钦定四库全书
　诗缵绪卷十　　　　　元　刘玉汝　撰
小雅二
我车既攻我马既同四牡庞庞驾言徂东　田车既好
四牡孔阜东有甫草驾言行狩　之子于苗选徒嚣嚣
建旐设旄搏兽于敖　驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄
会同有绎　决拾既佽弓矢既调射夫既同助我举柴
　四黄既驾两骖不猗不失其驰舍矢如破　萧萧马

鸣悠悠旆旌徒御不惊大庖不盈　之子于征有闻无
声允矣君子展也大成
　首章盛称车马言自镐京王朝往东方盖兼朝会田
　猎之意而未明言次章方言将往东都之圃田三章
　亦未明言猎时事四章言诸侯会同正此篇本意见
　为中兴会朝而田猎也五六章正言狩猎七章言终
　事末总叙始终叙事次章最为明白此诗本美宣王
　而只称有司此所以为美宣王也先后皆述有司中

　间乃述诸侯所以尊王朝也宣王当逐猃狁服蛮荆
　之后大会诸侯东都而田猎中兴之盛举也其至东
　都也百官景从六师扈从诸侯五方云合而鳞集朝
　廷之盛礼方国之仪章军旅之纪律蒐田之轨物皆
　在于是固非西都岁时常制所可同尤非前日久废
　之旧迹所可及有司之各庀其职岂有司所能自为
　哉然诗人称之既极道其兴盛尤深见其静治盖徒
　御车马之坚好旗旐之鲜明芾舄之络绎射御精而

　杀获多则止见其兴盛而已于兴盛之中而有静肃
　者存则典礼仪章纪律轨物之行乎其间者既可见
　其秩然而不紊粲然而可循尤可见其不劳而治不
　烦而成车攻之中兴所以宛然成康周毕之盛者以
　此非徒谓其气势威灵之赫而已也故此诗始言选
　徒中言不惊终言无声而萧萧悠悠尤极形容非诗
　人深知旧典亲见当时何以发此哉读车攻者尤当
　以此意观之

　君子指有司其曰君子犹夫子言君子哉若人之意
　言信乎其为有德位之人也有司而有大成则王朝
　中兴之事业其有大成也必矣故允矣展也对言所
　以深信之
　东都讲武之诗盛时则有瞻彼洛矣中兴则有车攻
　瞻彼则惟称天子而颂祷之车攻则详述田猎而形
　容之盖出于久废也诗之正变于此可见以久废视
　中兴则车攻盛矣以车攻视瞻彼洛矣则瞻彼洛矣

　之气象又何如皆可以并观
吉日维戊既伯既祷田车既好四牡孔阜升彼大阜从
其群丑　吉日庚午既差我马兽之所同麀鹿麌麌漆
沮之从天子之所　瞻彼中原其祁孔有儦儦俟俟或
群或友悉率左右以燕天子　既张我弓既挟我矢发
彼小豝殪此大兕以御宾客且以酌醴
　篇首言猎前期事中言猎时事末言猎终时事一篇
　备见猎之始终从其群丑有驱禽待射意悉率有竞

　劝意于三品惟举中而言有不敢自谓足充上杀之
　意此宣王西都四时之田本为常典然久废而中兴
　所以可美又此诗虽美田猎而最见中兴之人心盖
　周室中衰人心离散宣王中兴能修政事一有田猎
　人即兴起而乐趋之故诗人中间两称天子见其从
　天子而来首言可以从禽则有先事趋赴之心中言
　悉率以燕则有亲上爱君之心末言献禽则有尊君
　奉上之心人心如此此宣王所以中兴中兴所以可

