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圣旨焚毁诸路伪道藏经之碑¶
圣旨焚毁诸路伪道藏经之碑¶ 第 776a 页


辩伪录卷第五

元道者山云峰禅寺沙门
祥迈奉 敕实录撰

* 圣旨焚毁诸路伪道藏经之碑
翰林院臣唐方杨文郁王构李谦阎复李涛王
磐等奉敕撰

至元二十一年三月日。诏遣资德大夫总制
院使兼领都功德使司事相哥谕翰林院。戊
午年僧道持论。及至元十八年十月二十日。
焚毁道藏伪经始末。可书其事于后。臣磐等
谨按释教总统合台萨哩所录事迹。昔在宪
宗皇帝朝。道家者流出一书曰。老君化胡成
佛经及八十一化图。镂板本传四方。其言浅
陋诞妄。意在轻蔑释教而自重其教。罽宾大
师兰麻总统少林福裕。以其事奏闻。时上居
潜邸。宪宗有旨。令僧道二家诣上所辩析。二
家自约道胜则僧冠首而为道。僧胜则道削
发而为僧。僧问道曰。汝书谓化胡成佛经。且
佛是何义。道对曰。佛者觉也。觉天觉地觉阴
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觉阳觉仁觉义之谓也。僧曰。是殆不然。所
谓觉者自觉觉他觉行圆满。三觉圆明故号
佛陀。岂特觉天地阴阳仁义而已哉。上谓侍
臣曰。吾亦心知仁义。乃孔子之语。谓佛觉仁
觉义。其说非也。道者又持史记诸书以进欲
以多说侥倖取胜。帝师辩的达拔合思八曰。
此谓何书。曰前代帝王之书。上曰。今持论教
法何用攀援前代帝王。帝师曰。我天竺亦有
史记。汝闻之乎。对曰未也。帝师曰。我为汝
说天竺频婆娑罗王赞佛功德。有曰。天上天
下无如佛。十方世界亦无比。世间所有我尽
见。一切无有如佛者。当其说是语时老子安
在。道不能对。帝师又问。汝史记有化胡之说
否。曰无。然则老子所传何经。曰道德经。此
外更有何经。曰无。帝师曰。道德经中有化胡
事否。曰无。帝师曰。史记中既无。道德经中
又不载。其为伪妄明矣。道者辞屈。尚书姚枢
曰。道者负矣。上命如约行罚。遣使臣脱欢将
者樊志应等十有七人。诣龙光寺削发为僧。
焚伪经四十五部。天下佛寺为道流所据者
二百三十七区。至是悉命归之。道教提点甘
志泉所居吉祥院其一也。据而不与。至元十
七年夏四月。僧人复为徵理。长春道流谋害。
僧录广渊。聚徒持捉殴击僧众。自焚廪舍。
诬广渊遣僧人纵火。且声言。焚米三千九百
馀石。他物称是。事达中书省辩其诬。甘志泉
王志真款伏。诏遣枢密副使孛罗及诸大臣
覆按。无异辞。志泉志真就诛劓刖流窜者凡
十人。仍徵所声言。米物如其数归之。僧众会
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有道家伪经尚存为言者。闻诸皇太子。十八
年九月。都功德司脱因小演赤奏言。往年所
焚道家伪经板本化图。多隐匿未毁。其道藏
诸书类。皆诋毁释教剽窃佛语。宜加甄别。于
是命枢密副使与前中书省左。丞文谦秘书
监友直释教总统合台萨哩太常卿忽都于思
中书省客省使都鲁在京。僧录司教禅诸僧
及臣等。诣长春宫无极殿阶。正一天师张宗
演全真掌教祁志诚大道掌教李德和杜福春
暨诸道流。考證真伪。翻阅兼旬。虽卷帙数
千。究其本末惟道德二篇为老子所著。馀悉
汉张道陵后魏寇谦之唐吴筠杜光庭宋王钦
若辈撰造演说。凿空架虚罔有根据。诋毁释
教以妄自尊崇。复爱慕其言而窃为己有。假
阴阳术数以示其奥。裒诸子医药以誇其博。
往往改易名号。传注讹舛失其本真。又所载
符咒妄谓[佩-一]之。令人商贾倍利之嗣蕃息伉
