钦定四库全书
　诗经疏义会通卷十　　　元　朱公迁　撰
　　　彤弓之什二之三
彤弓弨(尺昭/反)兮受言藏之我有嘉宾中心贶(叶虚/王反)之钟
鼓既设一朝飨(叶虚/良反)之
　赋也彤弓朱弓也(辑录孔氏曰弓皆漆之以禦霜露/彤弓色赤玈弓色黑赐弓赤一而)
　(黑十以赤为重耳周礼无彤弓之名/夏官司弓矢云唐弓大弓以授劳者)弨弛貌(弓未张/则弨然)
　(而弛往体多/来体寡也)贶与也大饮(去/声)宾曰飨(苏氏曰凡赐弓/矢以飨礼行之)

　(孔氏曰飨则烹太牢/殽牲俎豆盛于燕)○此天子燕有功诸侯而锡以
　弓矢之乐歌也东莱吕氏曰受言藏之言其重也弓
　人所献藏之王府以待有功不敢轻与人也中心贶
　之言其诚也中心实欲贶之非由外也一朝飨之言
　其速也以王府宝藏(去声下/府藏同)之弓一朝举以畀人(辑/录)
　(畀音庇/付与也)未尝有迟留顾惜之意也(辑录辅氏曰守之/者不重则得之者)
　(亦轻予之而不诚则其感之也亦浅畀之而不速则/其视之也亦玩而不以为恩矣然其所以重所以诚)
　(所以速者非惧其得之轻感之/浅视之玩也尽吾之理而已)后之视府藏为已私

　分(去/声)至有以武库兵赐弄臣者(辑录汉哀帝建平四/年上𤼵武库兵送侍)
　(中董贤及乳母王阿令执金吾母将隆奏武库兵器/天下公用今便辟弄臣私恩微妾而以天下公用给)
　(其私门非所以示四/方也弄臣戏弄之臣)则与受言藏之者异矣赏赐非
　出于利诱则迫于事势至有朝赐铁券而暮屠戮者
　(唐叛臣反将及强节度多赐铁券其后往往诛之唐/庄宗赐朱友谦铁卷恕死罪后被杀其妻以铁券示)
　(使者曰此不/知为何语)则与中心贶之者异矣屯(音/迍)膏吝赏(辑/录)
　(罗氏曰易云屯其膏/谓德泽不下及也)功臣解体至有印刓(五官反圜/削也辑录)
　(苏林曰手/弄角讹)而不忍予(音/与)者(项羽/事)则与一朝飨之者异

　矣(辑录解颐曰行之以盛礼用之以大乐赐之以重/器而所予者则有功之诸侯也诚以将之而无伪)
　(速以畀之而不迟则天子之予之也足以/为礼而诸侯之受之也亦足以为荣矣)
○彤弓弨兮受言载(叶子/利反)之我有嘉宾中心喜(叶去/声)之
钟鼓既设一朝右(音又叶/于记反)之
　赋也载抗之也(抗之者安于弓檠之上避雨湿也正/辑录通释曰载于弓檠抗弓体使)
　(言其藏/之谨也)喜乐也右劝也(燕饮之际/劝之助欢)尊也(右为/尊位)
○彤弓弨兮受言櫜(古刀反叶/古号反)之我有嘉宾中心好(呼/报)
之钟鼓既设一朝酬(市由反叶/大到反)之

　赋也櫜韬好说(音/悦)酬报也饮酒之礼主人献宾宾酢
　主人主人又酌自饮而遂酌以饮宾谓之酬酬犹厚
　也(一献一酢报施均矣又有/酬是其厚也故以厚训酬)劝也(酬以导饮/故以为劝)
　　　彤弓三章章六句(辅氏曰此诗首章已尽其意/后二章则反覆咏歌之尔愚)
　　　　(谓飨有劝酬右先酬后二章三章皆承首章/之意也○增释南窗谢氏曰彤弓弨兮有其)
　　　　(器也我有嘉宾有其人也钟鼓既设有其礼/也既有其器复有其人必有其礼此燕有功)
　　　　(之意也受言藏之器之重也中心贶之一朝/飨之礼之专也既重其器必当其人又专其)
　　　　(礼此燕有功之诚也故歌咏之间凡意之出/于诚者反覆言之许氏曰此诗专主于锡弓)

　　　　(言锡弓则飨盖未/有不飨而锡者也)
　　　　春秋传(文公/四年)宁武子曰诸侯敌王所忾(音/慨)而
　　　　献其功于是乎赐之彤弓一彤矢百玈(音卢/黑也)
　　　　弓矢千以觉报宴注曰忾恨怒也觉明也谓
　　　　诸侯有四夷之功王赐之弓矢又为(去/声)歌彤
　　　　弓以明报功宴乐(报其功而/燕乐之也)郑氏曰凡诸侯
　　　　赐弓矢然后专征伐东莱吕氏曰所谓专征
　　　　者如四夷入边臣子篡(初患/反)弑(辑录逆而夺/取之曰篡下)

　　　　(杀上/曰弑)不容待报者其它则九伐之法乃大司
　　　　马所职(周礼夏官以九伐之法正邦国冯弱/犯寡则责之贼贤害民则伐之暴内)
　　　　(陵外则坛之野荒民散则削之负固不服则/侵之贼杀其亲则正之放弑其君则残之犯)
　　　　(令陵正则杜之外内乱鸟兽行则灭之坛/音善与墠同以出其君更立其次贤者)非
　　　　诸侯所专也与后世强臣拜表辄行者异矣
　　　　(晋桓温北伐刘牢之讨孙恩/皆拜表辄行其专擅如此)
菁菁(子丁/反)者莪(五何/反)在彼中阿既见君子乐(音/洛)且有仪
(叶五/何反)

　兴也菁菁盛貌莪萝蒿也(辑录本草注曰一名莪蒿/茎叶如青蒿开淡红紫花)
　(结角子长二寸许微弯陆/氏曰生泽田渐洳之处)中阿阿中也大陵曰阿君
　子指宾客也○此亦燕饮(去/声)宾客之诗言菁菁者莪
　则在彼中阿矣既见君子则我心喜乐而有礼仪矣
　(此以可喜之物为喜见君子之兴也凡见中阿之莪/美盛已心喜况得见此盛德之君子乎喜可知矣以)
　(此推之则莪之菁菁与桑之阿难同一例而裳华柞/薪其叶湑兮亦同此一例也辑录辅氏曰见贤而乐)
　(礼或不足则爱心虽至而敬心不至/也乐且有仪则爱敬之心两尽矣)或曰比也以菁
　菁者莪比君子容貌威仪之盛也(诸本脱比也二字/今从辅氏说增之)

