钦定四库全书
　诗缵绪卷十一　　　　　元　刘玉汝　撰
小雅三
悠悠昊天曰父母且无罪无辜乱如此怃昊天已威予
慎无罪昊天泰怃予慎无辜　乱之初生僭始既涵乱
之又生君子信谗君子如怒乱庶遄沮君子如祉乱庶
遄已　君子屡盟乱是用长君子信盗乱是用暴盗言
孔甘乱是用餤匪其止共维王之邛　奕奕寝庙君子

作之秩秩大猷圣人莫之他人有心予忖度之跃跃毚
兔遇犬获之　荏染柔木君子树之往来行言心焉数
之蛇蛇硕言出自口矣巧言如簧颜之厚矣　彼何人
斯居河之麋无拳无勇职为乱阶既微且尰尔勇伊何
为犹将多尔居徒几何
　此人遭乱世之谗首章反覆言乱大甚而已无罪次
　章乃言乱本于谗谗本于王之信王之于谗始则容
　之继而信之终而甘之是以乱生而又生暴而益进

　皆由王徒谓其能尽职而不知其为已病也皆以乱
　字发端继以七乱字承接语极痛切末复以一乱字
　终之则斯人之厌乱甚矣又诗以一字贯串亦是一
　体
　上章言已能烛谗人之心此章言已能辨谗人之言
　并能察谗人之颜貌然识心为上故首章以二兴一
　比明之言与颜色在外者也故此以并言其意以为
　已且不可欺王而欲辨之又何难之有哉出自口而

　如簧颜厚即观其色赧赧然之意
　末则直斥为何人并以其居处质性形貌疾病徒党
　而尽发扬之意以为不待识辩而即可知其为某某
　虽锄而去之亦无难矣
彼何人斯其心孔艰胡逝我梁不入我门伊谁云从维
暴之云　二人从行谁为此祸胡逝我梁不入唁我始
者不如今云不我可　彼何人斯胡逝我陈我闻其声
不见其身不愧于人不畏于天　彼何人斯其为飘风

胡不自北胡不自南胡逝我梁祗搅我心　尔之安行
亦不遑舍尔之亟行遑脂尔车壹者之来云何其盱
尔还而入我心易也还而不入否难知也壹者之来俾
我祗也　伯氏吹埙仲氏吹篪及尔如贯谅不我知出
此三物以诅尔斯　为鬼为蜮则不可得有腼面目视
人罔极作此好歌以极反侧
　苏公为暴公所谮既受其祸而不欲遽与之绝故不
　言其谮而犹望其来彼既先绝然后绝之而作此诗

　首言其心孔艰一语已尽下追述始受祸时居家而
　不知祸之所自乃有二人过门不入问之则所从为
　暴公二云字皆疑词然二人始未尝言我之不是者
　今何故而然欤甚而至陈可入而不入其心以为人
　可欺而不知天之不可欺此其故又何也且其往来
　飘忽既不我值今又逝梁不入皆莫知其故则徒搅
　乱我之心而已三何二谁六胡字皆为疑辞盖明知
　其谮而不言屡致其疑而不决以见此时未尝绝之

　犹望其来又为后绝之之张本其词可谓婉也已胡
　不自北者言自北来则相值而不自北何也自南亦
　此意皆其诡秘之迹也前言逝梁逝陈飘风往来非
　一日矣非一度矣其行又不亟也何不一来而何使
　我望之切乎其行既不亟而还又不入虽其情不可
　知然但得一来则亦足慰我之望而安我之心矣二
　章皆有望其来之意埙篪言平日尔我相与如一相
　知甚熟今始不入唁终不一来乃若诚不相知者是子

　绝长者乎长者绝子乎若曰诚不我知则当出三物
　而盟之见汝之不我知者非谅也不我知兼前不入
　不来而言末言汝以埙篪为鬼蜮是子先绝我矣尔
　之为是其心必谓我之不知也然鬼蜮则不可得见
　尔亦人也岂其情终不可测哉是以作此诗以极尔
　之反侧本欲绝之而止言极其反侧盖虽绝而犹望
　其改忠厚之情也王氏云既绝之矣愚欲易以未遽
　绝之