　美也孟子云闻车马之音见羽旄之美举欣欣然有
　喜色东莱谓见上下之情者此篇最可见也
鸿雁于飞肃肃其羽之子于征劬劳于野爰及矜人哀
此鳏寡　鸿雁于飞集于中泽之子于垣百堵皆作虽
则劬劳其究安宅　鸿雁于飞哀鸣嗷嗷维此哲人谓
我劬劳维彼愚人谓我宣骄
　此篇兴比之例最为明白可以类其馀　三章皆以
　劬劳言劬劳于野真可怜之劬劳也所谓劬劳惟在

　于此虽则劬劳不敢辞劬劳也盖劳于筑室乃所以
　为安也作歌出于劬劳不敢忘劬劳也其究安宅无
　复劬劳矣故追述安宅以前事而歌之于安宅之后
　所以始终劬劳之意也然歌声可闻也歌辞未易通
　也而况所以歌之意非哲人其孰能知之哉筑室必
　以筑垣言者作室任匠筑垣役众以役众之最劳者
　言以见其成
　此诗与前都人士篇先后相应前日万民离散已不

　复见昔时之美矣至是宣王能劳来还定安集之故
　有此诗以此推之则都人士之非昔者其以厉王暴
　虐稼穑卒痒而致此具赘卒荒欤岂必如幽王戎狄
　之祸而后有此哉　此言前都人士者指所移置都
　人士在六月前者言之见正雅
夜如何其夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将　夜
如何其夜未艾庭燎晰晰君子至止鸾声哕哕　夜如
何其夜乡晨庭燎有煇君子至止言观其旂

　如何问辞至止者想其将至其实未至也将将尚远
　哕哕渐近观旂则既至矣然皆想辞非真见真闻也
　所以见其勤此诗见王既勤于政而于诸侯犹有拳
　拳晋接之情故于君子之朝也想见之尤至待远者
　既如此则近者可知曰声曰观皆想闻想见者也
沔彼流水朝宗于海鴥彼飞隼载飞载止嗟我兄弟邦
人诸友莫肯念乱谁无父母　沔彼流水其流汤汤鴥
彼飞隼载飞载扬念彼不迹载起载行心之忧矣不可

弭忘　鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友
敬矣谗言其兴
　此以四句兴四句　首章言乱而不言所以乱起语
　体也后章乃言不迹讹言盖上不循道下有讹言乱
　之證也彼不肯念者岂无父母乎苟有父母则念矣
　谁无父母甚言朋友之不肯念也若我则念而不能
　不忧忧之则不能忘矣然忧之如何亦曰敬而已矣
　盖朋友有莫念者有能敬者莫念者我则代为之忧

　矣能敬者我则反诸已而自修焉盖念有思患预防
　之虑而敬则谨身远害之要也念而能敬斯可免于
　乱世矣不然则虽念之至忧之深亦何益哉忧人而
　及其亲反已而一于敬念乱而忧莫善于此矣
　末章六句毛郑以前已脱两句今首句犹可知次句
　不可知矣
鹤鸣于九皋声闻于野鱼潜在渊或在于渚乐彼之园
爰有树檀其下维萚他山之石可以为错　鹤鸣于九

皋声闻于天鱼在于渚或潜在渊乐彼之园爰有树檀
其下维榖他山之石可以攻玉
　陈善纳诲或于君或于友不可知也不直言明告而
　托物为比者物显理隐即物观理而易晓也诚不可
　掩者知其存诚也理无定在者欲其穷理也爱当知
　恶憎当知善者欲其正心修身也所以知为正心修
　身者大学以忿懥好乐为正心以爱知其恶恶知其
　美为修身也程子言先立诚意以格之朱子言存心

　而后能致知故彼存诚在穷理之前又言致知而后
　能力行故此正心修身在穷理之后朱子又尝言穷
　理修身斯学之大即此意也辅氏之说非也由是四
　者谓四物天下之理谓四事　程子之说乃憎知其
　美之意但传则处常之事程子则处变之事至曰义
　理生道德成则皆指身心而言矣
祈父予王之爪牙胡转予于恤靡所止居　祈父予王
之爪士胡转予于恤靡所底止　祈父亶不聪胡转予