俪和如鸳鸯之有偶。将以媒淫辞而规财贿。
至有教人非妄佩符在臂。则男为君相女为
后妃。入水不溺入火不焚。刀剑不能伤害之
语。其伪妄驳杂如此。留之徒以诳惑愚俗。自
道德经外。宜悉焚去。臣等同辞以闻。上曰。
道家经文。传讹踵谬非一日矣。若遽焚之其
徒未必心服。彼言水火不能焚溺。可姑以是
端试之。俟其不验焚之。未晚也。遂命枢密副
使孛罗守司徒和礼。霍孙等谕张宗演祁志
诚李德和杜福春等。俾各推择一人佩符入
火自试其术。四人者奏言。此皆诞妄之说。臣
等入火必为灰烬。实不敢试但乞焚去道藏。
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庶几澡雪臣等。上可其奏。遂诏谕天下。道
家诸经可留道德二篇。其馀文字及板本化
图。一切焚毁。隐匿者罪之。民间刊布诸子医
药等书。不在禁限。今后道家者流其一遵老
子之法。如嗜佛者削发为僧。不愿为僧道者
听其为民。乃以十月壬子集百宫于悯忠寺。
尽焚道藏伪经杂书。遣使诸路俾遵行之。臣
磐等闻。老氏之为道也。以清净为宗。无为为
本。谦冲以处。己损抑以下人。非有贪欲好胜
之事。厥后枝分派列。徒属寖盛。袭讹成伪誇
诞百出。清净一变而为污秽。无为一变无所
不为。如汉之文成五利致身求仙恍惚诞幻。
帛书饭牛之诈。黄金可成之妄。一旦败露为
武帝所诛。三张之徒以鬼道惑众倡乱天下。
为皇甫嵩曹魏所灭。宋王仔昔居上清宝箓
宫。与女冠为奸。林灵素自称神。霄紫府仙
卿禳大水不验。并为徽宗诛窜而死。迨今末
年复有麻被先生铁笠李二人。以奸谋秘计
出入时贵之门。肆为淫污之行。咸受显戮。历
代以来若此之类不可胜数。追惟祸乱之源
奸宄之本。率皆假符箓以神其教。托伪经以
警其俗。横肆巧诬倡为诡状。诋毁圣教寇攘
内典。固已悖老氏不争不盗之禁矣。及陷刑
辟皆孽子自内作愎。将谁咎哉。且夫释氏之
教宏阔胜大。非他教所拟伦。历百千世。圣
帝明王莫不尊崇。东冒扶桑西极昧谷。冰天
桂海山河大地。昆虫草木胎卵湿化。有情无
情百千万类。皆依佛荫生息动止于天地之
间。故天上天下惟佛为尊。超出乎有生之表。
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归极乎无碍之真。智周三界神妙诸方。泽及
大千功用不宰。其大有如此者。慈航所至无
溺不援。法雨所沾有生皆润。悯世人之沈沦
幻海颠覆迷津。展转多生流连累劫。将使之
脱凡企圣蠲弊崇真。故神光破沈晦之门。大
觉指无生之路。其仁有如此。何意狂谋辄形
娼忌。虽积毁销骨众煦漂山。法体圆成初无
小玷。譬如盲人之毁日月。何伤日月之明。井
蛙之小河海。奚损河海之大。多见其不知量
也。钦惟圣天子识超四谛道慕三乘。参无象
之真空。传法王之心印。所以尊崇之礼归向
之诚。矫百伪以从真。黜群邪而归正。有不
容不严者焉。况乎笔墨劝淫妖术误世。恣为
欺诳鼓荡群愚。若不大为改革。则邪说肆行
枉道惑众。其如天下后世何。凡天下之理。有
善有恶。有正有邪。有真有伪。常混然而同
处。杂然而并行。自非禀上圣之资诞生知之
性。智出庶物明照群情则红紫之乱朱。洼淫
之变雅。是孰得而辩明之哉。由是言之。圣
天子匡济真图翼扶大法之功至矣。概诸圣
不可有加矣。于以凿舍灵之耳目。开正途之
荒秽使般若之光。永乎无际劫。遍满恒河沙
界。延洪圣寿于无疆。衍绵储君之福利鼎祚
于亿万年之久者。庸有既乎。是可述也。臣
磐等敬为之书。以贻后人。俾为老氏之学者。
有所警焉。

