辈并
赋诗送永独彪作此箴邕等甚美之以为莫尚也全章

见东汉书此段轶之象书人间殊少惟建业有吴时天
发神谶碑若篆若隶字势雄伟相传乃象书也张怀瓘
目以沉著痛快真得其笔势云(法书要录/)
　　　蜀汉诸葛孔明书
武侯手翰惟此数十字嗟乎钟繇梁鹄之迹布寰区至
老瞒秽滓犹有馀氛而独无表章及此者余于无信二
国诸帖未尝不薰沐正襟拜启于前流涕于后也(墨林/)
(快事/)

　　　蜀汉张飞刁斗铭
涪陵有张飞刁斗铭文字甚工飞所书也张士环诗云
天下英雄只豫州阿瞒不共戴天仇山河割据三分国
宇宙威名丈八矛江上祠堂严剑佩人间刁斗见银钩
空馀诸葛秦州表左袒何人复为刘(杨升庵集/)
　　　晋索靖月仪帖
晋人评书以索靖比王逸少近世惟淳化官帖中有靖
书其后购四方得月仪十一章今入续帖中其笔画劲

密然与前帖中书亦异不知谁定之李嗣真曰靖有月
仪三章观其趣尚大为遒竦今月仪不止三章或谓昔
人离析然书无断裂固自完善殆唐人临写近似故其
书剞劂径出法度外有可贵者(广川书跋/)
今年冬得黄熊所携索幼安月仪帖一卷按幼安真迹
为宣和殿所藏而先已刻之秘阁续帖中米元章与其
友人书谓月仪帖不能佳而黄长睿遂未信以为赝物
独董逌称其笔画劲密他人不能睥睨然亦是唐人临

手也月仪有正二三九凡十一章俱称具告君白了不
可晓其辞亦错杂绝不类晋人尺牍而中得一二古雅
如黄初时语然终不可晓也此夲刻颇精楮墨亦佳有
古色或是阁帖真夲故存之(弇州续藁/)
　　　晋索靖章草急就萹
自秦同书文丞相斯作仓颉萹中车府令高作爰历萹
太史敬作博学萹至文园令相如作凡将萹黄门令游
作急就萹皆书文之林苑欲识字者不可不知惜哉凡

将以上不可复见特急就存焉者以昔贤多喜书之故
也其文虽出小学家而亦西京文气未衰之际词致雅
驯故颜籀赏其清靡籀注此书尝得皇象钟繇卫夫人
王会稽等萹夲备加详覈今世所传惟张芝索靖二家
为真皆章草书而伯英夲祇有凤爵鸿鹄等数行至靖
所书乃有三之二其阙者自母繜而下才七百五十字
此夲是已盖唐人摹而弗填者神韵笔势古风宛然予
遂手拓一通陶隐居谓之填郭书近世谓之双钩书盖

欲知笔径所自故尔予既手拓复补其遗字于卷终因
以备忘云(东观馀论/)
右索靖章草急就萹一千四百五十字阙七百五十九
字余闻世有此唐人硬黄临夲旧矣不知藏谁氏求之
久不获绍兴甲子偶得秘书郎黄长睿双钩所摹于福
唐凡西晋前钟张卫索书帖存于今者大抵无复真迹
流传腾拓既多仅见其点画尔长睿好古善隶楷能得
古人用笔意其气韵精采尚可髣髴其典刑兵兴以来

剽剥煨烬之馀故家名流所藏殆尽幸有遗者不可无
传于世闽无美石乃使以版刻置之燕堂以示好事者
杜子美云峄山之碑野火焚枣木传刻肥失真古今所
恨云石林叶梦得书(石林集/)
　　　晋索靖出师颂
史孝山出师颂系古章草法在宋时有两夲天府志索
幼安所谓银钩之敏而人间则盛推萧子云余旧于文
寿承所见一卷上有祐陵泥金御题征西司马索靖书

与宣和瓢印盖天府夲也第黯不甚可别细玩其行
笔处亦似微蹇涩往往有枫落吴江之恨今年秋家弟
敬美购得一卷其大小行模相髣髴而结法特加遒密
古雅墨气如新又有太平公主胡书王涯仆射永存珍
秘二印越国公钟绍京半印楮尾米友仁敷文鉴定以
为隋贤书遂入绍兴内府余窃谓二迹皆自幼安临出
特绍兴之所入者佳而宣和之所藏当小次耳小米不
能别所以而槩以隋贤目之大似暗中摸索余良幸获

再觏此希世之珍所小不满者子云奇迹遂以永绝令
人慨叹(弇州续藁/)
钟太傅书自晋渡江时止传宣示表百馀年间妙迹已
绝宁知今世有索靖出师颂邪此书在槜李项子京家
故是甲观其昌(戏鸿堂法帖/)
　　　晋嵇康帖
绝交书文徵仲以尾有右军字疑为逸少此非知书者
张怀瓘言家有叔夜草写此书常宝惜人与两纸王书

不易繇此言之实嵇之手迹特怀琳临仿之耳怀瓘又
言王少纵逸乏丈夫之气故评草书登品者八人嵇亚
而王殿今以此卷并观良非过论唐人双钩下真迹一
等顷幸得见于京师会四明王生以廓填擅场因命为
二夲一自随一遗无功閒中时一展玩雨散风行颓然
天放龙章凤姿犹若得其髣髴者无功其善有之(澹园/)
(集/)
　　　晋山涛山公启事帖

