钦定四库全书
御定佩文斋书画谱目录
　　第五卷
　　　论书五(书学/)
　　　　秦李斯论用笔
　　　　汉萧何论书势
　　　　汉扬雄论书
　　　　后汉蔡邕笔论

　　　　后汉蔡琰述石室神授笔势
　　　　后汉赵壹非草书
　　　　魏钟繇论书
　　　　魏钟繇授子会论
　　　　吴皇象论草书
　　　　晋王羲之书论
　　　　晋王羲之笔势论十二章
　　　　晋王羲之自论书

　　　晋王羲之用笔赋
　　　晋王羲之记白云先生书诀
　　　晋王献之论书
　　　晋王献之自论书
　　　齐王僧虔笔意赞
　　　梁武帝答陶弘景论书书
　　　梁萧子云论书启
　　　梁陶弘景与武帝论书启

　　　梁庾元威论书
　　　北齐颜之推论书
　　　唐太宗论书
　　　唐太宗指意
　　　唐虞世南劝学篇
　　　唐虞世南笔髓论
　　　唐欧阳询用笔论
　　　唐欧阳询传授诀

　　　唐褚遂良论书
　　　唐王绍宗自论书
　　　唐裴行俭自论书
　　　唐孙过庭书谱
　　　唐徐浩论书
　　　唐释怀素与颜真卿论草书
　　　唐蔡希综论书

　钦定四库全书
御定佩文斋书画谱卷五
　　论书五(书学上/)
　　　　秦李斯论用笔
　夫用笔之法先急回后疾下如鹰望鹏逝信之自然不
　得重改送脚若游鱼得水舞笔如景山兴云或卷或舒
　乍轻乍重善深思之理当自见矣(蒙恬笔经/)
　　　　汉萧何论书势

　夫书势法犹若登阵变通并在腕前文武遗于笔下出
　没须有倚伏开阖藉于阴阳每欲书字谕如下营稳思
　审之方可下笔且笔者心也墨者手也书者意也依此
　行之自然妙矣(书史会要/)
　　　　汉扬雄论书
　夫言心声也书心画也声画形则君子小人见矣(法言/)
　　　　后汉蔡邕笔论
　书者散也欲书先散怀抱任情恣性然后书之若迫于

事虽中山兔豪不能佳也夫书先默坐静思随意所适
言不出口气不盈息沉密神彩如对至尊则无不善矣
为书之体须入其形若坐若行若飞若动若往若来若
卧若起若愁若喜若虫食木叶若利剑长戈若强弓硬
矢若水火若云雾若日月纵横有可象者方得谓之书
矣(书苑菁华/)
　　　后汉蔡琰述石室神授笔势
臣父造八分时神授笔法曰书有二法一曰疾二曰涩

得疾涩二法书妙尽矣(刘惟志字学新书/)
　　　后汉赵壹非草书
余郡士有梁孔达姜孟颖者皆当世之彦哲也然慕张
生之草书过于希颜孔焉孔达写书以示孟颖皆口诵
其文手楷其篇无怠倦焉于是后学之徒竞慕二贤守
令作篇人撰一卷以为秘玩余惧其背经而趋俗此非
所以弘道兴世也又想罗赵之所见嗤沮故为说草书
本末以慰罗赵息梁姜焉窃览有道张君所与朱使君

书称正气可以销邪人无其衅妖不自作诚可谓信道
抱真知命乐天者也若夫褒杜崔沮罗赵欣欣有自臧
之意者无乃近于矜伎贱彼贵我哉夫草书之兴也其
于近古乎上非天象所垂下非河洛所吐中非圣人所
造盖秦之末刑峻网密官书烦冗战攻并作军书交驰
羽檄分飞故为隶草趣急速耳示简易之指非圣人之
业也但贵删难省烦损复为单务取易为易知非常仪
也故其赞曰临事从宜而今之学草书者不思其简易

之旨直以为杜崔之法龟龙所见也其扶柱桎诘屈
叐乙不可失也龀齿以上苟任涉学皆废仓颉史籀竟
以杜崔为楷私书相与庶独就书云适迫遽故不及草
草本易而速今反难而迟失指多矣凡人各殊气血异
筋骨心有疏密手有巧拙书之好丑在心与手可强为
哉若人颜有美恶岂可学以相若邪昔西施心痛捧胸
而颦众愚效之祗增其丑赵女善舞行步媚蛊学者弗
获失节匐匍夫杜崔张子皆有超俗绝世之才博学馀

暇游手于斯后世慕焉专用为务钻坚仰高忘其罢劳
夕惕不息仄不暇食十日一笔月数丸墨领袖如皂唇
齿常黑虽处众座不遑谈戏展指画地以草刿壁臂穿
皮刮指爪摧折见䚡出血犹不休辍然其为字无益于
工拙亦如效颦者之增丑学步者之失节也且草书之
人盖伎艺之细者耳乡邑不以此较能朝廷不以此科
吏博士不以此讲试四科不以此求备徵聘不问此意
考绩不课此字徒善字既不达于政而拙草无损于治

推斯言之岂不细哉夫务内者必阙外志小者必忽大
俯而扪虱不暇见天天地至大而不见者方锐精于虮
虱乃不暇焉第以此篇研思锐精岂若用之于彼七经
稽历协律推步期程探赜钩深幽赞神明鉴天地之心
推圣人之情析疑论之中理俗儒之诤依正道于邪说
侪雅乐于郑声兴至德之和睦　大伦之玄清穷可以
守身遗名达可以尊主致平以兹命世永鉴后生不以
渊乎(法书要录/)

　　　魏钟繇论书
用笔者天也流美者地也非凡庸所知(书苑菁华/)
　　　魏钟繇授子会论
吾精思学书三十年读他法未终尽后学其用笔若与
人居画地广数步卧画被穿过表如厕终日忘归每见
万类皆画象之(羊欣笔阵图/)
　　　吴皇象论草书
欲见草书漫漫落落宜得精豪(而兖切/柔皮)笔委曲宛转

不叛散者纸当得滑密不黏污者墨又须多胶绀黝者
如逸豫之馀手调适而意佳娱正可以小展(董逌广川/)
(书跋/)
　　　晋王羲之书论
夫书者玄妙之伎也若非通人志士学无及之大抵书
须存思余览李斯等论笔势及钟繇书骨甚是不轻恐
子孙不记故叙而论之
夫书字贵平正安稳先须用笔有偃有仰有攲有侧有