至元二十一年三月  日

皇帝圣旨里。中书省近据长春宫先生王志
真等。告奉福寺渊僧录使。令小和尚马戒。显
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放火烧讫本宫仓库房舍。及盛放米粮三千
九百馀石。并油面盐粉。公事归问得当。始元
系是甘提点教道马戒。显交指著渊僧录使。
令放火王志真使令凭道童将马戒。显作放
火贼人捉拿。及诈作知宫名字凭道童教唆。
语言告状人。又问得元告。粮食不曾烧讫却。
指此为名。于诸人处。要讫施利钱物。取其
各各招伏。六月二十二日。有孛罗副枢。张平
章。张右丞。焦尚书。耿参政。脱因脱里。阿里
尚书等官员。钦奉圣旨节该。先生与和尚争
夺的观院其间聚著五百个来。先生把著棍
棒打和尚。每来他每教法里不行胡做。呵那
里有那般体例。前京兆府地面里。王祖师庵
头聚著人。众生歹心来。如今这先生每又那
般胡行有。这先生每明白招来了。上头为头
儿底。杀了两个也。别个的割了耳朵鼻子的
割了。也别个的打了。也其馀的交做了军。也
这般断了也钦此除。今将断讫人数开具下
项。及将提点甘志泉首级。于本宫门首竿子
上常川县。挂合行。立石晓谕者。正典刑二
名。教令虚指渊僧录放火犯人提点甘志泉。
虚拿马戒显放火贼人知宫王志真。割耳朵
鼻子一名。添写状情节人提点蔡志祥。流于
边远六名。聚众行凶人殷鹤童。陈道广。上都
先告状人王志玉。陈志用。写状检人兰德义。
虚报烧讫粮食人李德祯。断放三人。使令王
志真告状人提点蔡志希。同告状人副宫周
道旋。贾志柔。

右示诸人通知。
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至元十七年六月  日立石

圣旨就大都大悯忠寺。焚烧道藏伪经。除道
德经外。尽行烧毁。遂命拈香举火谢恩毕。拈
香云。佛心天子悯众生。恐堕三涂邪见坑。个
里了无偏党处。就中朱紫要分明。所以道圣
鉴无私天机莫测。既来颂德敢不酬恩。此香
端为祝延大元世主当今皇帝圣躬万岁万岁
万万岁。伏愿金轮与法轮同转。福越三祇。舜
日共佛日齐明。寿延亿劫。次举火云。忆昔
当年明帝时。曾凭烈焰辩妍媸。大元天子续
洪范。显正摧邪谁不知嗟乎道教阴蠹佛书。
自古至今。造讹捏伪盗窃释经言句。图谋贝
叶题名。谤毁如来赃诬先圣。丑辞恶语何可
言哉。无蒂狂谈实难遍举。始自张陵杜撰。不
遵老氏玄言。谬作醮书兼集灵宝。诈道从空
而得妄言。太上亲传用三张鬼法以诳惑愚
夫。设五运神符而魇奸匹妇。以此观之。葛孝
先徒搜要妙。陶弘景谩述浮辞。杜光庭白拈
巧偷。劫贼无异。陆修静外好里弱。说客何
殊。若非吃苦。不甘争肯。说长道短。鲍静被
诛犹可。王浮招报非轻。傅奕姜斌不堪齿录。
张生集辈何足言论。寇谦之口舌澜翻。损他
利己。林灵素机谋谄诈。败国亡家。毁人祖
兮。定遭一时之辱。灭贤良兮。必招三世之殃。
因果无差报应有准。呜呼悲法琳不遇而遭
贬。嗟道世虽再而难为。致令释子伤心。幸得
皇天开眼。恭惟我大元世主圣明皇帝陛下。
辟邪归正去伪存真。恐众生永堕迷津。令万
姓咸登觉路。雪冤已竟感谢皇恩。粉骨碎身
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莫能酬报。遂以火炬打一圆相云。诸人者只
如三洞灵文。还能證此火光三昧也无。若也
于斯会得。家有北斗经枉教人口不安宁。其
或未然。从此灰飞烟灭后。任伊到处觅天尊。
急著眼看。