　下章放此
○菁菁者莪在彼中沚(音/止)既见君子我心则喜
　兴也(此与下章诸本皆作比/也今从辅氏说更定)中沚沚中也喜乐也
○菁菁者在彼中陵既见君子锡我百朋
　兴也中陵陵中也古者货贝五贝为朋(汉食货志五/贝者大贝牡)
　(贝么贝小贝不成贝也小贝以上各二种为朋不成/贝不为朋今按此言五贝为朋其说小异当考辑录)
　(孔氏曰郑因经广解之言冇五种之贝/其中以相与为朋非总五贝为一朋也)锡我百朋者
　见之而喜如得重货之多也(锡百朋不足以致我心/之喜我心之好德如常)

　(情之好/货也)
○汎汎(芳剑/反)杨舟载沉载浮既见君子我心则休
　比也杨舟杨木为舟也载则也载沉载浮犹言载清
　载浊载驰载驱之类(辑录黄氏曰言舟汎汎水中或/上或下不定之貌戴氏云汎然)
　(不系未有定止○增释吴师道曰载/沉载浮沉者抑扬之势沉非没溺也)以比未见君子
　而心不定也休者休休然言安定也(心既安定其喜/可知此据今而)
　(言/之)
　　　菁菁者莪四章章四句(首章喜乐冇礼仪近乎/外貌故次章以我心则)

　　　　(喜言见其由中达外也三章锡我百朋则甚/遂其所欲四章言昔忧今喜则大遂其所愿)
　　　　(皆以见其真诚/之心非伪也)
六月栖栖(音/西)戎车既饬(音/敕)四牡骙骙(求龟/反)载是常服(叶/蒲)
(北/反)猃狁孔炽(尺志/反)我是用急(叶音/棘)王于出征以匡王国
(叶于/逼反)
　赋也六月建未之月也(辑录濮氏曰诗言六月/徂暑则为夏正可知)栖栖
　犹皇皇不安之貌戎车兵车也(辑录周礼车仆掌戎/路之萃广车阙车苹)
　(车轻车是也戎路王在军所乘广车横阵之车阙车/补阙之车苹犹屏也对敌自隐蔽之车轻车驰敌致)

　(师之车也萃七内反犹副也谓供副/车以待乏用也广轻皆去声苹音平)饬整也骙骙强
　貌常服戎事之常服以韎(音/昧)韦为弁又以为衣而素
　裳白舄也(辑录春官司服凡兵事韦弁服李宝之曰/皮去毛熟治曰韦韎赤色也凡衣同冠色)
　(谢氏曰戎车既饬则车甲器械士卒马牛皆平时尽/备无一物不整齐矣四牡骙骙则战马皆平时阅习)
　(无一马不精强矣曰载是常服则裳服皆平时制造/无一衣一裳不经检点今特载之车上而已矣○增)
　(释许氏曰疏云载之者以戎服当/战陈之时乃服之在道未服之也)猃狁即猃狁北狄
　也孔甚炽盛匡正也○成康既没周室寝衰八世而
　厉王胡暴虐周人逐之出居于彘猃狁内侵逼近京

　邑(辑录通释曰据诗文/至于泾阳而言也)王崩子宣王靖即位命尹吉
　甫帅(音/率)师伐之有功而归诗人作歌以序其事如此
　司马法冬夏不兴师(仁本篇云冬夏不兴师所以兼/爱民也辑录穰苴田完之裔先)
　(为齐大司马故称司马/穰苴所著书名司马法)今乃六月而出师者以猃狁
　甚炽其事危急故不得已而王命于是出征以正王
　国也(此章言其出师之故辑录解颐曰先王之法夷/狄侵中国臣子背君父皆天下之大变诸侯有)
　(能讨之者许之先𤼵而后闻其急如此所以然者以/中国不可一日而不尊天理不可一日而不明也今)
　(猃狁内侵不得已而应之虽六月出师而人不以为/暴者知其过之不在于君上盖以为所以劳我者乃)

　(所以安我也匡之为言正也夷狄横则中国危攘夷/狄固所以正中国也此述其始受命出征之词也)
○比(毗志/反)物四骊闲之维则维此六月既成我服(叶蒲/北反)
我服既成于三十里王于出征以佐天子(叶奖/里反)
　赋也比物齐其力也凡大事祭祀朝(音/潮)觐会同毛马
　而颁之凡军事物马而颁之毛马齐其色物马齐其
　力(辑录见夏/官校人)吉事尚文武事尚强也则法也服戎服
　也三十里一舍也古者吉行日五十里师行日三十
　里(辑录汉文帝诏云七制史解吉行言/行幸也如郊庙如巡狩如封禅之类)○既比其物

　而曰四骊则其色又齐可以见马之有馀矣闲习之
　而皆中(去/声)法则又可以见教之有素矣(轻录彭氏曰/陈氏云以厉)
　(王大乱之馀而支猃狁之患意其必仓卒不暇为计/而今也比物四骊闲之维则盖其车马之脩器械之)
　(备非/日也)一于是此月之中即成我服既成我服即日引
　道不徐不疾尽舍而止又见其应(去/声)变之速从事之
　敏而不失其常度也(辑录通释曰六月之中即成戎/服则应变速矣我服既成即日)
　(引道则从事敏矣虽速虽敏而军/行止三十里则不失其常度矣)王命于此而出征
　欲其有以敌王所忾而佐天子耳(四骊即四牡也我/服即常服也语与)

　(上章相应如此辑录辅氏曰以/佐天子则不止于正王国而已)
○四牡脩广其大有颙(玉容/反)薄伐猃狁以奏肤公有严
有翼共(音/恭)武之服(叶蒲/北反)共武之服以定王国(叶于/逼反)
　赋也脩长广大也颙大貌奏荐肤大公功严威翼敬
　也共与供同服事也言将帅(并去/声)皆严敬以供武事
　也(马壮则兵强而奏功可必矣然且不以强盛而忘/严敬之道也此与上章言将帅之贤上章见其能)
　(此章见其贤也然戎事莫先于马故皆首以为言而/反覆称美之也辑录辅氏曰兵阴事也用之当以严)
　(敬为主不严则不整不敬则不肃将帅皆严敬以共/武事此王国之所以定也定则不止于匡矣有车马)