斜或小或大或长或短凡作一字或类篆籀或似鹄头
或如散隶或近八分或如虫食木叶或如水中科斗或
如壮士佩剑或似妇女纤丽欲书先搆筋力然后装束
必注意详雅起发绵密疏阔相间每作一点必须悬手
作之或作一波抑而后曳每作一字须用数种意或横
画似八分而发如篆籀或竖牵如深林之乔木而屈折
如钢钩或上尖如枯秆或下细若针芒或转侧之劳似
飞鸟空坠或棱侧之形如流水激来作一字横竖相向

作一行明媚相成第一须存筋藏锋灭迹隐端用尖笔
须落锋混成无使豪露浮怯举新笔爽爽若神即不求
于点画瑕玷也为一字数体俱入若作一纸之书须字
字意别勿使相同若书虚纸用强笔若书强纸用弱笔
强弱不等则蹉跌不入凡书贵乎沉静令意在笔前字
居心后未作之始结思成矣仍下笔不用急故须迟何
也笔是将军故须迟重心欲急不宜迟何也心是箭锋
箭不欲迟迟则中物不入夫字有缓急一字之中何者

有缓急止如乌字下手一点点须急横直即须迟欲乌
之脚急斯乃取形势也每书欲十迟五急十曲五直十
藏五出十起五伏方可谓书若直笔急牵裹此暂视似
书久味无力仍须用笔著墨下过三分不得深浸毛弱
无力墨用松节同研久久不动弥佳矣(墨池编/)
　　　晋王羲之笔势论十二章(并序/)
告汝子敬吾察汝书性过人仍未闲规矩父不亲教自
古有之今述笔势论一篇开汝之悟凡斯字势犹有十

二章章有指归定其模楷详其舛谬撮其要实录此便
宜或变体处多罕臻其本转笔处众莫识其源悬针垂
露之踪难为体制扬波腾气之势足可迷人故辨其由
堪愈膏肓之疾今书乐毅论一本及笔势论一篇贻尔
藏之勿播于外缄之秘之不可示知诸友穷研篆籀功
省而易成纂集精专形彰而势显存意学者两月可见
其功天性灵者百日亦知其本此之笔论可谓家宝家
珍学而秘之世有名誉笔削久矣罕有奇者始克有成

研精覃思考诸规矩存其要略以为斯论初成之时同
学张伯英欲求见之吾诈云失矣盖自秘之甚不苟传
也
　　　创临章第一
夫纸者阵也笔者刀槊也墨者兵甲也水砚者城池也
本领者将军也心意者副将也结搆者谋策也飏笔者
吉凶也出入者号令也屈折者杀戮也点画者磊落也
戈旆者斩斫也放纵者快利也著笔者调和也头角者

蹙捺也始书之时不可尽其形势一遍正脚手二遍少
得形势三遍微微似本四遍加其遒润五遍兼加抽拔
如其生涩不可便休两行三行创临惟取滑健不得计
其遍数也
　　　启心章第二
夫欲学书之法先乾研墨凝神静虑预想字形大小偃
仰平直振动则筋脉相连意在笔前然后作字若平直
相似状如算子上下方整前后齐平此不是书但得其

点画耳昔宋翼常作是书繇乃叱之遂三年不敢见繇
即潜心改迹每作一波常三过折每作一点常隐锋而
为之每作一横画如列阵之排云每作一戈如百钧之
弩发每作一点如危峰之坠石屈折如钢钩每作一牵
如万岁之枯藤每作一放纵如足行之趍骤状如惊蛇
之透水激楚浪以成文似虬龙之蜿蜒谓其妙也若鸾
凤之徘徊言其勇也摆拨似惊雷掣电此乃飞空妙密
顷刻沉浮统摄铿锵启发厥意能使昏迷之辈渐觉胜

心博识之流显然开朗
　　　视形章第三
视形象体变貌犹同逐势瞻颜高低有趣分均点画远
近相须播布研精调和笔墨锋纤往来疏密相附铁点
银钩方员周整起笔下笔忖度寻思引说踪由永传今
古智者荣身益世方怀浸润之深愚者不俟佳谈如暗
尘之视锦生而知之发愤学而悟者忘餐此乃妙中增
妙新中更新金书锦字本领为先尽说安危务以平稳

为本分间布白上下齐平均其体制大小尤难大字促
之贵小小字宽之贵大自然宽狭得所不失其宜横则
正如孤舟之横江渚竖则直若春笋之抽寒谷
　　　说点章第四
夫著点皆磊磊似大石之当衢或如蹲鸱或如科斗或
如瓜瓣或如栗子存若鹗口尖如鼠屎如斯之类各禀
其仪但获少多学者开悟
　　　处戈章第五

夫斫戈之法落竿峨峨如长松之倚溪谷似欲倒也复
似百钧之弩初张处其戈意妙理难穷放似弓张箭发
收似虎斗龙跃直如临谷之劲松曲类悬钩之钓水棱
层切于云汉倒载陨于山崖天门腾而地户跃四海谧
而五岳封玉烛明而日月敞绣䌽乱而锦纹翻
　　　健壮章第六
夫以屈脚之法弯弯如角弓之张乌焉为鸟之类是也
立人之法如乌之在柱首彳亻之类是也踠脚之法如

壮士之屈臂凤飞凡气之例是也急引急牵如云中之
掣电日月目因之例是也踠脚斡上捺下撚终始转
折悉令和韵勿使蜂腰鹤膝放纵宜存气力视笔取势
行中廓落如勇士伸钩方刚对敌麒麟斗角虎凑龙牙
筋节拿拳勇身精健放法如此书进有功也牵引深妙
皎在目前发动精神提撕志意剔精思秘不可传夫
作右边折角疾牵下微开左畔斡转令取登对勿使腰
中伤慢视笔取势直截向下趋义常存无不醒悟

　　　教悟章第七
凡字处其中画之法皆不得倒其左右右相复宜粗于
左畔横贵乎纤竖贵乎粗分间布白远近宜均上下得
所自然平稳当须递相掩盖不可孤露形影及出其牙
锋展转翻笔之处即宜察而用之
　　　观彩章第八
夫临文用笔之法复有数势并悉不同或有藏锋者大
(藏锋在于/腹内而起)侧笔者乏(亦不宜抽/细而且𦂳)押笔者入(从腹起而押/之又云利道)