于恤有母之尸饔
　以国体言之予王之爪牙所当留卫而久役于外汝
　岂无王乎此义之所不可者也以国法言之有父母
　而无兄弟者所当归养而久役于外汝岂无父母乎
　此情之所不忍者也王卫不可使单弱天下之大义
　又祈父所当尽职者故一再言之于前父母不可使
　劳苦一已之至情故一言之于后盖作此诗者亦为
　卫王之人故先公后私其言如此然靡止者已也已

　为轻故虽再言而意犹缓尸饔者母也亲为重故虽
　一言而情则切矣其曰亶不聪切责之也而仍曰胡
　以继之所以终致其婉曲之情而欲其听之也怨而
　不怒此之谓矣
皎皎白驹食我场苗絷之维之以永今朝所谓伊人于
焉逍遥　皎皎白驹食我场藿絷之维之以永今夕所
谓伊人于焉嘉客　皎皎白驹贲然来思尔公尔侯逸
豫无期慎尔优游勉尔遁思　皎皎白驹在彼空谷生

刍一束其人如玉毋金玉尔音而有遐心
　贤者将去而欲留之辞至于一再则其意已勤矣既
　而知其势之不可羁志之不可夺也则多方百计以
　留之故思其来则欲縻以好爵庶乎其鉴礼贤之意
　而或可縻也万一不可縻则但得其去之意少缓斯
　亦足矣故又欲其慎之勉之庶乎其去国迟迟忘世
　不果而可少淹也盖谋所以留之计靡不至而后出
　此是以虽好爵不足縻而不自知虽其志不遂而不

　之恤其意盖甚苦矣末章则贤者已去而在空谷矣
　然其人虽亲劳贱之事而实有如玉之德使人爱惜
　而想慕之故虽其迹之已远而犹望其音问之相闻
　云
黄鸟黄鸟无集于榖无啄我粟此邦之人不我肯谷言
旋言归复我邦族　黄鸟黄鸟无集于桑无啄我粱此
邦之人不可与明言旋言归复我诸兄　黄鸟黄鸟无
集于栩无啄我黍此邦之人不可与处言旋言归复我

诸父
　人生一本由一本而推之诸父诸兄宗族而莫不得
　其道则在平时而相睦处患而相扶持非他人之所
　能如也今舍其父兄宗族而适他人意谓他人之可
　依也而不思我能厚宗族何必去父母之邦不能厚
　父兄而能厚人乎人亦岂能厚我哉乂况世衰道微
　民心离散之时乎必致困穷而反然后知亲者为可
　亲天伦之不可薄如此是人也不知其人之不可与

　明而择居之不智不责已而责人不仁知其不可不
　即去而犹言旋而言归不勇盖无一之足取矣夫子
　之存此诗政欲以为世戒也而时君使民之如此其
　政教亦可知矣然此世教衰微民不兴行即有此俗
　不必乱亡流离而后有此也
我行其野蔽芾其樗昏姻之故言就尔居尔不我畜复
我邦家　我行其野言采其遂昏姻之故言就尔宿尔
不我畜言归思复　我行其野言采其葍不思旧姻求

尔新特成不以富亦祗以异
　此诗与前诗不同此人以贫故而依昏姻此昏姻所
　当念者而不见收恤此婚姻之薄也所谓不姻之刑
　正为此等设也然之人也不谓其以贫见厌止言其
　以新旧而异故见责人忠厚之意焉
秩秩斯干幽幽南山如竹苞矣如松茂矣兄及弟矣式
相好矣无相犹矣　似续妣祖筑室百堵西南其户爰
居爰处爰笑爰语　约之阁阁椓之橐橐风雨攸除鸟