萋兮斐兮成是贝锦彼谮人者亦已大甚　哆兮侈兮
成是南箕彼谮人者谁适与谋　缉缉翩翩谋欲谮人
慎尔言也谓尔不信　捷捷幡幡谋欲谮言岂不尔受
既其女迁　骄人好好劳人草草苍天苍天视彼骄人
矜此劳人　彼谮人者谁适与谋取彼谮人投畀豺虎
豺虎不食投畀有北有北不受投畀有昊　杨园之道
猗于亩丘寺人孟子作为此诗凡百君子敬而听之
　贝锦比谗人之言善文致故太甚以心言南箕比谗人

　之口善簸扬故与谋以言言慎尔指谗者谓尔指听
　谗者当慎若听者悟则不尔信矣受指听者迁指谗
　者谓谮之祸必反中于尔之身忠告而使之自止也
　呼天而告之者以天能福善祸淫也天言视者谗人
　之恶非言能尽使天自视之也不食不受见物所共
　恶而亦谗人当诛之大證也诛谗不归之王而归之
　天听谗者所当自省矣
习习谷风维风及雨将恐将惧维予与女将安将乐女

转弃予　习习谷风维风及颓将恐将惧寘予于怀将
安将乐弃予如遗　习习谷风维山崔嵬无草不死无
木不萎忘我大德思我小怨
　维予与汝诗人有所指正其相怨之友非泛论天下
　之友道也此诗当观四将字将恐将惧而相与政欲
　以济此恐惧也若当恐惧时始相与则或有所不能
　济矣故自将恐惧之时至今将安乐之际其所以与
　汝者非一日矣然将安将乐之时未至安乐也汝即

　见弃是我与汝始终患难而汝与我未尝共一日之
　安乐也此友道所以薄也且当恐惧之时又有大德
　于汝也虽于其间岂无毫发之未能曲尽者乃所以
　成吾之大德也汝不思此而一旦忘之反以毫发未
　尽者为怨夫弃予如遗吾不问也忘我大德吾非望
　报也而乃思其小者而见怨则将以怨报德耶此人
　之友道又不止于薄而且可绝矣以是而观国人之
　俗时君之政可知矣

蓼蓼者莪匪莪伊蒿哀哀父母生我劬劳　蓼蓼者莪
匪莪伊蔚哀哀父母生我劳瘁　瓶之罄矣维罍之耻
鲜民之生不如死之久矣无父何怙无母何恃出则衔
恤入则靡至　父兮生我母兮鞠我拊我畜我长我育
我顾我复我出入腹我欲报之德昊天罔极南山烈烈
飘风发发民莫不谷我独何害　南山律律飘风弗弗
民莫不谷我独不卒
　匪莪伊蒿即见痛恨哀哀痛父母之死劬劳念父母

　之存劳瘁念父母存时生我之劳以哀痛之情念劬
　劳之恩如之何而不重自哀伤乎故哀哀二字见创
　钜痛深而无所措劬劳二字见恩深德厚而尤可思
　词简而情切理至而哀诚故后章申言再述而不能
　已焉
　三章言父母既殁已无怙恃生不如死其哀痛迫切
　之情如此即前哀哀父母之意传从毛传谓瓶小罍
　大皆酒器而瓶资于罍愚按此诗言父母不得其所

　乃子之责是以瓶比父母而反小罍比子而反大其
　小大不相应又若父母反资于子何怙何恃之意亦
　不相应窃谓瓶为酒器后世始然古者以瓶为汲水
　器易井卦羸其瓶是也罍固酒器亦承水器罍洗是
　也瓶罍皆有大小以瓶汲水注于罍则罍资于瓶而
　瓶资罍瓶罄则罍为空罍而可耻父母不得其所则
　子为不子而可责以此比父母与子又与何怙恃之
　意相应也

　四章言父母存时生鞠顾复之恩如此所谓三年免
　于父母之怀者即前生我劳瘁之意昊天罔极言恩
　如天之大自无可报之所又如天之无穷自生至死
　无非受恩之日亦无容报之时所以极言父母之德
　广大无穷已无以报之也
　末二章言父母存时已遭害而不得终养不言哀痛
　而有哀痛无穷之意故以此二章观前章则哀哀父母
　之痛固不忍言以前四章观此章则我独不谷之痛愈