(而牵押/即合也)结笔者撮(渐次相就必始然矣/参乎妙理察其径趣)憩笔者俟失(憩/笔)
(之势视其长短俟/失右脚须欠也)息笔者逼逐(息止之势向上/久久而𦂳抽也)蹙笔者
将(蹙即捺角也将谓劣尽也缓/下笔要得所不宜长不宜短)战笔者合(战阵也合叶/也缓不宜长)
(及短/也)厥笔者成机(促抽上勿使伤长厥谓其美者视/形势成机是临事而成最妙处)带
笔者尽(细抽勿赊也带是回转走入之类装束身体字/含鲜洁起下笔之势法有轻重也尽为其著而)
(复反笔/抽之)翻笔者先然(翻转笔势急而疾也/亦不宜长腰短项)叠笔者时劣
(缓不/宜长)起笔者不下(于腹内举勿使露笔/起止取势令不失节)打笔者广度(打/广)
(而就狭广谓快健又/不宜迟及修补也)

　　　开要章第九
夫作字之势饰甚是为难锋铦来去之则反覆还往之
法在乎精熟寻察然后下笔作字丿不宜迟乀不宜缓
而脚不宜赊腹不宜促叉不宜斜角不宜峻不用作其
棱角二字合为一体(并不/宜阔)重不宜长单不宜小复不宜
大密胜乎疏短胜乎长
　　　节制章第十
夫学书作字之体须遵正法字之形势不得上宽下窄

(如此则是头轻/尾重不相胜任)不宜伤密密则似疴瘵缠身(不舒/展也)复不
宜伤疏疏则似溺水之禽(诸处/伤慢)不宜伤长长则似死蛇
桂树(腰肢/无力)不宜伤短短则似踏死虾蟆(形丑而/阔也)此乃大
忌可不慎欤
　　　察论章第十一
临书安帖之方至妙无穷或有回鸾返鹊之饰变体则
于行中或有生成临谷之戈放龙笺于纸上彻笔则锋
烟云起如万剑之相成落纸则椑楯施张蹙踏江波之

锦若不端严手指无以表记心灵吾务斯道废寝忘餐
悬历岁年乃今稍称矣
　　　譬成章第十二
凡学书之道有多种焉初业书要类乎本缓笔定其形
势忙则失其规矩若拟目前要急之用厥理难成但取
形质快健手腕轻便方员大小各不相犯莫以字小易
而忙行笔势莫以字大难而慢展豪头如是则筋骨不
等生死相混傥一点失所若美人之病一目一画失节

如壮士之折一肱余乐毅论一本书为家宝学此得成
自外咸就勿以难学而自惰焉(书苑菁华/)
　　　晋王羲之自论书
吾书比之钟张当抗行或谓过之张草犹当雁行张精
熟过人临池学书池水尽墨若吾耽之若此未必谢之
后达解者知其评之不虚吾尽心精作亦久寻诸旧书
惟钟张故为绝伦其馀为是小佳不足在意去此二贤
仆书次之须得书意转深点画之间皆有意自有言所

不尽得其妙者事事皆然(王右军集/)
　　　晋王羲之用笔赋
秦汉魏至今隶书其惟钟繇草有黄绮张芝至于用笔
神妙不可得而详悉也夫赋以布诸怀抱拟形于翰墨
也辞云
何异人之挺发精博善而含章驰凤门而兽据浮碧水
而龙骧滴秋露而垂玉摇春条而不长飘飘远逝浴天
池而颉颃翱翔弄翮淩轻霄而接行详其真体正作高

强劲实方员穷金石之丽纤粗尽凝脂之密藏骨抱筋
含文包质没没汨汨若濛汜之落银钩耀耀晞晞状扶
桑之挂朝日或有飘飖骋巧具若自然包罗羽客总括
神仙季氏韬光类隐龙而怡情王乔脱屣歘飞凫而上
征或改变驻笔破真成草养德俨如威而不猛游丝断
而还续龙鸾群而不争发指冠而眦裂据纯钩而耿耿
忽瓜割兮互裂复交结而成族若长天之阵云如倒松
之卧谷时滔滔而东注乍纽山兮暂塞射雀目以施巧

拔长蛇兮尽力草草眇眇或连或绝如花乱飞遥空舞
雪时行时止或卧或蹶透嵩华兮不高踰悬壑兮非越
信能经天纬地毗助王猷耽之玩之功积山丘吁嗟秀
逸万代嘉休显允哲人于今鲜俦共六合而俱永与两
曜而同流郁高峰兮偃盖如万岁兮千秋(墨池编/)
　　　晋王羲之记白云先生书诀
天台紫真谓予曰子虽至矣而未善也书之气必达乎
道同混元之理七宝齐贵万古能名阳气明则华壁立

阴气太则风神生把笔抵锋肇乎本性力员则润势疾
则涩𦂳则劲险则峻内贵盈外贵虚起不孤伏不寡回
仰非近背接非远望之惟逸发之惟静敬兹法也书妙
尽矣言讫真隐子遂镌石以为陈迹维永和九年三月
六日右将军王羲之记(书苑菁华/)
　　　晋王献之论书
献之尝白父云古之章草未能宏逸顿异真体合穷伪
略之理极草纵之致不若藁行之间于往法固殊也大

人宜改体(张怀瓘书断/)
　　　晋王献之自论书
臣献之顿首言今月十二日辰时中使宣陛下睿旨俯
询字学之由仍赐臣玉玺笺令臣小楷亲疏以入臣仰
承帝命密露天机昧死有言狂率待罪臣年二十四隐
林下有飞鸟左手持纸右手持笔惠臣五百七十九字
臣未经一周形势髣髴其书文章不续难以究识后载
周以兵寇充斥道路修阻乞食扬州市上一老母姓沈

字光姜惠臣一餐无以荅其意臣于匙面上作一夜字
令便市债近观者三远观者二未经数日遂获千金臣
念父羲之字法为时第一尝有白云先生书诀进于先
帝御府蒙眷奖过厚锡予有加而臣书画不逮臣父益
惭愧所有书诀谨别录一本投进宸扆伏乞机务燕閒
留神披览不胜万幸臣献之顿首(飞鸟帖/)
　　　齐王僧虔笔意赞
书之妙道神彩为上形质次之兼之者方可绍于古人