鼠攸去君子攸芋　如跂斯翼如矢斯棘如鸟斯革如
翚斯飞君子攸跻　殖殖其庭有觉其楹哙哙其正哕
哕其冥君子攸宁　下莞上簟乃安斯寝乃寝乃兴乃
占我梦吉梦维何维熊维罴维虺维蛇　大人占之维
熊维罴男子之祥维虺维蛇女子之　祥乃生男子载
寝之床载衣之裳载弄之璋其泣喤喤朱芾斯皇室家
君王　乃生女子载寝之地载衣之裼载弄之瓦无非
无仪唯酒食是议无父母诒罹(按此篇永乐/大典缺卷)

谁谓尔无羊三百维群谁谓尔无牛九十其犉尔羊来
思其角濈濈尔牛来思其耳湿湿　或降于阿或饮于
池或寝或讹尔牧来思何蓑何笠或负其糇三十维物
尔牲则具　尔牧来思以薪以蒸以雌以雄尔羊来思
矜矜兢兢不骞不崩麾之以肱毕来既升　牧人乃梦
众维鱼矣旐维旟矣大人占之众维鱼矣实维丰年旐
维旟矣室家溱溱
　三百九十言所成之多濈濈湿湿言所养之充孔子

　牛羊茁壮长而已矣角濈耳湿非茁壮乎其长固未
　已也诗人深得物理而巧于形状如此
　或降六句承上文牛羊言牛羊随所在而适其性牧
　者从所适以顺其性三十维物专以色言若牲则色
　有骍黝白犉之等角有茧栗握尺之等而体必博大
　肥腯而后可为牲也具言其可为牲者无不有也用
　牲以祭祀为大
　尔牧来思承上文尔牧而言不特持雨具赍糇粮而

　无费事亦且取薪蒸搏禽兽而有馀力牧事之成可
　知既言尔牧又言尔羊与上章互文又专举羊以见
　牛盖羊比牛最易瘠易病今充肥者常坚强盛多者
　不骞崩麾之以肱羊亦知人之意而顺其命来升固
　见羊之驯而毕既二字尤尽羊之性盖羊来有一之
　或后入牢有一之不能则此羊即有病矣故毕既二
　字不特不群疾乃无一病者也
　牧人乃梦实有此梦占者以为吉梦而献之于王故

　诗人述之以为牧人既成牧事而得吉梦乃国家将
　有年丰民众之祥不特牧事之成而已所以别发一
　意进一说以结此篇也前篇之梦非实有此梦诗人
　祝愿其有此梦耳此篇乃实述此梦故传于彼言颂
　祷而此不言云　愚谓此篇言尔牧者乃亲牧牛羊
　于山谷草野之人也故何蓑笠负糇粮取薪蒸皆贱
　者之事末章言牧人乃掌牧之官即周礼之牧人也
　其属自有府史等安得身荷蓑笠负糇取薪之事哉

　惟其为掌牧之官故有以感天地阴阳之气而梦而
　梦必有验也况首言尔牧末言牧官斯见牧事之成
节彼南山维石岩岩赫赫师尹民具尔瞻忧心如惔不
敢戏谈国既卒斩何用不监　节彼南山有实其猗赫
赫师尹不平谓何天方荐瘥丧乱弘多民言无嘉憯莫
惩嗟　尹氏大师维周之氐秉国之均四方是维天子
是毗俾民不迷不吊昊天不宜空我师　弗躬弗亲庶
民弗信弗问弗仕勿罔君子式夷式已无小人殆琐琐

姻亚则无膴仕　昊天不佣降此鞠讻昊天不惠降此
大戾君子如届俾民心阕君子如夷恶怒是违　不吊
昊天乱靡有定式月斯生俾民不宁忧心如酲谁秉国
成不自为政卒劳百姓　驾彼四牡四牡项领我瞻四
方蹙蹙靡所骋　方茂尔恶相尔矛矣既夷既怿如相
酬矣　昊天不平我王不宁不惩其心覆怨其正　家
父作诵以究王讻式讹尔心以畜万邦
　首章言国卒斩而尹不察犹若非尹所致特尹不察

