钦定四库全书
　诗缵绪卷十八　　　　　元　刘玉汝　撰
鲁颂
駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驈有皇有骊有黄以
车彭彭思无疆思马斯臧　駉駉牡马在坰之野薄言
駉者有骓有駓有骍有骐以车伾伾思无期思马斯才
　駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驒有骆有骝有雒
以车绎绎思无斁思马斯作　駉駉牡马在坰之野薄

言駉者有骃有騢有驔有鱼以车袪袪思无邪思马斯
徂
　傅谓閟宫一篇盖僖公诗无疑则以前三诗未可必
　为僖公故此僖公二字当作鲁侯牧马之盛然略举
　而极盛自见于咏也举牡则牝者未言也在坰则不
　在坰者未述也薄言则略言而未详也举所有之马
　则马有名而未数者不可胜数也而况无名而不足
　数者乎楚丘騋牝三千之句法本于此矣古人用马

　以驾车驾车为马之大用故此以驾车言能左右之
　曰以见马之闲习也马盛有力而往来不绝矣然以
　健为贵不健则虽盛有力而易乏心之所思牧马之
　所本也所思虽无穷而不厌矣然以无邪为主邪则
　所思皆非矣臧言德才言才而又奋起矣然以善行
　为至不善行则虽有德有才不足称也易乾为马坤
　为牝马乾曰天行健坤曰行地无疆
有駜有駜駜彼乘黄夙夜在公在公明明振振鹭鹭于

下鼓咽咽醉言舞于胥乐兮　有駜有駜駜彼乘牡夙
夜在公在公饮酒振振鹭鹭于飞鼓咽咽醉言归于胥
乐兮　有駜有駜駜彼乘駽夙夜在公在公载燕自今
以始岁其有君子有榖诒孙子于胥乐兮
　傅不言君臣盖谓君燕饮臣而颂祷之可谓君燕其
　臣而臣祷其君亦可故所乘谓托兴于君臣之马皆
　可夙夜勤也而又辨治美其德也勤而后燕饮也鹭
　鼓美其乐舞也末乃颂祷之辞有岁而无善以及人

　是富而无教也岁岁有而无贤子孙亦非有道之长
　有善则得所以处有岁之道善诒子孙则得所以处
　岁岁有之道矣此能感天休而又能尽人道者也以
　此为祷至矣于胥乐兮美其燕饮之乐乐而至于有
　善诒后斯其为乐大矣
思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观其旂其旂茷茷鸾
声哕哕无小无大从公于迈　思乐泮水薄采其藻鲁
侯戾止其马蹻蹻其马蹻蹻其音昭昭载色载笑匪怒

伊教　思乐泮水薄采其茆鲁侯戾止在泮饮酒既饮
旨酒永锡难老顺彼长道屈此群丑　穆穆鲁侯敬明
其德敬慎威仪维民之则允文允武昭假烈祖靡有不
孝自求伊祜　明明鲁侯克明其德既作泮宫淮夷攸
服矫矫虎臣在泮献馘淑问如皋陶在泮献囚　济济
多士克广德心桓桓于征狄彼东南烝烝皇皇不吴不
扬不告于讻在泮献功　角弓其觓束矢其搜戎车孔
博徒御无斁既克淮夷孔淑不逆式固尔犹淮夷卒获

　翩彼飞鸮集于泮林食我桑黮怀我好音憬彼淮夷
来献其琛元龟象齿大赂南金
　首章言侯将至而人皆乐从之次章言侯既至而人
　皆叹美之音谓声誉叹美之声既著而侯又能身教
　故人乐从而称誉之者尤在于此盖侯能身教斯不
　愧于泮宫矣三章言侯饮酒于泮政此诗所由作盖
　因其饮酒而颂祷之也祝寿者多祈其老而寿今曰
　难老则常少而不老又永锡之以此则寿岂可量乎

　顺彼众人所共由之大道以服此鲁国之群众众岂
　有不服者乎慎仪者明德之事也皆以敬为主文武
　者昭假祖考于素者也昭假之际则以孝为主能敬
　能孝则修身奉先之道得矣有不足为法于民而得
　福于已者乎此鲁侯身教之本也允文含上在泮身
　教事允武含下服淮夷事四章五章言敬以明之则
　能明矣献馘献囚言将臣此克明故彼克广德之能
　感人如此于征既归而献功言士卒七章总言将