以斯言之岂易多得必使心忘于笔手忘于书心手达
情书不妄想是谓求之不得考之即彰乃为笔意赞曰
剡纸易墨心员管直浆深色浓万豪齐力先临告誓次
写黄庭骨丰肉润入妙通灵努如直槊勒若横钉开张
凤翼耸擢芝英粗不为重细不为轻纤微向背豪发死
生工之尽矣可擅时名(书苑菁华/)
　　　梁武帝荅陶弘景论书书
夫运笔邪则无芒角执手宽则书缓弱点掣短则法臃

肿点掣长则法离澌画促则字势横画疏则字形慢拘
则乏势放又少则纯骨无媚纯肉无力少墨浮涩多墨
笨钝比并皆然任意所之自然之理也若抑扬得所趣
舍无违值笔廉断触势峰郁扬波折节中规合矩分间
下注浓纤有方肥瘦相和骨力相称婉婉暧暧视之不
足棱棱凛凛常有生气适眼合心便为甲科众家可识
亦当复繇串耳六义可工亦当复繇习耳一闻能持一
见能记且古且今不无其人大抵为论终归是习(梁武/)

(帝集/)
　　　梁萧子云论书启
臣昔不能拔赏随世所贵规模子敬多历年所三十六
著晋史一部至二王列传欲作论草隶法言不尽意遂
不能成止论飞白一势而己十馀年来始见敕旨论书
一卷商略笔势字体又以逸少不及元常子敬不及逸
少因此研思方悟隶式始变子敬全法元常迨今以来
自觉功进此禀自天臣已无临池之勤又不参圣旨之

奥仰延明诏复增悚息(萧子云集/)
　　　梁陶弘景与武帝论书启
伏览前书用意虽止二六而规矩必周后字不出二百
亦袖贬大备一言以蔽便书情顿极使元常老骨更蒙
荣造子敬懦肌不沈泉夜逸少得进退其间则玉科显
然可观若非圣證品析恐爱附近习之风永遂沦迷矣
伯英既称草圣元常实自隶绝论旨所谓殆同璿玑神
宝旷世以来莫继斯理既明诸画虎之徒当日就辍笔

反古归真方弘盛世愚管见预闻喜佩无届比世皆高
尚子敬子敬元常继以齐名贵斯式略海内非惟不复
知有元常于逸少亦然非排弃所可涅而无缁不过数
纸今奉此论自舞自蹈未足逞泄日月愿以所摹窃示
洪远思旷此二人皆是均思者必当赞仰踊跃有盈半
之益(陶隐居集/)
　　　梁庾元威论书
所学正书宜以殷钧范怀约为主方正循纪修短合度

所学草书宜以张融王僧虔为则体用得法意气有馀
章表笺书于斯足矣夫才能则关性分耽嗜殊妨大业
但令𦂳快分明属辞流便字不须体语辄投声若以己
巳莫分东柬相乱则两王妙迹二陆高才顷来非所用
也王延之有言曰勿欺数行尺牍即表三种人身岂非
一者学书得法二者作字得体三者轻重得宜意谓犹
须言无虚出斯则善矣余见学阮研书者不得其骨力
婉媚唯学挛拳委尽学薄绍之书者不得其批研渊微

徒自经营崄急晚途别法贪省爱异浓头纤尾断腰顿
足一八相似十小难分屈等如匀变前为草咸言祖述
王萧无妨日有讹谬星不从生籍不从来许慎门徒居
然嗢噱卫恒子弟宁不伤嗟诖误众家岂宜改习(法书/)
(要录/)
　　　北齐颜之推论书
梁氏秘阁散逸以来吾见二王真草多矣家中尝得十
卷方知陶隐居阮交州萧祭酒诸书莫不得羲之之体

故是书之渊源萧晚节所变乃是右军年少时法也晋
宋以来多能书者故其时俗递相染尚所有部帙楷正
可观不无俗字非为大损至梁天监之间斯风未变大
同之末讹替滋生萧子云改易字体邵陵王颇行讹字
前上为草能傍作长之类是也朝野翕然以为楷式画
虎不成多所伤败至为一字唯见数点或妄斟酌遂便
转移尔后坟籍略不可看北朝丧乱之馀书迹鄙陋加
以专辄造字猥拙甚于江南乃以百念为忧言反为变

不用为罢追来为归更生为苏先人为老如此非一遍
满经传唯有姚元标工于楷隶留心小学后生师之者
众洎于齐末秘书缮写贤于往日多矣江南闾里间有
画书赋此乃陶隐居弟子杜道士所为其人未甚识字
轻为轨则托名贵师世俗传言后生颇为所误也(颜氏/)
(家训杂艺篇/)
　　　唐太宗论书
太宗尝谓朝臣曰书学小道初非急务时或留心犹胜

弃日凡诸艺业未有学而不得者也病在心力懈怠不
能专精耳朕少时为公子频遭阵敌义旗之始乃平寇
乱执金鼓必有指挥观其阵即知强弱以吾弱对其强
以吾强对其弱敌犯吾弱追奔不踰百数十步吾击其
弱必突过其阵自背而返击之无不大溃多用此制胜
朕思得其理深也今吾临古人之书殊不学其形势惟
在求其骨力而形势自生耳吾之所为皆先作意是以
果能成也(法书要录/)

　　　唐太宗指意
夫字以神为精魄神若不和则字无态度也以心为筋
骨心若不坚则字无劲健也以副毛为皮肤副若不员
则字无温润也所资心副相参用神气冲和为妙今比
重明轻用指腕不如锋铓用锋铓不如冲和之气自然
手腕轻虚则锋含沉静夫心合于气气合于心神心之
用也心必静而已矣虞安吉云夫未解书意者一点一
画皆求象本乃转自取拙岂是书邪纵放类本体样夺

真可图其字形未可称解笔意此乃类乎效颦未入西
施之奥室也故其始学得其粗未得其精太缓者滞而
无筋太急者病而无骨横豪侧管则钝慢而肉多竖笔
直锋则乾枯而露骨及其悟也心动而手均员者中规
方者中矩粗而能锐细而能壮长者不为有馀短者不
为不足思与神会同乎自然不知所以然而然矣(王氏/)
(法书苑/)
　　　唐虞世南劝学篇