　非言之所能尽矣此所以能感人之深三复而不忍
　读也
有饛簋飧有救棘匕周道如砥其直如矢君子所履小
人所视眷言顾之潸焉出涕　小东大东杼柚其空纠
纠葛屦可以履霜佻佻公子行彼周行既往既来使我
心疚　有冽氿泉无浸穫薪契契寤叹哀我惮人薪是
穫薪尚可载也哀我惮人亦可息也　东人之子职劳
不来西人之子粲粲衣服舟人之子熊罴是裘私人之

子百僚是试　或以其酒不以其浆鞙鞙佩璲不以其
长维天有汉监亦有光跂彼织女终日七襄　虽则七
襄不成报章睆彼牵牛不以服箱东有启明西有长庚
有救天毕载施之行　维南有箕不可以簸扬维北有
斗不可以挹酒浆维南有箕载翕其舌维北有斗西柄
之揭
　首章只托兴以咏周道言道路人所共由今乃顾之
　而出涕盖含蓄输将行役之叹而不言至次章方说

　出诗之体有如此也
　二章方是此诗本意杼柚言居者之困葛屦言行者
　之困公子贵臣犹行役劳病贱者可知极言东人之
　困苦
　诗有各章同兴异咏者此于本章就用所兴转咏一
　意又是一体上以薪已穫又浸兴民已劳而又劳下
　用所兴转以薪穫而犹可载兴民已劳而亦可息盖
　一兴再兴也此承前章言病而哀悯之也

　四章言东人专任劳苦而不见谓勤西人则虽操舟
　之贱者亦华饰而侈富其赋役不均如此而私人之
　子又用为百僚焉盖私家皂𨽻之属善为掊克聚敛
　以此进而为百僚尤为东人之害者故列之西人舟
　人之下而深恶之
　或以其酒承上百僚言盖有司出纳之吝巧诋善毁
　所输之物以要利殃民故轻视天物贪黩无厌而有
　重敛不已之意输者苦其厚薄长短之诬无以别辨

　则望天之监无以供亿则望天之助而已
　虽则七襄以下四章章虽断而意皆联属皆为私
　人之为百僚者发而文三转折始望天之监助继言
　天不能监助终言不特不能监助而且助人见困三
　转之意高远深切善于怨者也且其人审于天象其
　于星名星象星度既明其理又尽其变然亦皆在行
　役中不得息故朝夕恒见而有感欤序以为谭大夫
　作谭东国也大夫其亦行道之公子而困于私人之

　子者乎
四月维夏六月徂暑先祖匪人胡宁忍予　秋日凄凄
百卉具腓乱离瘼矣奚其适归　冬日烈烈飘风发发
民莫不谷我独何害　山有嘉卉侯栗侯梅废为残贼
莫知其尤　相彼泉水载清载浊我日构祸曷云能谷
　滔滔江汉南国之纪尽瘁以仕宁莫我有　匪鹑匪
鸢翰飞戾天匪鳣匪鲔潜逃于渊　山有蕨薇隰有杞
桋君子作歌维以告哀

　以时之盛暑兴先祖之忍予只见无所归咎之义而
　不言所事至次章方说乱离此体与前后二篇同次
　章以具腓兴乱离三章以日寒风疾兴已独害历三
　时而感兴者如一则乱日进而不息可知四章托兴
　言彼之嘉木不变而此则变矣莫知其尤微及于王
　五章托兴言彼有清有浊此则有祸而无福六章言
　江汉犹无不包络而王于尽瘁之人乃不识有作此
　诗者其南国之人欤七章言已无所逃而当时可知

　末章言告哀见非得已也
陟彼北山言采其杞偕偕士子朝夕从事王事靡盬忧
我父母　溥天之下莫非王土率土之滨莫非王臣大
夫不均我从事独贤　四牡彭彭王事傍傍嘉我未老
鲜我方将旅力方刚经营四方　或燕燕居息或尽瘁
事国或息偃在床或不已于行　或不知叫号或惨惨
劬劳或栖迟偃仰或王事鞅掌　或湛乐饮酒或惨惨
畏咎或出入风议或靡事不为