　耳缓辞而略责之未迫切也
　次章即明言尹之不平不平即尹之病根也一辞已
　尽其实又言天怒民怨而莫知惩则直辞而切责之
　矣次第而言诗之法也
　三章承上章不平之说而告之以当平也
　四章以王委任尹尹委任小人言尹使庶民弗信已
　不可况罔天子而可乎若能平其心而退小人远姻
　娅则小人无由进而天下犹不至于危殆其曰勿曰

　无犹有戒之之意焉
　鞠讻大戾即前卒斩荐瘥等也言尹若能平其心必
　躬必亲式夷式已则祸或可止也犹有告戒劝勉之
　意焉
　六章又据今丧乱靡定而言其日甚使人忧之然谁
　秉国成而不自为政乎言平其心以为政是在我而
　已初无难事也盖犹教之以此欲其自反而自得之
　也此诗虽讥刺甚切而告戒亦至盖家父大夫也故

　效忠于君相者如此
　七章言天灾民乱随处皆然无可逃者欲使尹氏知
　之而或有改也
　八章言尹任用小人所在布满风俗人情俱为之变
　相矛之恶犹可制相酬之怿不可测欲尹知其情状
　而远之也
　九章言尹氏以不平致乱则王将不得宁矣然岂有
　他哉是在尹之心而已心即是而能惩则犹可及止

　也若不惩其心而反怨人之正已则使王之不宁也
　必矣至此而及王盖亦所以讽王也正者家父自谓
　也
　末章言致乱者尹心之不平而用尹者王心之有蔽
　也故尹氏之乱本由其心之不惩王之乱本由其心
　之不讹王心之不讹又尹心不惩之本也以究王讻
　兼尹而言也欲讹王心者人臣格君之忠以畜万邦
　尤人臣事君之职有所畏避而不言岂家父之本心

　哉
正月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将念我独兮忧
心京京哀我小心癙忧以痒　父母生我胡俾我瘉不
自我先不自我后好言自口莠言自口忧心愈愈是以
有侮　忧心茕茕念我无禄民之无辜并其臣仆哀我
人斯于何从禄瞻乌爰止于谁之屋　瞻彼中林侯薪
侯蒸民今方殆视天梦梦既克有定靡人弗胜有皇上
帝伊谁云憎　谓山盖卑为冈为陵民之讹言宁莫之

惩召彼故老讯之占梦具曰予圣谁知乌之雌雄　谓
天盖高不敢不局谓地盖厚不敢不蹐维号斯言有伦
有脊哀今之人胡为虺蜴　瞻彼阪田有菀其特天之
扤我如不我克彼求我则如不我得执我仇仇亦不我
力　心之忧矣如或结之今兹之正胡然厉矣燎之方
扬宁或灭之赫赫宗周褒姒灭之　终其永怀又窘阴
雨其车既载乃弃尔辅载输尔载将伯助予　无弃尔
辅员于尔辐屡顾尔仆不输尔载终踰绝险曾是不意

　鱼在于沼亦匪克乐潜虽伏矣亦孔之炤忧心惨惨
念国之为虐　彼有旨酒又有嘉殽洽比其邻昏姻孔
云念我独兮忧心慇慇　佌佌彼有屋蓛蓛方有谷民
今之无禄天天是椓哿矣富人哀此茕独
　此诗述忧之辞为多盖大夫见天变民讹国将亡而
　民益困已有言而人莫信其祸皆由于嬖妾幸而小
　人进故忧之又忧而作此诗首章言天变民讹皆可
　忧而民讹尤可忧盖天道远人道迩讹言变惑众听

　摇动人心祸乱将起于不测知者忧祸于将萌而为
　之成病矣
　次章言生值讹言之时已忧而众不然是以反为所
　侮
　三章述已之忧民将囚虏而国将危亡也
　四章言民方困而天未定天若有定固能胜人然今
　上帝谁憎而未定耶盖当未定之时而望其有定甚
　切也传谓天非有所憎其福善祸淫乃自然之理若