自古贤哲勤乎学而立其名若不学即没世而无闻矣
且会稽之竹箭湛卢之断割不括而羽之不淬而砺之
终不见利用之材耳羲之云耽玩之功积如丘山张芝
学书池水尽墨当其雅趣求彼真意无图其形容而滞
于体质此贵乎志意专精必有诚应也余中宵之间遂
梦吞笔既觉之后若在胸臆又因假寐见张芝指一道
字用笔体法斯也足明至诚感神信有徵矣故羲之于
山阴写黄庭经感三台神降其子献之于会稽山见一

异人披云而下左手持纸右手持笔以遗献之献之受
而问之曰君何姓字复何游处笔法奚施荅曰吾象外
为宅不变为姓常定为字其笔迹岂殊吾体邪献之佩
服斯言退而临写向逾三岁竟昧其微况乃不学乎羲
之云自非通灵感物不可与谈斯道夫道者学以致之
饱食终日而无所用心则去之逾远矣不得其门而入
虽勤苦而难成矣今立以君臣之体类以攻战之势将
以近而喻远必因筌而得兔务欲成其体要启其户牖

庶将来君子思而勉之(书苑菁华/)
　　　唐虞世南笔髓论
　　　　叙体(法书苑/作原古)
文字经艺之本王政之始也仓颉象山川江海之状龙
蛇鸟兽之迹而立六书战国政异俗殊书文各别秦患
多门约为八体后复讹谬凡五易焉然并不述用笔之
妙及乎蔡邕张索之辈钟繇卫王之流皆造意精微自
悟其旨也

　　　　辩应
心为君妙用无穷故为君也手为辅承命竭股肱之用
故也力为任使纤豪不挠尺寸有馀故也管为将帅处
运用之道执生杀之权虚心纳物守节藏锋故也豪为
士卒随管任使迹不凝滞故也字为城池大不虚小不
孤故也
　　　　指意
用笔须手腕轻虚虞安吉云未解书意者一点一画皆

求象本乃转自取拙岂成书耶太缓而无筋太急而无
骨侧管则钝慢而肉多竖管直锋则乾枯而露骨终其
悟也粗而能锐细而能壮长者不为有馀短者不为不
足
　　　　释真
笔长不过六寸捉管不过三寸真一行二草三指实掌
虚右军云书弱纸强笔强纸弱笔强者弱之弱者强之
迟速虚实若轮扁斲轮不疾不徐得之于心应之于手

口所不能言也拂掠轻重若浮云蔽于晴天波撇勾截
若微风摇于碧海气如奔马亦如朵钩轻重出乎心而
妙用应乎手然则体约八分势同章草而各有趣无问
巨细皆有虚散其锋员豪蕝按转易也岂真书一体篆
草章行八分等当覆腕上抢掠豪下开牵撇拨䟐锋转
行草稍助指端钩距转腕之状矣
　　　　释行
行书之体略同于真至于顿挫盘礴若猛兽之搏噬进

退钩距若秋鹰之迅击故覆笔抢豪乃按锋而直引其
腕则内旋外拓而环转纾结也旋豪不绝内转锋也加
以掉笔联豪若石璺玉瑕自然之理亦如长空游丝容
曳而来往又似虫网络壁劲而复虚右军云游丝断而
能续皆契以天真同于轮扁羲之又云每作一点画皆
悬管掉之令其锋开自然劲健矣
　　　　释草
草即纵心奔放覆腕转蹙悬管聚锋柔豪外拓左为外

右为内起伏连卷收揽吐纳内转藏锋也既如舞袖挥
拂而萦纡又若垂藤樛盘而缭绕蹙旋转锋亦如腾猿
过树逸虬得水轻兵追虏烈火燎原或体雄而不可抑
或势逸而不可止纵于狂逸不违笔意也羲之云透嵩
华兮不高踰悬壑兮能越或连或绝如花乱飞若雄若
强逸意而不相副亦何益矣但先缓引兴心逸自急也
仍接锋而取兴兴尽则已又生𢳇锋任豪端之奇象兔
丝之萦结转剔刓角多钩篆体或如蛇形或如兵阵故

兵无常阵字无常体矣谓如水火势多不定故云字无
常定也
　　　　契妙
字虽有质迹本无为禀阴阳而动静体万物以成形达
性通变其常不主故知书道玄妙必资神遇不可以力
求也机巧必须心悟不可以目取也字形者如目之视
也为目有止限由执字体既有质滞为目所视远近不
同如水在方员岂由乎水且笔妙喻水方员喻字所视

则同远近则异故明执字体也字有态度心之辅也心
悟非心合于妙也且如铸铜为镜非匠者之明假笔转
心非豪端之妙必在澄心运思至微至妙之间神应思
彻又同鼓瑟轮音妙响随意而生握管使锋逸态逐豪
而应学者心悟于至道则书契于无为苟涉浮华终懵
于斯理也(书苑菁华/)
　　　唐欧阳询用笔论
有翰林善书大夫言于寮故无名公子曰自书契之兴

篆隶滋起百家千体纷杂不同至于尽妙穷神作范垂
代腾芳飞誉冠绝古今惟右军王逸少一人而已然去
之数百年之内无人拟者盖与天挺之性功力尚少用
笔运神未通其趣可不然欤公子从容敛衽而言曰仆
庸疏愚昧禀命轻微无禄代耕留心笔砚至如天挺功
力诚如大夫之说用笔之趣请闻其说大夫欣然而笑
曰此难能也子欲闻乎公子曰予自少及长凝情翰墨
每览异体奇迹未尝不循环吟玩抽其妙思终日临仿

至于皓首而无退倦也夫用笔之法急捉短搦迅牵疾
掣悬针垂露蠖屈蛇伸洒落萧条点缀闲雅行行眩目
字字惊心若上苑之春花无处不发抑亦可观是予用
笔之妙也公子曰幸甚幸甚仰承馀论善无所加然仆
见闻异于是辄以闻见便耽玩之奉对大贤座未敢抄
说大夫曰与子同寮索居日久既有异同焉得不叙公
子曰向之造次滥有斯言今切再思恐不足取大夫曰
妙善异述达者共传请不秘之粗陈梗概公子安退位