　(为之用则足以却猃狁而成大功以严敬为之主则/足以供武事而定王国吉甫之行师真足以继南仲)
　(之轨迹矣宜宣王之中兴也解颐曰兵事不可以不/严尤不可以不敬书曰钦承天子威命敬也又曰威)
　(克厥爱允济严也严敬/二字乃用师之要道也)
○猃狁匪茹(如豫/反)整居焦穫(音/护)侵镐(胡老/反)及方至于泾
阳织(音/志)文鸟章白旆央央(于良/反)元戎十乘(绳證/反)以先启
行(叶户/郎反)
　赋也茹度(唐入/声)整齐也焦穫镐方皆地名焦未详所
　在穫郭璞以为瓠中则今在耀州三原县也(辑录耀/州三原)

　(县今𨽻陕/西西安府)镐刘向以为千里之镐则非镐京之镐矣
　亦未详其所在也方疑即朔方也(辑录见/出车篇)泾阳泾水
　之北(辑录水/北曰阳)在丰镐之西北(辑录丰镐在今陜/西西安府泾阳县)言其
　深入为寇也织帜字同(又炽试/二音)鸟章鸟隼之章也(旂/上)
　(画急疾之/鸟以为章)白旆继旐者也(以绛帛缀旐末为燕尾○/辑录白帛也孔疏云独言)
　(鸟章者百官建旟举百官所以统/其馀也此旟而言旐者散则通名)央央鲜明貌元大
　也戎戎车也军之前锋也启开行道也犹言𤼵程也
　(辑录史记三王世家注曰韩婴章句云车有大戎十/乘谓车缦轮马被甲衡轭之上尽冇剑戟名曰陷军)

　(之车王氏曰元戎十乘所谓选锋也兵法兵无选锋/曰北解颐曰十乘则为马四十匹甲士三十人其为)
　(步卒七百/二十人)○言猃狁不自度(符洛/反)量深入为寇如此
　是以建此旌旂选锋锐进声其罪而致讨焉直而壮
　律而臧(辑录僖公二十八年左传云师直为壮曲为/老易曰师出以律否臧凶通释曰今因猃狁)
　(为寇而声罪致讨则直而壮矣今讨猃/狁而旌旂鲜明选锋锐进则律而臧矣)有所不战战
　必胜矣(此章见兴师之义讨所当/讨所以为王者之师也)
○戎车既安(叶于/连反)如轾(竹二/反)如轩四牡既佶(其乙/反)既佶
且闲(叶胡/田反)薄伐猃狁至于大(音/泰)原文武吉甫万邦为宪

(叶许/言反)
　赋也轾车之覆而前也轩车之却而后也凡车从后
　视之如轾从前视之如轩然后适调也佶壮健貌(辑/录)
　(谢氏曰戎车既安矣必曰如轾如轩制度工巧则利/于战斗也四牡既强矣必曰既佶且闲教训习熟则)
　(耐于驰/驱矣)大原地名亦曰大卤今在大原府阳曲县(辑/录)
　(即今太原府阳/曲县𨽻山西)至于大原言逐出之而已不穷追也
　先王治(平/声)戎狄之法如此吉甫尹吉甫此时大将(去/声)
　也宪法也非文无以附众非武无以威敌能文能武

　则万邦以之为法矣(上章历数猃狁之罪则殄歼之/不为过也况车马整饬如此诛)
　(锄剪灭乃其馀事今则薄伐之追至大原而已又不/专称吉甫之武而先美其文见其能协人心以禦侮)
　(非迫人强战而取胜于敌也此章见用兵之道辑录/谢氏曰汉唐而下缙绅甲胄分为两途愚儒武夫各)
　(持一说不知三代将帅必文武全才可以为万邦之/法则者也通释曰此言吉甫之武必先之以文上言)
　(吉甫共武之服必本于严翼之德末言吉甫饮至必/及于孝友之友文事武备诚非两途也北伐可见其)
　(武崧高烝民/诗可见其文)
○吉甫燕喜既多受祉来归自镐我行永久(叶举/里反)饮(于/鸩)
御诸友(叶羽/已反)炰(白交/反)鳖脍鲤侯谁在矣张仲孝友(叶羽/已反)

　赋也祉福御进(辑录炰火熟之/名脍细切肉也)侯维也张仲吉甫之
　友也善父母曰孝善兄弟曰友○此言吉甫燕饮喜
　乐多受福祉(辅氏曰此吉甫私与其友燕饮而已非/天子燕之也愚谓受福不在燕饮之外)
　(燕饮喜乐即/所以为福也)盖以其归自镐而行永久也是以饮酒
　进馔于朋友而孝友之张仲在焉言其所与燕者之
　贤所以贤吉甫而善是燕也(人必须友以成德吉甫/得孝友之张仲则文武)
　(之德有自来矣张公辅成吉甫之德吉甫佐成宣王/之功其所关者岂小小哉此章述今日凯旋之乐)
　(辑录辅氏曰吉甫以天子之将冇功而归相与宴者/固不一也后篇谓方叔尝与伐猃狁者亦岂得而不)

　(与焉而诗人乃独举夫孝友张仲之为贤则/又可见吉甫之文而不专以武功为美矣)
　　　六月六章章八句(一章则治兵戒行而致忧勤/迫切之心二章则差马启行)
　　　　(而具敏给从容之意三章则马壮兵强而整/肃将事四章则彼曲我直而勇敢进师五章)
　　　　(则严兵却敌而其德为可美六章则凯还饮/酒而其友为可称○增释许氏曰此诗盖从)
　　　　(征之君子所作详味其辞若亲履其事者一/章总言盛夏出军之由二章言车服备而军)
　　　　(出三章言攻伐之事四章言猃狁侵北以启/下章驰逐之所至末章言军凯还也诗前五)
　　　　(章皆言车马之盛但前四章泛言军中之车/马五章乃吉甫之车马一章我我朝廷也二)
　　　　(章我我军旅也卒章我我吉甫也一章之/服军帅之服也二章之服军众之服也)