　然则有以自解而不必忧矣此说于理甚精于情似
　疏盖谓淫者固可憎而民何辜是以望之
　五章言天定既不可待则人有能止讹者惟故老明
　事之是非占梦决兆之吉凶此为可望而今皆自以
　为是竟莫知其言之是非则人之止讹者又不足恃
　矣此一章专为讹言而发
　六章言已处乱世畏惧之甚不得已而号斯言则皆
　伦理之言也然今之造讹喜乱者胡为肆毒害人亦

　且及于我乎是以使我跼蹐如此即前所谓是以有
　侮者也作诗者为大夫故有当言者不得已也
　七章承上章言人之肆毒我者乃天欲扤我也盖不
　特斯人虽昔尝求我而不可得者今亦不能用其力
　即所谓念我独兮者也
　八章乃言天变民讹国危民困之由皆由于褒姒此
　为可忧之大者故先言忧心以发之全尽为灭半灭
　为灭言将灭也燎之方扬或曰兴也此当曰赋又兴

　后夫人死而谥如曰文姜哀姜妾止称国姓褒姒如
　称齐姜宋子虽生存亦以是称
　愚谓九章十章忽取物为比而欲其无弃贤臣与前
　章意既不属于本章词亦不类盖上两章方说褒姒
　不应遽舍而他说窃谓辅犹助也妻为内助内辅车
　辅正可为比疑此谓申后也内宠并后乱之本也褒
　姒贱故明言之申后尊贵故取比隐言之言王能毋
　弃嫡后数亲贤臣则不特不倾尔载且可同济艰险

　矣辐以比王之所行员辐言相其内行也以仆比贤
　臣屡顾言数视顾问之也
十月之交朔日辛卯日有食之亦孔之丑彼月而微此
日而微今此下民亦孔之哀　日月告凶不用其行四
国无政不用其良彼月而食则维其常此日而食于何
不臧　熚熚震电不宁不令百川沸腾山冢崒崩高岸
为谷深谷为陵哀今之人胡憯莫惩　皇父卿士番维
司徒家伯维宰仲允膳夫棸子内史蹶维趣马楀维师

氏艳妻煽方处　抑此皇父岂曰不时胡为我作不即
我谋彻我墙屋田卒污莱曰予不戕礼则然矣　皇父
孔圣作都于向择三有事亶侯多藏不憖遗一老俾守
我王择有车马以居徂向　黾勉从事不敢告劳无罪
无辜谗口嚣嚣下民之孽匪降自天噂沓背憎职竞由
人　悠悠我里亦孔之痗四方有羡我独居忧民莫不
逸我独不敢休天命不彻我不敢效我友自逸
　前二章言日食之变甚大继言不特日食而灾异叠

　见尤可惧而王不惩
　日食由不用善人所致王不能惩方且外任大臣内
　宠艳妻而未已也观方处二字可见
　抑此而下专责皇父盖皇父尤专而贪故已受害如
　此
　上章不时不谋而毁人居里则有车马而徂向者其
　害可知矣此言皇父贪而自私上不顾王下不恤众
　不特已受其害也

　七章已遭谗众受祸皆由于人愚谓人兼皇父言
　天下病而我里病甚下乃言四方有羡民莫不逸而
　我友又有逸者辞若相反盖诗人借彼以明此耳毋
　以辞害意也此诗详言天地灾异历指臣妾姓名又
　专责皇父可谓切直而无婉曲矣然已虽受害而安
　于命盖有田禄之贤者欤诗言灾异此篇最详七月
　尽天道之常十月之交尽天道之变所谓天道备于
　上二诗尤可观有国所当鉴