逡巡缓颊而言曰夫用笔之体会须钩黏才把缓绁徐
收梯不虚发斫必有由徘徊俯仰容与风流刚则铁画
媚若银钩壮则啒吻而嶱嶪丽则绮靡而清遒若枯松
之卧高岭类巨石之偃鸿沟同鸾凤之鼓舞等鸳鹭之
沉浮髣髴分若神仙来往宛转兮似兽伏龙游其墨或
洒或淡或浸或燥遂其形势随其变巧藏锋靡露压尾
难讨忽正忽斜半真半草唯截纸棱撇捩窈绍务在经
实无令怯少隐隐轸轸譬河汉之出众星昆冈之出珍

宝既错落而灿烂复趢连而埽方圆上下而相副绎
络盘桓而围绕观寥廓兮似察始登岸而逾好用笔之
趣信然可珍窃谓合乎古道大夫应声而起行吟而叹
曰夫游畎浍者讵测溟海之深升培塿者宁知泰山之
峻今属公子吐论通幽洞微过钟张之门入羲献之室
重光前哲垂裕后昆中心藏之盖棺乃止公子谢曰鄙
说疏浅未足可珍忽枉话言不胜惭惧(墨池编/)
　　　唐欧阳询传授诀

每秉笔必在员正气力纵横重轻凝神静虑当审字势
四面停均八边具备短长合度粗细折中心眼准程疏
密攲正最不可忙忙则失势次不可缓缓则骨痴又不
可瘦瘦当形枯复不可肥肥即质浊细详缓临自然备
体此是最要妙处贞观六年七月十二日询书付善奴
授诀(墨池编/)
　　　唐褚遂良论书
用笔当如印印泥如锥画沙使其藏锋书乃沉著当其

用锋常欲透过纸背(书法钩玄/)
　　　唐王绍宗自论书
鄙夫书无工者特由水墨之积习耳尝精心率意虚神
静思以取之吴中陆大夫尝以予比虞君以不临写故
也闻虞被中画腹与予正同(唐书王绍宗传/)
　　　唐裴行俭自论书
褚遂良非精笔佳墨未尝辄书不择笔墨而妍捷者予
与虞世南耳(唐书裴行俭传/)

　　　唐孙过庭书谱
夫自古之善书者汉魏有钟张之绝晋末称二王之妙
王羲之云顷寻诸名书钟张信为绝伦其馀不足观可
谓钟张亡(改作/云)殁而羲献继之又云吾书比之钟张钟
当抗行或谓过之张草犹当雁行然张精熟池水尽墨
假令寡人耽之若此未必谢之此乃推张迈钟之意也
考其专擅虽未果于前规摭以兼通故无惭于即事评
者云彼之四贤古今特绝而今不逮古古质而今妍夫

质以代兴妍以俗易虽书契作之适以记言而淳醨一
迁质文三变驰骛沿革物理常然贵能古不乖时今不
同弊所谓文质彬彬然后君子何必易雕宫于穴处反
玉辂于椎轮者乎又云子敬之不及逸少犹逸少之不
及钟张意者以为评得其纲纪而未详其始卒也且元
常专工于隶书伯英犹(改作/尤)精于草体彼之一美而逸
少兼之拟草则馀真比真则长草虽专工小劣而博涉
多优总其终始匪无乖互谢安素善尺牍而轻子敬之

书子敬尝作佳书与之谓必存录安辄题后荅之甚以
为恨安尝问敬卿书何如右军荅云故当胜安云物论
殊不尔子敬又荅时人那得知敬虽权以此辞折安所
鉴自称胜父不亦过乎且立身扬名事资尊显胜毋之
里曾参不入以子敬之豪翰绍右军之笔札虽复粗傅
楷则实恐未克箕裘况乃假托神仙耻崇家范以斯成
学孰愈面墙后羲之往都临行题壁子敬密拭除之辄
书易其处私为不恶羲之还见乃叹曰吾去时真大醉

也敬乃内惭是知逸少之比钟张则专博斯别子敬之
不及逸少无惑疑焉余志学之年留心翰墨味钟张之
馀烈挹羲献之前规极虑专精时逾二纪有乖入木之
术无间临池之志观夫悬针垂露之异奔雷坠石之奇
鸿飞兽骇之资鸾舞蛇惊之态绝岸颓峰之势临危据
槁之形或重若奔云或轻如蝉翼导之则泉注顿之则
山安纤纤乎似初月之出天涯落落乎犹众星之列河
汉同自然之妙有非力运之能成信可谓志(改作/智)巧兼

优心手双畅翰不虚动下必有由一画之间变起伏于
锋杪一点之内殊剑(一作/衄)挫于豪芒况云积其点画乃
成其字曾不傍窥尺牍俯习寸阴引班超以为辞援项
籍而自满任笔为体聚墨成形心昏拟效之方手迷挥
运之理求其妍妙不亦谬哉然君子立身务修其本扬
雄谓诗赋小道壮夫所不为况复溺思豪釐沦精翰墨
者也夫潜神对奕犹标坐隐之名乐志垂纶尚体行藏
之趣讵若功定礼乐妙拟神仙犹埏埴之罔穷与工炉

而并运好异尚奇之士玩体势之多方穷微测妙之夫
得推移之奥赜著述者假其糟粕藻鉴者挹其菁华固
义理之会归信贤达之兼善者矣存精遇赏岂徒然与
而东晋士人互相陶淬至于王谢之族郤庾之伦纵不
尽其神奇咸亦挹其风味去之滋永斯道逾微方复闻
疑称疑得末行末古今阻绝无所质问设有所会缄秘
己深遂令学者茫然莫知领要徒见成功之美不悟所
致之由或乃就分布于累年向规矩而犹远图真不悟

习草将迷假令薄能(改作/解)草书粗傅隶法则好溺偏固
自阙(改作/阂)通规讵知心手会归若同源而异派转用之
术犹共树而分条者乎加以趋变适时行书为要题勒
方富真乃居先草不兼真殆于专谨真不通草殊非翰
札真以点画为形质使转为情性草以点画为情性使
转为形质草乖使转不能成字真亏点画犹可记文回
互虽殊大体相涉故亦旁通二篆俯贯八分包括篇章
涵泳飞白若豪釐不察则胡越殊风者焉至如钟繇隶