薄言采芑(音/起)于彼新田于此菑(俱其/反)亩(叶每/彼反)方叔涖(音/利)
止其车三千师干之试(叶诗/止反)方叔率止乘其四骐四骐
翼翼路车有奭(许力/反)簟笰(音/弗)鱼服(叶蒲/北反)钩膺鞗(音/条)革(叶/讫)
(力/反)
　兴也芑苦菜也青白色摘其叶有白汁出肥可生食
　(辑录肥/或作脆)亦可蒸为茹即今苦藚(音/卖)菜宜马食军行采
　之人马皆可食也(辑录黄氏曰行军所仰不徒在于/芑而芑菜亦不应如是之多耳然)
　(诗人不过因/采芑而起兴)田一岁曰菑二岁曰新田三岁曰畬(此/与)

　(周颂训畬字不同盖本郑注误也辑录韵会曰田一/岁曰菑始反草也二岁曰畬渐和柔也三岁曰新田)
　(已成田而尚新也四岁则曰田矣○孔氏曰菑者灾/也始灾杀其草木也新田新成柔田也畬和也田舒)
　(缓也今江东呼初耕/地反草为灾是也)方叔宣王卿士受命为将者也
　涖临也其车三千法当用三十万众盖兵车一乘(去/声)
　甲士三人步卒七十二人又二十五人将重车在后
　几百人也(辑录詹道传曰尚书孔疏凡出车一乘则/有两车一正一副一曰轻车甲马四匹甲)
　(士三人在车上左主射右主刺中主御步卒七十二/人随之前拒二十四人左角二十四人右角二十四)
　(人共七十二人二曰重车牛十二头炊家子十人固/守衣装五人厩养五人樵汲五人共二十五人皆所)

　(以佐兵车者兵车以战大/车以载辎重两车总百人)然此亦极其盛而言未必
　实有此数也(辑录朱子曰孔氏以为兼起乡遂之兵/王氏谓会诸侯之师此皆以辞害意之)
　(过诗人但极其/盛而称之耳)师众干捍也(捍禦也禦/侮之事)试肄习也言
　众且练也(其车三千众也师干之试练也辑录辅氏/曰师众之所以捍禦夫敌者又练习也)
　率总率之也翼翼顺序貌路车戎路也奭赤貌簟笰
　以方文竹簟为车蔽也钩膺马娄颔有钩而在膺有
　樊(音/鞶)有缨也(钩者马颔之饰樊/缨马膺之饰也)樊马大带缨鞅(央上/声)
　也(辑录郑氏曰樊缨皆以五采罽饰之罽音计织毛/为之周礼春官巾车云金路以宾革路以即戌集)

　(传训戎路是革路也又五路惟金路有钩以金为之/苏氏曰金路赤饰许氏曰金路同姓以封方叔或非)
　(同姓而方叔元老是为上公亦得乘金路矣/孔氏曰方叔不乘革路者临阵所乘当详)鞗革见
　(音/现)蓼萧篇○宣王之时蛮荆背(音/佩)叛王命方叔南征
　军行采芑而食故赋其事以起兴(诗言方叔之南征/非为采芑而作但)
　(因道当时之事而就用六句相呼应尔盖与兔罝采/薇略同但兔罝采薇是借彼之所事为起语采芑是)
　(用已之所/事为起语)曰薄言采芑则于彼新田于此菑亩矣方
　叔涖止则其车三千师干之试矣(新田在彼菑亩在/此师众如彼练习)
　(如此语/正相应)又遂言其车马之美以见军容之盛也(此章/先言)

　(军众且练以见军实之盛继言/车马如此又以见军容之盛)
○薄言采芑于彼新田于此中乡方叔涖止其车三千
旂旐央央方叔率止约軧(祈支/反)错衡(叶户/郎反)八鸾玱玱(七/羊)
(反/)服其命服朱芾(音/弗)斯皇有玱葱珩(音衡叶/户郎反)
　兴也中乡民居其田尤治(民居所在而用力易也在/辑录苏氏曰民居下有)
　(焉故三字一说中乡/民环居之中间也)约束軧毂也以皮缠束兵车之
　毂而朱之也错文也铃在镳曰鸾马口两旁各一四
　马故八也玱玱声也(辑录错衡以养日/和鸾之声以养耳)命服天子所

　命之服也朱芾黄朱之芾也皇犹煌煌也玱玉声䓤
　苍色如葱者也珩佩首横玉也礼三命赤芾葱珩(孔/氏)
　(曰三命至九命皆䓤珩方叔非止三命而已○此章/先言车马旌旂之盛继言将帅威仪之美夫其从容)
　(闲暇如此则敌忾不足以动其心克壮之犹冇素矣/辑录曹氏曰芾佩非军服金路非戎车和鸾非戎马)
　(所以然者方叔克壮其犹如吴起将战不带剑诸葛/武侯不亲戎服羊祐轻裘而盛著威名杜预身不跨)
　(马自能制胜故诗人咏其车服之美而/已按如此说则方叔乘金路而九命也)
○鴥(惟必/反)彼飞隼(息允/反)其飞戾天亦集爰止方叔涖止
其车三千师干之试方叔率止钲(音/征)人伐鼓陈师鞠(居/六)

(反/)旅显允方叔伐鼓渊渊(叶于/中反)振振阗阗(徒颠反叶/徒邻反)
　兴也隼鹞属急疾之鸟也戾至爰于也钲铙也镯(音/浊)
　也(辑录说文铙似铃柄中上下/通周礼鼓人注镯形如小钟)伐击也钲以静之鼓
　以动之钲鼓各有人而言钲人伐鼓互文也(辑录濮/氏曰周)
　(礼云鼓人以金镯节鼓以金铙止鼓即无钲名/则镯铙通谓之钲而节止实用于鼓故诗云然)鞠告
　也二千五百人为师五百人为旅此言将战陈其师
　旅而誓告之也陈师鞠旅亦互文耳(辑录显允/见湛露篇)渊渊
　鼓声平和不暴怒也谓战时进士众也振止旅众也

　言战罢而止其众以入也春秋传曰出曰治兵入曰
　振旅是也(辑录隐公五年左传曰三年而治兵入而/振旅孔氏曰治兵尚威武也振旅别尊卑)
　(也出则幼贱在前贵勇力也/入则尊老在前复常法也)阗阗亦鼓声也或曰盛
　貌程子曰振旅亦以鼓行金止○言隼飞戾天而亦
　集于所止以兴师众之盛而进退有节如下文所云
　也(飞隼鴥疾以兴师旅之盛扬之使进敛之使退亦/有戾天集止之意也士卒众而练军律肃而齐会)
　(战始终此/章可见)
○蠢(尺允/反)尔蛮荆大邦为雠方叔元老克壮其犹方叔