至元十八年十月二十日

大都报恩禅寺林泉伦

吉祥长老奉 敕下火

* 虚钟受扣集
元如意长老奉 诏撰

** 如意答石介怪记

宋石介字守道。作怪说诬谤佛老眯他耳目。
通人不惑但诳愚夫尔。乃曰。中国圣人之所
治也。四民之常居也。衣冠之所聚也。而释氏
髡发左衽。不士不农。为夷者半。中国可怪
也。夫中国道德之所治。体乐之所施。五常之
所被。而汗漫不经之教行。妖诞幻惑之所满。
真可怪也。又云。人君见一日蚀一星殒风雨
不时草木不植。则为天地之怪也。彼其灭君
臣之道。绝父子之亲。弃道德悖礼乐。裂五常
移四民。毁中国之衣冠。去祖宗之祀祭。反不
知为怪而更奉焉。时人见一狐媚一枭鸣野
鹊噪草雉入。人以为怪。而离父子习夷鬼千
有馀年。反不为怪乎。余答之曰。夫好同恶
异人之常情。不达道之渊源。而辩像服之异。
是知石而不知玉尔。夫圣人出世利济尤深。
根器不同设教亦异。或明域中之训。则说五
乘。或阐象外之风。独标一极。破自然而谈因
果。缘会而生。为滞有而演真空。诸法无性。
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应病设药。故有多方究竟归宗。不存一法。而
顽夫愚俗浪鼓口舌不达是非妄兴辩论。而
不思所同者道所异者服。且孔子所谈仁义
者。佛家所谓慈爱也。老子所称玄妙者。佛家
所谓。空寂也。至理不殊于文小变。且夫禹入
裸国脱去衣冠。顺其俗也。太伯奔吴文身断
发。合其仪也。岂为怪乎。变俗以为会其道。
故舍君臣华服。非悖礼也。捐亲以为弃其累。
故亡妻子之情。非慢俗也。子陵抗礼于光武。
愈见尊严。逸民不事于王侯。高尚其志。不
明其本谬斥以夷。亦犹楚灵诟天。天何怒哉。
子贡誉天。天何喜哉。喜怒不涉而诟誉自辱。
夫圣人在天不求于世。但留典教匝布神州。
不言之化自行。无为之风自靡。星罗梵刹綦
布伽蓝。设像安人献华酌水。王侯礼重士庶
钦崇。苟无大功孰肯崇奉。且夫自汉至今。历
年如此其多也。君臣士民。如此其众也。天地
神明。如此其灵也。其可欺乎。决不诬矣。大
凡为人之道力量自知。石介但以书生智同
芥子。将己不达妄毁圣人。同斥鴳之笑鲲鹏。
似朝菌之轻松柏类乎。魏文火浣入火愈鲜。
昆吾之剑切玉转利。岂可不睹便责为谬乎。
石介之智比孙绰而小焉。石介之才比昭明
而浅矣。石介之论比王通而难邻。石介之文
比柳子而罕及。石介之位望魏徵而地天。石
介之学校苏轼而涔海。石介之议连陆贽而
徇麟。石介之诗攀杜甫而金铁。上之君子悉
皆信佛。汝之材量孰不胜之。而妄意贬驳讪
斥大圣。佛如日月也。畴可愈焉。昔田巴强
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辩。胜人之口。不伏人之心。口毁三皇坐非五
帝。至今闻之。人犹切齿。况佛六通县鉴万古
无敌。而妒圣嫉贤。奴唇婢舌恣出其口。多
见其不知量也。六帖中载虞世南饭千僧手
疏。则曰。弟子虞世南稽首和南十方三宝。弟
子早年尝遇重病。即时运心愿托佛力。差愈
之日奉设千僧斋。今谨于道场饭供百僧蔬。
会以斯愿力。希世世生生常无病恼。并及七
世父母六道怨亲。并同今愿。又阅帝纪。得世
南史论辩。周武帝宇文邕建德三年。晋灭佛
道二教之事。问者曰。邕废二教是耶非耶。先
生曰。非也。请与论之。释氏之法空有不滞人
我兼忘。绝生死之根。去大患之累。荣利无婴
归于寂灭。此象外之谈也。老子之义。则谷神
不死玄牝长存。徼妙同玄腾龙驾鹤。此域中
之教也。至于胜残去杀止竞尚仁。并有益于
王化。无乖越于典谟。纵人有亏于法何黜。今
以僧徒犯律道士违经。便谓其教可捐其道
可绝。何异责梼杌而废尧。怨有苗而黜禹。见
瓠子之泛滥。遽塞河源。睹昆岳之方炎。即投
金燧。曾不思润下之德利济尤深。变腥之用
其功甚博。井蛙观海多自不知。蜩鸠翔榆耻
逢鹏翼。局于小量暗于大方。轮回长夜之迷。
自贻沈溺之苦。疑误后人。良可痛哉。余读此
文。乃知世南真奇人也。唐太宗尝称世南有
四绝。一曰德行。二曰忠信。三曰文章。四曰
笔札。夫有异行者必有异能。有异能者必有
异才。观世南之为人也。事君忠厚与友直谅。
德高物表。学尽夫人。穷释老之幽宗。达圣
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人之玄趣。字高一代。行贯四科。登翰苑之瀛
洲。擅文场之绮席。信佛笃敬尊奉释僧。师襄
阳林公为金兰之契。岂与韩愈石介倔强求
名。坐井观天瞽言非圣。不入通人之论。滥厕
竖儒人流。下愚不移。斯言效矣。