浩浩昊天不骏其德降丧饥馑斩伐四国旻天疾威弗
虑弗图舍彼有罪既伏其辜若此无罪沦胥以铺　周
宗既灭靡所止戻正大夫离居莫知我勚三事大夫莫
肯夙夜邦君诸侯莫肯朝夕庶曰式臧覆出为恶　如
何昊天辟言不信如彼行迈则靡所臻凡百君子各敬
尔身胡不相畏不畏于天　戎成不退饥成不遂曾我
𥊍御憯憯日瘁凡百君子莫肯用讯听言则答谮言则
退　哀哉不能言匪舌是出维躬是瘁哿矣能言巧言

如流俾躬处休　维曰于仕孔棘且殆云不可使得罪
于天子亦云可使怨及朋友　谓尔迁于王都曰予未
有室家鼠思泣血无言不疾昔尔出居谁从作尔室
　饥馑全家死绝如斩死者众多如伐兵戎环境米粟
　不通赈救不至民在死亡之地而不得出如沦相籍
　如铺天所降曰斩伐人所受曰沦铺非亲见此厄者
　不能如此形容之
　周之族姓有遭饥馑死者有为兵戎所杀者而未有

　底止故有以兆易姓之祸莫知我勚去者不知留者
　劳苦也莫肯夙夜言在公之大夫但知避灾害而去
　朝见曰朝夕见曰夕言诸侯无朝见而来者惟已独
　留此诗所以作也
　敬兼信与畏言人有辟言而不信则行无所底故当
　各敬尔身能敬其身则辟言所当相畏若不相畏是
　不畏天也盖将见其去而先欲其听已言也
　莫肯用讯即莫肯夙夜之意人有辟言而已不信是

　不敬其身也已有辟言而不尽告王虽曰敬身畏祸
　而亦不当若是恝也于是责去者之意昭昭矣此章
　方兼兵戎饥馑言
　五章言王恶忠好佞而言之难六章言王好枉恶直
　而仕之难哀哉哿矣极难而深悲之孔棘且殆明言
　而极论之不能言即不可使者皆反辞以形容之二
　者之难诚难矣然彼已之所同而已未尝去也故末
　章欲去者之复还焉

　无言不疾谅其惧祸之情谁从作尔室破其拒我之
　辞以庶几其复返也诗人可谓忠君爱友之道兼尽
　矣吁当时之大夫君子邦君诸侯不若一亵御者多
　矣闻其言者能无愧乎
旻天疾威敷于下土谋犹回遹何日斯沮谋臧不从不
臧覆用我视谋犹亦孔之邛　潝潝訾訾亦孔之哀谋
之其臧则具是违谋之不臧则具是依我视谋犹伊于
胡底　我龟既厌不我告犹谋夫孔多是用不集发言盈

庭谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道　哀哉为
犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听维迩言是争
如彼筑室于道谋是用不溃于成　国虽靡止或圣或
否民虽靡膴或哲或谋或肃或艾如彼泉流无沦胥以
败　不敢暴虎不敢冯河人知其一莫知其他战战兢
兢如临深渊如履薄冰(按此篇永乐/大典缺卷)
宛彼鸣鸠翰飞戾天我心忧伤念昔先人明发不寐有
怀二人　人之齐圣饮酒温克彼昏不知壹醉日富各

敬尔仪天命不又　中原有菽庶民采之螟蛉有子蜾
蠃负之教诲尔子式谷似之　题彼脊令载飞载鸣我
日斯迈而月斯征夙兴夜寐无忝尔所生　交交桑扈
率场啄粟哀我填寡宜岸宜狱握粟出卜自何能谷
温温恭人如集于木惴惴小心如临于谷战战兢兢如
履薄冰
　诗有起词然后入事盖诗体如是自然之法也传以
　此章之语为相戒之端诗体便可见矣兄弟相戒而