　首章言我勤于王事至下章方言不均而已独劳
　二章乃诗本意
　前章先言不均后说独贤后章先申独贤后申不均
　交互承接之法也此章承上申言独贤然只言所以
　贤我者以未老而方壮耳隐然自谦不以才贤自处
　又见当时非真无贤于我者又见已劳而未尝辞劳
　也
　此下三章承上申言不均既极尽不均之情态以冀

　上之察又皆以或言见非独为已而发皆忠厚之意
　也又一逸一劳隐然相对而不必整然相反古人言
　语浑厚如此亦可以为法矣十二或字韩文公南山
　五言四十馀或字本于此文果无法乎
无将大车祗自尘兮无思百忧祗自疧兮　无将大车
维尘冥冥无思百忧不出于颎　无将大车维尘雍兮
无思百忧祗自重兮
　何以知为行役劳苦以首句用将车自尘起兴也无

　思百忧似戒忧者之词然传谓忧思者所作则为忧
　者自解之词矣盖忧者自知多忧之无益故言多忧
　适以自病自累耳然则忧可也百忧无益也之人也
　其亦知忧之无可奈何而欲安之若命者欤不出于
　颎者盖忧者本欲出此忧也而不能脱出于忧之外
　所以自病自累也故不出于颎乃自疧自重之所由
　出也此语尤有意味
明明上天照临下土我征徂西至于艽野二月初吉载

离寒暑心之忧矣其毒大苦念彼共人涕零如雨岂不
怀归畏此罪罟　昔我往矣日月方除曷云其还岁聿
云莫念我独兮我事孔庶心之忧矣惮我不暇念彼共
人眷眷怀顾岂不怀归畏此谴怒　昔我往矣日月方
奥曷云其还政事愈蹙岁聿云莫采萧穫菽心之忧矣
自诒伊戚念彼共人兴言出宿岂不怀归畏此反覆
嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直是与神之听之式
谷以女　嗟尔君子无恒安息靖共尔位好是正直神

之听之介尔景福
　此诗疑大夫得罪于小人为所中伤出之远方而丛
　以难事大夫念在位僚友之贤者作诗诉已而且戒
　之并有望助之意焉盖此诗首呼天而自诉言其往
　荒远之地历日月之久任盘错之事心既毒苦政益
　繁蹙我所以忧劳而不得暇者由昧先几不去而自
　贻患也于是念同僚而不见为之涕泣顾怀卧不安
　寝虽思归与共处而畏此罪谴反覆而不敢其曰罪

　罟谴怒反覆必有所指矣既不得归则戒其僚友谓
　人当有劳时事安有常势汝岂可在位而怀安乎惟
　当尽已职分惟正直之人是助是好助非私相助也
　惟正直之人是好则自然有以及我矣如是则人虽
　欲祸汝而神自福汝矣盖忧之深戒之远望之切非
　独为已而已后世小人窜逐君子其始稍出一二贤
　者而群贤不悟其后尽逐
鼓钟将将淮水汤汤忧心且伤淑人君子怀允不忘

鼓钟喈喈淮水湝湝忧心且悲淑人君子其德不回
鼓钟伐鼛淮有三洲忧心且妯淑人君子其德不犹
鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以籥不僭
　傅谓此诗未详又谓不可知姑取王氏苏氏说而又
　未敢信其必然愚谓此诗盖诗人叹古乐之将崩也
　古者嘉乐不野合而今王以盛乐久用于淮水之上
　乐者乐也而使人愈闻而愈悲乐以象德亦以教德
　也而古人之德使人怀之不忘其德不回不似今王

　之回其德也三者如是则今日之乐虽甚盛而岂久
　盛之兆哉末章备言乐舞之不乱以见先王之乐当
　此之时其盛犹如此也然而其兆将亡矣其盛不久
　矣而歇后不言者盖诗人寓将崩之叹于犹盛之时
　致不久之忧于久用之日欲使读者默会此意于言
　后且使他日有志于乐者知世乱乐崩其来有渐非
　一朝一夕之故而于此同发永慨也其后周衰礼乐
　残缺失次夫子推见其本而存此诗于此使学者之