** 圣旨特建释迦舍利灵通之塔碑文
元如意长老奉 敕撰

盖闻三祇鍊行。證真净之法身。六度修因。果
圆融之妙觉。无生无灭。绝三际之去来。不晦
不明。离百非之朕迹。但以真慈易物昔愿今
酬。凤翥迦维龙飞道树。无相见相。顿彰百亿
之身常名非名。传应大千之界。破十军于座
上。声振于九天。会诸圣于觉场。光流于万
国。御三轮而赴感。遐迩咸周。县四辩以谈
诠。圣凡总被。教阐一十二部。门开八万四
千。蕴十智之韬钳知来藏往。运六通之神鉴。
洞古披今。绾十号以称尊。跨三界而独步智
穷真际。十圣庆获于朝闻。妙极重玄。六师甘
欣于夕死。拔火宅之热恼。引解脱之清凉。无
劳傅说之霖。济四生于六道。非假曦和之照。
荡七趣于重昏。慈云荫有顶之天。法雨润无
疆之域。万灵翊卫。若众星之拱北辰。五印倾
心。类百川之宗东海。岂止孕虞育夏甄殷陶
周实。乃弹压九流牢笼万汇。纵周公之制礼
作乐。仲尼之赞易修书。庄老之谈玄。轲雄之
论道。张华之博物。辅嗣之通微。郭璞之多
闻。左慈之神化。舒向金玉渊海。马班黼黻河
汉。并驱驰于域内。言未达于大方。宜为治世
之高贤。难作出尘之教主。若非理包象外道
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越寰中。蔽群圣而不惭。冠百家而拔萃。何能
总斯众妙集此大成者哉。逮乎化缘将谢顾
命慇勤。正法付于阿难心印传于迦叶。然后
拂衣双树脱屣金河。超二死之樊笼。湛三点
之圆寂。然而大慈不吝。利物情深。粉金刚
不坏之身。留舍利通灵之骨。色含明玉坚侔
真金。龙王天帝。各分建于自宫。印度阎浮。
竞崇兴于宝塔。百年之后敬奉弥隆。有阿育
轮王统摄赡部。广树露塔八万四千。从此神
迹遍于五天。圣化覃于四海。洎乎汉明夜梦
声教昭宣。译梵贝于兰台室中。绘金容于显
节陵上。始波腾于帝纪。终风靡于闾阎。由是
吴王创起于建初。随主盛兴于京洛。皇都帝
邑棋布伽蓝。沃野名山星陈窣堵。莫不金盘
耀日。与仙掌以相高。宝铎摇风。杂天音而
共响。层檐偃蹇。上轶于大清。叠栱骈罗。傍
回于日月。丹楹雁列绀瓦鸳分。金龙蚴蟉于
华梁。玉凤翱翔于绣户。忽若龙宫之化出。恍
疑天上之移来。斯皆发自于信心。非是诱惑
而妄作。我大元之有天下也。宗尧祖舜踵禹
基汤。圣道协于金轮。明德光于玉历。应乾
革命有此武功。英声震于百蛮。威棱加于万
国。八荒入贡九服来宾。纂四圣之丕图膺千
载之期运。规亿兆之远度。恢奕世之宏纲。纬
武经文制礼作乐。建都定鼎树阙营宫。以为
非巨丽无以显尊严。非雄壮无以威天下。遂
乃辟阊阖搆元殿。兴杰阁架紫宸。饰以丹青
缛以绮缋。金题玉磶上下交辉。藻棁雕梁纵
横散彩。行商容之洪范。列步武之威仪。陈
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钟鼓以宴王侯。会百僚而朝万国。将将济济
穆穆煌煌。真天子之盛礼也。听政之暇。留意
佛门。遵祖宗之旧章。行宽仁之温诏。凡是
佛子悉获肃安。屡召名僧讲论玄奥。诚心佛
法。诵百藏之金文。探赜未闻。聆三乘之妙
义。恒虑新都既建宜卜永年。以福为基莫如