　帅士卒戎车将臣也徒御士卒也孔淑不逆固犹卒
　获虽圣人制夷服远之道不过于此矣前以兵服此
　于篇末言作泮以德服故淮夷贡琛而心服矣好音
　谓德音承上明德广德而言
閟宫有侐实实枚枚赫赫姜嫄其德不回上帝是依无
灾无害弥月不迟是生后稷降之百福黍稷重穋稙稚
菽麦奄有下国俾民稼穑有稷有黍有稻有秬奄有下
土缵禹之绪　后稷之孙实维大王居岐之阳实始剪

商至于文武缵大王之绪致天之届于牧之野无贰无
虞上帝临女敦商之旅克咸厥功王曰叔父建尔元子
俾侯于鲁大启尔宇为周室辅　乃命鲁公俾侯于东
锡之山川土田附庸周公之孙庄公之子龙旂承祀六
辔耳耳春秋匪解享祀不忒皇皇后帝皇祖后稷享以
骍牺是飨是宜降福既多周公皇祖亦其福女　秋而
载尝夏而楅衡白牡骍刚牺尊将将毛炰胾羹笾豆大
房万舞洋洋孝孙有庆俾尔炽而昌俾尔寿而臧保彼

东方鲁邦是常不亏不崩不震不腾三寿作朋如冈如
陵　公车千乘朱英绿縢二矛重弓公徒三万贝胄朱
綅烝徒增增戎狄是膺荆舒是惩则莫我敢承俾尔昌
而炽俾尔寿而富黄发台背寿胥与试俾尔昌而大俾
尔耆而艾万有千岁眉寿无有害　泰山岩岩鲁邦所
詹奄有龟蒙遂荒大东至于海邦淮夷来同莫不率从
鲁侯之功　保有凫绎遂荒徐宅至于海邦淮夷蛮貊
及彼南夷莫不率从莫敢不诺鲁侯是若　天锡公纯

嘏眉寿保鲁居常与许复周公之宇鲁侯燕喜令妻寿
母宜大夫庶士邦国是有既多受祉黄发儿齿　徂来
之松新甫之柏是断是度是寻是尺松桷有舄路寝孔
硕新庙奕奕奚斯所作孔曼且硕万民是若
　愚按傅云鲁颂独閟宫一诗为僖公诗无疑今从传
　说则閟宫前三诗安知非僖公以前诗乎僖公之前
　伯禽之后鲁岂皆无贤君欤又泮水旧以为颂僖公
　故与閟宫言服淮夷事皆以为愿望僖公之辞可也

　今泮水既未见为僖公诗则自伯禽以后至于僖公
　之前岂其淮夷始终未尝有一日服从中国之迹乎
　故愚不能无疑尝读史记鲁世家载孝公之事若有
　与泮水诗合者窃以为泮水一诗鲁人颂孝公之诗
　欤周宣王伐鲁问为鲁后者樊穆仲曰懿公弟称肃恭
　明神顺事耆老赋政行刑必问于遗训而咨于故实
　不干所问不犯所知王曰然则能训治其民矣乃立
　为鲁侯是为孝公今泮水言鲁侯至泮而饮酒是养

　老乞言也其能问遗训咨故实可见昭假烈祖敬恭
　明神也淑问如皋陶行刑也桓桓于征赋政也献囚
　献功而在泮亦必问咨而行之矣载色载笑匪怒伊
　教岂非能训治其民者乎孝公终谥为孝又岂非以
　靡有不孝之故欤又按常武宣王亲征淮夷而徐方
　来其征徐方鲁必帅师以从前乎孝公伯禽伐淮夷
　后乎孝公僖公从齐桓伐淮夷安有宣王亲征有功
　而鲁不与乎又况孝公贤而适当其时则伐淮夷而