　有考也诗凡前章已详言者后章承用不言而意在
　其中诗多此体歇后之说虽出后世然诗之河广鼓
　钟亦有然者不可谓非也
　毛传鼓钟下接楚茨合从集傅以楚茨诸篇移置正
　雅为是
楚楚者茨言抽其棘自昔何为我蓺黍稷我黍与与我
稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以飨以祀以妥
以侑以介景福　济济跄跄絜尔牛羊以往烝尝或剥

或亨或肆或将祝祭于祊祀事孔明先祖是皇神保是
飨孝孙有庆报以介福万寿无疆　执爨踖踖为俎孔
硕或燔或炙君妇莫莫为豆孔庶为宾为客献酬交错
礼仪卒度笑语卒获神保是格报以介福万寿攸酢
我孔熯矣式礼莫愆工祝致告徂赉孝孙苾芬孝祀神
嗜饮食卜尔百福如几如式既齐既稷既匡既敕永锡
尔极时万时亿　礼仪既备钟鼓既戒孝孙徂位工祝
致告神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君

妇废彻不迟诸父兄弟备言燕私　乐具入奏以绥后
禄尔殽既将莫怨具庆既醉既饱小大稽首神嗜饮食
使君寿考孔惠孔时维其尽之子子孙孙勿替引之
　周家以农事开国周公陈诗作颂皆以农务为重礼
　达乐行而公卿化之皆能力农田备礼乐以尊宗庙
　故诗人述之此篇述祭本末始终为详首言辟草莱
　蓺黍稷奉祭祀乃此篇本意故举以发端首章之体
　也观六以字可见妥侑主尸言享祀主神言篇中皆

　
　济济跄跄敬而有容指主祭者盖上承五我下言孝
　孙故知此指主祭者即有田奉祀之公卿也自此以
　下皆以敬为主剥亨肆将皆主牛羊言先祖以神言
　神保以尸言此章美主祭之人故先及祭物之美统
　言祭祀之备上尊先祖下及孝孙皆为主祭者言之
　既有庆而复报以福报以寿致咏美也每章各以此
　意结本章又是一体

　三章言执事与祭助祭之人而并及俎豆燔炙祭物
　之细举大细而物备可知执爨执事之人也君妇与
　祭之人宾客助祭之人也踖踖莫莫硕庶度获皆言
　其敬也燔炙不言敬承踖踖之文也执爨未祭之时
　事荐豆正祭之时事笑语旅酬时事承上章言主祭
　者敬故在庙者皆敬也孔曰献酬笑语在祭末今在
　先者因说群臣助祭而言之也
　四五二章复指主祭者式用也工祝致告主神而言

　苾芬而下八句皆嘏辞极善为福随事报之使无一
　不善故有万亿之多
　戒告在庙者以祭毕此工祝致告则主尸而言祭毕
　而主愈敬故神醉如见主敬而诸宰君妇皆敬故废
　彻不迟祭终能敬祭时可知
　末章言燕私之事燕而有乐祭时可知莫怨具庆和
　也小大稽首敬也与燕之人指诸父兄弟此时宾客
　不与也郑曰神嗜以下皆庆词盖假祭时嘏辞以为

　庆也诗人于各章以介福结本章已寓庆辞而于此
　复以始终介福之意总结之既见庆辞又见嘏辞又
　见祭时燕时事又见既祭既燕后无穷之庆结包数
　意作诗之妙也
　此篇为诗人美公卿力田奉祀而作愚疑亦可为公
　卿祭毕饮酒父兄致庆之诗盖颂有天子祭而饮酒
　之丝衣大雅有天子燕父兄耆老之行苇小雅有朝
　正在宗私燕之湛露岂有公卿之祭有燕有乐而无