率止执讯(音/信)获丑(叶尺/由反)戎车啴啴(吐丹/反)啴啴焞焞(吐/反)雷
如霆如雷显允方叔征伐猃狁蛮荆来威(叶音/威)
　赋也蠢者动而无知之貌蛮荆荆州之蛮也大邦犹
　言中国也元大犹谋也言方叔虽老而谋则壮也(辑/录)
　(方叔元老尊严之称则师卦所谓丈人朱/子曰出师之道而任老成之人乃得吉也)啴啴众貌
　焞焞盛也霆疾雷也(辑录尔雅/注谓霹雳)方叔盖尝与(去/声)于北
　伐之功者是以蛮荆闻其名而皆来畏服也(此章既/言小丑)
　(之逆宿将谋谟之勇而见胜之之故又言/师旅之众大将威名之重而见胜之之故)

　　　采芑四章章十二句(一章二章启行在道时也/三章战而获胜时也四章)
　　　　(则成功之后而言其获胜之故也○猃狁匪/茹犯义者也蠢尔蛮荆无知者也非文武之)
　　　　(吉甫无以却猃狁非显允之方叔无以威蛮/荆二诗皆美当时将帅而因可以见宣王中)
　　　　(兴之功也○增释吴师道曰采芑章十二句/三句一韵第四章雠犹丑二句一韵然老丑)
　　　　(亦可/叶)
我车既攻我马既同四牡庞庞(鹿同/反)驾言徂东
　赋也攻坚同齐也传曰宗庙齐豪尚纯也戎事齐力
　尚强也田猎齐足尚疾也(纯则不杂强则/不败疾则得兽)庞庞充实

　也东东都洛邑也○周公相(去/声)成王营洛邑为东都
　以朝(音/潮)诸侯周室既衰久废其礼至于宣王内脩政
　事外攘夷狄复文武之境(音/景)土脩车马备器械复(扶/又)
　(反/)会诸侯于东都因田猎而选车徒焉故诗人作此
　以美之首章汎言将往东都也(辑录解颐曰车攻马/同汎言其军实之盛)
　(也四牡庞庞则自君子之所乘者言之也军政脩治/于閒暇之时而四牡充实于启行之日则可以驾言)
　(而徂/东矣)
○田车既好(叶许/厚反)四牡孔阜(符有/反)东有甫草(叶此/苟反)驾言

行狩(叶始/九反)
　赋也田车田猎之车好善也阜盛大也(车既攻则好/马既同则阜)
　(此两句承/上章而言)甫草甫田也后为郑地今开封府中牟县
　西圃田泽是也宣王之时未有郑国圃田属东都畿
　内故往田也(驰骛于诸侯采地不可也故自以閒旷/之地共田猎辑录通释曰宣王尝封庶)
　(弟于西都咸林之地是为郑桓公其子武公/当平王时徙封于东都然后圃田为郑也)○此章
　指言将往狩于圃田也
○之子于苗(叶音/毛)选徒嚣嚣(五刀/反)建旐设旄抟(音/传)兽于

敖
　赋也之子有司也(辑录朱子曰不敢斥/王故以有司言之)苗狩猎之通
　名也选数也嚣嚣声众盛也数车徒者其声嚣嚣则
　车徒之众可知且车徒不哗而惟数者有声又见其
　静治也敖近荥阳地名也○此章言至东都而选徒
　以猎也(辑录吕东莱曰宣王往东都以会诸侯为主/而二章三章先言田猎者盖有司先为戒具)
　(以待会同毕而田猎也解颐曰徒之选旐之建旄之/设皆有司之事也所以然者将欲从王抟兽于敖也)
　(徒手曰抟以见师徒之/勇而其教之有素也)

驾彼四牡四牡奕奕赤芾金舄会同有绎
　赋也奕奕连络布散之貌赤芾诸侯之服(辑录王氏/曰人君宜)
　(朱芾而此赤芾者会同故也涖其臣庶则朱芾君道/也故方叔服其命服则朱芾会同于王则赤芾臣道)
　(也故此会同/则赤芾也)金舄赤舄而加金饰亦诸侯之服也(辑/录)
　(郑氏曰金舄/黄朱色也)时见(音/现)曰会殷见曰同(时见者无常期/冇事则来朝而)
　(受命殷见者十冇二年而王不巡/狩则六服众诸侯皆来朝殷众也)绎陈列联属(音/烛)之
　貌也○此章言诸侯来会朝于东都也(辑录解颐曰/诸侯之来朝)
　(也其来也非一方其止也非一所先后之不同远近/之或异则其所以连络而布散也及其会同于斯也)

　(五等各以其爵两阶各以其班尊卑之冇其序贵贱/之有其等此所以陈列而联属也读是诗者可以想)
　(见当时朝/会之盛)
○决拾既佽(音次与/柴叶)弓矢既调(读如同/与同叶)射夫既同助我
举柴(子智/反)
　赋也决以象骨为之著(音/斫)于右手大指所以钩弦开
　体(体者弓之体开之/使内向而来也)拾以皮为之著于左臂以遂弦
　故亦名遂(放弦为之遂诗诂云韬左臂/拾其衣袖以利弦故曰拾)佽比也(比毗/志反)
　(谓以手指/相佽比也)调谓弓强弱与矢轻重相得也射夫盖诸

　侯来会者同恊也柴说文作㧘谓积禽也使诸侯之
　人助而举之言获多也○此章言既会同而田猎也
○四黄既驾两骖不猗(于寄于/个二反)不失其驰(叶徒/卧反)舍(音/舍)矢
如破(彼寄普/过二反)
　赋也猗偏倚不正也驰驰驱之法也(辑录通释曰五/御之日三曰过)
　(君表五曰逐禽左即/御田车驰驱之法也)舍矢如破巧而力也(辑录犹今/人谓毒而)
　(亲/也)苏氏曰不善射御者诡遇则获不然不能也今御
　者不失其驰驱之法而射者舍矢如破则可谓善射