　淮夷服鲁人以是美其君不为过矣以此观之泮水
　所言似皆是实事似未可与閟宫无其事而愿之者
　例视也又颂祷其君之福德者雅体也窃意鲁人之
　意其初盖取雅中之颂体以美其君故名其诗而谓
　之颂非拟周颂也故其诗体非周颂视雅体亦不纯
　盖其意专以颂美为主观其首诗有颂而无祷最可
　信其次三诗皆颂多而祷少如泮水一诗最近雅体
　旧说祷颂多少以愚观之其中祷辞惟永锡三言孔

　淑四言而已前后皆颂辞也若颂不胜祷恐非鲁颂
　之体亦岂鲁人名颂之本意哉盖颂本欲效雅惟以
　天子尝赐之乐又不采其诗遂假颂之名名其诗以
　是尊鲁而美其名然僭名之罪容得逃乎
　首序作诗本意只二句下文即推本鲁事至末章方
　与首句相应又是一体前三章纯是颂辞至第三章
　末降福福女方为祷辞四章五章皆前颂后祷前美
　其祭祀后美其军旅与棫朴奉璋六师意同齐桓伐

　楚而以美其君亦颂辞也两章俾尔之下方为祷辞
　六七二章亦前颂后祷二山鲁国所有大东海邦淮
　夷南夷鲁君所无所有为颂所无为祷合二章则前
　以泰山起辞中语相对后以莫敢二句结亦是一体
　首述先王次称大祭礼乐末又效商颂盖用成王尊
　鲁之意而不知非所以为尊也八章祷中有颂末乃
　颂修庙以终首句之意一篇始终皆颂多于祷
商颂

猗与那与置我鼗鼓奏鼓简简衎我烈祖汤孙奏假绥
我思成鼗鼓渊渊嘒嘒管声既和且平依我磬声于赫
汤孙穆穆厥声庸鼓有斁万舞有奕我有嘉客亦不夷
怿自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪顾予烝尝
汤孙之将
　商人尚声故首发叹嗟亦尚声之意也此下即述奉
　祭之乐先置后奏未祭时乐也和平穆穆正祭之乐
　也万舞陈庭祭毕之乐也始终为叙乐舞尚声之意

　可知自古至末皆叙奉祭之敬商称汤孙武丁孙子
　周称曾孙称孝子成王称小子商质周文也　此诗
　有二意傅引记以为乐三阕然后出迎牲如此则此
　诗即乐三阕所奏之诗按记言有虞氏尚气商人尚
　声周人尚臭商人尚声者谓于未迎牲之前以声音
　诏告于天地之间也若于此奏此诗则诗意当是备
　道其祭始中终之盛乐以达吾自古在昔之敬恭庶
　几汤知为汤孙之将盖先以此声此意告神于阴阳

　之间而求其降也傅又引旧说以为祀汤之乐如此
　则此诗乃正祭所奏之诗诗意当以奏假思成为重
　而终之以所傅之恭庶几汤歆我汤孙之将盖当祭
　时述此声此意而欲汤之享之也二意不同而有先
　后则傅意必有所在然其尚声之意则一也
嗟嗟烈祖有秩斯祜申锡无疆及尔斯所既载清酤
赉我思成亦有和羹既戒既平鬷假无言时靡有争绥
我眉寿黄耇无疆约軧错衡八鸾鸧鸧以假以享我

受命溥将自天降康丰年穰穰来假来飨降福无疆顾
予烝尝汤孙之将(按此萹永乐/大典缺卷)
天命玄鸟降而生商宅殷土芒芒古帝命武汤正域彼
四方方命厥后奄有九有商之先后受命不殆在武丁
孙子武丁孙子武王靡不胜龙旂十乘大糦是承邦畿
千里维民所止肇域彼四海四海来假来假祈祈景员
维河殷受命咸宜百禄是何
　此诗首述契次汤次先后次武丁无适主故传曰祭

　祀宗庙宅殷土芒芒或曰汤以后方称殷此句当属
　下或曰殷土追称当属上愚谓自契宅此至汤而地
　始大属上为是先后或曰汤也愚谓言汤以后之先
　后故曰受命不殆不殆非所以语汤也武丁孙子主
　祭者自称犹言汤孙武王靡不胜主祭者自述龙旂
　大糦述助祭者邦畿四海言由内而外域于四海者
　极其广四海维河言由外而内朝于京师者极其多
　景员维河言京师也诸侯来朝至景山四面之河则