　诗欤此篇言祭最详而言燕亦备安知非公卿诸侯
　得用小雅故在宗祭毕私燕有诗而父兄以楚茨致
　庆亦如行苇之既醉欤又此诗若从傅说以复正雅
　而居菁莪之后则皆为燕饮之诗义类亦相接也其
　后又移用之为豳雅盖以其言农言祀故采而用之
　也此诗既为正雅又为豳雅一诗异用而异音也
信彼南山维禹甸之畇畇原隰曾孙田之我疆我理南
东其亩　上天同云雨雪雰雰益之以霢霂既优既渥

既沾既足生我百谷　疆埸翼翼黍稷彧彧曾孙之穑
以为酒食畀我尸宾寿考万年　中田有庐疆埸有瓜
是剥是菹献之皇祖曾孙寿考受天之祜　祭以清酒
从以骍牡享于祖考执其鸾刀以启其毛取其血膋
是烝是享苾苾芬芬祀事孔明先祖是皇报以介福万
寿无疆
　楚茨信南山皆从古说起不忘本也然诗有言瞻彼
　相彼此以信彼言者非泛论禹功盖终南惇物原隰

　底平皆禹所亲治又诗人身历终南原隰亲见田辟
　之广如刘康公临河而叹禹功然故曰信而且有叹
　美之意焉我指曾孙疆理从时王之制顺地势水势
　则用禹治水之道首举大禹末寓此意故与前篇泛
　言自昔不同
　先言疆理而后及雪雨者地平而天成也此诗言力
　田故先从人力上说起言人力至而地利治故天泽
　降而百谷生

　疆埸中田承疆理言黍稷有瓜承百谷言阴阳和谓
　雪百物遂谓谷瓜前后承接诗有此体　时和岁丰
　人心之悦在其中矣此与下章始言力田奉祀之意
　丘曰先尸宾后祖考者尊祖考也
　疆埸有瓜见地有馀利民有馀力也顺孝子之心谓
　献皇祖也曹曰郊特牲云天子植瓜华周官场人掌
　国之场圃而植瓜蓏珍异之物此云尔者岂取之以
　荐新于庙欤据曹说则此章言荐新下章承皇祖始

　言祭天子种瓜蓏公卿可知
　丘曰清洁之酒非三酒之清酒三酒乃诸侯之所酢
　非祭用也前见黍稷此举酒牲以包祭之百物此章
　与末专言祭祀
　中二章各以寿福结本章下章只言祭而不言福盖
　二章章断意连以末章结上章又总一章而结之其
　体颇与楚茨同故傅谓如出一手然二诗所美未必
　同此一公卿也

　前二章专言力田中二章兼言力田奉祀末二章言
　祭祀
倬彼甫田岁取十千我取其陈食我农人自古有年今
适南亩或耘或耔黍稷薿薿攸介攸止烝我髦士　以
我齐明与我牺羊以社以方我田既臧农夫之庆琴瑟
击鼓以御田祖以祈甘雨以介我稷黍以谷我士女
曾孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜攘其左右尝
其旨否禾易长亩终善且有曾孙不怒农夫克敏　曾

孙之稼如茨如梁曾孙之庾如坻如京乃求千斯仓乃
求万斯箱黍稷稻粱农夫之庆报以介福万寿无疆
　首言田虽甚大而未尝多取以厉农继言粟虽多积
　年虽屡丰而未尝不省耕敛以助农终言农虽自勤
　年又将丰而未尝不亲往以劳农盖曾孙力田而重
　农故无所不用其至如此且自古有年则曾孙之重
　农亦非一日矣首章止言耘耔者耕种乃耘耔耘耔
　后即穫矣耘耔举中而言也介指黍稷美大处止指

　农夫止息处　此篇首章止言力田次章方言奉祀
　三章又言力田末章祝农夫之介福仍用次章农夫
　之庆之词其亦欲神降以福寿欤
　二章专言祀神惟举齐明牺羊与前二章同报成故
　归力于农祈年故欲大养其民人祭各有义也齐明
　牺羊礼也琴瑟击鼓乐也礼乐互文先报后祈者既
　报复祈见为农而祀未尝倦废也此虽言祀神而重
　农之意蔼然可见