　御矣(辑录王氏曰向曰四牡既言力之强今曰四黄/又言色之纯也两骖不猗御能正其马也不失)
　(其驰车行节而法也舍/矢如破矢行巧而力也)○此章言田猎而见其射御
　之善也(上章专言射此章兼言射御○辅氏曰戎事/不齐豪而六月言四骊此章言四黄皆以见)
　(马之冇/馀也)
○萧萧马鸣悠悠旆旌徒御不惊大庖(蒲爻/反)不盈
　赋也萧萧悠悠皆閒暇之貌徒步卒也御车御也惊
　如汉书夜军中惊之惊(汉景帝三年周亚夫引兵击/吴楚深壁而守夜军中惊内)
　(相攻击扰乱至帐下亚/夫坚卧不起顷之复定)不惊言比卒事(比去声及也/言自始至终)

　(也/)不喧哗也大庖君庖也不盈言取之有度不极欲
　也盖古者田猎获禽面伤不献践(音/剪)毛不献(面伤谓/当面射)
　(之剪毛谓在傍而逆射之皆嫌诛/降之义故不献献者献于君也)不成禽不献(恶其/害幼)
　(小/)择取三等自左膘(音/缥)而射(音/石)之达于右腢(音/愚)为上
　杀以为乾(音/干)豆(为脯置/豆中)奉宗庙(自左胁后髀前射之/达于右肩前则中心)
　(死疾肉/鲜洁也)达右耳本者次之以为宾客(亦自左胁后髀/前射之达右耳)
　(根也此则远心/死稍迟肉微恶)射左髀(俾陛/二音)达于右𩩐(音/沓)为下杀以
　充君庖(自左股外射之达右胁则中胁死最迟肉益/恶 凡射皆逐后从左厢而射之故曰逐禽)

　(左/)每禽取三十焉每等得十(上杀中杀下/杀为三等)其馀以与
　士大夫习射于泽宫中(去/声)者取之(射中则得取禽○/辑录射义注曰泽)
　(宫名所以择士也先令习射于/泽已乃射于射宫课中否也)是以获虽多而君庖
　不盈也张子曰馔虽多而无馀者均及于众而有法
　耳凡事有法则何患乎不均也旧说不惊惊也不盈
　盈也亦通○此章言其终事严而颁禽均也(行事从/容驭军)
　(整肃处已俭约待人/周遍即此章可知)
○之子于征冇闻(音/问)无声允矣君子展也大成

　赋也允信展诚也闻师之行而不闻其声言至肃也
　(上章言选徒嚣嚣又言徒御不惊此又言有/闻无声盖戎事以严肃为主故云曰军容肃)信矣其
　君子也诚哉其大成也(大成以猎事言辑录辅氏曰/末二句乃美宣王也大成言)
　(其事之有/始有终也)○此章总序其事之始终而深美之也(辑/录)
　(解颐曰冇体有用斯谓之君子有始有终斯谓之大/成存于中而有兴衰拨乱之志所以立其体施于外)
　(而有内脩外攘之事所以达其用如此得不谓之君/子乎静治于往狩之初所以成其始严肃于旋归之)
　(际所以成其终如此得不谓之大成乎体用之兼备/始终之无间此王道之所以谓大而诗人所以赞美)
　(之/也)

　　　车攻八章章四句
　　　　以五章以下考之恐当作四章章八句(田猎/皆为)
　　　　(讲武事但车攻则会诸侯而罔及此吉日则/不忘所事而特行之也辑录语录问车攻吉)
　　　　(日诗朱子曰好田猎之事古人亦多刺之然/宣王之田乃是因此见其车马之盛纪律之)
　　　　(严所以为中兴之势者在此其/所谓田者异乎寻常之田矣)
吉日维戊(叶莫/吼反)既伯既祷(叶丁/口反)田车既好(叶许/口反)四牡孔
阜(符有/反)升彼大阜从其群丑
　赋也戊刚日也(外事以刚日/故以戊以庚)伯马祖也谓天驷房星

　之神也(房四星谓之天驷辑录晋天文志曰房四星/亦曰天驷为天马主车驾南星曰左骖次左)
　(服次右服次右骖亦曰天厩尔/雅注龙为天马故房谓之天驷)丑众也谓禽兽之群
　众也○此亦宣王之诗言田猎将用马力故以吉日
　祭马祖而祷之(不忘本也辑录夏官校人春/祭马祖孔疏曰常祭在春也)既祭而
　车牢马健于是可以历险而从禽也于下章推之是
　日也其戊辰欤
○吉日庚午既差我马(叶满/浦反)兽之所同麀(音/忧)鹿麌麌(愚/甫)
(反/)漆沮(七徐/反)之从天子之所

　赋也庚午亦刚日也差择齐其足也同聚也鹿牝曰
　麀麌麌众多也漆沮水名在西都畿内泾渭之北所
　谓洛水今自延韦流入鄜(音/孚)坊至同州入河也(辑录/季氏)
　(曰书疏云漆沮在泾水之东一名洛水职方氏所谓/雍州其浸渭洛非河南之洛也通释曰此言漆沮之)
　(从犹车攻言甫草敖地彼则/狩于东都此则狩于西都也)○戊辰之日既祷矣越
　三日庚午遂择其马而乘之视兽之所聚麀鹿最多
　之处而从之惟漆沮之旁为盛宜为天子田猎之所
　也(车攻吉日皆先言择马择马必先祭马/祖车攻虽不言祭正可以言日类推也)

○瞻彼中原其祁孔有(叶羽/已反)儦儦(表骄/反)俟俟(叶于/纪反)或群
或友(叶羽/已反)悉率左右(叶羽/已反)以燕天子(叶奖/里反)
　赋也中原原中也祁大也趣则儦儦行则俟俟兽三
　曰群二曰友燕乐也○言从王者视彼禽兽之多于
　是率其同事之人各共(音/恭)其事以乐天子也(或射或/御各共)
　(其事/也)
○既张我弓既挟(子洽户/颊二反)我矢𤼵彼小豝(音/巴)殪(于计/反)此
大兕(徐履/反)以御宾客且以酌醴

　赋也发发矢也豕牝曰豝一矢而死曰殪兕野牛也
　言能中(去/声)微而制大也(孔氏曰小豝言𤼵谓射即中/之大兕言殪谓射之即死愚)
　(谓中微见其巧制大见其力辑录通释曰/此言射者之善犹车攻言舍矢如破也)御进也醴
　酒名周官五齐(去/声)二曰醴齐注曰醴成而汁滓(壮一/反)
　相将如今甜酒也(出天官酒正五齐曰泛齐醴齐盎/齐缇齐沈齐汁滓相将言汁与滓)
　(相黏而不散/也缇音体)○言射而获禽以为俎实进于宾客而
　酌醴也(车攻之诗终于颁禽吉日之诗终于/酌醴王者之田猎岂为口腹计哉)
　　　吉日四章章六句(一章祭祷戒行二章差马择/地三章狩猎四章猎而获禽)