起塔。冀神龙之扶护。资社稷之久长。即于都
城坤隅禁苑之内。𥬹踵漫衍[塽-(爻*爻)+((人/人)*(人/人))]垲宽平。磨玉
砻珉树斯宝塔。初旧都通玄关北有永安寺。
殿堂废尽。惟塔存焉。观其名额释迦舍利之
塔。考其石刻。大辽寿昌二年三月十五日。显
密圆通法师道㲀之所造也。内有舍利戒珠
二十粒。香泥小塔二千。无垢净光等陀罗尼
经五部。水晶为轴。因罹兵火荒凉芜没。每于
净夜屡放神光。近居惊惶疑为失火。即而仰
视烟焰却无。乃知舍利威灵人始礼敬奉御
秃列奏其祥瑞。上闻而信之。欲增巨丽俾开
旧塔发而详视。果有香泥小塔。下启石函中
有铁塔。内贮铜瓶香水盈满。皎然鲜白色如
玉浆。舍利坚圆灿若金粟。前二龙王跪而守
护。案上五经宛然无损。金珠七宝异果十种。
列而供养。瓶底获一铜钱。上铸至元通宝四
字。乃知圣人制法预定冥中。待时呈显开乎
天意。即至元八年三月二十五日。帝后阅之
愈加崇重。即迎其舍利立斯宝塔。取军持之
像标驮都之仪。妙罄奇功深穷剞劂。琼瑶上
扣珷玞下成表法。设模座锼禽兽角垂。玉杵
阶布石栏檐挂。华鬘身络。珠网珍铎迎风而
韵响。金盘向日而光辉。亭亭高耸遥映于紫
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宫。岌岌孤危上陵于碧落。制度之巧古今罕
有。爰有国师益邻真者。西番人也。聪明神解
器局渊深。显教密教无不通融。大乘小乘悉
皆朗悟。胜缘符会德简帝心。每念皇家信佛
建此灵勋。益国安民须凭神咒。乃依密教排
布庄严安置如来。身语意业上下周匝。条贯
有伦。第一身所依者。先于塔底铺设石函刻
五方佛。白玉石像随立陈列。傍安八大鬼王
八鬼母轮。并其形像用固。其下次于须弥石
座之上。镂护法诸神主财宝天。八大天神八
大梵王。四王九曜。及护十方天龙之像。后于
瓶身安置。图印诸圣图像。即十方诸佛三世
调御般若佛母。大白伞盖佛尊胜无垢净光
摩利支天。金刚摧碎不空羂索不动尊明王。
金刚手菩萨文殊亲音。甲乙环布。第二语所
依陀罗尼者。即佛顶无垢秘密宝箧菩提场
庄严迦啰沙拔尼幢顶严军广博楼阁三记句
咒。般若心经诸法因缘生偈。如是等百馀大
经。一一各造百千馀部。夹盛铁锢严整铺累。
第三意所依事者。瓶身之外琢五方佛。表法
标显。东方单杵。南方宝珠。西方莲华。北方
交杵。四维间厕四大天毋所执器物。又取西
方佛成道处金刚座下黄腻真土。及此方东
西五台岱岳名山圣迹处土。龙脑沈笺紫白
栴檀苏合郁金等香。金银珠玑珊瑚七宝。共
捣香泥造小香塔。一千八个。又以安息金颜
白胶熏陆都梁甘松等香。和杂香泥印造小
香塔。一十三万。并置塔中。宛如三宝常住
不灭。则神功圣德空界难量。护国佑民于斯
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有在。窃论古今贤哲。但载空名校其灵踪。杳
然无迹。黄帝乔山之冢。谩葬衣冠。虞舜苍
梧之陵。空委韶乐。伏羲但存于八卦。文命唯
设于九畴。奚闻不朽之真。讵见刚贞之骨。岂
若牟尼舍利神化无方。鍊而愈精锤而愈固。
金坚玉润历古恒传。圣帝明王累朝钦奉。故
唐太宗皇帝有赞云。