　达于京师矣犹禹贡言九州之贡达于河则至尧都
　矣盖覆说邦畿也若曰语形势则在德不在险况邦
　畿千里而民止所包更大奚止形势四海之诸侯来
　假则四海之人可知或曰前篇约軧受命此篇武王
　靡不胜而下皆若主祭者自述其功德又或曰邦畿
　至末再述先王之功德言国势之大人心之一以见
　自昔以来殷之为君者受命咸宜而百禄是荷也或
　又曰邦畿而下通今昔而言谓在昔在今国势人心

　之盛如此先王以此而受命咸宜故已以此而奉祀
　百禄是荷也
　傅以长发言契相土汤故谓宜为祫诗愚按玄鸟言
　契言宅殷土即契以后之君言汤言先后武丁则汤
　以后之君亦似宜为祫诗然不可考也
浚哲维商长发其祥洪水芒芒禹敷下土方外大国是
疆幅陨既长有娀方将帝立子生商　玄王桓拨受小
国是达受大国是达率履不越遂视既发相土烈烈海

外有截　帝命不违至于汤齐汤降不迟圣敬日跻昭
假迟迟上帝是祗帝命式于九围　受小球大球为下
国缀旒何天之休不竞不絿不刚不柔敷政优优百禄
是遒　受小共大共为下国骏庬何天之龙敷奏其勇
不震不动不戁不竦百禄是总　武王载旆有虔秉钺
如火烈烈则莫我敢曷苞有三蘖莫遂莫达九有有截
韦顾既伐昆吾夏桀　昔在中叶有震且业允也天子
降于卿士实维阿衡实左右商王

　首句统说世世之君长承上发起下禹敷土方四句
　只见禹之时尔所谓长也有娀方将二句所谓发也
　桓拨谓武治也犹言勇于自治也桓拨率履犹言克
　己复礼也受小大国契为司徒也海外有截疏谓相
　土为王官司马也齐谓生之时德之成皆与天命会
　也生有圣德而不与天命会伊尹周公孔子不有天
　下是也所谓汤齐下文所言即是也汤之生不迟固
　已应期而与天命会矣而汤圣敬日跻事天不息至

　是而复其性又与天会是生之期德之盛皆与天命
　会夫是之谓齐此帝所以命之也受小球大球至百
　禄是总敷政所以发政施仁奏勇所以除残去暴敷
　政有馀然后武功可进四不见汤之执中前先言四
　不后及敷政后先言奏勇后及四不者变其文法也
　骏释为大则音峻释为马则音俊骏马也庬杂也缀
　旒为敷政而言故为诸侯所系属骏庬为奏勇而言
　故为诸侯所归往言诸侯从往征伐如众多之马杂

　色而往进也旒先言缀骏后言庬亦变文法也六章
　因上言奏勇乃溯言伐桀之事末章因上言伐桀有
　九有又溯言汤以前中衰至汤兴王得相之事然此
　篇惟述祖德全不见祭祀等意又左右商王似非结
　语传谓商颂多阙文疑义者其在此篇欤
挞彼殷武奋伐荆楚罙入其阻裒荆之旅有截其所汤
孙之绪　维女荆楚居国南乡昔有成汤自彼氐羌莫
敢不来享莫敢不来王曰商是常　天命多辟设都于

禹之绩岁事来辟勿予祸适稼穑匪解　天命降监下
民有严不僭不滥不敢怠遑命于下国封建厥福　商
邑翼翼四方之极赫赫厥声濯濯厥灵寿考且宁以保
我后生　陟彼景山松柏丸丸是断是迁方斲是虔松
桷有梴旅楹有闲寝成孔安
　先儒言周以农开国商以武兴王观前篇长发颂汤
　信然故此颂高宗亦首以殷武言之其言挞言奋言
　罙可见神速勇劲之势未服则入其阻而致其众既

　至则定其地而安其民又见其宽仁安静之意此汤
　用武取天下之道而高宗似之故曰汤孙下乃以汤
　服远之事言之次章言外夷狄之来朝三章言内诸
　侯之畏服四章言高宗勤身心谨刑赏以治民五章
　言高宗政治整饬于内声灵赫显于外寿康兼备于
　身以保后人末章始见庙成始祔而祭作此诗也