奇张芝草圣此乃专精一体以致绝伦伯英不真而点
画狼籍元常不草使转纵横自兹以降不能兼善者有
所不逮非专精也虽篆隶草章工用多变济成厥美各
有攸宜篆尚婉而通隶欲精而密草贵流而畅章务险
而便然后凛之以风神温之以妍润鼓之以枯劲和之
以闲雅故可达其情性形其哀乐验燥湿之殊节千古
依然体老庄之异时百龄俄顷嗟乎不入其门讵窥其
奥者也又一时而书有乖有合合则流媚乖则彫疏略

言其由各有其五神怡务闲一合也感惠徇知二合也
时和气润三合也纸墨相发四合也偶然欲书五合也
心遽体留一乖也意违势屈二乖也风燥日炎三乖也
纸墨不称四乖也情怠手阑五乖也乖合之际优劣互
差得时不如得器得器不如得志若五乖同萃思遏手
蒙五合交臻神融笔畅畅无不适义无所从当仁者得
意忘言罕陈其要企学者希风叙妙虽述犹疏徒立其
工未敷厥旨不揆庸昧辄效所明庶欲弘既往之风规

导将来之器识除烦去滥睹迹明心者焉代有笔阵图
七行中画执笔图手貌乖舛点画湮讹顷见南北流传
疑是右军所制虽则未详真伪尚可发启童蒙既常俗
所存不籍编录至于诸家势评多涉浮华莫不外状其
形内迷其理今之所撰亦无取焉若乃师宜官之高名
徒彰史牒邯郸淳之令范空著缣缃暨乎崔杜以来萧
羊以往代祀绵远名氏滋繁或籍甚不渝人亡业显或
凭附增价身谢道衰加以縻蠹不传搜秘将尽偶逢真

赏时亦罕窥优劣纷纭殆难覼缕其有显闻当代遗迹
见存无俟抑扬自摽先后且六爻之作肇自轩辕八体
之兴始于嬴政其来尚矣厥用斯弘但古今不同妍质
悬隔既非所习又亦略诸复有龙蛇云露之流龟鹤花
英之类乍图真于率尔或写瑞于当年巧涉丹青工亏
翰墨异夫楷式非所详焉代傅羲之与子敬笔势论十
章文鄙理疏意乖言拙详其旨趣殊非右军且右军位
重才高调清词雅声尘未泯翰牍仍存观夫致一书陈

一事造次之际稽古斯在岂有贻谋令嗣道叶义方章
则顿亏一至于此又云与张伯英同学斯乃更彰虚诞
若指汉末伯英时代全不相接必有晋人同号史傅何
其寂寥非训非经宜从集择夫心之所达不易尽于名
言言之所通尚难形于纸笔粗可髣髴其状纲纪其辞
冀酌希夷取会佳境阙而未逮请俟将来今撰执使转
用之由以祛未悟执谓深浅长短之类是也使谓纵横
牵掣之类是也转谓钩环盘纡之类是也用谓点画向

背之类是也方复会其数法归于一途编列众工错综
群妙举前贤之未及启后学于成规穷其根源析其枝
派贵使文约理赡迹显心通披卷可明下笔无滞诡辞
异说非所详焉然今之所陈务裨学者但右军之书代
多称习良可据为宗匠取立指归岂惟会古通今亦乃
情深调合至(改作/致)使摹拓日广研习岁滋先后著名多
从散落历代孤绍非其效欤试言其由略陈数意止如
乐毅论黄庭经东方朔画赞太史箴兰亭集序告誓文

斯并代俗所传真得(改作/行)绝致者也写乐毅则情多怫
郁书画赞则意涉瑰奇黄庭经则怡怿虚无太史箴又
从横争折暨乎兰庭(改作/亭)兴集思逸神超私门诫誓情
拘意(改作/志)惨所谓涉乐方笑言哀已叹岂惟驻想流波
将贻啴缓之奏驰神睢涣方思藻绘之文虽其目击道
存尚或心迷议舛莫不强名为体共习分区岂知情动
形言取会风骚之意阳舒阴惨本乎天地之心既失其
情理乖其实原夫所致安有体哉夫运用之方虽由巳

出规模所设信属目前差之一豪失之千里苟知其术
适可兼通心不厌精手不忌(改作/忘)熟若运用尽于精熟
规矩闲于胸襟自然容与徘徊意先笔后潇洒流落翰
逸神飞亦犹弘羊之心预乎无际庖丁之目不见全牛
尝有好事就吾求习吾乃粗举纲要随而受(改作/授)之无
不心悟手从言忘意得纵未穷于众术断可极于所临
矣若思通楷则少不如老学成规矩老不如少思则老
而愈妙学乃少而可勉勉之不已抑有三时时然一变

极其分矣至如初学分布但求平正既知平正务追险
绝既能险绝复归平正初谓未及中则过之后乃通会
之际人书俱老仲尼云五十知命也七十从心故以达
夷险之情体权变之道亦犹谋而后动动不失宜时然
后言言必中理矣是以右军之书末年多妙当缘思虑
通审志气和平不激不厉而风规自远子敬以下莫不
效(改作/鼓)努为力标置成体岂独工用不侔亦乃神情悬
隔者也或有鄙其所作或乃矜其所运自矜者将穷性

域绝于诱进之涂自鄙者尚屈情涯必有可通之理嗟
乎盖有学而不能未有不学而能者也考之即事断可
明焉然消息多方性情不一乍刚柔以合体忽劳逸以
(改作/而)分驱或恬憺雍容内涵筋骨或折挫槎蘖外曜锋
芒察之者尚精拟之者贵似况拟不能似察不能精分
布犹疏形骸未检濯(改作/跃)泉之态未睹其妍窥井之谈
已闻其丑纵欲唐突羲献诬罔钟张安能掩当年之目
杜将来之口慕习之辈尤宜慎诸至有未悟淹留偏追

劲疾不能迅速翻效迟重夫劲速者超逸之机迟留者
赏会之致将返其速行臻会美之方专溺于迟终爽绝
伦之妙能速不速所谓淹留因迟就迟讵名赏会非夫
心闲手敏难以兼通者焉假令众妙攸归务存骨气骨
气存矣而遒润加之亦犹枝干扶疏淩霜雪而弥劲花
叶鲜茂与云日而相晖如其骨立偏多遒丽盖少则若
枯槎架险巨石当路虽妍媚之(改作/云)阙而体质存焉若
遒丽居优骨气将劣譬夫芳林落蕊空照灼而无依兰