　　　　(可以供/用也)
　　　　东莱吕氏曰车攻吉日所以为复古者何也
　　　　盖蒐狩之礼可以见王赋之复焉可以见军
　　　　实之盛焉可以见师律之严焉可以见上下
　　　　之情焉可以见综理之周焉欲明文武之功
　　　　业者此亦足以观矣(辅氏曰王赋车马也军/实兵器也律者进退之)
　　　　(度也情者下之供事上之御宾其情交相与/也至于祭祷必讲猎地必择车马有备射御)
　　　　(有法终事之严颁禽之均酌醴之厚无一不/至则综理之周可见矣辑录通释曰师律之)

　　　　(严选徒则嚣嚣徒御则不惊行者冇闻而无/声也上下之情会同有绎而助我举柴悉率)
　　　　(左右而以/燕天子也)
鸿雁于飞肃肃其羽之子于征劬(其俱/反)劳于野(叶上/与反)爰
及矜(棘冰/反)人哀此鳏寡(叶果/五反)
　兴也大曰鸿小曰雁肃肃羽声也之子流民自相谓
　也征行也劬劳病苦也矜怜也老而无妻曰鳏老而
　无夫曰寡○旧说周室中衰万民离散而宣王能劳
　来(并去/声)还(音/旋)定安集之(辑录王氏曰劳者劳之来者/来之往者还之扰者定之危)

　(者安之散/者集之)故流民喜之而作此诗追取其始而言曰
　鸿雁于飞则肃肃其羽矣之子于征则劬劳于野矣
　(飞而有声亦有行役劬/劳之意也故以起兴)且其劬劳者皆鳏寡可哀怜
　之人也(辑录辅氏曰爰及矜人哀此鳏寡又言其所/与行者无非可怜之人而就其中又惟鳏寡)
　(之可/哀也)然今亦未有以见其为宣王之诗后三篇放此
　(此章离/散时也)
○鸿雁于飞集于中泽(叶徒/洛反)之子于垣(音/袁)百堵(丁古/反)皆
作虽则劬劳其究安宅(叶达/各反)

　兴也中泽泽中也一丈为板五板为堵(长一丈/高五板)究终
　也○流民自言鸿雁集于中泽以兴已之得其所止
　而筑室以居今虽劳苦而终获安定也(此章安/集时也)
○鸿雁于飞哀鸣嗷嗷(五刀/反)维此哲人谓我劬劳维彼
愚人谓我宣骄(叶音/高)
　比也流民以鸿雁哀鸣自比而作此歌也(前二章以/鸿雁兴之)
　(子此言鸿雁而不言之/子则以彼而比此也)哲知(去声二/四同)宣示也知者闻
　我歌知其出于劬劳不知者谓我閒暇而宣骄也韩

　诗云劳者歌其事(辑录外传饥者/歌其食云云)魏风亦云我歌且
　谣不知我者谓我士也骄大抵歌多出于劳苦而不
　知者常以为骄也(此章言作诗/所以告哀也)
　　　鸿雁三章章六句(辑录解颐曰惠鲜鳏寡文王/之所以兴也哿矣富人哀此)
　　　　(煢独幽王之所以亡也爰及矜人哀此鳏寡/宣王之所以中兴也夫鳏寡孤独乃天民之)
　　　　(穷而无告者圣人一视同仁虽无一物而不/在所爱而其发政施仁则必自鳏寡孤独始)
　　　　(诚使鳏寡孤独各得其所则天下之民无不/被其泽者矣宣王之劳来还定安集其有得)
　　　　(于文王之家法也欤劬劳于野自其始之流/散而言也百堵皆作自其中之还归而言也)

　　　　(其究安宅自其终之安定而言也此诗不作/于流离之时而作于安定之日盖痛定思痛)
　　　　(者是以知者以为劳苦而/不知者则反以为宣骄也)
夜如何其(音/基)夜未央庭燎之光君子至止鸾声将将(七/羊)
(反/)赋也其语辞央中也庭燎大烛也诸侯将朝(音潮/下同)则
　司烜(音/毁)以物百枚并(卑政/反)而束之设于门内也(郊特/牲云)
　(庭燎之百由齐桓公始注云庭燎之差天子百公五/十侯伯子男三十古制未闻要以物百枚束之今则)
　(用松苇竹灌以脂膏愚按如此则所谓物者即松苇/竹之属郑氏以古制未闻故曰物盖意度之尔束之)
　(以百则大五十三十则以次而小也辑录/孔疏云树之以庭燎之为明是烛之大者)君子诸侯

　也将将鸾镳声　王将起视朝不安于寝而问夜之
　早晚曰夜如何哉夜虽未央而庭燎光矣朝者至而
　闻其鸾声矣
○夜如何其夜未艾(音乂又/如字)庭燎晰晰(之世反/与艾叶)君子至
止鸾声哕哕(呼会/反)
　赋也艾尽也晰晰小明也(始则明盛至此则明小矣/辑录王氏曰光之衰也)
　哕哕近而闻其徐行声有节也(始则稍远至/此则加近矣)
　夜如何其夜乡(许亮/反)晨庭燎有煇(许云/反)君子至止言

观其旂(叶渠/斤反)
　赋也乡晨近晓也煇火气也天欲明而见其烟光相
　杂也既至而观其旂则辨色矣(群臣之朝/辨色而入)
　　　庭燎三章章五句(始则未央次则未艾次则乡/晨言之序也庭燎则自有光)
　　　　(晰晰而至于见其煇鸾旂则自将将哕哕而/至于辨其物言之亦有序矣辑录通释曰列)
　　　　(女传云宣王尝晏起姜后脱簪珥待罪于永/巷宣王感悟于是勤于政事早朝晏退卒成)
　　　　(中兴之名以此证之或果宣王诗也○增释/许氏曰此固王者勤于视朝之诗可见卧不)
　　　　(安席中夜以思惟恐时之后也是以及时视/朝而号令严肃执事者恪恭陈列以时百官)