此卷有山公启事使人爱玩尤不与他书比然吾尝怪
山公荐阮咸之清正寡欲咸之所为可谓不然者矣意
以谓心迹不相关此最晋人之病也(东坡集/)
　　　晋庾亮帖
吴道子始见张僧繇画曰浪得名耳已而坐卧其下三
日不能去庾征西初不服逸少有家鸡野鹜之论后乃
以谓伯英再生今不逮子敬甚远正可比羊欣耳(东坡/)
(集/)

　　　晋庾翼真迹
晋庾翼稚恭真迹在张丞相齐贤孙直清汝钦家古黄
麻纸全幅无端末笔细弱字相连属古雅论兵事有数
翼字上有窦蒙审定印(米芾书史/)
　　　晋王洽帖
燕石入笥卞和长号玉石亦自有辨但知者绝少则昩
者众矣真赝相昡则伪者常胜后有真者不复察也余
观王敬和帖而伤之仁庙时购法书四方洽之书落简

挥豪有郢匠成风之势其帖已具宝章集今入秘阁者
不求真伪谓真洽书也余尝察其书正唐所摹以留御
府者岂知世复有旧札遗纸存乎今观李氏所收帖然
后可以辨矣世反疑为临家者是岂不使卞和长号也
(广川书跋/)
　　　晋王洽仁爱帖
王导行草见贵当世洽在诸子中又最知名而书不减
父风下笔有新意此帖当是以其兄散骑常侍恬之亡

也语故切至笔锋鲜润加之结密未必不冰寒于水(曹/)
(勋松隐集/)
　　　晋王濛帖
观王濛书想见其人秀整几所谓毫发无遗恨者王荆
公尝自言学濛书世间有石刻南涧楼者似其苗裔但
不解古人所长乃尔难到(山谷集/)
　　　晋王珣真迹
米南宫谓右军帖十不敌大令迹一余谓二王迹世犹

有存者惟王谢诸贤笔尤为希觏亦如子敬之于逸少
耳此王珣书潇洒古澹东晋风流宛然在眼用卿得此
可遂作宝晋斋矣(画禅随笔/)
　　　晋谢安中郎帖
右谢太傅书一十六字申屠子迪家藏也子迪言宋亡
时府库悉官取北来书悉为兵士剔取犀玉标轴文字
委藉泥土间其先君忍斋御史偶得诸弃遗中信知神
物护持邪昔王子敬每作佳书以遗太傅太傅辄题其

后还之敬甚懊恨盖太傅是右军辈行也襄阳米芾所
谓宝晋斋者政为谢公书在也某获观中秘甚多乃不
曾见太傅书当是遗轶如此者尚多也绍兴中中原旧
收法书名画往往复购之精鉴尤当纸墨印识一一可
据子迪善宝之(道园学古录/)
　　　晋谢安六十五字真迹
右晋太傅南郡公谢安字安石书六十五字四角开元
小玺御府书也永存珍秘印入唐相王涯家翰林之印

建中御府所用更兵火水土之劫者八百年历代得以
保之必有神护元祐中见晋十三帖于太史李玮第云
购于侍中王贻永家太宗皇帝借其藏书摸阁帖但取
郤愔两片馀王戎陆云晋武帝王衍及此谢帖谢万帖
共十二帖皆不取模版余特爱此帖欲博以奇玩议十
年不成元符中归翰长蔡公建中靖国二月十日以予
笃好见归余年辛卯今太岁辛巳大小运丙申丙辰于
辛卯月辛丑日余生辛丑丙申时获之此非天邪米芾

记(宝晋英光集/)
谢太傅六十五字真迹后有米元章行楷百馀字米自
贵其小楷云不轻为人写惟跋古帖与前贤墨迹用之
所谓狮子捉象必全其力今在嘉禾项晦夫家若王右
军奉橘期小女修载等真迹皆项氏之传贵者(容台集/)
　　　晋桓温书
蜀平天下大庆东兵安其理当早一报此桓元子书蜀
平盖讨谯纵时也仆喜临之人间当有数百夲也(东坡/)

(集/)
　　　晋桓温旱燥帖
右旱燥帖晋臣温手迹字法淳古无俗韵亦一代佳札
臣之事君以忠而已非贵乎虚拘苛礼也古者奏事乃
用亲札而不以繁文尽恭盖君臣之义同于父子各无
所疑通其情实之为美于温此帖可见绍兴戊午四月
初四日臣米友仁恭题(珊瑚网/)
　　　晋顾恺之女史箴真迹

　虎头与桓灵宝论书夜分不寐此女史箴风神俊朗欲
　与感甄赋抗衡自余始为拈出千载快事也其昌(戏鸿/)
　(堂法帖/)
　　　　晋杨羲黄素黄庭经
　黄素黄庭经陶榖跋以为右军换鹅书米芾跋以为六
　朝人书无虞褚习气惟赵孟頫以为飘飘有仙气乃杨
　许旧迹而张雨题吴兴过秦论直以为学杨义和书吴
　兴精鉴必有所据非臆语也按真诰称杨书祖效郤法

　力同二王述书赋亦云方圆自我结搆遗名如舟楫之
　不系混宠辱以若惊其为书家所重若此顾唐时止存
　带书六行今此经行楷数千字神采奕然传流有绪岂
　非墨池奇遘耶元时在鲜于枢家余悉从馆师韩宗伯
　借摹数行兹勒以冠诸帖杨在右军后以是神仙之迹
　不复系以时代耳其昌(戏鸿堂法帖/)
　
御定佩文斋书画谱卷七十