沼漂萍徒青翠而奚托是知偏工易就尽善难求虽学
宗一家而变成多体莫不随其性欲便以为资质直者
则径挺不遒刚很者又崛强无润矜敛者弊于拘束脱
易者失于规矩温柔者伤于软缓躁勇者过于剽迫狐
疑者溺于滞涩迟重者终于蹇钝轻琐者染于俗吏斯
皆独行之士偏玩所乖易曰观乎天文以察时变观乎
人文以化成天下况书之为妙近取诸身假令运用未
周尚亏工于秘奥而波澜之际己浚发于灵台必能旁

通点画之情博究始终之理镕铸虫篆陶钧草隶体五
材之并用仪形不极象八音之迭起感会无方至若数
画并施其形各异众点齐列为体互乖一点成一字之
规一字乃终篇之准违而不犯和而不同留不常迟遣
不恒疾带燥方润将浓遂枯泯规矩于方员遁钩绳之
曲直乍显乍晦若行若藏穷变态于豪端合情调于纸
上无间心手忘怀楷则自可背羲献而无失违钟张而
尚工譬夫绛树青琴殊姿共艳隋珠和璧异质同妍何

必刻鹤图龙竟惭真体得鱼获兔犹吝筌蹄闻夫家有
南威之容乃可论于淑媛有龙泉之利然后议于断割
语过其分实累枢机吾尝静思作书谓为甚合时称识
者辄以引示其中巧丽曾不留目或有误失翻被嗟赏
既昧所见尤喻所闻或以年识(一作/职)自高轻至(改作/致)陵
诮余乃假之以缃缥题之以古目则贤者致(改作/改)观愚
者(改作/夫)继声竞赏豪末之奇罕议锋端之失犹惠侯之
好伪似叶公之惧真是知伯子之息流波盖有由矣夫

蔡邕不谬赏孙阳不妄顾者以其玄鉴精通故不滞于
耳目也向使奇音在㸑庸听惊其妙响逸足伏枥凡识
知其绝群则伯喈不足称伯乐未可尚也至若老姥遇
题扇初怨而后请门生护书几父削而子懊知之(改作/与)
不知也夫士屈于不知已而伸于知已彼不知也曷足
怪乎故庄子曰朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋老子云
下士闻道大笑之不笑之则不足以为道也岂可执冰
而咎夏虫哉自汉魏以来论书者多矣妍蚩杂糅条目

纠纷或重述旧章了不殊于既往或苟兴新说竟无益
于将来徒使繁者弥繁阙者仍阙令(改作/今)撰为六篇分
成两卷第其工用名曰书谱庶使一家后进奉以规模
四海知音或存观省缄秘之旨余无取焉垂拱三年写
记(书谱/)
　　　唐徐浩论书
周官内史教国子六书书之源流其来尚矣程邈变隶
体邯郸传楷法事则朴略未有功能厥后钟善真书张

称草圣右军行法小令破体皆一时之妙近古萧永欧
虞颇傅笔势褚薛以降自郐不讥矣然人谓虞得其筋
褚得其肉欧得其骨当矣夫鹰隼乏彩而翰飞戾天骨
劲而气猛也翚翟备色而翱翔百步肉丰而力沉也若
藻耀而高翔书之凤凰矣欧虞为鹰隼褚薛为翚翟焉
欧阳率更云萧书出于章草颇为知言然欧阳飞白旷
古无比浩自言余年在龆龀便工翰墨力不可强勤而
愈拙区区碑石之间矻矻几案之上亦古人所耻吾岂

忘情邪德成而上艺成而下则殷鉴不远何学书为必
以一时风流千里面目斯亦愈于博奕亚于文章矣初
学之际宜先筋骨筋骨不立肉何所附用笔之势特须
藏锋锋若不藏字则有病病且未去能何有焉字不欲
疏亦不欲密亦不欲大亦不欲小小长令大大蹙令小
疏肥令密密瘦令疏斯其大经矣笔不欲捷亦不欲徐
亦不欲平亦不欲侧侧竖令平平竣使侧捷则须安徐
则须利如此则其大较矣张伯英临池学书池水尽墨

永师登楼不下四十馀年张公精熟号为草圣永师拘
滞终著能名以此而言非一朝一夕所能尽美俗云书
无百日工盖悠悠之谈也宜白首攻之岂可百日乎(法/)
(书要录/)
　　　唐释怀素与颜真卿论草书
怀素与邬彤为兄弟常从彤受笔法彤曰张长史私谓
彤曰孤蓬自振惊沙坐飞余自是得奇怪草圣尽于此
矣颜真卿曰师亦有自得乎素曰吾观夏云多奇峰辄

常师之其痛快处如飞鸟出林惊蛇入草又遇拆壁之
路一一自然真卿曰何如屋漏痕素起握公手曰得之
矣(陆羽怀素别传/)
　　　唐蔡希综论书
夫书匪独不调端周正先藉其笔力始其作也须急回
疾下鹰视鹏游信之自然犹鳞之得水羽之乘风高下
恣情流转无碍每字皆须骨气雄强爽爽然有飞动之
态屈折之状如钢铁为钩牵掣之踪若劲针直下主客

　胜负皆须姑息先作者主也后为者客也既搆筋力然
　后装束必须举措合则起发相承轻浓似云雾往来舒
　卷如林花开吐每书一纸或有重字亦须字字意殊予
　顷尝为一体书赋亦略陈梗槩今复论之用臻其理夫
　始下笔须藏锋转腕前缓后急字体形势状如虫蛇相
　钩连意莫令断仍须简略为尚不贵繁冗至如棱侧起
　伏随势所立大抵之意员规最妙其有误发不可再摹
　恐失其笔势若字有点处须空中遥掷下其势如高峰

　坠石又下笔意如放箭箭不欲迟迟则中物不入然则
　施于草迹亦须时时象其篆势八分章草古隶等体要
　相合杂发人意思若直取俗字则不能光发于笺豪若
　非静思闲雅发于中虑则失其妙用也(蔡希综法书论/)
　
　
　
御定佩文斋书画谱卷五