　　　　(之入朝者亦皆先时而至而车服威仪莫不/和整以俟听朝终篇未尝言王之勤而勤劳)
　　　　(之意自见/于言外矣)
沔(绵善/反)彼流水朝(直遥/反)宗于海(叶虎/洧反)鴥(惟必/反)彼飞隼(息/允)
(反/)载飞载止嗟我兄弟邦人诸友(叶羽/轨反)莫肯念乱谁无
父母(叶满/洧反)
　兴也沔水流满也诸侯春见(音/现)天子曰朝夏见曰宗
　(辑录蔡氏曰水势奔趍于/海犹诸侯朝宗于王也)○此忧乱之诗言流水犹
　朝宗于海(知所/向也)飞隼犹或有所止(知所/止也)而我之兄弟

　诸友乃无肯念乱者(物若有知人不/如物故以起兴)谁独无父母乎
　乱则忧或及之是岂可以不念哉(亲疏远近皆无肯/念乱者诗人所以)
　(深忧/之也)
○沔彼流水其流汤汤(失羊/反)鴥彼飞隼载飞载扬念彼
不迹(井亦/反)载起载行(叶户/郎反)心之忧矣不可弭忘
　兴也汤汤波流盛貌不迹不循道也(此章不循者致/乱之由下章我)
　(友敬者止/乱之本)载起载行言忧念之深不遑宁处也弭止
　也水盛隼扬以兴忧乱之不能忘也(水方盛而未杀/隼方扬而未止)

　(忧念方来而未息此皆理势之不/可遏者故用彼字相呼而为兴也)
○鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩我友敬矣
谗言其兴
　兴也率循讹伪惩止也○隼之高飞犹循彼中陵(言/不)
　(横绝旷远/知自遏也)而民之讹言乃无惩止之者(隼不自纵人/乃纵谗亦以)
　(人不如物/而起兴)然我之友诚能敬以自持矣(我友必指在/位者盖邦人)
　(诸友中之/一人也)则谗言何自而兴乎(自持以敬则小人不/敢近其能止谗必矣)
　(谗言之人即上/章不迹者也)始忧于人而卒反诸已也(始忧于人/谓谗莫肯)

　(息卒反诸已谓敬当自持○增释许氏曰末章飞隼/而循中陵民言讹伪者何乃莫之惩止耶于是谓其)
　(友一当敬以自持否则谗言其兴而见及矣忧而戒/之之辞也谗言固可忧惟敬足以胜之诗人之学知)
　(所本/矣)
　　　沔水三章二章章八句一章六句(辑录陈定宇/曰始念乱而)
　　　　(忧及父母终忧谗而敬以反身忧念/之中不忘孝敬诗人忠厚之意也)
　　　　疑当作三章章八句卒章脱前两句耳(一章/言人)
　　　　(皆不知忧乱二章言已独忧人之造乱三/章言在位者敬以自持则可止谗而息乱)
鹤鸣于九皋声闻(音/问)于野(叶上/与反)鱼潜在渊或在于渚乐

(音/洛)彼之园爰有树檀(叶徒沿/反下同)其下维萚(音/托)他山之石可
以为错(七落/反)
　比也鹤鸟名长颈竦身高脚顶赤身白颈尾黑其鸣
　高亮闻八九里皋泽中水溢出所为坎从外数(上/声)至
　九喻深远也(辑录释文曰韩诗云九皋九折之/泽濮氏曰泽曲曰皋见楚辞注)萚落
　也(辑录吕叔与/曰落叶秽杂)错砺石也○此诗之作不可知其所
　由然必陈善纳诲之辞也(辑录辅氏曰然不正言其/事而必比物而为言者正)
　(所谓风刺上者皆不主于正事而生/于文辞不以正谏而托物以谏也)盖鹤鸣于九皋

　而声闻于野言诚之不可掩也(诚中形外非/可矫饰为也)鱼潜在
　渊而或在于渚言理之无定在也(千变万化非/可执一求也)园有
　树檀而其下维萚言爱当知其恶也(君子而或有未/仁不可溺于爱)
　(也/)他山之石而可以为错言憎当知其善也(小人而/或有一)
　(长不可偏/于恶也)由是四者引而伸之触类而长(上/声)之天下
　之理其庶几(平/声)乎(举此以为例尔○四者虽冇不同/惟能明善诚身而不蔽于私者处)
　(此无难矣辑录曹氏曰天下之理散于万事若能反/于身而求之触类而长之未有不可为吾之益者也)
　(鹤鸣所以喻诚身鱼潜所以喻明理檀萚石错又所/以正人心好恶之偏因物而推皆可以反求诸身者)

　(也解颐曰知诚之不可掩则知念虑方萌而鬼神已/知形迹欲掩而肺腑已见所以不可无诚身之功也)
　(知理之无定在则知事有精粗而理无精粗事有大/小而理无大小所以不可无明善之功也知爱当知)
　(其恶憎当知其善则知亲爱贱恶之不可以或偏哀/矜敖惰之不可以自恣所以于应接之间尤不可不)
　(去其私欲之蔽也能是数者则知行并进而明诚两/立好恶不偏而人已兼尽其于治天下不难矣此所)
　(以为陈善纳/诲之辞也欤)
○鹤鸣于九皋声闻于天(叶铁/因反)鱼在于渚或潜在渊(叶/一)
(均/反)乐彼之园爰有树檀其下维榖他山之石可以攻玉
　比也榖一名楮恶木也(辑录孔疏陆氏云幽州人谓/之榖桑荆扬交广谓之榖中)

　(州人谓之楮殷中宗时榖桑共生是也今江南人绩/其皮以为布又𢷬以为纸树皮班者是楮白者是榖)
　攻错也○程子曰玉之温润天下之至美也石之粗
　厉天下之至恶也然两玉相磨不可以成器以石磨
　之然后玉之为器得以成焉犹君子之与小人处(上/声)
　也横(去/声)逆侵加然后脩省(息井/反)畏避动心忍性增益
　预防(辑录叶氏曰君子与小人处为小人所侵陵则/脩省其身者必谨畏避小人者必严动心而不)
　(敢苟安忍性而不敢轾𤼵增/益其所不能预防其所未至)而义理生焉道德成焉
　(小人有益于/君子乃如此)吾闻诸邵子云(近则闻于野远则闻于/天汎言之则可以为错)

　(亲切言之则/可以攻玉也)
　　　鹤鸣二章章九句(教诲之意以渐而深辑录朱/子曰鹤鸣做得巧含蓄意思)
　　　　(全不/𤼵露)
　　　　彤弓之什十篇四十章二百五十九句
　　　　　疑脱两句当为二百六十一句
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　诗经疏义会通卷十