　首及父母此同气同体之真情不能自已者是相感
　动也二人字重意重韵
　次章便说时事正是此诗入事本旨盖上饮酒而下
　化之时人昏醉之风日富必将有祸败故我兄弟当
　各敬尔之仪不敬则天之所以与我者不可乂得盖
　一失此理即有死之道矣可不惧哉
　前章既戒兄弟此章又戒诸子盖昏乱沈醉之世兄
　弟固当各敬而子弟血气方刚习俗易移尤所当戒

　故当用善教之则无不可使似已也
　四章而下复承前说而申致戒端言兄弟和平患难
　无不相须何可使日月虚度和平不及共乐患难不
　及相恤以诒无穷之悔以贻父母之羞故当勤夙夜
　以无忝父母则所以处乱世者宜无不尽矣此申述
　首章念二人之意
　五章申第二章第三章之意言彼醉酒而至于淫刑
　矣彼醉酒吾犹当敬况淫刑而及于鳏寡矣而可不

　求所以自善之道乎于是卜之而卜首亦谓自何而
　能善乎惟在自善而已此可见各敬用善之道无可
　疑也能谷与前式谷之辞相应传释自何二字为何
　自能善则为命卜之辞愚以自何为卜者之荅辞谓
　自何而能善惟在于自善即楚辞善不由外来之意
　末章乃极言所以自善之道惟在敬谨畏慎如恭人
　之所为则善矣临谷临渊同意而异言
弁彼鸒斯归飞提提民莫不谷我独于罹何辜于天我

罪伊何心之忧矣云如之何　踧踧周道鞠为茂草我
心忧伤惄焉如捣假寐永叹维忧用老心之忧矣疢如
疾首　维桑与梓必恭敬止靡瞻匪父靡依匪母不属
于毛不离于里天之生我我辰安在　菀彼柳斯鸣蜩
嘒嘒有漼者渊萑苇淠淠譬彼舟流不知所届心之忧
矣不遑假寐　鹿斯之奔维足伎伎雉之朝雊尚求其
雌譬彼坏木疾用无枝心之忧矣宁莫之知　相彼投
兔尚或先之行有死人尚或墐之君子秉心维其忍之

心之忧矣涕既陨之　君子信谗如或酬之君子不惠
不舒究之伐木掎矣析薪扡矣舍彼有罪予之佗矣
莫高匪山莫浚匪泉君子无易由言耳属于垣无逝我
梁无发我笱我躬不阅遑恤我后
　首章言已得罪于天而不知以何罪盖自伤之辞云
　如之何自叹已无以处此盖共子职而怨不可亲之
　过大而不怨亦不可故伤其无以自处以起后章
　次章犹不忍言惟反覆述其悲伤而不及乎他盖孝

　子不忍遽言又诗体贵优柔也
　三章方说父然止说已无瞻依无属离而叹已不时
　而已
　四章言已无瞻依如舟流五章言已无属离如坏木
　皆无怨怼父母之辞皆无怨其见弃逐之意傅于二
　章言犹见弃逐者盖诗本为弃逐而作故传以作诗
　本意于此言之然详其辞意不过承前申言已无瞻
　依属离而极道其忧伤而已孟子所谓涕泣道之者

　正此也
　六七似微有怨父之意矣虽曰怨慕然恐终非宜臼
　恶伤其父之意窃谓此二章乃太子为其母之辞故皆
　称君子而言其忍惠谓恩爱妻望夫之辞也称予者
　代母言也其曰加者明母无罪也母子一也又同得
　罪者也故不言母而言予亦爱母之意也且母子俱
　逐而不能为母致涕泣之辞是知有父而不知有母
　亦岂若是恝哉

　末章亦为母言告王而本其初致乱之由耳属于垣
　谓褒姒之党末又为母言告褒姒戒其无居我之处
　无任我之事既又为母自叹而为绝望之辞以宽褒
　姒之谗妒庶几王之或悟母子之犹可保也故以此
　而终篇焉谷风去妇告新昏亦用此四句