　三章承前今适南亩而言自我言之则曰适自人言
　之则曰来前章诗人为曾孙言故皆曰我此下则皆
　诗人之言故皆首举曾孙焉公卿上下平日志趣惟
　在于农此意相孚故曾孙之来与农夫妇子偕行而
　上无驱迫田畯至喜取尝妇子之馈而下无惊猜盖
　曾孙之来为农而来妇子之馌为农而馌田畯之至
　为农而至尝其旨否为农而尝情同志一故上下之
　间相亲相爱真若家人父子然情既亲矣而用力又

　无不尽故禾既易治又终亩如一而有年可必也不
　言曾孙喜而曰不怒者盖忧喜喜怒忧与怒皆与喜
　对人喜则无忧而每易于怒盖方喜而或触之则怒
　矣故乘喜而易发者莫如怒今喜而不怒则诚喜之
　矣克敏谓诚能敏也犹言尧克让禹克勤盖耕田之
　能至敏而止苟诚能之则耕之道至矣故不怒克敏
　皆诗人形容之妙也此章本述力田之事而并得上
　下之情故此章述农事如画而并得画不尽之意读

　者能体会之则知农务之乐太平之象矣
　末章承前农夫之庆而言曾孙收成之多万寿所以
　祝君者而以报农古人之厚也且国以民为天民以
　食为天国不可一日而无农农之寿民之寿也民之
　寿国之寿也农有亿万年之寿则国亦有亿万年之
　寿矣此非诚知农为命脉者不能为此言也故以此
　报农非虚词也至理也诚意也于是公卿力田重农
　之意至矣

　傅谓楚茨四篇即豳雅今按楚茨信南山言力田以
　祀宗庙而用以祈年意亦如颂丰年报赛而言祖妣
　降福邪甫田大田明言方社田祖其为豳雅而用以
　祈年于义正合然诗言祈报而乃止取一节以祈年
　意者报成与蜡收农息老同类而用豳颂邪
大田多稼既种既戒既备乃事以我覃耜俶载南亩播
厥百谷既庭且硕曾孙是若　既方既皂既坚既好不
稂不莠去其螟螣及其蟊贼无害我田稚田祖有神秉

畀炎火　有渰萋萋兴雨祁祁雨我公田遂及我私彼
有不穫稚此有不敛穧彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之
利　曾孙来止以其妇子馌彼南亩田畯至喜来方禋
祀以其骍黑与其黍稷以享以祀以介景福
　按傅云于今岁之冬具来岁之种戒来岁之事则是
　此诗自既种至终篇皆是预说来岁之事皆为虚说
　非实咏矣愚谓当是今岁追说于去岁之冬具今岁
　之种戒今岁之事至今岁凡事皆备然后事之自以

　我覃耜之下皆是说今岁之事如此辞意似顺也曾孙
　平日此心惟在于农此心既孚农咸知之故预备于
　隔岁勤耕时种于当年者惟以顺曾孙之欲也又前
　篇皆是曾孙重农之词故传云此诗若以答其意焉
　次章三章虽为农夫自述已意之词亦以前篇曾孙
　为已而祀田祖故此见苗既盛美则愿田祖去此四
　虫之患前篇曾孙为已而祈甘雨故此见云兴雨作
　则冀祜君德皆荅之之意焉伊寡妇之利亦惟曾孙

　重农之意而欲馀利所及之广也
　曾孙来止前篇诗人述曾孙之事此篇此句为农夫
　相告之词以其妇子乃农夫相告以曾孙之来遂与
　妇子饷穫者因曾孙省敛报成美其礼备而愿其介
　福亦荅前篇报农万寿之意也
　周家以农事开国见于豳之七月其后周公成王制
　礼作乐尤拳拳于农事观周颂可见而正雅诸诗未
　有言农事者岂非正雅之缺乎今楚茨四诗美公卿

　力田以奉祀楚茨述礼乐之节最详信南山次之至
　于甫田大田述农事之勤民俗之厚蔼然豳七月之
　风行乎天下矣非在上躬行而身教何以能此哉傅
　谓此十篇当为正雅又据籥章疑此四篇当为豳雅
　豳雅即正雅也其作于成王周公时尤可无疑矣