「 功成积劫印纹端
 不是南山得恐难
 眼睹数重金色润
 子擎一片玉光寒
 炼时百火精神透
 藏处千年莹彩完
 定果熏修真秘密
 信心莫作等闲看」


宋仁宗皇帝赞凤翔法门寺舍利塔偈曰。

「 金骨灵牙体可誇
 毫光一道透云霞
 铁锤任打徒劳力
 百火焚烧色转加
 历代君王曾供养
 累朝天子献香华
 年年只闻开舍利
 何曾顶戴老君牙」


宋仁宗皇帝观礼舍利述偈赞云。

「 三皇掩质皆归土
 五帝潜形已化尘
 夫子域中誇是圣
 老聃世上亦言真
 埋躯秖见空遗冢
 何处将身示后人
 惟有吾师金骨在
 曾经百鍊色常新」


察此至言可为龟鉴。按龙树菩萨智度论云。
如来舍利济物将终。变作轮王如意宝珠。犹
与群生为大利益。则真灵不歇福世何穷。今
天子不忘付嘱之言。恒存外护之意。笃信佛
理食息匪移。凡殿宇新成必召僧焚讲。新都
适就先创斯塔。托佛力之加祐。冀宝祚之永
长。保大业之隆昌。享天禄于遐载。惧陵迁
而谷变。恐鸿烈而弗传。奚诏末释发挥斯道。
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余才非琳远学愧生融。勉力摛毫。乏曹娥之
八字。竭情抒思。劳杨雄之五神。钦吾皇弘
赞之心。嘉舍利重光之美。手舞足蹈谨系铭
言。金藏云垂玉蕊华芳。妙哉贤劫千佛表祥
圣祖能仁第四出世。云起陀天风翔迦卫。天
擎宝盖龙吐金盆。东西独步上下称尊。道成
摩竭智满觉场。青莲出水皓月腾光。声遍尘
方法周沙界。无为而化不言而会。剖尘中经
指衣内宝。迷者知归愚者怀道。教设三乘本
为一实。大事一周归神常寂。戒定熏修广流
舍利。福庇人天恩沾动植。初兴西竺后播东
州。龙宫帝阙礼供无休。僧会感灵吴邦首建。
魏后真诚永宁大阐。钦惟我皇眷怀正道。墙
堑佛门匡弼法宝。筑此金城营斯玉塔。楚璧
回环燕珉周匝。绵联珠网交络华缨。光生帝
苑壮观王城。檐倾远岫户映乔林。松风飒飒
桂魄沈沈。至元统号圣意难量。塔中显出方
见其祥。惟兹神造福我帝居。与天同久万古
不渝。
辩伪录卷第五